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其次單元綜合測(cè)試(時(shí)間:150分鐘分?jǐn)?shù):150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。①中國(guó)古典繪畫(huà)博大精深,經(jīng)受了幾千年的文化沉淀和積累,承載著獨(dú)特的思維方式、哲學(xué)思想和審美趣味。中國(guó)古代哲學(xué)濃縮和概括了中國(guó)古代文化的精神特質(zhì),必定滲透和影響著我國(guó)古典繪畫(huà)的內(nèi)在韻味和價(jià)值。將每一時(shí)期具有代表性的繪畫(huà)作品展出,就猶如在觀賞著一幅歷史長(zhǎng)卷,體驗(yàn)著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化所積累下來(lái)的藝術(shù)底蘊(yùn)。繪畫(huà)體現(xiàn)著精神,而精神又融于畫(huà)中,從我國(guó)古典繪畫(huà)中尤其能夠體會(huì)到“天人合一”“有無(wú)相生”“君子比德”等古代重要的哲學(xué)精神。②中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神“天人合一”,對(duì)中國(guó)的古典繪畫(huà)藝術(shù)影響至深至廣。雖然中國(guó)古代哲學(xué)各家在天和人的關(guān)系問(wèn)題上的理論旨趣并不相同,卻又都堅(jiān)持了“天人合一”的規(guī)律思路,強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類(lèi)及統(tǒng)一,以求人與自然的統(tǒng)一與和諧。③儒家強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”,要敬重疼惜自然界中的萬(wàn)物。道家提倡“道法自然”,萬(wàn)物公平?!拔粽咔f周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也?!鼻f子強(qiáng)調(diào)的這種物我交融的心態(tài),是天人合一狀態(tài)中最抱負(fù)的境界。這些言論和典故,為歷代畫(huà)家在繪畫(huà)實(shí)踐中加以廣泛深化的運(yùn)用。天才畫(huà)家創(chuàng)作佳品時(shí)經(jīng)常進(jìn)入忘我的狀態(tài)。只有排解一切煩擾處于全神貫注的狀態(tài)時(shí),才能做到目不見(jiàn)絹素,手不知筆墨,達(dá)到物我兩忘的境界。南宋羅大經(jīng)的“不知我之為草蟲(chóng)耶?草蟲(chóng)之為我耶?”就是在抒發(fā)自己繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)中的“物化”合一的狀態(tài)。中國(guó)古典繪畫(huà)家歷來(lái)堅(jiān)持師法自然,“外師造化,中得心源”,自然中有我在,我中也有自然。④道家哲學(xué)提倡“有無(wú)相生”,留意“無(wú)”的作用。在老子看來(lái),宇宙之本為“道”,道是“有”與“無(wú)”的統(tǒng)一。有無(wú)相生,不似之似,畫(huà)家以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的體驗(yàn)。古典畫(huà)家不會(huì)對(duì)物寫(xiě)生,看一筆畫(huà)一筆,而是不役于物體的外表,在似與不似之間,方可追尋到萬(wàn)物“道”之本源。因此,他們筆下所表現(xiàn)出來(lái)的自然萬(wàn)物,并不是純粹的客體,而是一種負(fù)載著畫(huà)家喜、怒、哀、樂(lè)等內(nèi)心體驗(yàn)的自然。如齊白石語(yǔ):“作畫(huà)在似與不似之間。太似為媚俗,不似為欺世?!薄靶巍笔菤庵?,“神”才是氣之精。道家對(duì)中國(guó)古典繪畫(huà)的影響還體現(xiàn)在繪畫(huà)的制造性及審美的風(fēng)格上,追求一種“只可意會(huì)不行言傳”,意境深遠(yuǎn)的韻味。此外,儒家的“中庸”含蓄和佛家的“禪悟”說(shuō)對(duì)畫(huà)家的“有”“無(wú)”繪畫(huà)思想的潛移默化也很明顯。在繪畫(huà)中,畫(huà)家描繪客觀物象不是目的,如何讓畫(huà)筆下的物象能更好地體現(xiàn)“道”的意境才是畫(huà)家的著力點(diǎn)。⑤中國(guó)古典畫(huà)論中“逸筆草草,不求形似”“無(wú)畫(huà)之處皆成妙境”“模糊反精到,虛空見(jiàn)充實(shí)”等眾多理論的源生,正是在老莊哲學(xué)思想支配下藝術(shù)上的具體體驗(yàn)。蘇東坡說(shuō)過(guò),“作畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī),定知非詩(shī)人。”中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家不以表面的逼真和酷似作為追求的目標(biāo),而是主見(jiàn)“言忘意得”。似與不似之間的“意”就成了推斷作品成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。畫(huà)面賞心悅目固可稱(chēng)為“美”,無(wú)限的余韻那才稱(chēng)“妙”,人們往往對(duì)那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于物象之表、意趣出神入化的作品賜予最高的評(píng)價(jià)。(選自《中國(guó)古典繪畫(huà)中的哲學(xué)精神》,2021年10月19日《光明日?qǐng)?bào)》)1.聯(lián)系上下文,對(duì)第①段畫(huà)線(xiàn)句理解正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)古典繪畫(huà)猶如一幅歷史長(zhǎng)卷,從中可以體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)思想文化所積累下來(lái)的藝術(shù)底蘊(yùn)。B.中國(guó)古典繪畫(huà)深受中國(guó)古代哲學(xué)精神的滲透和影響,從中最能夠體會(huì)到古代重要的哲學(xué)精神。C.中國(guó)古典繪畫(huà)富有內(nèi)在韻味和價(jià)值,這種“韻味和價(jià)值”直接體現(xiàn)中國(guó)古代文化的精神特質(zhì)。D.中國(guó)古典繪畫(huà)深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響,其中以儒家“天人合一”和道家“有無(wú)相生”影響最大。解析A項(xiàng),“中國(guó)古典繪畫(huà)猶如一幅歷史長(zhǎng)卷”不正確,應(yīng)為中國(guó)古典繪畫(huà)中的“代表性的繪畫(huà)作品”;C項(xiàng),“直接體現(xiàn)中圍古代文化的精神特質(zhì)”不正確,應(yīng)為間接體現(xiàn);D項(xiàng),“儒家‘天人合一”’不正確,中國(guó)古代哲學(xué)各家都堅(jiān)持這一思想。答案B2.下列對(duì)原文思路的分析,正確的一項(xiàng)是()A.第①段站在中國(guó)古典繪畫(huà)進(jìn)展歷程的高度,揭示中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)古典繪畫(huà)相互影響、水乳交融的親密關(guān)系,指出從古典繪畫(huà)中能體會(huì)到古代哲學(xué)精神。B.②、③兩段,首先指出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神“天人合一”對(duì)中國(guó)古典繪畫(huà)影響極大,再分別從儒家和道家思想兩個(gè)方面具體呈現(xiàn)其對(duì)中國(guó)古代畫(huà)家的影響。C.④、⑤兩段,論述的是道家哲學(xué)中“有無(wú)相生”思想對(duì)中國(guó)古典繪畫(huà)的景物特點(diǎn)、制造性以及審美風(fēng)格乃至創(chuàng)作理論、藝術(shù)追求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的影響。D.全文接受總分式結(jié)構(gòu),思路清楚:先總說(shuō)中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于中國(guó)古典繪畫(huà)存在重要影響,再分述中國(guó)古代哲學(xué)中“天人合一”及“有無(wú)相生”思想的影響。解析A項(xiàng),“中國(guó)古代哲學(xué)與中國(guó)古典繪畫(huà)相互影響”不正確,應(yīng)是中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)中國(guó)古典繪畫(huà)的影響;B項(xiàng),“再分別從儒家和道家思想兩方面具體呈現(xiàn)”不正確,文中是將兩方面結(jié)合在一起開(kāi)放論述的;C項(xiàng),第④段還論及儒家的“中庸”含蓄和佛家的“禪悟”說(shuō)對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)的影響。答案D3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是()A.雖然中國(guó)古代哲學(xué)各個(gè)流派對(duì)于今日、人文關(guān)系的理解不盡相同,但是都追求人與自然的和諧統(tǒng)一。B.在繪畫(huà)實(shí)踐中,假如能像羅大經(jīng)所說(shuō)的那樣達(dá)到天人合一、物我兩忘的境界,就能創(chuàng)作出佳品。C.在中國(guó)古代畫(huà)家筆下,自然萬(wàn)物并非純粹的客體,而是畫(huà)家內(nèi)心體驗(yàn)的載體,是“道”的體現(xiàn)。D.是否有“意”是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家推斷作品高下的標(biāo)準(zhǔn),那些雖不逼真卻有意趣的作品往往能獲得好品。解析假設(shè)關(guān)系不成立。依據(jù)原文,是否能創(chuàng)作出佳品還要看畫(huà)家自身的素養(yǎng),只有“天才畫(huà)家創(chuàng)作佳品時(shí)經(jīng)常進(jìn)入忘我的狀態(tài)”。答案B二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4~7題。二十五年,王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人,長(zhǎng)曰諸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。季札賢,而壽夢(mèng)欲立之,季札讓不行,于是乃立長(zhǎng)子諸樊,攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:“曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣,誰(shuí)敢干君!有國(guó),非吾節(jié)也。札雖不材,愿附于子臧之義?!眳侨斯塘⒓驹?,季札棄其室而耕,乃舍之。十三年,王諸樊卒。有命授弟余祭,欲傳以次,必致國(guó)于季札而止,以稱(chēng)先王壽夢(mèng)之意,且嘉季札之義,兄弟皆欲致國(guó),令以漸至焉。季札封于延陵,故號(hào)曰延陵季子。四年,吳使季札聘①于魯,請(qǐng)觀周樂(lè)。去魯,遂使齊。說(shuō)晏平仲曰:“子速納邑與政。無(wú)邑?zé)o政,乃免于難。齊國(guó)之政將有所歸;未得所歸,難未息也?!惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑,是以免于欒高之難。去齊,使于鄭。見(jiàn)子產(chǎn),如舊交。謂子產(chǎn)曰:“鄭之執(zhí)政侈,難將至矣,政必及子。子為政,慎以禮。不然,鄭國(guó)將敗。”去鄭,適衛(wèi)。說(shuō)蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝,曰:“衛(wèi)多君子,未有患也?!狈佬l(wèi)如晉,將舍于宿(地名),聞鐘聲,曰:“異哉!吾聞之,辯而不德,必加于戮。夫子獲罪于君以在此,懼猶不足,而又可以畔乎?夫子之在此,猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂(lè)乎?”遂去之。文子聞之,終身不聽(tīng)琴瑟。適晉,說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子,曰:“晉國(guó)其萃于三家乎!”將去,謂叔向曰:“吾子勉之!君侈而多良,大夫皆富,政將在三家。吾子直,或見(jiàn)疑,必思自免于難?!奔驹跏?,北過(guò)徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰:“徐君已死,尚誰(shuí)予乎?”季子曰:“不然。始吾心已許之,豈以死背吾心哉!”十七年,王余祭卒,弟余眜立。四年,王余眜卒,欲授弟季札。季札讓?zhuān)尤?。于是吳人曰:“先王有命,兄卒弟代立,必致季子。季子今逃位,則王余眜后立。今卒,其子當(dāng)代?!蹦肆⑼跤啾u之子僚為王。公子光者,王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人,當(dāng)傳至季子。季子即不受?chē)?guó),光父先立。即不傳季子,光當(dāng)立。陰納賢士,欲以襲王僚。十三年春,吳欲因楚喪而伐之,使季札于晉,以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳兵后,吳兵不得還。于是吳公子光曰:“此時(shí)不行失也?!备鎸?zhuān)諸曰:“不索何獲!我真王嗣,當(dāng)立,吾欲求之。季子雖至,不吾廢也?!笔箤?zhuān)諸置匕首于炙魚(yú)之中以進(jìn)食。手匕首刺王僚,遂弒王僚。公子光竟代立為王,是為吳王闔廬。季子至,曰:“茍先君無(wú)廢祀,民人無(wú)廢主,社稷有奉,乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生,以待天命。非我生亂,立者從之,先人之道也?!睆?fù)命,哭僚墓,復(fù)位而待。太史公曰:孔子言:“太伯可謂至德矣,三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?!毖恿昙咀又市模搅x無(wú)窮,見(jiàn)微而知清濁。嗚呼,又何其閎覽博物君子也!(選自《史記·吳太伯傳》,有刪節(jié))注①聘:諸侯之間派使節(jié)問(wèn)候。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A.諸侯與曹人不義曹君,將立子臧不義:認(rèn)為……不講道義B.子速納邑與政納:接納、接受C.辯而不德,必加于戮辯:有才能謀略D.吾子勉之!勉:盡力,努力解析納:交出。答案B5.以下六句話(huà)分別編為四組,全都表現(xiàn)季札政治上見(jiàn)微知著的一組是(3分)()①子臧去之,以成曹君,君子曰“能守節(jié)矣”②季札心知之,為使上國(guó),未獻(xiàn)③故晏子因陳桓子以納政與邑,是以免于欒高之難④鄭之執(zhí)政侈,難將至矣,政必及子⑤辯而不德,必加于戮⑥君侈而多良,大夫皆富,政將在三家A.①③④ B.②③⑤C.③④⑥ D.④⑤⑥解析①敘述的是子臧的事,表現(xiàn)的不是季札,對(duì)象錯(cuò)。②表現(xiàn)的不是季札的政治遠(yuǎn)見(jiàn),而是善察人心。⑤是季札的聽(tīng)聞,不能表現(xiàn)季札的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。答案C6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解,表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.季札是壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子,由于其賢能,壽夢(mèng)曾想立他為國(guó)君,但是他沒(méi)有接受。不得已,夢(mèng)壽只好讓長(zhǎng)子諸樊繼位,執(zhí)掌國(guó)政。B.諸樊死時(shí),留下遺命傳位于余祭,是想按兄弟排行往下傳,以實(shí)現(xiàn)父親的愿望,但季札的哥哥們都想做國(guó)君,就把延陵封給了季札。C.季札出訪(fǎng)之初路過(guò)徐國(guó)時(shí),心里已打算將自己的佩劍送給徐國(guó)國(guó)君;當(dāng)他出訪(fǎng)回來(lái)路過(guò)徐國(guó)時(shí),徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)死去,季札將劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)古赃叺臉?shù)上。D.公子光認(rèn)為季子不愿接受王位,而自己的父親應(yīng)當(dāng)?shù)谝粋€(gè)繼位者,接下來(lái)應(yīng)當(dāng)輪到他自己。所以在楚國(guó)斷了吳國(guó)軍隊(duì)的退路,吳軍陷入逆境之時(shí),公子光指使專(zhuān)諸殺死了吳王王僚,奪得了王位。解析“但季札的哥哥們都想做國(guó)君”錯(cuò),應(yīng)為季札的哥哥們都想把國(guó)君之位讓給別人。答案B7.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾子直,或見(jiàn)疑,必思自免于難。(3分)譯文:_______________________________________________(2)吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生,以待天命。(3分)譯文:_______________________________________________(3)延陵季子之仁心,慕義無(wú)窮,見(jiàn)微而知清濁。嗚呼,又何其閎覽博物君子也!(4分)譯文:_______________________________________________答案(1)您為人剛直,或許會(huì)被猜疑,(您)肯定要慎思如何使自己免于禍害。(“直”1分;被動(dòng)1分;句意1分)(2)我能怨恨誰(shuí)呢?(也只能)哀悼念死者,侍奉生者,等待天時(shí)到來(lái)。(賓語(yǔ)前置1分;“哀”“事”1分;句意1分)(3)延陵季子的仁愛(ài)心懷,向慕道義終生不止,能夠見(jiàn)微知著辨別清濁。啊,(他)又是(一位)多么見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子??!(“見(jiàn)微而知清濁”1分;“何其”1分;“閎覽博物”1分;句意1分)參考譯文二十五年(前561),王壽夢(mèng)死。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子:長(zhǎng)子叫諸樊,次子叫余祭(zhài),三子叫余眜,四子叫季札。季札賢能,因而壽夢(mèng)曾想讓他繼位,但季札推辭不答應(yīng),于是壽夢(mèng)讓長(zhǎng)子諸樊繼位,總理諸種事務(wù),代理執(zhí)掌國(guó)政。王諸樊元年(前560),諸樊服喪期滿(mǎn),要把君位讓于季札。季札推辭說(shuō):“曹宣公死后,各國(guó)諸侯和曹?chē)?guó)人都認(rèn)為新立的曹君不義,要立子臧為曹君,子臧離開(kāi)曹?chē)?guó),以成全曹君連續(xù)在位。君子評(píng)論子臧說(shuō)他‘能遵守節(jié)義’。您本是合理的繼位人,誰(shuí)敢冒犯您呢!當(dāng)國(guó)君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無(wú)能,也愿學(xué)習(xí)子臧那樣的義舉?!眳菄?guó)人堅(jiān)持要立季札,他就拋棄了家室財(cái)產(chǎn)去耕田,吳國(guó)人只好放棄了這個(gè)打算。十三年(前548),王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭,目的是想按次序以兄傳弟,肯定要把國(guó)位最終傳至季札為止,來(lái)實(shí)現(xiàn)先王壽夢(mèng)的遺愿;而且由于兄弟們都觀賞季札讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié),大家都想把國(guó)君之位讓給別人,這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵,因此號(hào)為延陵季子。四年(前544),吳王派季札到魯國(guó)聘問(wèn),季札離開(kāi)魯國(guó),就出訪(fǎng)到齊國(guó)。勸告晏平仲說(shuō):“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這兩樣?xùn)|西,你才能免于禍害。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了,易手之前,國(guó)家禍亂不會(huì)安靜?!币虼岁套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職,所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以免禍。季札離開(kāi)齊國(guó),出訪(fǎng)鄭國(guó)。見(jiàn)到子產(chǎn),如見(jiàn)故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō):“鄭國(guó)把握政權(quán)的人窮奢極侈,大難將臨,政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí),要當(dāng)心地以禮治國(guó),否則鄭國(guó)將要衰??!”離開(kāi)鄭國(guó)后,季札到了衛(wèi)國(guó)。格外觀賞蘧瑗(qúyuàn)、史狗、史(qiū)、公子荊,公叔發(fā)、公子朝,說(shuō):“衛(wèi)國(guó)君子很多,因此國(guó)家無(wú)患?!睆男l(wèi)國(guó)到了晉國(guó),季札要住在宿邑,聽(tīng)到鼓鐘作樂(lè)之聲,說(shuō):“驚異?。∥衣?tīng)說(shuō)有才無(wú)德,禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君,當(dāng)心翼翼尚恐不夠,還可以玩樂(lè)嗎?孫文子在這里,就如燕在帷幕之上筑巢那樣危急。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬,莫非可以作樂(lè)嗎?”于是離開(kāi)了。孫文子聽(tīng)說(shuō)后,一輩子不再聽(tīng)音樂(lè)。季札到晉國(guó),觀賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子,說(shuō):“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧?!迸R離開(kāi)晉國(guó)時(shí),對(duì)叔向說(shuō):“你要勉力而行??!晉國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多,大夫很富,政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。您為人剛直,或許會(huì)被猜疑,(您)肯定要慎思如何使自己免于禍害。”季札剛出訪(fǎng)時(shí),北行時(shí)造訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐君寵愛(ài)季札的寶劍,但嘴里沒(méi)敢說(shuō),季札心里也明白徐君之意,但因(自己)還要到中原各國(guó)去出訪(fǎng),所以沒(méi)把寶劍獻(xiàn)給徐君。出訪(fǎng)回來(lái)又經(jīng)過(guò)徐國(guó),徐君已死,于是季札解下寶劍,掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō):“徐君已死,又把寶劍給誰(shuí)呀?”季子說(shuō):“不對(duì),當(dāng)時(shí)我內(nèi)心已答應(yīng)了他,怎能由于徐君之死我就違反我自己的心愿呢!”十七年,王余祭去世,他的弟弟余眜繼位。四年后,王余眜去世,欲傳授王位給余眜的弟弟季札。季札謙讓?zhuān)与x了。于是吳人說(shuō):“先王有遺命,兄長(zhǎng)去世就由弟弟繼位,肯定要到季子的頭上。季子今逃離,就由王余眜繼位?,F(xiàn)在余眜去世,他的兒子應(yīng)當(dāng)繼位?!庇谑菗砹⑼跤啾u的兒子王僚為王。公子光,是王諸樊的兒子。始終認(rèn)為自己父輩兄弟四人,應(yīng)當(dāng)傳位給季子。季子不接受做國(guó)君,公子光的父親最先做了國(guó)君。假如位沒(méi)有傳給季子,公子光應(yīng)當(dāng)繼位。于是暗地里招納賢士,想憑借這個(gè)來(lái)攻擊王僚。十三年春,吳國(guó)想趁著楚國(guó)有喪事而去攻打他,派季札到晉國(guó)去,觀看各諸侯的動(dòng)靜。楚國(guó)發(fā)兵斷了吳國(guó)軍隊(duì)的后路,吳兵不能夠退兵。于是吳公子光說(shuō):“此時(shí)機(jī)不行失。”告知專(zhuān)諸說(shuō):“不追求哪有收獲!我是正宗的王位繼承人,應(yīng)當(dāng)繼位,我想得到王位。季子即使來(lái)了,也不會(huì)廢掉我的?!庇谑桥蓪?zhuān)諸把匕首放到烤熟的魚(yú)中,擺在宴會(huì)上吃。專(zhuān)諸趁機(jī)手握匕首刺向王僚,于是就弒殺了王僚。于是公子光代立為王,這就是吳王闔廬。季子回來(lái),說(shuō):“假如以前的君主不廢祭祀,人民都敬重君主,社稷大事也有好的規(guī)劃,那就是我的君主。我能怨恨誰(shuí)呢?(也只能)哀嘆死者,侍奉生者,等待天時(shí)到來(lái)。不是我想作亂,正直的人就有人跟從,古今以來(lái)都是這樣?!庇谑窍騾峭鯊?fù)命,到王僚的墓前哭拜,又讓出自己的官位。太史公說(shuō):孔子說(shuō)過(guò):“太伯可以說(shuō)是道德的巔峰,三次把天下讓給別人,百姓都不知用什么言辭來(lái)贊揚(yáng)他才好。”延陵季子的仁愛(ài)心懷,向慕道義終生不止,能夠見(jiàn)微知著辨別清濁。啊,(他)又是(一位)多么見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子啊!(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面兩首詩(shī),完成8~9題。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。疊題烏江亭王安石百戰(zhàn)疲憊壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來(lái)?8.這兩首詩(shī)均為詠史詩(shī),都對(duì)項(xiàng)羽自刎烏江亭一事進(jìn)行了評(píng)價(jià)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括杜牧和王安石各自的看法。(5分)杜牧的看法:___________________________________________________________王安石的看法:___________________________________________________________答案(杜牧的看法)認(rèn)為“勝敗乃兵家常事”,只有包羞忍恥,百折不撓,才有可能卷土重來(lái)。(王安石的看法)項(xiàng)羽兵敗的緣由是丟失人心,根本不行能卷土重來(lái)。9.這兩種評(píng)價(jià)你更傾向于哪一種?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌和《史記》有關(guān)內(nèi)容,具體陳述你的理由。(不少于60個(gè)字)(6分)要求:從詩(shī)人所作的評(píng)價(jià)本身的特色、評(píng)價(jià)的依據(jù)、你的共性化見(jiàn)解等方面陳述理由。答:_____________________________________________________________________________________________________________答案(示例一)杜詩(shī)借題發(fā)揮,高屋建瓴,用翻案法,談?wù)摬宦漶骄?。人們歷來(lái)觀賞項(xiàng)羽“無(wú)面目見(jiàn)江東父老”一語(yǔ),認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié),其實(shí)這恰好反映了他剛愎自用,聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信,氣死了范增,確是愚蠢可笑,然而,在這最終關(guān)頭,假如他能面對(duì)現(xiàn)實(shí),包羞忍恥,接受忠言,重返江東,重整旗鼓,則勝敗之?dāng)?shù),或未易量。“卷土重來(lái)未可知”一句,令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀,頗具氣概。同時(shí),在惋惜、批判、諷刺之余,表明白“敗不餒”的道理,具有樂(lè)觀意義。(示例二)王詩(shī)論據(jù)堅(jiān)實(shí),擊中要害,末句以反詰形式收束,含蓄有力。項(xiàng)羽率江東子弟八千人渡江,叱咤風(fēng)云,不行一世,號(hào)稱(chēng)“霸王”。然而,他不識(shí)人才,剛愎自用;背約不讓劉邦關(guān)中稱(chēng)王,放逐義帝,獨(dú)立為王?!白择婀Ψ?,奮其私智而不師古”,“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”,以致人心盡失,四周楚歌,最終,還歸結(jié)失敗的緣由為是“此天之亡我”。由此可見(jiàn),項(xiàng)羽的失敗是性格的悲劇,也是歷史的必定,絕無(wú)卷土重來(lái)的可能。王詩(shī)的評(píng)論直指“壯士哀”“勢(shì)難回”即人心向背這一要害,真可謂切中肯綮,理直氣壯。(6分,任選一種評(píng)價(jià)加以分析即可。詩(shī)評(píng)本身的特色,3分;評(píng)價(jià)的依據(jù)、你的共性化見(jiàn)解,3分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)____________________,不仁;失其所與,不知;____________________,不武。吾其還也,亦去之。(《燭之武退秦師》)(2)又前而為歌曰:“____________________,____________________!”(《荊軻刺秦王》)(3)樊噲?jiān)唬骸癬___________________,____________________。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?”(《鴻門(mén)宴》)答案(1)因人之力而敝之以亂易整(2)風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還(3)大行不顧細(xì)謹(jǐn)大禮不辭小讓乙選考題 請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11.閱讀下面文字,完成(1)~(4)題。干枯的鴻溝,歷史的裂痕王劍冰古人有話(huà),生于蘇杭,葬于北邙。在邙山莽莽黃土之上,處處布滿(mǎn)了高凹凸低的墓群。這些墓群依次排列開(kāi)去,似在訴說(shuō)著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊,邙山之巔,橫向里現(xiàn)出一條溝壑,像誰(shuí)猛舞利刃,在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝。曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝;讓人發(fā)很多聯(lián)想的鴻溝。這道溝,原口寬有八百米,深達(dá)兩百米,原名叫廣武澗,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開(kāi)鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景讓今人難以想象:鴻溝的北面是滔滔的黃河,西南面則群山萬(wàn)壑。溝中滾滾的黃河水深不行測(cè),溝的四周萬(wàn)木叢生,百獸哀鳴。其地勢(shì)之險(xiǎn),是東西向的咽喉要塞。有人說(shuō),當(dāng)取天下之日,中原在所必爭(zhēng)。古往今來(lái),中原多少戰(zhàn)事如煙云過(guò)眼,唯鴻溝引出的故事成千古絕唱。走進(jìn)這個(gè)故事的兩個(gè)人物,起先無(wú)甚大名,卻胸有大志。史有傳聞,當(dāng)以勾畫(huà)萬(wàn)里長(zhǎng)城的大手筆著稱(chēng)的始皇車(chē)隊(duì)路過(guò)時(shí),有兩個(gè)人在贊美之余,同時(shí)發(fā)出了不同的豪言。一說(shuō):“大丈夫當(dāng)如是也!”一說(shuō):“彼可取而代之!”說(shuō)前一句的較工于心計(jì),后來(lái)做了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝;說(shuō)后一句的則少城府,鴻門(mén)宴放走了死對(duì)頭,一把火焚燒了阿房宮,空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)。鴻門(mén)宴與鴻溝都是鴻字起頭,本沒(méi)有自然的聯(lián)系,但總讓人感到有某種自然?的巧合。鴻門(mén)宴之時(shí),項(xiàng)羽大軍40萬(wàn),劉邦僅有10萬(wàn)。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦,便不會(huì)再有后面的鴻溝之爭(zhēng)。偏偏項(xiàng)羽自恃高強(qiáng)而遲疑不定,失去了重要的一次機(jī)會(huì),以致放虎歸山,使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營(yíng)。鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽的一個(gè)敗筆,鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最終的機(jī)會(huì)。其時(shí)是公元前202年,鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城,東側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢(shì)強(qiáng),兩軍對(duì)壘,可還是讓劉邦滑了過(guò)去。兩個(gè)鴻字,讓項(xiàng)羽有了終生的圓滿(mǎn)。最終自刎烏江。項(xiàng)羽到底是項(xiàng)羽,其假如過(guò)江而去,吸取教訓(xùn),重整旗鼓,歷史還不定如何寫(xiě)就。但項(xiàng)羽的性格打算了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后,一個(gè)憂(yōu)婉的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍,照舊感嘆不已:“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!崩钍现?lèi)女子心目中的英雄,于劉項(xiàng)之間,非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊,這賊的罵名,怎么也安不到項(xiàng)羽身上。在兩軍對(duì)壘,楚軍久攻漢軍無(wú)果的時(shí)候,項(xiàng)羽支起了一口大鍋,欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無(wú)賴(lài),說(shuō):“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上,這等糅合著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要名聲和風(fēng)光了,人家的老爹沒(méi)有殺掉,還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)可能是無(wú)奈之舉,兩年半的爭(zhēng)斗中,劉邦已漸漸緩過(guò)勁來(lái);而對(duì)于劉邦,則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿(mǎn),便想遮擋???整個(gè)中國(guó)了。野心乘勢(shì),要比項(xiàng)羽來(lái)得十二分的兇狠。最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話(huà)劇,這場(chǎng)“霸王別姬”,讓天地為之動(dòng)容。當(dāng)虞姬拔劍起舞,血?jiǎng)e項(xiàng)羽,正是四周楚唱歌響之時(shí)?!傲Π紊劫鈿馍w世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”英雄與美人,刀劍與熱血,在那個(gè)凄婉之夜形成鮮亮的對(duì)立。鴻溝只是一個(gè)擺設(shè),一個(gè)布景道具,然而,它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆。這一筆是最有說(shuō)服力的警言妙語(yǔ)。有人要將長(zhǎng)江變成其次個(gè)鴻溝時(shí),毛澤東沒(méi)聽(tīng)那一套,“宜將剩勇追窮寇,不行沽名學(xué)霸王”,這一警覺(jué)與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后,生怕沒(méi)有故地重游。這里說(shuō)不上是他的光榮呢,還是恥辱。倒是多少年以后,一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁,來(lái)到這里,看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng),不禁仰天長(zhǎng)嘆:“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名!”這聲嘆息由著狂舞的澗風(fēng),飛揚(yáng)了數(shù)千年,對(duì)其的生疏卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故事的時(shí)代,由鴻溝所派生出的諸多故事,足以讓后人品嘗。歷史總是要向前進(jìn)展的,不管是秦始皇細(xì)心修造的長(zhǎng)城,還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝,都不能阻攔住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長(zhǎng)城頹毀,也可以將鴻溝填平?,F(xiàn)在,它們?cè)缫巡辉偈巧畈恍袦y(cè),無(wú)法逾越了。鴻溝看上去是那么一般,就像一條干枯的河道,完全沒(méi)有當(dāng)年的險(xiǎn)要。甚至讓人想不出,這樣的一條溝是如何能夠?qū)芍ПR分而拒之。黃土漫漫,芳草萋萋,順黃河而來(lái)的風(fēng),騰挪漫卷,似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。(選自《藝術(shù)散文選萃》,有刪改)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A.本文選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊(yùn)的歷史遺跡為觀照點(diǎn)和情感生發(fā)點(diǎn),將與之有關(guān)的歷史掌故一一勾連。B.作者思接千載,視通萬(wàn)里,談古論今,緊緊圍繞對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)這一主線(xiàn)而開(kāi)放。C.作者在描繪歷史場(chǎng)景,勾描歷史人物或抒發(fā)膚淺之思的時(shí)候才那樣的揮灑自如,發(fā)于所當(dāng)發(fā),止于所當(dāng)止。D.文章開(kāi)頭與結(jié)尾兩處的環(huán)境描寫(xiě)首尾呼應(yīng),虛實(shí)結(jié)合,既勾起讀者對(duì)歷史的回望和深深思考,為全文營(yíng)造了一種凝重的歷史文化氛圍,又勾連古今讓人對(duì)歷史的圓滿(mǎn)與公正產(chǎn)生無(wú)限的感慨和長(zhǎng)期的回味。E.霸王沽名,這一點(diǎn)在鴻門(mén)宴中有充分體現(xiàn)。他“自恃高強(qiáng)而遲疑不定”,以致“放走了死對(duì)頭”,“空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)”。假如沒(méi)有鴻門(mén)宴這一大事,項(xiàng)羽不會(huì)以失敗告終。(2)如何理解“鴻溝只是一個(gè)擺設(shè),一個(gè)布景道具,然而,它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆”?(6分)答:_____________________________________________________________________________________________________________(3)文章開(kāi)頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫(xiě),試分析兩處景物描寫(xiě)的作用有何不同。(6分)答:_____________________________________________________________________________________________________________(4)文章中說(shuō)“由鴻溝所派生出的諸多故事,足以讓后人品嘗”,聯(lián)系文章分析,后人從鴻溝的有關(guān)故事中“品嘗”出了哪些內(nèi)容?(8分)答:_____________________________________________________________________________________________________________解析B項(xiàng),應(yīng)當(dāng)為“圍繞對(duì)鴻溝的感慨和思考這一主線(xiàn)”。E項(xiàng),“假如沒(méi)有鴻門(mén)宴這一大事,項(xiàng)羽不會(huì)以失敗告終”不對(duì)。答案(1)BE(2)鴻溝只是歷史上演繹過(guò)劉項(xiàng)之爭(zhēng)的一處歷史遺跡,卻“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”,“讓人發(fā)很多聯(lián)想”。(此題考查對(duì)重要語(yǔ)句含意的理解。首先明確此句是一個(gè)過(guò)渡句,承上啟下,同時(shí)又是一個(gè)呼應(yīng)句,呼應(yīng)開(kāi)頭,然后綜合此句前后內(nèi)容,就可得出答案。答出“曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云”得3分,答出“讓人發(fā)很多聯(lián)想”得3分。)(3)①前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考和聯(lián)想。②后者則給讀者一種沉醉于歷史而回味無(wú)窮的感覺(jué)。(此題考查對(duì)文章藝術(shù)技巧的賞析鑒賞。①只要答出“景物描寫(xiě)引出下文內(nèi)容”就可計(jì)3分;②答出景物描寫(xiě)能使讀者對(duì)鴻溝的歷史進(jìn)一步回味、品嘗都可以計(jì)3分。)(4)①雖說(shuō)不以成敗論英雄,但項(xiàng)羽自身的缺陷(疏于城府、自視甚高)打算了他最終會(huì)被排斥在古代帝王的名冊(cè)之外。②真正的英雄是能棄歷史的缺陷、接受歷史的教訓(xùn),推動(dòng)歷史前進(jìn)的人。(此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)文章內(nèi)容的概括,難度較大。首先要明確“由鴻溝所派生出的諸多故事,足以讓后人品嘗”是全文內(nèi)容的一個(gè)收束句,是對(duì)全文內(nèi)容的歸納,然后,依據(jù)題干“后人品嘗出那些內(nèi)容”的要求,結(jié)合對(duì)第8段內(nèi)容的分析,可以歸納出答案。以上要點(diǎn)答出大致意思即可計(jì)分。)四、有用類(lèi)文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。醉翁認(rèn)真良苦逸夫不畏困難上海,是電影傳入中國(guó)的第一站。邵醉翁以他特有的敏銳,準(zhǔn)時(shí)抓住了這一商機(jī),成為最早一批涉足此道的人。而邵醉翁雖然知道六弟聰慧伶俐,且寵愛(ài)電影,卻由于他年齡尚小,并未讓他參與。邵氏家族的電影事業(yè),最初是由老大邵醉翁、老二邵村人、老三邵山客兄弟三人開(kāi)創(chuàng)的。1925年6月14日,上海橫濱橋一帶鼓樂(lè)喧天,吵鬧非凡,邵家親友紛至沓來(lái),為一家新電影公司的誕生助興。邵醉翁容光煥發(fā),在隆重的剪彩儀式上向全部人大聲宣告:我的影片公司取名為“天一”,就是要敢為人先,爭(zhēng)做天下第一,決不做其次!此時(shí)的邵逸夫,看著兄長(zhǎng)們熱火朝天地干事業(yè),而這事業(yè)又恰是他所鐘愛(ài)的電影,早已經(jīng)在學(xué)校坐不住了。由于父親生前之愿是期望他上高校,所以他只是徒然艷羨,不敢拋下學(xué)業(yè)與哥哥們并肩戰(zhàn)斗。他這些心思自然逃不過(guò)邵醉翁的眼睛。邵醉翁對(duì)這個(gè)六弟觀看多年,時(shí)時(shí)暗自贊美。他發(fā)覺(jué)邵逸夫雖然年少,卻聰慧特別,尤其對(duì)電影一行,好像前緣注定,極有悟性。其間很多技術(shù)上的東西,一點(diǎn)就通,一學(xué)就會(huì)。他認(rèn)定,六弟是個(gè)電影天才。恰在此時(shí),“天一”剛剛開(kāi)業(yè),急需人手。邵醉翁考慮一再,將邵逸夫叫至跟前,淡淡說(shuō)道:“老六,你學(xué)業(yè)不忙的時(shí)候,就到公司來(lái)幫忙吧。”邵醉翁認(rèn)真良苦。他深知造就一個(gè)天才,須從點(diǎn)滴做起。所以,他并未給邵逸夫任何特權(quán)。邵逸夫初到公司,只是干后勤。后勤工作煩瑣而辛苦:要打掃衛(wèi)生,要管理道具,還要干各種雜務(wù),誰(shuí)都可以支使。演員和攝影師的脾氣都很大,為了借一件道具,他跑幾十里的路,一頭大汗地回來(lái),卻還要挨罵,由于耽擱了時(shí)間。他不敢向哥哥們抱委屈,由于哥哥們一樣會(huì)罵他連這點(diǎn)兒事都做不好。當(dāng)時(shí)的戲院,正片放映之前,往往加映新聞片。所以,干了一段時(shí)間后勤,邵醉翁又派他到放映組,去跑片源,也就是哪里有新穎事兒,就抓緊去搶拍。這同樣是格外辛苦的活,攝像機(jī)扛在肩上,四處奔跑,要具備相當(dāng)靈敏的新聞嗅覺(jué),還要有極好的體力。那時(shí)候,邵逸夫每天都被汗水浸得全身濕透。邵逸夫全無(wú)怨言。他愛(ài)電影,珍惜每一個(gè)熬煉的機(jī)會(huì)。他踏踏實(shí)實(shí)地做著每一件事,虛心地向每一個(gè)人學(xué)習(xí)。兩年下來(lái),他干遍了公司的全部部門(mén)。邵醉翁見(jiàn)此,感覺(jué)時(shí)機(jī)成熟了。他發(fā)覺(jué)這個(gè)倜儻少年經(jīng)過(guò)歷練,愈發(fā)成熟穩(wěn)健,眉宇間透出自信和干練。邵醉翁暗暗點(diǎn)頭,知道六弟堪委以重任了。他告知邵逸夫:“從今以后,你就開(kāi)頭做攝影吧?!鄙垡莘蛳膊蛔越K钪?,對(duì)一家電影公司而言,攝影師是舉足輕重的人物。當(dāng)時(shí)“天一”的頭牌攝影師是徐紹宇,邵逸夫從今寸步不離徐紹宇。他悟性好,又不怕辛苦,重活累活搶著干,在徐紹宇身邊跑前跑后,很快就把握了拍攝的關(guān)鍵技術(shù),能夠獨(dú)立操機(jī)了。這時(shí),邵逸夫摸索著和大哥商量?,想嘗試拍劇情片。當(dāng)時(shí),公司正在籌拍上下集大型電影《珍寶塔》。邵醉翁沉吟半晌,打算讓六弟放手一搏,讓他和徐紹宇共同拍攝《珍寶塔》。邵逸夫不敢怠慢,傾盡全力投入拍攝。每個(gè)鏡頭,他都和演員一樣入戲?!墩鋵毸酚缮圩砦?、裘芑香執(zhí)導(dǎo),邵村人、裘芑香編劇,取材中國(guó)舊式小說(shuō)。演員陣容相當(dāng)強(qiáng)大,都是上海影界的當(dāng)紅人物。電影上映后,反響相當(dāng)不俗。第一次,邵逸夫的名字消滅在銀幕上、海報(bào)上?!墩鋵毸烦晒α?,邵逸夫從今正式成為“天一”的攝影師。隨后,邵逸夫獨(dú)立拍攝了《孫行者大戰(zhàn)金錢(qián)豹》。這是邵選夫真正的成名之作,由胡蝶主演,上映后大受歡迎。此后,邵逸夫秉承哥哥們的理念,一發(fā)不行收,連續(xù)拍攝了多部電影,部部不凡。(摘編自耿曉星、韓夢(mèng)《邵逸夫大傳》)相關(guān)鏈接電影巨人的數(shù)字人生①邵氏全盛時(shí)期員工超過(guò)1300人,在幾十個(gè)國(guó)家建立了200多個(gè)發(fā)行網(wǎng)點(diǎn),被外國(guó)傳媒譽(yù)為“東方的好萊塢”。從1958年到1987年停產(chǎn),共生產(chǎn)影片1000余部。②作為影視消遣業(yè)的翹楚,邵逸夫打造的影視帝國(guó)價(jià)值200億元。③截至2022年10月,邵逸夫基金向內(nèi)地訓(xùn)練捐款總額已達(dá)到47.5億港元,捐建項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)到6013個(gè)。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A.邵醉翁抓住商機(jī),與二弟、三弟一起開(kāi)創(chuàng)了邵氏家族的電影事業(yè),成為最早一批涉足電影業(yè)的人,由于邵逸夫的年齡還小,對(duì)電影了解不深,邵醉翁沒(méi)有讓他參與。B.邵逸夫鐘愛(ài)電影事業(yè),看到兄長(zhǎng)們熱火朝天地干事業(yè),格外艷羨,但是,父親生前期望他上高校,所以他并不敢放下學(xué)業(yè)與他們并肩戰(zhàn)斗。C.邵逸夫是一個(gè)電影天才,很多電影技術(shù),一點(diǎn)就通,一學(xué)就會(huì),這是他以后成為電影巨人的基礎(chǔ),使他打造的影視帝國(guó)被外媒譽(yù)為“東方的好萊塢”。D.邵氏創(chuàng)立的影片公司剛剛開(kāi)業(yè),急需人才,老大邵醉翁打算讓邵逸夫到公司工作,此后,邵逸夫不僅成功制造自己的電影事業(yè),而且做了很多慈善事業(yè)。E.邵逸夫與徐紹宇共同拍攝《珍寶塔》,傾盡全力拍攝,和演員一起入戲,一炮打響,《珍寶塔》成為邵逸夫真正的成名之作,他從今一發(fā)不行收,拍攝了多部電影。(2)文章前三段寫(xiě)邵醉翁有何用意?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(6分)答:_____________________________________________________________________________________________________________(3)邵醉翁是如何讓邵逸夫一步步成為“電影之王”的?請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。(6分)答:_____________________________________________________________________________________________________________(4)從邵逸夫追求電影事業(yè)取得成功的經(jīng)受中,你可以得到哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)答:_____________________________________________________________________________________________________________解析(1)A項(xiàng),“對(duì)電影了解不深”的表述,原文信息不明確;C項(xiàng),“使他打造的影視帝國(guó)被外媒譽(yù)為‘東方的好萊塢’”強(qiáng)加因果;E項(xiàng),張冠李戴,“真正的成名之作”是《孫行者大戰(zhàn)金錢(qián)豹》。答案(1)答D得3分,答B(yǎng)得2分,答A得1分;答C、E不得分。(2)①邵醉翁與其他兄弟草創(chuàng)電影業(yè),為邵逸夫成為電影業(yè)巨人奠定了基礎(chǔ),邵醉翁成為邵逸夫從事電影業(yè)的引路人;②邵醉翁成立“天一”電影公司的理念影響了邵逸夫的電影事業(yè)。(每點(diǎn)3分)(3)①發(fā)覺(jué)邵逸夫?qū)﹄娪昂苡形蛐裕虎诔醯焦?,讓他先干后勤,從點(diǎn)滴做起;②讓邵逸夫跑加映新聞片;④讓邵逸夫開(kāi)頭做攝影;⑤在邵逸夫把握拍攝技術(shù)后,讓他放手一搏,拍攝《珍寶塔》。(答出其中三點(diǎn)即可)(4)①需要伯樂(lè)的慧眼識(shí)珠和引導(dǎo):邵醉翁生疏到六弟邵逸夫的電影天才,并一步步引導(dǎo)他逐步把握了與電影有關(guān)的各種技術(shù);②需要深厚的愛(ài)好(愛(ài)好)和悟性:愛(ài)好是最好的老師,邵逸夫不僅特別聰慧,而且對(duì)電影有著極高的愛(ài)好和悟性,電影上的一些技術(shù)一點(diǎn)就通,一學(xué)就會(huì);③需要夯實(shí)基礎(chǔ),從底層做起:邵逸夫剛到公司,從后勤干起,管理各種工具,打掃衛(wèi)生;④需要腳踏實(shí)地,勤勤懇懇,從點(diǎn)滴做起:邵逸夫干雜務(wù),跑加映新聞片,誰(shuí)都可以支使,任勞任怨,每天被汗水濕透了全身;⑤懂得珍惜機(jī)會(huì):邵醉翁把攝影的重任交給邵逸夫后,邵逸夫跟隨徐紹宇學(xué)習(xí)技術(shù),寸步不離,重活累活搶著干。(其他答案,緊扣文本、言之成理的,酌情給分)第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.下列各選項(xiàng)中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.英勇而機(jī)靈的荊軻,策劃了一個(gè)有始有終的行動(dòng)方案,為了吸引秦王上鉤,就必需砍下樊於期的頭顱,作為晉見(jiàn)時(shí)奉獻(xiàn)的禮品。B.幕后推手策劃“賈君鵬”大事是為了錢(qián),專(zhuān)業(yè)策劃團(tuán)隊(duì)炒作其他人當(dāng)然也有其目的,可謂“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”。C.為了能夠成功地完成栽贓任務(wù),他苦思冥想,最終打算圖窮匕見(jiàn),直接把夏言拉過(guò)來(lái)陪審,期望能夠在公堂上有所突破。D.他這人很有意思,喜則開(kāi)懷大笑,怒則切齒拊心,愁則發(fā)上指冠,樂(lè)則得意而忘形。解析A項(xiàng),有始有終:有開(kāi)頭也有收尾。指做事能堅(jiān)持到底。望文生義。C項(xiàng),圖窮匕見(jiàn):圖:地圖;窮:盡;見(jiàn):現(xiàn)。比方事情進(jìn)展到最終,真相或本意顯露了出來(lái)。用在這里語(yǔ)境不符。D項(xiàng),發(fā)上指冠:頭發(fā)直豎,把帽子都頂起來(lái)了。形容極度生氣。不能用來(lái)形容哀痛。答案B14.下列各項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部按國(guó)別記事的史書(shū),經(jīng)西漢劉向整理,秦漢間編纂,定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。B.戰(zhàn)國(guó)末期,燕太子丹為抵制強(qiáng)秦想派刺客刺殺秦王,于是中國(guó)歷史上就制造了荊軻刺秦王的故事。C.中國(guó)歷史悠久,史籍浩如煙海,歷史內(nèi)容豐富多彩,歷史人物風(fēng)姿萬(wàn)千。D.從歷史角度講,《史
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