2021年高考語文二輪復(fù)習(xí)講練測專題18-散文閱讀(講)(原卷版)

2021年高三二輪復(fù)習(xí)講練測【新課標(biāo)版語文】考向一分析結(jié)構(gòu)1．講高考（1）考綱要求具有精確分析一篇散文結(jié)構(gòu)的力氣。（2）命題規(guī)律一篇文章的結(jié)構(gòu)是寫作思路的體現(xiàn)，而考題也是以要求考生分析思路為考查形式的，一般包括：①劃分文章的層次。②理清思路，概括各部分內(nèi)容。③分析文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。④鑒賞謀篇布局的特點(diǎn)。題型有主觀題和客觀題兩種，以主觀題為主。例1【2022年高考四川卷】閱讀下面的文章，完成15-18題。山水及自然景物的觀賞郁達(dá)夫自從亞里士多德的文學(xué)仿照論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是依據(jù)于仿照本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡；富有獨(dú)斷性者，甚至于說出“全部的藝術(shù)，都是自然的仿照”雖則說得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以觀賞山水以及自然景物的心情，就是觀賞藝術(shù)與人生的心情。自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒有預(yù)備的觀賞者，對于他的美點(diǎn)或許會捉摸不格外完全的；就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新穎的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最貴重最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不寵愛的。自然的宏大，自然的與人類有不行須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。觀賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在觀賞，也沒有觀賞的自覺，更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的觀賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。我從前有一位同事，他平常只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂趣。現(xiàn)在他竟然位至極品，財(cái)積到了幾百萬了，但聞他惟一消遣，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得觀賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的涼快散。由于山水自然，是可以使人性發(fā)覺，使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包涵的方面，原是極博大、極寬敞的；天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不行以資觀賞，但這卻非要閑適得意，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完善，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公巡游了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤匠Ｋ惺懿坏降淖匀坏耐?，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會得同電光石火一樣，閃爍到我們的性靈上來。我曾經(jīng)到過日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四周的青蔥欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)夫；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久；所以要想觀賞自然的人，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。從前有一個贊美美術(shù)批判家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的觀賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是觀賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步觀賞者了。（有刪改）15．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的丙項(xiàng)是（）（）（4分）A．文章從業(yè)里士多德的仿照說談走，意在引出人生、藝術(shù)仿照自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。B．第②段有關(guān)自然的描述涉準(zhǔn)時間、空間、光線、顏色等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿勢萬千。C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“涼快散”之喻形象發(fā)告誡人們不要由于工作的繁忙而忽視對自然的觀賞。D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能觀賞自然美，具有生活氣息。E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的親熱關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。16．作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何觀賞山水及自然景物？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）17．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請簡要分析。（6分）18．文中說：“觀賞山水以及自然景物的心情，就是觀賞藝術(shù)與人生的心情?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。（6分①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)胞，又覺得清親，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)落實(shí)，古人所說的梧桐一呈而天下知秋的遙想，大約也就在這些經(jīng)常的地方。（郁達(dá)夫《故都的秋》）②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有那一股新穎發(fā)覺時身入化境家酣忘我的趣味；他們順手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。（宗白華《論《世說新語》和晉人的美》）例2【2021?四川卷】閱讀下面的文章，完成15--18題。

負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書上都提到過的出名河流。一條河流在哪里毀滅，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的毀滅，再一次證明作為一條河流的必定性和必要性。

環(huán)視塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音。那些布滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸呈著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間,鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。

這是一條多么率直的水系,坦蕩、剛烈而英勇。該揚(yáng)波的時候必定揚(yáng)波,該隱忍的時候必定隱忍,該奔涌的時候確定奔涌,該瀠洄的時候就確定瀠洄；流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽；流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。

你再不會見到存在著這么巨大反差的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱，而洪水卻是一種張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力氣，時時迸射的是陽剛與霸氣。

就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最松軟的方法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠松軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最終，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆遒勁的點(diǎn)畫，那個2750的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最終的墨跡……

有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚至震驚------那是些脫去了綠色的樹-------他們死了，但還以樹的姿勢直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永久挺起胸膛在走，而永久走不出這塊沙質(zhì)的土地。

塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所，更嚴(yán)峻的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水域記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)六十年月還有水，徹底干枯也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟,在水面往來穿梭，迅如利箭。

如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁唱歌晚，漁樵互答，何曾想到四周的沙漠日近？何曾想到有一天河水會斷流？又何曾會想到一片汪洋的大湖會徹底干枯？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天突然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？

這是每一本地理書都寫進(jìn)去的出名河流。我們愈是寵愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今日還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？

15．下面對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）

A．文章兩次提及塔里木河是每一本地理書都寫到的出名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對塔里木河現(xiàn)狀的膚淺的喟嘆。

B．“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢”，形象地表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望，隱蔽著作者對沙漠缺水少雨的無奈與憐憫。

C．作者賜予漂流與沙漠以生命，河流率直英勇，任何時候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠清寂無聲，卻用松軟的方法讓河水就范。

D．文章用歷史材料證明羅布泊人在清代照舊與湖為伴，古今對比，更能說明塔里木河的萎縮對人類文明產(chǎn)生的巨大影響。

E．作者認(rèn)為缺乏對河流的珍視與疼惜，人類最終將自食其果，為此從不同方面對塔里木河的斷流緣由進(jìn)行了深化的分析。

2．講基礎(chǔ)所謂“作品結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部的組織和結(jié)構(gòu)、線索、脈絡(luò)、層次與段落過渡照應(yīng)、開頭與結(jié)尾。文章的結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)了作者的思路，這里的思路是指作者寫作時思維進(jìn)展的線索，先寫什么，再寫什么，最終寫什么，都有確定的規(guī)律關(guān)系。3．講典例【例1】（15屆安徽蚌埠二中高三上期中）閱讀下面的文章，完成后面題。用歲月在蓮上寫詩林清玄那天路過臺南縣白河鎮(zhèn)，就像暑天里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。白河小鎮(zhèn)是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花竟好像是自然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。我去的時候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都勞碌起來了，大人小孩全到蓮田里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永久也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開花堅(jiān)固?！跋﹃栃?，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，喊一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶?！蔽覀兺瓿^的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，由于種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮舫，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。采蓮的時間是早晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮蓬外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是機(jī)敏的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做很多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。我在白河鎮(zhèn)看蓮花的農(nóng)夫工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是全部作物中最秀麗的景觀，可是他們工作的辛苦和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠秀麗的蓮花生活也不是簡潔的事。小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有歡快的一面。蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊重，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的伴侶；蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只寵愛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的澆灌？誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)夫多久的辛苦？我陪著一位種蓮的人在他的蓮田逡巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何澆灌，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物或許是我們永久難以知悉的，即使微小如蓮子，都有一套生命的高校問。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”生怕是蓮民難以享受的境界，由于荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永久也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧?。?）縱觀全文，談?wù)剺?biāo)題的含義及作用。（4分）（2）“我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個夢境”，請結(jié)合文章內(nèi)容，理解句中“夢境”的含義。（5分）（3）簡要分析文章最終一段所表達(dá)的情感及在文中的作用。（6分）（4）本文語言很生動，請?jiān)谖闹羞x擇兩處加以評析（6分）【趁熱打鐵】（15屆安徽銅陵五中高三10月月考）閱讀下面的文字，完成后面題目。漸行漸遠(yuǎn)的村莊黃輝一個人的夜晚，我的思緒經(jīng)常從村莊開頭。茅草、鐮刀、烏鴉和月亮，一葉瓦，半塊磚，數(shù)縷輕薄的寒煙，幾棵擎天的大樹，那里棲滿了我心靈的詩意。多年之后，當(dāng)我在某一個城市的冬天的黃昏里獨(dú)倚欄桿遠(yuǎn)眺西北家鄉(xiāng)的方向，我的睫毛被從家鄉(xiāng)趕來的雪花打濕，我觀看在高樓之間漫天的雪花間飛行著孤獨(dú)的鳥，它已找不到歸程和巢穴，它將在這樣一個布滿寒冷的濃黑的夜晚里死去嗎?在那生命將盡的一刻它能夢到母親潔白且溫存的胸膛嗎?我想起了在那個寒冷的冬天里，棲居在我家低矮的草房里的一群純潔的鴿子。它們在我和父親用木材點(diǎn)燃的溫存的火爐旁歡快地唱歌，它們落在我和父親的肩頭，落在我的小妹妹伸開的小手掌上，沒有寒冷和孤獨(dú)，只有溫溫存幸福。父親打開那一壇母親為他釀制的高粱老酒，醇香濃郁的酒味把我們熏醉，把潔白的鴿子熏醉，把我們的草房熏醉，把整個村莊的冬夜熏醉了。而門外正飄著大雪。父親從墻角抱了一抱干草推開門走進(jìn)馬廄，我觀看橘黃的燈光隨著他的身影遠(yuǎn)去，跟著他拐進(jìn)馬棚，那兒模糊傳來父親和那一匹溫馴的老馬的竊竊私語。父親開門的那一刻我觀看大雪瞬間把他掩蓋，把我們溫存的草屋掩蓋，白鴿子睜大滴溜溜的圓眼睛看著像飛花般飄落的雪片，想入非非。那是一群冬天里幸福的鳥。棲居在村莊里的鳥都是幸福的鳥，即便是一群烏鴉。它們一起在冬天晃眼的陽光下飛起飛落，舞蹈，鳴叫和歡宴；傍晚，當(dāng)夜幕下沉，它們又一起喊叫著歸巢。它們沒有迷失和孤獨(dú)。村邊的那一片樹林，夜色已經(jīng)來到，鳥們已經(jīng)歸巢，四周布滿了如水的靜謐和安詳。在樹林的上方，有星星和月亮?？諝忾_頭漸漸地冷下來，蟲子們也停止了鳴叫，只剩下泥土和樹木的呼吸漸漸清楚，只剩下隱私和隱秘布滿柔情。樹林旁的錯落的房舍在銀灰色的月輝下模糊可見。高高的屋脊上蹲著一兩只眼光雪亮的貓頭鷹，而檐下石臺上滿布青苔的小石洼里儲滿了上一場下的未干的雨水，白天里有雞和鳥噘著小嘴來喝，到夜晚就都盛滿了一枚枚晃動的水晶般的月亮。我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮。它是詩人心中純潔的纖塵不染的藍(lán)月亮，它只能在詩歌里毀滅，只能在多年前的村莊夜晚的上方毀滅，只能在我的夢里和我的小妹的囈語中毀滅，它屬于童年和夢，屬于心靈和靈魂。史蒂文斯說：“月亮就折疊到外套里了?！边@讓我想象在一個有月亮的村莊的夜晚，月輝是那么皎潔，我們在晚飯后信步到村邊的樹林旁閑逛，我們的孩子睡在家里，出來時，她告知我們要把月亮帶給她，然后，等我們回家，一輪月亮就折疊在我的外套里抖落在她的小手里了。這樣的孩子是幸福的。她可以看到鄉(xiāng)村最純潔和最完善的月亮，她有一顆童稚的心。當(dāng)我背叛了村莊走進(jìn)華燈閃爍的城市，在晚飯后閑逛在人流熙攘的廣場上，我牽著孩子的小手想在城市的上空指給她看哪是星星哪是月亮?xí)r，我失敗了，我們的視力被刺眼的霓虹燈遮擋。我們的四周不再擁有安靜和月華，布滿耳朵的是流行的噪音和聲嘶力竭的喊唱。我知道或許我的這種言說帶有某種矯情的成分，由于我現(xiàn)在已無法離開城市，但我的心靈承受的是背叛的煎熬和對那一輪毀滅在村邊樹林藍(lán)月亮的無窮無盡的思念。我知道，當(dāng)我在廣場上能時時看到白色的大理石雕塑和五顏六色噴泉的時候，那一枚屬于村莊的藍(lán)月亮已漸行漸遠(yuǎn)?？蓱z的孩子!你不能生疏月亮，還能生疏什么?我累了，疲乏已極。那一間童年村莊的低矮草房已成為我精神的天堂。我在那一個春天出走，母親趕著她潔白的羊群把我送到村口；然后，我離開羊腸小道，走向城市的方向，母親轉(zhuǎn)身趕著她的羊群走進(jìn)草原。她知道有一天她的兒子還會回到她的身邊嗎?村莊，這是一個怎樣的概念?為何年齡愈大我愈對它魂?duì)繅衾@?其實(shí)，很多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語，它是我的靈魂和根。我的根扎在村莊里，扎在鄉(xiāng)野的有一搭無一搭的狗吠聲里，扎在長滿鳥群和月亮的天空、長滿樹木的大地上。（1）其次段中，作者“遠(yuǎn)眺西北家鄉(xiāng)的方向”時，為什么“睫毛被從家鄉(xiāng)趕來的雪花打濕”？（4分）（2）文章的二、三、四段寫到了鴿子、老馬、烏鴉、蟲子、貓頭鷹等生物，說說這幾段有什么作用？（6分）（3）作者說：“我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮?！睘槭裁?？請簡析。（6分）（4）文章開頭說“我的思緒經(jīng)常從村莊開頭”，而結(jié)尾又說“很多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語”這樣說是否沖突？為什么？（8分）【例2】（15屆四川成都新津中學(xué)高三入學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。籬笆青青（宋長征）①籬笆青青，來自鄉(xiāng)村的深處，青綠著，曲折著，像一條綠色的絲帶，拴住鄉(xiāng)村的暖，拴住莊戶人的腳步，拴住千里萬里之外游子的心。你見過山的險(xiǎn)峻，見過海的寬廣，卻不愿定就見過一圍小小的籬笆，纖細(xì)，溫存，一如母親慈祥的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下來，在這小小的籬笆旁，借著籬笆青青的思緒，想起了遠(yuǎn)方的親人。②一叢籬笆，可能是一段小小的竹林。青青的葉子，細(xì)細(xì)的竹節(jié)，繁密或稀疏的枝條，透過去，能觀看雞的逡巡，鴨的閑適，或許還有一條狗戒備的眼神。忽而，籬笆深處閃過一張樸實(shí)的面孔，和氣的女仆人會用濃濃的方言問你：渴了，還是累了，要歇歇腳?莊戶人家的日子散亂，不過水是甜甜的。沒錯，甜津津，涼絲絲，你不要介意隔著竹籬遞過來的青瓷大碗，井里吸取的涼水混著竹的清爽沁人心脾。③竹籬內(nèi)外，生疏也變得如此溫馨。④一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹。尖尖的針刺均勻分布在相互交叉的枝丫間，不擋風(fēng)，不擋雨，卻可以忠實(shí)守護(hù)好自家的小院。院子里的棗樹掛滿了果兒，紅的青的真好看，饞煞了幾個頑皮的鄉(xiāng)下小子，他們圍著花椒樹籬笆轉(zhuǎn)了好幾圈兒，就是沒找到一個可以下手的地方。這些，樹籬都觀看了，只是不想說，但等八月十五的當(dāng)口，卸棗果兒，仆人自會提了滿滿一籃子，東家西家，左鄰右舍，哪個鄉(xiāng)下的搗蛋鬼都能咀嚼上甜絲絲脆生生的大紅棗。⑤花椒樹上已然掛滿了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒，紅紅的，秋風(fēng)里飄著麻酥酥的香味兒。⑥一叢籬笆可能是一串長長的豆角絲瓜架。父親任憑插了一圈小木棍，母親在春天撒上種子。單等著春風(fēng)吹，單等著夏雨下，長長的木籬笆上開滿了花。有吊瓜花，有絲瓜花，有紫紅如梅朵的梅豆花。要不人說鄉(xiāng)下的母親辛苦呢——見縫插針地裝扮了一下，就給小小的農(nóng)家小院牽來一籬笆秀麗的花。蜜蜂嗡嗡飛，蝴蝶對對舞，間或也有一只小蟲子躲在花籬的深處，彈起柔柔的絲弦。⑦繁花錦簇的木籬笆是母性鄉(xiāng)村優(yōu)雅的蕾絲花邊，掩映間，羞怯不語。⑧紅紅的朝陽升起來了，一聲雞啼唱破了黎明，一剎那鄉(xiāng)村沐浴在七彩云霞下，鳥兒們在籬笆上唱起了情歌，歌聲動聽，流淌著多情的音符。我自散發(fā)著谷物香醇的夢里醒來，圍著青青的籬笆看了又看，像讀一首詩，像觀賞一幅畫，像聽一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。每片葉子都是清爽的，每朵花都飄散著芳香。就連晶瑩的露珠，一旦親近上青青的籬笆，也會久久舍不得離去。它歡快地從高處滑落，落在低處的葉面上，又頑皮地跌落在籬笆下青青的草叢里；又或許被幾只早起的螞蟻匆忙搶了去，共享著自然母親賜予的芳醇。⑨花墻，當(dāng)我想起這個詞來，青青的籬笆把我包圍在幸福的記憶中心。我知道，鄉(xiāng)村是貧困的，但鄉(xiāng)村又是那樣的質(zhì)樸。每一個村莊有每一個村莊的氣息，每一個村莊都會有幾條青青柔柔的籬笆墻。春天，你推開料峭的春寒，跟墻角的爬山虎較著勁兒，和田野里的莊稼打個賭——確定要把鄉(xiāng)村裝扮成如花的女兒。秋天，你怎能拒絕籬笆上面青青紅紅的果實(shí)，長長的絲瓜，爬一路結(jié)一路，點(diǎn)綴其間；紫紅的梅豆，站在最高處，像一面面飄揚(yáng)在風(fēng)中的旗幟。母親呢，正忙著招呼路過籬笆門的大娘嬸子：“多摘點(diǎn)，多摘點(diǎn)，你看這籬笆要壓塌了呢!”⑩平原的鄉(xiāng)下，不見山不見水，唯獨(dú)隨處可見青青的籬笆。土墻呢，嫌太厚，嫌太重，讓人感覺不到一絲輕松；磚墻呢，嫌太高，嫌太冷，有點(diǎn)不近人情；只有籬笆墻的影子，青青細(xì)細(xì)柔柔長長，像過也過不完的青蔥歲月。我從鄉(xiāng)下走來，深深懂得籬笆墻的弱德之美：不與人爭辯，也不自慚形穢，只要心中永駐春天，生命的青綠會始終集中。（11）輕輕的，當(dāng)我的眼神再次摩挲青青的籬笆，剛好暮色漸濃。一彎新月升起在村莊的上空，皎潔的月光灑在屋檐上，流瀉在安靜的庭院中，穿過歲月那圍青青的籬笆，投影在我安靜的思緒里。這一生，是不是我也會擁有自己的籬墻，一叢青青的竹，或一排密密的小樹，抑或一條開滿春天的花墻，清與濁，真與假，善與惡，都不會輕易逾越。（12）我只愿與一面清寂的籬笆，與鄉(xiāng)村相守到老。（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．描寫的幾種籬笆各有特點(diǎn)。竹林籬笆或繁密或稀疏，溫馨清爽；花椒樹籬笆枝丫交叉，香味麻酥酥；木籬笆繁花錦簇，優(yōu)雅羞怯。B．文章開篇點(diǎn)題，作者借著籬笆青青的思緒，想起了遠(yuǎn)方的親人，由此揭示了全文的主旨，即表達(dá)了對鄉(xiāng)村、對親人的懷念和鄙視之情。C．在第⑦段中，作者運(yùn)用了擬人和比方的修辭手法，生動形象地寫出了繁花掩映的木籬笆給母性鄉(xiāng)村帶來的優(yōu)雅感與含蓄美。D．作者以土墻的厚重、磚墻的高大冷漠襯托籬笆墻，突出了籬笆墻的青細(xì)柔長和溫情等特點(diǎn)，抒發(fā)了作者對籬笆墻的寵愛之情。E．作品的結(jié)尾出乎意料，好像不在情理之中。那個籬笆與鄉(xiāng)村相守到老，示意我們不能破壞鄉(xiāng)村，而要讓籬笆阻隔喧囂，守護(hù)鄉(xiāng)村?！境脽岽蜩F】（15屆安徽省六校訓(xùn)練爭辯會高三第一次聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。燭照無人蒼茫時杜懷超=1\*GB3①水燭，其實(shí)就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睞于水燭這個詩意的名字，水是滋潤萬物的元素，燭是照徹萬物的光亮，水燭擁有照徹水面之下與內(nèi)心之中的光線，是世間少有的音符，是布滿靈性的想象。=2\*GB3②水燭生活在水中，茫茫水域，無花無柳，卻有這么一叢植物，從水底滋滋冒出來，遍身裹滿碧綠，密匝匝地林立于水面之上，蒼白空洞的時空充溢著生命的涌動。然后從深邃無言的水面上，從碧綠的內(nèi)部，開頭孕育，開花，到了秋天，莖干上端就會生出明麗的蒲棒來，越到深秋越是膨大，顏色也由剛開頭的淡黃漸漸變深，棕黃，直至絳黃。=3\*GB3③水燭本身的綠就夠人細(xì)細(xì)品嘗了。能使一江春水，化作萬頃綠波，搖曳在水波之上，拓展生命的腳印，讓我們看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么布滿靈氣。水燭看上去是纖弱的，不禁水面上的風(fēng)雨，卻蘊(yùn)含著無限的堅(jiān)韌之勁，從虛無處葳蕤一片綠地。在蒼茫寬廣的水面上，一叢叢水燭在彰顯著什么？一片水域的孤獨(dú)伴隨著一群水燭的孤獨(dú)，一個萬物相依的境界呼之欲出，水為水燭而生，水燭是點(diǎn)亮水的眼睛。那高飛的鳥群，偶然會把這片涼快的綠地當(dāng)做停息的月臺。=4\*GB3④每一種植物，都是一盞燈。水燭的最終，上演的是燈火星散的一幕：西風(fēng)下，原本凌波的傲然，只幻成了一綹綹的絲縷、團(tuán)絮狀物，帶著細(xì)小的種子飄散四方，很多鮮活幼小的生命從四周八方開頭新的跋涉。而在水底深處，水燭的根照舊還在。根在，水燭就不會消逝，那光線就不會熄滅。=5\*GB3⑤我關(guān)注水燭，他們獨(dú)處水域一角，在不知名的時空里，潛滋暗長，抽出瘦長碧綠的葉子，長出赫黃色的蒲棒。很多柔弱與秀美的綠葉，在晨曦的微風(fēng)里，恰似披著長發(fā)的女子，站在詩經(jīng)吟唱的河畔，遙望著，深思著。=6\*GB3⑥據(jù)《禮記》記載，周朝時水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農(nóng)人把水燭的葉子晾曬干后，編成修身養(yǎng)息的蒲席。輕快的蒲席，托著沉重的肉身，安置著農(nóng)人棲息的夜晚。隨著對水燭的熟稔，農(nóng)人對水燭有了新的開拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進(jìn)了農(nóng)人生活中。農(nóng)人頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，在曠野中行進(jìn)。=7\*GB3⑦一旦一件物什與生命、生活息息相關(guān)，這物什就會變得奇怪而深邃，水燭亦是。當(dāng)水燭變成了傳奇中捉鬼專家鐘馗手中的蒲劍，或走到端午的門楣，信奉自然、神靈的農(nóng)人立馬敬重起來，這水燭不再是一棵植物，物性消逝，神性生成。至今，多少農(nóng)家小院，端午季節(jié)照舊高掛水燭、艾草，祛邪避災(zāi)。=8\*GB3⑧詩人們，則在水燭身上，找出性情?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，這蒲葦就是水燭。堅(jiān)韌的水燭恰似《孔雀東南飛》中劉蘭芝的執(zhí)著愛情，至死不分別。這場愛情悲劇里，水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思，正是水燭與生俱來的氣質(zhì)，是大自然最牢不行破的的愛。=9\*GB3⑨一件件水燭的草編織品，好像是我們生活的昨日鏡像，用反光的方式，用可以穿透時空的自然之物，越過溝壑與深淵，抵達(dá)我們層層?xùn)艡谂c樊籬的內(nèi)心。用粗糙代替精細(xì)，用簡樸代替豪華，用原始代替包裝，還原生活的面目，還原生命的根本，還原人類的最初行走。在當(dāng)今生活的微弱光亮中，我倍加懷念千百年前古人穿著蒲草鞋行走的背影，懷念那坐著蒲草墊挑燈夜讀時的月色。由于在這些水燭編織品面前，我們找到了一種久已消逝的光線，與古人簡樸生活的心靈互應(yīng)、對接。正是水燭編織品，讓我們簡潔、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像，有了與日月星辰同在的草木本色。=10\*GB3⑩幾千年前，我們就是靠著水燭、水芹之類走出時間的荒原，走出歷史的封面。草根、草葉、果實(shí)、花朵等曾都是我們的腹中之物，一天，一年，一百年……用堅(jiān)韌和卑微養(yǎng)活著人類。那時我們都是匍匐著身子在大地上查找，我們的頭顱我們的身子高不過任意一棵水燭。而現(xiàn)在，沿著水燭的微光，我們或許還能找到那些本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌……至少，在蒼茫的寒冬，我們不至于在水燭四下紛飛之際，瞬間白頭。（選自《人民日報(bào)》2022年04月02日24版，有刪改）（1）依據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括水燭的形象特點(diǎn)。（4分）（2）請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，分析文章第=5\*GB3⑤段在文中所起的作用。（6分）（3）文章第=8\*GB3⑧段畫線句子引用了經(jīng)典名句，試分析其妙處。（6分）（4）結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Ρ疚淖髡邉?chuàng)作意圖的理解。（8分）4．講方法（一）行文思路（或結(jié)構(gòu)）（1）常見題型①文章以什么為線索？請你進(jìn)一步地理清文章思路?；虺艘浴痢痢翞樗悸分涞奈恼陆Y(jié)構(gòu)外，本文還有另一個隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請寫出體現(xiàn)這一線索的思路來。②本文主要分幾個畫面來寫，這些畫面是如何組織到一起的？③為什么從這里寫起；先寫這個后寫那個，為什么？為什么作者在文章開頭寫某某內(nèi)容？（2）解題思路：答題程序應(yīng)當(dāng)是分析層次結(jié)構(gòu)，把握段落大意，然后精確切分文章層次并概括層意，最終把層意依據(jù)先后挨次組合起來。一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容（表現(xiàn)形象，思想情感、主題思想）與藝術(shù)手法三個方面回答。（3）答題格式：先寫了什么，然后寫了什么，再寫了什么，最終寫了什么。（二）行文表達(dá)作用（1）常見題型：①某語句、段在文中起什么作用？或者這樣寫對全文結(jié)構(gòu)支配有什么作用？文中某段文字不要行不行？為什么？②某一引文（詩句或典故等）在文章中有什么作用？表現(xiàn)了作者什么樣的情感？③某一處環(huán)境描寫的作用或文中描述了某某景色，請加以簡要概括，并說說這樣寫有什么作用（2）解題思路：主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上解答分析。（3）答題格式：①某段或語句：寫了……內(nèi)容（概括這句話或者段落的大致意思），運(yùn)用……手法，起到了……作用或表達(dá)效果（聯(lián)系中心）②引文的作用：表達(dá)了作者……的思想情感；豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的感染力；結(jié)構(gòu)上起到了……作用③景物描寫：這一景物描寫了……自然環(huán)境，渲染了的……氣氛；烘托人物的……心境或性格；示意……社會環(huán)境；推動故事情節(jié)的進(jìn)展。附：常使用的術(shù)語（1）開頭：①總領(lǐng)全文；②引出下文的……情節(jié)或引出話題；③為下文……情節(jié)作鋪墊或與下文構(gòu)成對比；④開篇點(diǎn)題，營造……的氣氛，奠定……的感情基調(diào)；⑤制造懸念或埋下伏筆，吸引讀者。

（2）中間：①起承上啟下的過渡作用；②前后呼應(yīng)；③為下文……的情節(jié)做鋪墊、引起下文的…內(nèi)容；④照應(yīng)上文的…內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話題。⑤或襯托作用（在行文中為了彰顯敘述主體而談到其他事物，其他事物具有襯托作用）；或渲染烘托某種氛圍（描寫環(huán)境為人物的出場營造氛圍）（3）結(jié)尾：①升華感情；②點(diǎn)明中心，深化主題；③總結(jié)上文；④卒章顯志，點(diǎn)明主題；或含蓄的表明主旨（往往借助象征性的景物描寫）⑤呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整；⑥言已盡而意無窮，使文章委婉含蓄。（4）其他傳奇故事：增加文章的傳奇性、風(fēng)物的奇怪性；豐富文章內(nèi)容；引起讀者愛好；含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。某一大事：引出下文的談?wù)摶蚴闱椋诮Y(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過渡作用。內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。史實(shí)：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。詩句：增加文章的詩情畫意，使文章具有意境美；豐富文章內(nèi)容；引起讀者愛好；含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。名言：表明……觀點(diǎn)，具有論證觀點(diǎn)、闡明事理的作用，增加文章說服力；豐富文章內(nèi)容。5．講易錯【題目】閱讀下面的文字，完成后面題目古冷靜氣①正是吹面不寒楊柳風(fēng)的春三月，車行往西，不出百里，就是朱家角，再過去三十里，是周莊。模糊覺得，這些古鎮(zhèn)的存在是上海的福分啊，不然，老在城市里，人不是會枯萎嗎？不然，當(dāng)春天在心里萌動的時候，到哪里去找江南呢？②江南不是一個地理，更是一種記憶，一種氣韻生動的生活，一種鄉(xiāng)愁一般年年會發(fā)作的病。③是不是像我這樣有病的人越來越多了？周莊這樣的古鎮(zhèn)是一日比一日嘈雜起來。小河被擁擠的游船劃出一道道相互打架的水紋，盡管春風(fēng)中的人，流淌在古橋旁，也當(dāng)?shù)闷稹坝稳巳缈棥边@個好詞，人流有織錦一般輕快的美感，但還是略微有些讓人郁悶。沒想到，郁悶的一群人在聚賓樓突然狡猾了，啞巴了。眼睛直了。④一個操三弦的修長小生，一個捧琵琶的年輕姑娘，在臺上說書呢。⑤一上來沒聽懂內(nèi)容，可是那調(diào)兒入耳，動心，那旁若無人的兩個人——太抓人了?、拚l見過這樣的藝術(shù)家嗎？這是星期天的周莊啊，雖然說不上人山人海，可是天南地北的人都有，聚賓樓不過是巷邊的一座五六張桌面的茶樓，哪里的人都可以鬧哄哄地進(jìn)來，坐下叫賣著要茶喝的，不坐下來只是站著看兩眼的，給客人上茶、上油炸臭豆腐的，可這兩個年輕人就在一邊的小臺子上，宛轉(zhuǎn)曲折地唱著他們的蘇州評彈《玉蜻蜓·庵堂認(rèn)母》。⑦一是年輕，抓人；一是這么年輕，卻這么有定力，更抓人。⑧彈三弦的小伙子，著暗赤長衫，雖然是一張娃娃臉，可是目中一點(diǎn)漆，有股同齡人身上罕見的俊朗硬氣，三尺長的琴操在手里，像一把有聲音的劍；捧琵琶的姑娘，著寶藍(lán)色長旗袍，外套一件黑色披衫，腳上踩的是麂皮靴子，潔白肌膚，頭發(fā)染成淺淺的黃，卡通得很，可是一對眼睛，讀過中學(xué)的人馬上能想起來的就是老殘游記里的那句：“就像白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”“清而不寒，秀而不媚”。又豈止是那雙眼睛像，四周的一切都有種神似：嘈雜的環(huán)境，兩個說書的藝人，把嘈雜與人心，一一整理！……⑨那天離開周莊的時候，周莊還是喧嘩的，可是心里已經(jīng)有了一股靜氣?；叵肫鹬芮f，好像它也有些不一樣了。它靜靜地蟄伏在江南水草中，不卑，不亢，任人來人往。即使人流如潮，又怎么樣？簡要分析第三段在全文中的作用？考向二概括探究思想主題1．講高考（1）考綱要求能夠概括作品主題，賞析作品的內(nèi)涵，評價作品表現(xiàn)出來的價值推斷和審美取向，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。（2）命題規(guī)律從高考命題來看，探究概括作品主題，既可以是對作品部分中心層意、段意的概括，也可以是對整篇作品中心愿思的概括，還可以是對作品反映出來某種思想傾向或?qū)ψ髡邔懽饕鈭D的探究，題型既有主觀題也有客觀題，以主觀題為主。例1【2022年高考安徽卷】閱讀下面的文字，完成11~14題。獨(dú)木舟之道[美]西格德?F．奧爾森①移動的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。安靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所生疏的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的滿足，小舟機(jī)敏靈敏，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和諧相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時所體驗(yàn)的那種歡快。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與機(jī)敏搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時，疲乏便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)勁，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨(dú)木舟任憑滑行，劃槳就猶如呼吸那樣毫無意識，閑適自然。假如你幸而劃過一片映照著云影的安靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③假如風(fēng)起浪涌，你必需破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——奇異地躲過一個又一個的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊困難行進(jìn)，猛然再沖進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)靈和士氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，最終在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺推斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何裂開。蕩舟之人不僅要生疏他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快?、芗绷饕彩且环N挑戰(zhàn)。盡管它們布滿險(xiǎn)情，變化多端，無法猜想，但凡事生疏獨(dú)木舟水路的人都寵愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力氣。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力氣所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的擔(dān)憂？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時，便猶如以往全部那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗(yàn)到那種歡快就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇異的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也懷疑假如沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性生疏，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所賜予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探究，那種感覺是大船永久無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它猶如風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)覺，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的很多旅者結(jié)伴而行。蕩舟人寵愛劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其緣由之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉醉于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家產(chǎn)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己最終可以直接面對真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡潔圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和安靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不行分。（選自生活?讀書?新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)）11．依據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。（4分）頂風(fēng)破浪：沖過急流：12．請解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的很多旅者結(jié)伴而行。13．有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不行刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請說明具體理由。（6分）14．在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）例2【2022年高考廣東卷】閱讀下面的文字，完成16-18小題。鶴陸蠡一個初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來，告知我鄰哥兒捉得一只鳥，長腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！盎蛟S是白鶴吧?！彼f。他的推想是依據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對于鶴的品性好像格外明白：鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是能唳的動物，鶴是善舞的動物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……當(dāng)我們觀看它的時候，它的腳上系了一條粗繩，被一個孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告知我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動也不動，我們馬上便寄予很大的憐憫。我便懇求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時可以到我家里觀看，只要不損害它?；蛟S他們玩得厭了，便毫不犯難地應(yīng)允了。我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前?？此伙嫴皇?，料是驚魂未定，所以便叫跟來的孩子們跑開，讓它孤獨(dú)地留在院子里。其次天一早，我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當(dāng)秀麗，瘦長的腳，走起路來大模大樣，像個“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動。鶴是吃什么的呢？人們都不知道。書本上也不曾提起?！皬乃拈L腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚的?！钡艿芤操澩业囊庖?。我們把魚放在它的面前，看它生疏趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚喂進(jìn)去?？此冀K咽下，并沒有顯出不舒適，知道我們的猜想是對的了，便興奮得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動到水盂里撈魚來吃了。從今我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進(jìn)來的時候，便拐著長腳走攏來，向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽(yù)隱逸者流的影響，艷羨清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。我們始終不曾聽到它長唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說道：“把這長腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么？”“什么，長腳鷺鷥？”我驚異地問?！笆堑?。長腳鷺鷥，書上稱為’白鷺’的。唐詩里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！薄鞍?！”??！我的鶴！到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由，原來是水邊的鷺??！我無望而且懊喪了。我的虛榮心受了哄騙。我的“清高”，我的“風(fēng)雅”，都伴同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說：“鷺肉怪腥臭，又不好吃?！卑脝兽D(zhuǎn)為生氣，我于是打算把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不愿離開。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它始終趕到很遠(yuǎn)，到看不見自己的園子地方為止。次晨踏進(jìn)園子的時候，被逐的食客照舊宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻，見我走近時照舊做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的生氣。我把它捉住，越過溪水，穿過溪水對岸的松林，復(fù)渡過松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己快速回來。心想松林遮斷了視線，它確定認(rèn)不得原路跟蹤回來的。果真以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。幾天后路過一個獵人，他的槍桿上掛著一只長腳鳥。我一眼便認(rèn)得是我們曾經(jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我突然難過起來，問道：“你的長腳鷺鷥是哪里打來的？”“就在那松林前面的溪邊上?！薄苞橔?nèi)馐切瘸舻?，你打它干什么？”“我不過玩玩罷了?！薄笆秋w著打還是站著的時候打的？”“是走著的時候打的。它看到我的時候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩?！薄坝捎谖茵B(yǎng)過它，所以不怕人?！薄罢娴拿矗俊薄八笠砩线€有一個傷疤，我認(rèn)得的?！薄澳悄┙o你好了?！彼断聵尪说镍B?！安灰?，我要活的。”“胡說，死了還會再活么？”他又把它掛回槍頭。我好像覺得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形液孟裼^看那只白鷺，被棄在沙灘上，日日等候它的仆人，不忍他去。觀看有人來了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚，而一顆子彈。（選自《秀麗中國·自然卷》，人民文學(xué)出版社，2021年，有刪改）16．“我”為什么會以白鷺為“鶴”？（3分）17．文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？請結(jié)合上下文分析。（6分）①??！我的鶴?、凇安灰?，我要活的?！?8．文章為什么不以“白鷺”為標(biāo)題，而以“鶴”為標(biāo)題？（6分）3．講典例【例1】（15屆安徽淮南9中摸底）閱讀下面文字，完成后面題目。雨

前何其芳最終的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里劃一個圈子后，也消逝了。許是誤認(rèn)這灰暗的凄冷的天空為夜色的來襲，或是也預(yù)感到風(fēng)雨的將至，遂過早地飛回它們溫存的木舍。幾天的陽光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗滌。還有干裂的大地和樹根也早已期盼著雨。雨卻遲疑著。我懷想著家鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷，仿佛春之芽就從凍土里震驚，驚醒，而怒茁出來。細(xì)草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花。這些懷想如鄉(xiāng)愁一樣縈繞得使我愁悶了。我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫存的淚在我枯澀的眼里，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點(diǎn)，久不落下。白色的鴨也似有一點(diǎn)煩躁了，在不潔的顏色的都市的河溝里傳出它們焦急的叫聲。有的還未厭倦那船一樣的緩緩的劃行，有的卻倒插它們的長頸在水里，紅色的蹼趾伸在尾巴后，不停地?fù)鋼糁灾С稚眢w的平衡。不知是在查找溝底的微小的食物，還是貪那深深的水里的寒冷。有幾個已上岸了。在柳樹下來回地作紳士的閑逛，舒息劃行的疲乏。然后參差地站著，用嘴細(xì)細(xì)地梳理它們遍體白色的羽毛，間或又搖動身子或撲展著闊翅，使那綴在羽毛間的水珠墜落。一個已修飾完畢的，彎曲它的頸到背上，長長的紅嘴藏沒在翅膀里，靜靜合上它白色的茸毛間的小黑眼睛，仿佛預(yù)備睡眠?？蓱z的小動物，你就是這樣做你的夢嗎？我想起家鄉(xiāng)放雛鴨的人了。一大群鵝黃的雛鴨游牧在溪流間。清淺的水，兩岸青青的草，一根長長的竹竿在牧人的手里。他的小隊(duì)伍是多么歡欣地發(fā)出啁啾聲，又多么馴服地隨著他的竿頭越過一個山野又一個山坡。夜來了，帳幕似的竹篷撐在地上，就是他的家。但這是怎樣遼遠(yuǎn)的想象呵！在這多塵土的國土里，我僅只期望聽見一點(diǎn)樹葉上的雨聲。一點(diǎn)雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢，或許會長成一樹圓圓的綠陰來覆蔭我自己。我仰起頭。天空低垂如灰色的霧幕，落下一些寒冷的碎屑到我臉上。一只遠(yuǎn)來的鷹隼仿佛帶著怒憤，對這沉重的天色的怒憤，平張的雙翅不動地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對岸的土阜，而又鼓撲著雙翅，作出猛烈的聲響騰上了。那樣巨大的翅使我驚異，我觀看了它兩肋間花白的羽毛。接著聽見了它有力的鳴聲，猶如一個巨大的心的呼號，或是在黑暗里查找伴侶的叫喚。然而雨還是沒有來。一九三三年春，北京（1）從全文看，作者描寫了“雨前”的哪些景物？有什么作用？（5分）（2）從修辭手法的角度賞析下列句子。（6分）①我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫存的淚在我枯澀的眼里，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點(diǎn)，久不落下。②在柳樹下來回地作紳士的閑逛，舒息劃行的疲乏。（3）有人認(rèn)為文章的題目是“雨前”，可是作者卻兩次寫到了家鄉(xiāng)，這是完全不必要的文字；也有人認(rèn)為這是為了表達(dá)作者對家鄉(xiāng)的思念之情，可以理解。結(jié)合全文，請你談?wù)勛髡呷绱酥涞囊鈭D是什么？（5分）（4）結(jié)合作品內(nèi)容，探究一下本文的主旨以及作者的寫作動機(jī)。（8分）【趁熱打鐵】（15屆浙江紹興一中高三上期中）閱讀下面的文字，完成后面題。（20分）一方陽光⑴四合房是一種閉鎖式的建筑，四周房屋的門窗都朝著天井。從外面看，厚墻高檐密不通風(fēng)。我是在這樣關(guān)防嚴(yán)密的“碉堡”里誕生的。這碉堡用青磚砌成，黑瓦蓋頂，灰磚鋪地，墻壁、窗欞、門板，沒有一點(diǎn)兒明麗的顏色。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷。⑵四合房的主房，門窗向南。中午的陽光越過南房，傾瀉下來，潑在主房的墻上。開在這面墻上的窗子，用一層棉紙糊得嚴(yán)絲合縫，陽光只能從房門伸進(jìn)來，照門框的外形，在方磚上畫出一片長方形。這是一片光明溫存的租界，像一塊發(fā)亮的地毯。⑶然后，一只用麥稈編成的坐墩，擺在陽光里。一雙矜持的小腳，走進(jìn)陽光，腳邊毀滅了她的針線筐；一只貍貓，跳上她的膝蓋。然后，一個男孩蹲在膝前，玩弄針線筐里的古銅頂針。這就是我和我的母親。⑷假如有人問母親：你最寵愛什么？她的答復(fù)，八成是冬季晴天這門內(nèi)的一方陽光。我清楚記得一股暖流緩緩充進(jìn)我的棉衣，我的毛孔張開，承受熱絮的輕燙。血液把這種歡快傳遍內(nèi)臟，最終在臉頰上留下紅潤。⑸在那一方陽光里，我持一本《三國演義》或《精忠說岳》，念給母親聽。漸漸地，我發(fā)覺，母親的愛好仿佛并不在乎重溫那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母親把繡線穿進(jìn)針孔，讓她的眼睛休息一下?；蛟S是暖流作怪，母親嚷著：“我的頭皮好癢！”我就攀著她的肩膀，向她的發(fā)根里找虱子，找白頭發(fā)。⑹在我的記憶中，每到冬天，母親也總要埋怨她的腳痛。⑺她的腳是凍傷的。做媳婦的時候，住在陰暗的南房里，整年勞作。寒凜凜的水氣，從地下冒上來，首先侵害她的腳，使之永久冰冷。冬天乍到，她的腳面和腳跟馬上有了反應(yīng)：看得見的，是肌肉變色、浮腫；看不見的，是隱隱刺骨的苦痛。⑻分了家，有自己的主房，可是年年腳痛照舊。在那一方陽光里，母親是側(cè)坐的，她為了讓一半陽光給我，把自己的半個身子放在陰影里。左足的損害沒有復(fù)原，右足受到的摧殘反而加重了。母親不時皺起眉頭，咬一咬牙。盡管只是身體輕輕地震驚，不論我在做什么，那貓睡得多甜，我們都能感覺出來。⑼“媽，我把你的座位搬到另一邊來好不好？讓右腳也多曬一點(diǎn)太陽?！蔽艺酒饋?，推她的肩。母親低頭含笑，搖搖頭。⑽座位最終搬到對面去了。貍貓受了驚，跳到院子里去。母親連聲召喚，我去捉它，連我自己也沒有回到母親身邊。⑾以后，母親一旦坐定，就再也不愿移動。⑿母親在那一方陽光里，說過很多夢。⒀母親說，她在夢中抱著我，一雙赤足埋在幾寸厚的碎琉璃碴兒里面，無法舉步。四野空空曠曠，一望無邊都是碎琉璃，碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒。夢中的我躺在母親懷里，光著身體睡得很熟。母親獨(dú)立蒼茫，汗流滿面，覺得我的身體愈來愈重，漸似下墜……想到這里，她的心馬上先被琉璃碎片刺穿了。某種苦痛由小腿向上集中，直到兩肩、兩臂……⒁就在近乎無望的時候，母親身旁突然毀滅一小塊光明凈凈的土地，像一方陽光那么大，平平坦坦，正好可以安置一個嬰兒。母親用完最終的力氣，把我輕輕放下。誰知道我著地以后，地面突然傾斜，我安家的地方像是一個又陡又長的滑梯，沒有終點(diǎn)。我飛似地滑下去，轉(zhuǎn)瞬間變成一個小黑點(diǎn)。⒂在難測的危急中，母親大叫。醒來之后，略覺勸慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長大，還遙遙向她揮手。⒃于是，她有了混和著傲慢的哀愁。她放下針線，把我摟在懷里：“假如你長大了，假如你到很遠(yuǎn)的地方去，不能回家，你會不會惦念我？”⒄當(dāng)時，我唯一的遠(yuǎn)行閱歷是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回來。母親夢中滑行的景象引人入勝，我馬上想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個冰封了的池塘。⒅躍躍欲試的兒子，正設(shè)法擺脫他的母親。⒆母親放開手凝視我：“只要你爭氣，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你?！保ㄟx自王鼎鈞散文《風(fēng)雨陰晴》，有刪改）（1）文章首段寫了四合房怎樣的特點(diǎn)？（不超過10個字）（2分）從全文來看，首段文字有何作用？（2分）（2）品嘗文中加點(diǎn)的動詞，簡析它們分別表達(dá)了母親怎樣的心理。（4分）含笑：凝視：（3）母親對我講了一個夢，這個夢包含了母親對我的哪些情感？（4分）（4）本文中母愛的表現(xiàn)有哪些？聯(lián)系全文，分條簡要概括。（5分）【例2】（15屆江西南昌十九中高三上其次次月考）閱讀下面的文字，完成小題。唐朝的韭菜李漢榮“夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！币磺Ф嗄昵?，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發(fā)著芳香。詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是由于，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細(xì)膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精致的植物，是很適宜的。這也好像說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是自然、原來的長相和品性。蔬菜嘛，就該是樸實(shí)本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。假如杜甫老哥來到現(xiàn)代，來到我們的蔬菜地里，他確定格外驚異：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然臨時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進(jìn)我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手任憑就日產(chǎn)萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字?jǐn)?shù)不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊。你太低產(chǎn)了。這下，我得趕快告知杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里觀看的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗大的灌木外形的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素催生出來的。你問：好吃嗎？有養(yǎng)分嗎？我照實(shí)回答你：不好吃，養(yǎng)分很少，毒性很大，垃圾食物而已。你在文化菜地（其實(shí)那是文化工業(yè)流水線）觀看的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素大批量瘋長出來的。你問：好吃嗎？有養(yǎng)分嗎？我照實(shí)回答你：不好吃，養(yǎng)分很少，基本是廢物。垃圾食物而已。杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農(nóng)藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。韭菜何其有幸，在那個溫存的春夜，韭菜，用它質(zhì)樸、醇正的芳香，接待了詩人和他的詩。唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。你且看那韭菜——樸實(shí)安詳?shù)?，一根一根地，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己，把自己排列成詩。（選自《散文選刊》，有刪改）（4）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明白杜甫的詩歌流傳一千多年照舊具有旺盛的生命力。B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩人細(xì)膩、愛憐的情感，而五言詩是精致的詩歌形式，用五言詩描寫精致的韭菜，是格外合適的。C．唐朝的韭菜是不幸的，由于它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運(yùn)的，由于它“用它質(zhì)樸、醇正的芳香，接待了詩人和他的詩”。D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是由于他理解不了現(xiàn)在的人們創(chuàng)作速度為什么這么快。E．文章運(yùn)用了第一人稱和其次人稱，不同人稱的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切?！境脽岽蜩F】（15屆山東青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一中高三10月檢測）閱讀下面的文字，完成后面題目。玩具史鐵生①我有生的第一個玩具是一只紅色的小汽車，不足一尺長，鐵皮軋制的外殼格外簡潔，有幾個窗但是沒有門，從窗間望見一個慣性輪，把后車輪在地上摩擦便能“嗷嗷——”地跑。我現(xiàn)在還聽得見它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開我的了，有時候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。②但是我記得它是怎樣來的。那天可謂雙喜臨門，母親要帶我去北海玩，并且說舅舅要給我買那樣一只小汽車。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時，我記得心里布滿莊重；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車更奇怪更鋪張的玩具。到了北海門前，東張西望并不見舅舅的影。我提示母親：舅舅是不是真的要給我買個小汽車？母親說：“好吧，你站在這兒等著，別動，我一會兒就回來?！蹦赣H就走進(jìn)旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠(yuǎn)的地方張望，可能就從這時，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺階，走進(jìn)了我永不磨滅的記憶。獨(dú)自站了一會兒我突然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買小汽車呢，我便走過去，爬上很高很高的臺階。屋里人很多，處處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過去靠近柜臺，但每一次都失敗，剛望見柜臺就又被那些腿擠開。那些腿基本上是藍(lán)色的，不長眼睛。我在那些藍(lán)色的漩渦里碰來轉(zhuǎn)去，最終眼前一亮，卻發(fā)覺又站在商店門外了。不見舅舅也不見母親，我想我還是站到原來的地方去吧，就又爬下很高很高的臺階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望那綠色的門窗和紅色的梁柱。一刺眼，母親不知從哪兒來了，手里托著那只小汽車。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個像模像樣的窗但是沒有門——對此我一點(diǎn)都沒無望，只是有過一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應(yīng)當(dāng)有怎樣一個門才好。我是一個簡潔慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應(yīng)當(dāng)只是快樂。我問：“舅舅呢，他怎么還不出來？”母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺階上張望，然后笑了說：“不，舅舅沒來?！薄安皇蔷司私o我買嗎？”“是，舅舅給你買的。”“可他沒來呀？”“他給我錢，讓我給你買?！边@下我聽懂了，我說：“是舅舅給的錢，是您給我買的對嗎？”“對?！薄澳悄鸀槭裁凑f是舅舅給我買的呢？”“舅舅給的錢，就是舅舅給你買的。”我又糊涂了：“可他沒來他怎么買呢？”那天在北海的大部分時間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車是舅舅給我買的。我聽不懂，無論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我照舊冥頑不化固執(zhí)己見，每逢有人問到那只小汽車的來歷，我堅(jiān)持說：“我媽給我買的。”或者再補(bǔ)充一句：“舅舅給的錢，我媽進(jìn)到那排屋子里去給我買的。”③對，那排屋子：綠色的門窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺階。我永久不會忘?；萏芈囊皇自娭杏羞@樣一段：“有一個孩子逐日向前走去；／他觀看最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或連續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個時代?！闭沁@樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當(dāng)母親和那只小汽車都已離開我，當(dāng)童年成為無比貴重的回憶之時，我曾幾次想再去看看那排老屋。可是格外驚異，我找不到它。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門窗紅色的梁柱和高高的臺階……但沒有方位沒有背景四周全是虛空。我不再找它。空間中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來它只作為我的一部分存在于我的時間里。④但是有一天我突然發(fā)覺了它。事實(shí)上我很多次就從它旁邊走過，只是我從沒想到那可能就是它。它的臺階是那樣矮，以致我從來沒把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前間或停留，見一個三四歲的孩子往那臺階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟遺忘了一個最簡潔的規(guī)律：那臺階并不隨著我的長高而長高。這時我才認(rèn)真端詳它。綠色的門窗，對，紅色的柱子和青灰色的臺階，對，是它，理智告知我那應(yīng)當(dāng)就是它。心頭一熱，無邊的往事瞬間涌來。我定定神退后幾米，信任退到了當(dāng)年的位置并像當(dāng)年那樣張望它。但是張望越久它越生疏，眼前的它與記憶中的它相去越遠(yuǎn)。從這時起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，假如我寫它，我應(yīng)當(dāng)依據(jù)哪一個呢？我開頭想：真實(shí)是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來看它，想必它會一分為三成為我生命的三部分。那么真實(shí)，尤其說到客觀的真實(shí)，到底是指什么？（選自《史鐵生散文選集》）（1）每逢有人問到小汽車的來歷，我為什么堅(jiān)持說我媽給我買的？請依據(jù)文意簡要分析。（4分）（2）理解下列句子的含義。（4分）①母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時，我記得心里布滿莊重。②我是一個簡潔慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應(yīng)當(dāng)只是快樂。（3）第三段引用惠特曼詩歌《有一個孩子向前走去》中詩句，請分析其在文中作用。（4分）（4）很多年后，作者多次查找“成了我的一部分”的那排老屋而不得，當(dāng)最終發(fā)覺它時，那排屋子卻“一分為二，成為我的兩部分”。其緣由是什么？文章表達(dá)了作者怎樣的情感？（6分）4．講方法（一）把握散文主題的方法：⑴從題目入手解讀主題很多散文題目直接點(diǎn)明白主旨，是文章中心思想最精煉的概括。所以閱讀散文時先看標(biāo)題，想一想：這篇文章會寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，接受什么寫法。然后快速閱讀全文，粗步了解文章的內(nèi)容和主題。

⑵分析首尾解讀主題很多文章的首尾往往提示或暗含中心愿思，所以確定要對首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。⑶分析談?wù)撌闱檎Z句探究主題散文一般都是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式的。假如文中毀滅一些抒情、談?wù)摰恼Z句必定就會有它的特殊作用。作者在這篇文章中所要表達(dá)的意圖，要傳達(dá)給讀者的思想感情，就是用這些句子來表達(dá)，也就是來點(diǎn)明文章的中心，我們可以在閱讀時把這些語句都劃出來，然后等全語段閱讀完以后加以篩選和選擇。⑷聯(lián)系背景探究主題一般文章主旨有顯隱直曲之分。對于主旨比較隱曲的文章，只有了解它產(chǎn)生的背景，才有可能深切地理解內(nèi)容的由來和作者的意圖，精確地概括出它的中心思想。除了對作者和作品的寫作年月予以關(guān)注外，我們還要特殊留意在文后毀滅的注釋等說明性文字。

⑸因文而異探究主題

寫人敘事類散文要對人物作出評價和贊美，或揭示評價大事的意義，或從人物大事中生發(fā)出對人生等問題的感悟和生疏。寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)了作者對社會、人生的某種感悟，思想生疏程度也深廣些，更富于理趣。談?wù)撔陨⑽囊哉f理為主，它與抒情散文一樣留意情感的抒發(fā)，不同的是談?wù)撋⑽闹赜诶碇牵闱樯⑽闹赜诟星?。它又不同于一般的談?wù)撐?，用事?shí)和規(guī)律來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的談?wù)撐?。它既有生動的形象，又有?yán)密的規(guī)律；既要以情動人，又要以理服人；熔形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。（二）常見題型及解題思路：（1）常見題型①請概括某一段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。②本文的主旨是什么并具體分析文章是怎樣逐層表現(xiàn)主旨的③文章表現(xiàn)了什么感情？請從作品的內(nèi)容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的？2．解題思路：（1）全文內(nèi)容概括：第一種：概括某些緣由。很多散文，作家都是闡發(fā)某種生活感悟，明晰某些道理，而這些感悟、道理（結(jié)尾的“果”）從何（“因”）而來？答題時思維視界要掩蓋全篇，盡量把“因”的數(shù)量找全。答案各點(diǎn)組織要盡量依據(jù)原文挨次。其次種：圍繞標(biāo)題關(guān)鍵詞語進(jìn)行內(nèi)容概括。第三種：文中作者的多種情感概括。多種情感，指的是對不同的人、事、物而表現(xiàn)出的不同的情感，或是對同一人、事、物的前后情感變化。（2）主旨概括答題要點(diǎn)：①關(guān)注文題。標(biāo)題能供應(yīng)閱讀的線索。（隱含了信息-----寫作對象、重要內(nèi)容等，甚至可以借此把握文章的主題。）②抓住文尾的談?wù)摗⑹闱檎Z句。這些語句經(jīng)常是結(jié)尾點(diǎn)題，明確主旨。③在概括段意、整合層次的基礎(chǔ)上，再高度概括層意，概括出主旨。3．答題格式：（1）內(nèi)容概括：一劃分本文或段的層次，二提取要點(diǎn)詞語，三整合答案。（2）主旨概況：本文通過記敘（描寫）……，表現(xiàn)了……，表達(dá)了……，揭示了……主題。5．講易錯【題目】閱讀下面文章，回答文后問題木車的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們經(jīng)常由于交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛刺眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具----飛機(jī)----感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和擔(dān)憂。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但督促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔跑，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲乏，并這樣終其一生。他就是我們所生疏的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而感動的不知疲乏者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。由于車速是極其緩慢的，里程是極其困難的，因而我們今日更有理由說，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信任?？萑~鋪地，北風(fēng)咆哮。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰慧的現(xiàn)代人眼里是不行思議不行理解的。一位不行理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆得木車聲中，聽到“政治“的真正含義，領(lǐng)悟它的本質(zhì)。它那時候是人，旅途，木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲乏。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀看，他探究到得各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，或許這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道賀啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩人。可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?這是一首長長的，寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里。放射出絢爛的光輝。我們信任，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，的卻是由車輪和雙足攜刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要很多的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東京的傲慢，也成了整個人的傲慢。他的行為表明白人類在某個方面的生疏和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和將來。給這樣一個宏大的言者和行者做一鑒定，我們或許是無能為力的?？墒俏覀兒芎啙嵕蜁l(fā)覺：他是這