云南省保山市第一中學(xué)2022屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)練習(xí)-2021高考題散文-

保山一中2022屆高三一輪復(fù)習(xí)散文2021年高考題1.(北京)閱讀下面的作品，完成⑴—⑹題。(24分)說(shuō)起梅花我誕生的那一天，家門(mén)前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最寵愛(ài)曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深化到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，始終不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告知他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅花翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，明顯他對(duì)這個(gè)答案很絕望。其次次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)絕望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最寵愛(ài)，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一生疏的中國(guó)花?！蔽乙宦?tīng)又沒(méi)有期望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深化血液和靈魂的一種花。他好像被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了愛(ài)好。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告知我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，馬上丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)懷歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自觀(guān)賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從今入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的詩(shī)，在全部寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。假如你讀了這詩(shī)，看了這梅，你肯定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)出名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。從今，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。明顯這位藝術(shù)家也誤會(huì)了梅花。我怎么告知他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境的冬天，突然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告知他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告知他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，假如賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他特別興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我信任我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深化靈魂的寵愛(ài)。梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此秀麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。(取材于蘇菲的同名散文)⑴下列詞語(yǔ)中的“說(shuō)”，與“說(shuō)起梅花”的“說(shuō)”，意思最接近的一項(xiàng)是(2分)()A游說(shuō)B說(shuō)和C話(huà)說(shuō)D學(xué)說(shuō)答案：C(本題考察對(duì)實(shí)詞的理解“說(shuō)起梅花“的”說(shuō)“意思為提及、提到。A“游說(shuō)”中“說(shuō)”的意思是用話(huà)勸別人。B“說(shuō)合”中“說(shuō)”的意思是從中介紹，說(shuō)和。C“話(huà)說(shuō)”中“說(shuō)”的意思是提及、提到。D“學(xué)說(shuō)”中的“說(shuō)”意思是言論、主見(jiàn))⑵下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最精確?????的一項(xiàng)是(3分)()A與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動(dòng)聽(tīng)的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期盼他寫(xiě)出“梅花四弄”。C本文明寫(xiě)對(duì)梅的寵愛(ài)，在無(wú)意識(shí)中也表現(xiàn)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的隔膜與誤會(huì)。D在旅居海外的作者看來(lái)，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。答案：D(本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A選項(xiàng)為因果顛倒，作者雖然覺(jué)得這個(gè)名字極美，但又覺(jué)得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字。B作者只是說(shuō)這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力，并沒(méi)有說(shuō)對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感染力，文中并沒(méi)有體現(xiàn)出期盼。C作者并不是“無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)。D文章中出處提及梅花，并且梅花也象征民族精神)⑶下列對(duì)作品中有關(guān)學(xué)問(wèn)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“墨梅”是用水墨畫(huà)出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩(shī)詩(shī)體推斷，該詩(shī)寫(xiě)作年月是在魏晉年月。C倒數(shù)第三段中稱(chēng)“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特殊奇特的事物。D“梅”與“松”“竹”并稱(chēng)為歲寒三友，都是歷代中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)的創(chuàng)作題材。答案：B(題目側(cè)重考察文學(xué)常識(shí)。B選項(xiàng)林和靖是北宋時(shí)期的詩(shī)人?！氨姺紦u落獨(dú)喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來(lái)說(shuō)是七律，所以是近體詩(shī)，近體詩(shī)是在唐以后才消滅的，所以不是魏晉時(shí)期所作)⑷本文寫(xiě)了作者與外國(guó)人之間圍圍著梅花開(kāi)放的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。(6分)答案：從作者的名字翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的古怪???、不解與誤會(huì)為主線(xiàn)來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深化與豐富，凸顯梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思奇妙而自然。闡發(fā)了梅花所分散的名族精神，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，流露出對(duì)溝通和理解的渴望。⑸本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(6分)要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境，凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，超凡脫俗的品質(zhì)⑹本文結(jié)尾寫(xiě)道：“梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此秀麗?！闭?qǐng)緊扣“書(shū)香”與“詩(shī)心”，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(4分)答案：“書(shū)香”“詩(shī)心”傳達(dá)了歷代文人幾千年的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)、題詠吟誦中賜予了梅花的精神之美和詩(shī)性之美，這句話(huà)深刻揭示了梅花所分散的深厚文化內(nèi)涵?！皶?shū)香”本義指筆墨之香，在文中指梅花的繪畫(huà)作品以及梅花所蘊(yùn)含的疏，瘦，清，斜之美。“詩(shī)心”本義為詩(shī)歌的情感，在文中指從古至今有很多的詠梅佳作，呈于書(shū)本，縈繞于心，把梅花的品德深化到血液靈魂和心里。并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn)，陶冶人心。這句話(huà)的意思是，中國(guó)人愛(ài)梅，種梅，寫(xiě)梅，賞梅，梅深化到人們生活的各個(gè)角落，梅花詩(shī)是中華民族不屈不撓，自強(qiáng)不息，清高孤傲精神的象征，表達(dá)作者對(duì)梅花這種品德的贊美。2.(福建)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶題。紙上家鄉(xiāng)鄧琴家鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它經(jīng)常在夢(mèng)中打探家鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧困的，但它又是富碩的。它沒(méi)有奔馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提示著我曾是家鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲擔(dān)憂(yōu)也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲你裤蕉x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)家鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里查找安慰，只能寄予在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了家鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。兒時(shí)最生疏的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間當(dāng)心翼翼地探出頭來(lái)，古怪???地張望這個(gè)秀麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)秀麗的地方到底有多么貧困。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧困的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增加了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)頭滲透到我們的思想里了。家鄉(xiāng)賜予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下家鄉(xiāng)的緣由。我想，窮盡我一生都無(wú)法遺忘那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感謝那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最貴重的精神財(cái)寶。假如說(shuō)今日的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從今有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在傾聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸遇到這紙上的家鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時(shí)候開(kāi)頭，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的家鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念家鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的家鄉(xiāng)。記憶在紙上漸漸鮮活，對(duì)家鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清楚。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的學(xué)問(wèn)分子，最終也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存擔(dān)憂(yōu)的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回家鄉(xiāng)去查找屬于我的暖和。(摘編自《散文選刊》2021年第4期)⑴下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A家鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诩亦l(xiāng)記憶里查找安慰。B“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)家鄉(xiāng)布滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的擔(dān)憂(yōu)。C文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)雖有貧困蒼白的一面，也有給生活增加樂(lè)趣的一面。D“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)受過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)斗的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。E文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)家鄉(xiāng)在“我”的文字書(shū)寫(xiě)中不行或缺、不行取代的作用，突出主題。答案：BE(B“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音……內(nèi)心深處的一絲擔(dān)憂(yōu)也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲你裤蕉x開(kāi)了家鄉(xiāng)”；E強(qiáng)調(diào)對(duì)家鄉(xiāng)的思念)⑵文中說(shuō)：“家鄉(xiāng)賜予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫妫空?qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)答：答案：①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可)⑶依據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上家鄉(xiāng)”的含意。(6分)答：答案：①他人關(guān)于家鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得安慰；②“我”關(guān)于家鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中家鄉(xiāng)”，是我對(duì)家鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可)3.(廣東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶小題。家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛(ài)運(yùn)動(dòng)，只要房門(mén)一打開(kāi)，它就躥出門(mén)去，然后不停地回望，期望你把它跟隨。假如你跟隨了，他會(huì)露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報(bào)給你足夠的速度，讓你已它為榮。有個(gè)鄰人也寵愛(ài)它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過(guò)來(lái)，雙手插進(jìn)衣袋，做鼓弄食物的外形，且不停地召喚。它自然是興沖沖地奔跑過(guò)去，但鄰人攤開(kāi)的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被戲弄過(guò)幾次，以為它不會(huì)再聽(tīng)從鄰人的召喚了，卻見(jiàn)它照舊聽(tīng)見(jiàn)前往。但是，當(dāng)鄰人愛(ài)撫的手，剛要伸下來(lái)的時(shí)候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走，徒讓鄰人的手=1\*GB3①凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處遠(yuǎn)眺，不停地吐弄著它粉紅色的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的稱(chēng)贊。其實(shí)，鄰人也不存惡意，只不過(guò)他是個(gè)上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)夫，被兒子接近小城來(lái)住，看到城里人對(duì)狗比對(duì)人還嬌寵，他心里有一絲不平。他見(jiàn)我在不遠(yuǎn)處對(duì)他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還哄騙一只狗?！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，狗不像人那樣愛(ài)記仇，只要你真的給它食物，它還是會(huì)跟你親近的。”“等等?！彼f(shuō)罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓梯，很快就又出來(lái)了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛(ài)犬招招手，“小小，你過(guò)來(lái)，爺爺這里有好吃的哩。”竟然稱(chēng)之為“小小”（他孫子的乳名）！這樣親熱的稱(chēng)呼，連狗都吃了一驚，但最終還是=2\*GB3②遲遲疑疑地走近了他。吃?xún)舾晒?，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻(xiàn)些什么。他看到樓前有塊空地，依著農(nóng)夫的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，開(kāi)胃，為居民所喜。紫蘇愛(ài)護(hù)老人的認(rèn)真，快速集中出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時(shí)的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來(lái)吃個(gè)鮮兒吧。”大家自然就來(lái)了，葉綠如酥，有誰(shuí)不希奇呢？人門(mén)當(dāng)心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的凝視著，說(shuō)：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍得茂密。”但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，督促道：“掐就是了。”鄰居臉一紅，說(shuō)：“夠了。”后來(lái)，他回老家打理一些事情，紫蘇被他臨時(shí)遺忘在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長(zhǎng)。瘋長(zhǎng)的紫蘇，會(huì)變老，會(huì)變的不能入口，鄰居們懂得這個(gè)道理，心想，與其讓紫蘇變得無(wú)用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿(mǎn)，口中整日都是紫蘇的余香。從老家歸來(lái)，他本以為那片紫蘇肯定很荒疏，沒(méi)想到紫蘇卻照舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長(zhǎng)的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。翌春一日，小區(qū)里的一個(gè)老婦人抱來(lái)了兩棵香白杏的樹(shù)苗，對(duì)他說(shuō)：“在紫蘇的空地上，應(yīng)當(dāng)再種兩株杏。由于紫蘇喜陰，有樹(shù)遮擋，它就多了青嫩。再有，天長(zhǎng)白杏，地長(zhǎng)紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂(lè)。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對(duì)比著就有好的景致，你說(shuō)是不是呢？”“是，是，自然是哩。”便幫老婦栽下杏樹(shù)。杏樹(shù)也一如紫蘇，愛(ài)護(hù)人心快速發(fā)育，一年成株，兩年開(kāi)花，三年就結(jié)果了。四年以后，果實(shí)滿(mǎn)枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。兩個(gè)老人自然不會(huì)想到，他們的種植喚來(lái)了一群別樣的人情格局——樓宇里的人，每每相見(jiàn)，都要輕聲細(xì)語(yǔ)的相互問(wèn)好；階梯一染飛塵，無(wú)須他人提示，總有人主動(dòng)打掃；路燈初上，相約閑逛?????；亭閣之下，對(duì)弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑集中開(kāi)來(lái)。(作者凸凹，文章選自《散文2022精選集》，百花文藝出版社，2021年，有刪改)⑴請(qǐng)結(jié)合上下文賞析劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。(4分)①徒讓鄰人的手=1\*GB3①凝固在半空之中。答案：“凝固”一詞生動(dòng)形象的寫(xiě)出鄉(xiāng)下人想抱小狗而小狗跑掉的的尷尬之態(tài)，反映出老人的心理。②但最終還是=2\*GB3②遲遲疑疑地走近了他。答案：“遲遲疑疑”一詞寫(xiě)出小狗和鄉(xiāng)下人保持提防的心理，兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)出了鄉(xiāng)下人和城里的小狗之間的隔閡。⑵對(duì)人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同？緣由各是什么？請(qǐng)結(jié)合本文分析。(5分)答案：由于紫蘇掐的越狠長(zhǎng)得越茂密，所以老人讓大家摘，人們不摘紫蘇老人感到不解；后來(lái)他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長(zhǎng)的好，然后退隱到紫蘇之外，暗看鄰居采摘的欣喜。前者是老人出于本心種植，可以讓大家采摘，后面是老人真正的融入這些人之中，才感到真正的喜悅。⑶善行是如何“集中”的？請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)答案：從老人對(duì)狗的“善行”讓老人得到回報(bào)，然后要為樓里的人做些什么，由于是刻意而為而不被接受，后來(lái)真正的從心里為樓里的人做一些事而感到欣喜，也和樓里的人真正的融合，并且感染了樓里的人，最終善行漸漸的集中；身形的集中需要從小事做起、從自我做起，從自己的你內(nèi)心真正的做起。4.(湖北)閱讀下面的文章，完成⑴－⑷題。(20分)頭腦中的旅行彭程①對(duì)當(dāng)代人來(lái)講，旅行是一件平淡無(wú)奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿(mǎn)足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人很多是貧困而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱忱。一幅圖畫(huà)，書(shū)里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無(wú)限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來(lái)有身臨其境之感。②法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的憧憬。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)布滿(mǎn)魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩(shī)意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說(shuō)正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)隱藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，布滿(mǎn)了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太?yáng)顯得更藍(lán)更深，那里的大氣布滿(mǎn)果實(shí)、樹(shù)葉和人類(lèi)肌膚的香味。③從這些文字中，你能猛烈地感覺(jué)到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺(jué)、嗅覺(jué)等都在全方位地、酣暢地放開(kāi)著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫(huà)面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來(lái)加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車(chē)以及酒店客房所吸引，由于這些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。由于很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿(mǎn)足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位擅長(zhǎng)運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過(guò)的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書(shū)里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹(shù)林，都讓他感到甜蜜和沉醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺(jué)：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺(jué)到了那么多干燥的酷熱，那么多陽(yáng)光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來(lái)到那些地方時(shí)，心中消滅的第一感覺(jué)就是：對(duì)，對(duì)，全部這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強(qiáng)大的想象力量，堪稱(chēng)是生命中獲得的貴重獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路。⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以制造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過(guò)一棵樹(shù)想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線(xiàn)頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅顏色斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說(shuō)是觀(guān)賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是觀(guān)賞靈魂的奇觀(guān)。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過(guò)，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永久是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過(guò)的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力氣來(lái)作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培育和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：觀(guān)賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺(jué)到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫(huà)面上一間江南小城臨水的茶樓，好像嗅到一縷明前龍井的芳香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱(chēng)旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行供應(yīng)了極好的掛念，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真實(shí)的、身臨其境般的體驗(yàn)。⑾當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話(huà)來(lái)辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(本文有刪改)⑴下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分)A作者認(rèn)為文人多與貧困相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。B文章運(yùn)用古今對(duì)比的手法，從文學(xué)寫(xiě)作延長(zhǎng)到一般人的日常生活，說(shuō)明以豐富的心靈開(kāi)放對(duì)未知的想象是一般人培育審美化的生活態(tài)度的必要手段。C“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專(zhuān)利，一般人通過(guò)自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。D第⑨段中“目光流連于畫(huà)面上，一間江南小城臨水的茶樓，好像嗅到一縷明前龍井的芳香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺(jué)與嗅覺(jué)的角度開(kāi)放聯(lián)想。E今日，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行供應(yīng)了掛念，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。答案：CE(A“多與貧困相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)”錯(cuò)誤。B應(yīng)為“中外對(duì)比”。D“比擬”錯(cuò)誤，應(yīng)是通感，“目光流連茶樓”卻好像“嗅到……芳香，用視覺(jué)來(lái)寫(xiě)嗅覺(jué))⑵文章第②段引用波德萊爾散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案：①以具體例子說(shuō)明想象的旅行打開(kāi)了詩(shī)人通向遠(yuǎn)方的道路，詩(shī)人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿(mǎn)足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩(shī)意、流光溢彩的畫(huà)面，給人以猛烈的感染。分析：本題是考查句段和引用的作用，其中應(yīng)更側(cè)重于引用，由于題干中問(wèn)的是“引用波德萊爾散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》的片段”，而不是直接說(shuō)第②段波德萊爾散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》的片段，可見(jiàn)這里是一個(gè)示意。⑶作者為什么說(shuō)“讀這樣的作品，與其說(shuō)是觀(guān)賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是觀(guān)賞靈魂的奇觀(guān)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案：①由于借助想象描繪出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)制造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩(shī)和美的生命感受。②作家之所以能夠制造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。⑷與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿(mǎn)足人們對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)示例一：頭腦中的旅行足以滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不行避開(kāi)，我們未必有條件、有力量踏遍萬(wàn)水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)悟旅行的真正精神，領(lǐng)會(huì)遠(yuǎn)方的精彩。③我們憧憬遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平凡的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，相互不行替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。①百聞不如一見(jiàn)，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去觀(guān)賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀(guān)。②假如不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“其次自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無(wú)垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期盼和憧憬，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。示例三：頭腦中的旅行無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行到底是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再奇特也不真實(shí)，不能供應(yīng)我們關(guān)于遠(yuǎn)方的精確?????的生疏。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不行能通過(guò)頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永久無(wú)法真實(shí)地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，假如只能想象，不能親至，將是巨大的圓滿(mǎn)。③頭腦中的旅行能否滿(mǎn)足對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬，與人的感受力和想象力親密相關(guān)。假如一個(gè)人沒(méi)有善感的心靈，缺乏想象力，就無(wú)法想象布滿(mǎn)魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿(mǎn)足他對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。5.(湖南)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(21分)童年隨之而去(節(jié)選)木心(節(jié)略部分內(nèi)容提示)母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，每天吵著要回家，最終——回家啰！回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。家庭老師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書(shū)，作對(duì)子，還混得過(guò)，私底下只想翻稗書(shū)。那時(shí)代，尤其是我家吧，”禁書(shū)”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清爽有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽(tīng)見(jiàn)了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不行吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書(shū)房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫(xiě)個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。滿(mǎn)船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！那碗?yún)s有來(lái)歷?！也辉赋札S，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得格外可愛(ài)，盛來(lái)的飯，好像變得可口了。母親說(shuō)：“到底老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”我又誦起：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫夗，這只色澤特殊好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的珍寶，當(dāng)心摔破了。”每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料早晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人勞碌，遺忘將那碗放進(jìn)箱籠里，干脆忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云。“那飯碗，越窯夗。”“你放在哪里？”“枕頭邊！”母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那東西到了我手上?！盎厝タ梢再I(mǎi)，同樣的！”“買(mǎi)不到！不會(huì)一樣的?！蔽液孟窀裢馇宄菈硎怯幸粺o(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿?！蹦赣H的意思是：莫非不開(kāi)船，派人登山去庵中索取——不行能，不必想那碗了。我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹(shù)樁上，低頭凝視河水。滿(mǎn)船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開(kāi)樹(shù)樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲囑咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透亮?????的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見(jiàn)人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只夗，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板……一陣搖擺，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾伸展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽(tīng)到雷聲。兩岸山色青翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，碗飛掉了！那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……望著望不見(jiàn)的東西——醒不過(guò)來(lái)了。對(duì)母親怎說(shuō)——那船夫。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告知了她?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢。”最終一句很輕很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，我的一生中，的確多的是這種事，比越窯的夗，貴重百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮氽的夗，隨之而去的是我的童年。15.文章以為敘事線(xiàn)索；第3自然段在文章的記敘挨次上屬于。(4分)答案：盌(碗)插敘16.分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)段落景物描寫(xiě)手法。(5分)答：答案：⑴運(yùn)用比方(碧波像大匹軟緞)、反襯(櫓聲、水聲、語(yǔ)聲反襯“異樣地寧適)等手法描寫(xiě)景物，形象生動(dòng)，動(dòng)靜適宜。⑵從聽(tīng)覺(jué)(櫓聲、水聲)、觸覺(jué)(風(fēng)“又暖又涼”)、視覺(jué)(碧波、山色青翠、水中倒影鮮活閃裊)描寫(xiě)景物，有聲有色，使人如身臨其境。17.“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢。”“最終一句很輕很輕，什么意思？”什么意思呢？談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：答案：⑴母親的話(huà)含義豐富：奇特的東西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心對(duì)待。⑵母親的話(huà)是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話(huà)，影響了“我”的一生。18.綜合全文，從情節(jié)的進(jìn)展分析”我”的心理變化。(6分)答：答案：⑴興奮地回家，登船時(shí)發(fā)覺(jué)忘帶心愛(ài)的盌，固執(zhí)而任性的“我”執(zhí)意要取回，不愿妥協(xié)。⑵等盌時(shí)，心生懊悔，得盌后，心懷感謝，“我”有了自省。⑶失盌后，“我”覺(jué)得難以面對(duì)母親與船夫，既惋惜又自責(zé)；母親的勸慰與教導(dǎo)，引發(fā)了“我”更多的思考。6.(江蘇)閱讀下面的作品，完成⑴—⑷題。(20分)比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候，有人提示我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)當(dāng)堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒(méi)聽(tīng)他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道，灌滿(mǎn)了廚房。②我可以確定，我家廚房的油煙僅來(lái)自于其中一家，由于油煙的氣味是一種風(fēng)格。怎么說(shuō)？它特殊火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕?。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺(jué)得他們過(guò)日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不鋪張。他們老狡猾實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉?，沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒(méi)落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫?，一是有?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增加了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲冶一下進(jìn)來(lái)，涌滿(mǎn)了廚房。不知是由于草藥氣的影響，還是實(shí)際狀況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：急躁，持恒，樂(lè)觀(guān)，執(zhí)著。④之后，突然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果真，草藥味從今消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干。它靜靜地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶(hù)新入住的人家，很沒(méi)閱歷地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊吵鬧了。這一路的風(fēng)格明顯要溫存、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么有用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)瞬間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)瞬間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣概。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，布滿(mǎn)開(kāi)來(lái)。⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來(lái)我往，此起彼伏。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見(jiàn)得是蘇錫幫的，氣味特殊甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了，它一方面缺乏共性，另一方面又頗善融會(huì)貫穿。它什么都來(lái)：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，全部的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái)，端午又到了。艾草味里，全部的氣味都安靜下來(lái)，只由它布滿(mǎn)，散開(kāi)。一年之中的油垢，在這草本的芳香中，一點(diǎn)點(diǎn)消退。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透亮?????，它有它的顏色。(有刪改)⑴文章③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案：病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的消滅與消逝都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?，可?jiàn)此種風(fēng)格的韌性。解析：這家人的生活風(fēng)格，文中是有交代的(留意概括、總結(jié)句），在第②段把握好這么些詞語(yǔ)：“火爆”“認(rèn)真勁”“實(shí)打?qū)崱保冖鄱文┯小凹痹?，持恒，?lè)觀(guān)，執(zhí)著”，第④段末尾有“照常進(jìn)行”。⑵請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)答案：相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱；生活不大有定規(guī)；日常化的生活氣息不濃烈；有虛無(wú)浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)?。解析：此題應(yīng)當(dāng)說(shuō)是簡(jiǎn)潔之簡(jiǎn)潔的題目了，只要把握住作者的評(píng)價(jià)語(yǔ)，對(duì)接“孱弱”的意味和對(duì)比第一家的風(fēng)格，答案就是自然而然的事了。⑶文章的敘述線(xiàn)索是什么？設(shè)置這一線(xiàn)索有什么作用？(6分)答案：⑴線(xiàn)索：氣味。⑵作用：以“氣味為線(xiàn)索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)；以“氣味為線(xiàn)索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包涵各種生活狀態(tài)的思想。解析：文章呈現(xiàn)了從自家排油機(jī)里竄出來(lái)的四種不同的“氣味”，而這不同的“氣味”又分別代表了這四家不同的生活特點(diǎn)或情趣，所以“氣味”串聯(lián)了不同的生活狀態(tài)，也象征了不同人家的生活風(fēng)格。基于這種理解，“氣味”的確是全文的線(xiàn)索。另外，在主題上（這是必需考慮到的），這一線(xiàn)索串聯(lián)了四種不同的氣味，而且作者的心地又如此地細(xì)膩，對(duì)每一種氣味都是那樣的認(rèn)真體會(huì)甚至是享受、艷羨，而不因別家的油煙竄入自家而惱火，表明作者對(duì)生活的寵愛(ài)和博愛(ài)的心胸。我想，考生假如能朝這個(gè)方始終答，應(yīng)當(dāng)也算正確的。⑷請(qǐng)?zhí)骄课恼伦罱K一段中畫(huà)線(xiàn)句的意蘊(yùn)。(6分)答案：不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。解析：從寫(xiě)作思路上看，前文寫(xiě)了四種不同的生活風(fēng)格，呈現(xiàn)散文“散”的狀態(tài)，至此收尾時(shí)必需要“束”了，所以，此劃線(xiàn)句很奇妙，它是“束”的形象表述，將各種生活風(fēng)格進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一，表明不管是什么樣的生活風(fēng)格，但在相同的文化背景（應(yīng)由“端午節(jié)”上升開(kāi)去）中亦有相同的生活方式，這是整個(gè)中華民族的共同的文化心理，也是共同的文化表現(xiàn)，更是中華民族共同的文化烙印，同時(shí)也將前文的四種生活風(fēng)格進(jìn)行了一個(gè)上升，屬于主題上的一個(gè)升華。在情感上，作者也表達(dá)了自我的贊同與稱(chēng)許，甚至是一種傲慢。7.(山東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題(18分)四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)始終擔(dān)當(dāng)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)照舊故我。從遙不行及的中古始終走到近代。我寵愛(ài)建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀愛(ài)好與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜、以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今日看來(lái)，這種由民間印坊哺育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品德了。③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車(chē)稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)吵鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里竟然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論伴隨我的仆人，怎樣指教導(dǎo)點(diǎn)地?cái)⑹觯乙矡o(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離裂開(kāi)，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿(mǎn)全部角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中心擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特殊是電視屏幕上消滅著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)盼望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是創(chuàng)造了印刷術(shù)的古國(guó)最終一個(gè)“活化石”必定的命運(yùn)么？⑦應(yīng)當(dāng)說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，呈現(xiàn)著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述或許?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我格外震驚——只有一套完整的書(shū)版！莫非這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)？⑧其實(shí)并非如此。知道今日，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就那它們換錢(qián)。文化受到自己仆人的輕視才是真正的哀痛。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特殊是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)掩蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但再許很多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻經(jīng)常感受到一種失落?、庠邶垘r、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很簡(jiǎn)潔見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了。”我信任他的話(huà)。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，處處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。⑾四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅亡。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？⑿那么誰(shuí)救四堡呢？[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名⑴簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分)答案：⑴承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。⑵寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品德，表達(dá)作者對(duì)它的寵愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版供應(yīng)歷史和文化背景。⑵賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果.(4分)=1\*GB3①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)答案：對(duì)比、比方。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的奇特想象比方為“花”“錦”，又將奇特想象的破滅比方為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的絕望。=2\*GB3②歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。(2分)答案：擬人?；橄鬄榫呦螅鷦?dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选＂钦?qǐng)依據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的緣由。(4分)答案：⑴西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。⑵現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。⑶民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。⑷政府和專(zhuān)家重視不夠。⑷文中五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置奇妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕纳琛?6分)答案：⑴第一個(gè)問(wèn)句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期盼和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘；最終一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂(yōu)，猛烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行挽救。⑵五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和將來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。8.(四川)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(22分)太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫(huà)出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫(huà)意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀(guān)看、探究，才能領(lǐng)悟。②我從不同的角度，看太湖的部分畫(huà)面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山四周五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類(lèi)和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富閱歷，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開(kāi)花結(jié)果，春天果真是“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從觀(guān)賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的自然資源。江南的很多淡水魚(yú)，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、英勇，制服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山全部的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛速，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好像給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果真有眼明手快的本事，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正由于如此，而愈覺(jué)山水秀麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿勢(shì)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，明顯可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者間續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤(pán)里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就開(kāi)放了圖畫(huà)，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書(shū)上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有很多神話(huà)，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增加了些愛(ài)好。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳奇。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹(shù)之上。近觀(guān)不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個(gè)畫(huà)面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，好像它們都有動(dòng)態(tài)，與人玩耍。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)格外鐘的汽車(chē)行程，在湖邊拂過(guò)，太湖平鋪在車(chē)外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不行即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光燦爛，不行名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn)大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，當(dāng)然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不行求的。古今詩(shī)人畫(huà)師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫(huà)里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫(xiě)了些許體會(huì)，或許有三言?xún)烧Z(yǔ)，能引起到過(guò)太湖者的憐憫，作會(huì)心的微笑。到底是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫(xiě)不盡，描寫(xiě)難工的。(有刪改)⑴下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)()()A作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了具體的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書(shū)記載和神話(huà)傳奇，增加了太湖的人文顏色和傳奇性。C文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤(pán)里”，比方四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D第⑤段寫(xiě)太湖的四幅畫(huà)面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合顏色、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。E本文寫(xiě)太湖美景，詳略有致，既有整體勾畫(huà)，又有局部描寫(xiě)，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。答案：CD(C“四圍山石被削取”錯(cuò)誤，文中是說(shuō)“石公山像斧削過(guò)”。D“都運(yùn)用想象和移步換景的方法”錯(cuò)誤，沒(méi)有想象)⑵文章第②段寫(xiě)了東山—帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答案：⑴文章其次段寫(xiě)了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；⑵表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和寵愛(ài)之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、英勇，生疏到勞動(dòng)制造美和人民群眾改造自然的宏大力氣。⑶結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。(6分)答案：⑴“碎錦”用比方手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對(duì)太湖的寵愛(ài)和贊美。⑵具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖寬廣，作者只選取有代表性的幾處景色來(lái)描繪，并通過(guò)這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。⑶作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的虛心，也暗含了對(duì)描寫(xiě)難盡的太湖美景的觀(guān)賞。⑷文中說(shuō)：“近觀(guān)不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?6分)示例一：贊同。近觀(guān)和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀(guān)更能領(lǐng)會(huì)自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫釐“云氣”的迷漫奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀(guān)事物，當(dāng)然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀(guān)全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面對(duì)將來(lái)，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。示例二：不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀(guān)才能讓人發(fā)覺(jué)和體察微小之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀(guān)，就無(wú)法領(lǐng)會(huì)石公山“像”的奇景。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生。9.(天津)閱讀下面文章，完成⑴—⑷題。(20分)云和梯田張抗抗傳奇中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷漫的群峰深處，彎彎繞繞的盤(pán)山大路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開(kāi)闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，掩蓋了四周山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好像面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見(jiàn)有名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。此時(shí)，眼前那些凹凸起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)外形各異，順著山坡一塊塊不規(guī)章地曲折開(kāi)去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層上升，則通往山頂?shù)脑贫巳チ?。遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座回旋陡立的天梯。正是清明季節(jié)，梯田已開(kāi)頭灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿(mǎn)，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿(mǎn)水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了很多面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面很多面鏡子，順著山坡，妥穩(wěn)妥帖地鋪開(kāi)放去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……尚未到開(kāi)犁節(jié)，幾頭水牛閑適在田間啃著嫩草，田畔里盛滿(mǎn)明晃晃的清水。這個(gè)季節(jié)，梯田是透亮?????而安靜的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水氣氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，猶如幻象一般消滅：梯田在潮濕的