專題35-把握思維的奧妙-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練(解析版)

【構(gòu)建專題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2015·福建高考)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③【答案】A【技巧點(diǎn)撥】本題是傳導(dǎo)型試題，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力，要正確理解順序變化。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2015·重慶高考)人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念()A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說(shuō)明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程【答案】A2.(2011·新課標(biāo)卷)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，是人腦的機(jī)能。意識(shí)離不開人腦，但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式；意識(shí)離不開人腦的加工改造，但不是大腦的機(jī)能。所以①②說(shuō)法均不準(zhǔn)確?？茖W(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開人腦，所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④正確。答案選D。學(xué)科#網(wǎng)3.象形文字是華夏文明的智慧結(jié)晶，是老祖宗們對(duì)原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承。“靈”(靈的繁體)字就是一個(gè)縮影?！拔住鄙厦嬉粰M代表天，下面一橫代表地，一豎代表聯(lián)通天地，通達(dá)天地之人即為巫，三個(gè)口字代表念念有詞，祈雨成功即為靈驗(yàn)。上述材料表明()①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界 ④意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】語(yǔ)言文字是老祖宗們對(duì)原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，是人能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的形式，故①②符合題意；材料中沒有涉及改造世界，故③與題意不符。④是強(qiáng)調(diào)意識(shí)的起源和形成過(guò)程，材料中強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)社會(huì)的反映，故④與題意不符?？枷?意識(shí)的本質(zhì)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?江蘇高考)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代,傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值,它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力,而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性【答案】B【技巧點(diǎn)撥】閱讀題目可知，題干主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的影響，與運(yùn)動(dòng)、靜止無(wú)關(guān)，排除A、C。影響屬于意識(shí)，由“它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感”可知，影響是對(duì)客觀存在的反映，B說(shuō)法正確。意識(shí)的目的性和自覺選擇性強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，而本題強(qiáng)調(diào)的是一種結(jié)果、一種現(xiàn)象，D與材料不符，排除。故本題選B。母題2.(2016·課標(biāo)Ⅲ)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①② B.①③ C.②④D.②④【答案】D【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)。①顛倒了意識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系，應(yīng)排除。③顛倒了意識(shí)內(nèi)容和反映對(duì)象的關(guān)系，應(yīng)排除。②④正確揭示了意識(shí)的本質(zhì)及其變化的原因。故選D?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識(shí)的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)，這是因?yàn)閮H有一個(gè)健全的人腦，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)則是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)又有正確和錯(cuò)誤之分，意識(shí)有會(huì)反作用于客觀存在意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2015·重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情。科幻文學(xué)()A.虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)【答案】B2.(2015·四川高考)觀察下圖，漫畫蘊(yùn)含的哲理有()①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】①③觀點(diǎn)與題中漫畫內(nèi)容不相符，題中漫畫是站在不同的角度立場(chǎng)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，并沒有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，也沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，故排除。②④觀點(diǎn)正確且符合題意，題中漫畫強(qiáng)調(diào)不同主體站在不同立場(chǎng)、角度上對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性，題中漫畫不同的認(rèn)識(shí)都是意識(shí)，盡管有差異，但都是對(duì)客觀存在的主觀映像，答案選C。過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。回答下題。3.(2014·重慶高考)由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是()A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性B.“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧”意象的變化源于人的意識(shí)的變化D.“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系【答案】B4.(2014·北京高考)中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明()①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】時(shí)空觀念屬于思想意識(shí)范疇，①說(shuō)法錯(cuò)誤，時(shí)空觀念不是來(lái)源于主觀想象，而是來(lái)源于客觀存在（社會(huì)實(shí)踐）；④說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決定作用。題中材料“中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)”，說(shuō)明了中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，故②項(xiàng)符合題意；本題材料中“古代農(nóng)民從農(nóng)舍得到空間觀念”、“他們由農(nóng)舍中出入而得到的時(shí)間觀念”，說(shuō)明了時(shí)空觀念是人們對(duì)客觀存在的主觀映像，故③項(xiàng)符合題意；因此，答案是C項(xiàng)。5.(2014·天津高考)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是()A.對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C.對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D.對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映【答案】B考向3意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?北京高考)“窗含西的千秋雪”““玉窗五見櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣,為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng),借助窗外的空間美,人的心靈之窗也被打開,“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”下列選項(xiàng)正確的有()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題主要考查了意識(shí)的相關(guān)知識(shí)?？疾榭忌\(yùn)用所學(xué)知識(shí),解讀材料信息的能力。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng),也打開了人的心靈之窗,產(chǎn)生靈感“詩(shī)”。窗、景、詩(shī)、情的交融體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性,借助窗外的空間美“納千里”“收四時(shí)”體現(xiàn)了內(nèi)與外、遠(yuǎn)與近、有限與無(wú)線的統(tǒng)一,③④正確。規(guī)律是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,①錯(cuò)誤。人類要順應(yīng)自然,與自然和諧相處,②“征服”說(shuō)法錯(cuò)誤?！炯记牲c(diǎn)撥】本質(zhì)的必然的聯(lián)系是事物本身固有的，“情”是人對(duì)事物的反映，①錯(cuò)誤。征服自然的觀點(diǎn)與天人合一的理念是對(duì)立的，②錯(cuò)誤。人的創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一是人的意識(shí)能夠在客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的加工改造，創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界，③正確。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了藝術(shù)性與審美性的統(tǒng)一，做到了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一，④正確?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2017·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性【答案】A2.(2015·江蘇高考)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?)A.意識(shí)具有自覺選擇性B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化【答案】A【解析】意識(shí)形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的，對(duì)客觀事物如實(shí)反映的意識(shí)是真實(shí)的，排除B。主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)根據(jù)變化的實(shí)際確立新的認(rèn)識(shí)，材料未體現(xiàn)，排除C。材料強(qiáng)調(diào)如何作出判斷，沒有涉及社會(huì)存在的變化，排除D。作出判斷屬于一種意識(shí)活動(dòng)，依據(jù)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能，凸顯了認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇性，故答案為A?？枷?意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2017·江蘇高考)20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界【答案】D【技巧點(diǎn)撥】要注意認(rèn)識(shí)世界與改造世界有區(qū)別。認(rèn)識(shí)世界是指人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律，改造世界是指使客觀世界本身發(fā)生了某些方面的改變。當(dāng)提到“認(rèn)識(shí)世界”時(shí)，客觀世界沒有變化，當(dāng)提到“改造世界”時(shí)，客觀世界有變化?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2017·北京高考)熊貓光伏電站（下圖）屬于聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的推廣項(xiàng)目，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。首個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西大同建設(shè)，該電站主題外觀被設(shè)計(jì)成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟示我們()①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性③充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件和客觀規(guī)律的制約，不是“無(wú)限自由”的，③片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，因此錯(cuò)誤；勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，④錯(cuò)誤。以熊貓?zhí)攸c(diǎn)設(shè)計(jì)電站主題外觀，容易引起人們的關(guān)注，推動(dòng)光伏電站的推廣，①正確；中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)自其對(duì)人們喜愛熊貓的觀察與思考，②正確。答案選A。2.(2016·課標(biāo)卷Ⅱ)《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō):“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是()①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”，與人之“智”，歸根到底都源于實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C3.(2016·江蘇高考)俗話說(shuō):“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在【答案】C【解析】題干的主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康，A、C、D的說(shuō)法雖然沒有錯(cuò)誤，但和材料不符合。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，正確答案是C。4.(2015·上海高考)下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有()A.人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢(shì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B.生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C.面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升【答案】B【解析】A、C、D三項(xiàng)主要體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，不符合題意，舍去?！吧茖W(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論”是一種意識(shí)，它“推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展”體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，故B符合題意。5.(2015·課標(biāo)卷Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?)①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】A6.(2015·重慶高考)關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是()①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系②琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗(yàn)③欣賞古琴音樂對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題易因混淆自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系而誤選①。琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的人為聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；琴音的物理特性不是聽琴者的情感體驗(yàn)的決定因素，琴音是相同，但聽琴者的情感體驗(yàn)具有主體差異性，因而情感體驗(yàn)也有所不同，②否認(rèn)了主體差異性，應(yīng)排除。通過(guò)琴的聲音升華心靈意境，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，③正確。古琴制作、琴曲創(chuàng)作要符合時(shí)代特征，體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特征，④正確。故答案選D。7.(2015·課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀材料．完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用?！敬鸢浮恳庾R(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。8.(2013·課標(biāo)卷Ⅰ)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，并不是只有反映了事物本質(zhì)的意識(shí)具有，①錯(cuò)誤；人的意識(shí)不能直接創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物，而是要通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，故③錯(cuò)誤?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，②④符合題意。選C。9.(2013·山東高考)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用【答案】B考向5綜合考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2014·課標(biāo)卷Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明()①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起錯(cuò)在“總是”，太絕對(duì)了，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的；③錯(cuò)在把物質(zhì)的東西與觀念的東西混為一談，物質(zhì)和意識(shí)有固定界限和本質(zhì)差別。物質(zhì)和意識(shí)統(tǒng)一于人的實(shí)踐，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②④正確。故選C項(xiàng)?！炯记牲c(diǎn)撥】物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)，但物質(zhì)在意識(shí)之外客觀存在?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2014·浙江高考)中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程。【答案】美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下的利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)了勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中，就地取材，應(yīng)時(shí)而作，因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。2.(2012·山東高考)雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識(shí)，學(xué)雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)；意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。【解析】本題設(shè)問(wèn)是運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)明怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，限定了原理依據(jù)?；卮饡r(shí)要先答出物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再結(jié)合材料說(shuō)明在學(xué)雷鋒活動(dòng)中怎樣做?？枷?一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?天津高考)天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來(lái),隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來(lái)大量游客,實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求【答案】D【技巧點(diǎn)撥】材料中郭家溝利用得天獨(dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，是從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)；抓住鄉(xiāng)村旅游升溫時(shí)機(jī)是積極順應(yīng)市場(chǎng)需求的表現(xiàn)，因而D項(xiàng)符合題意。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是廣大農(nóng)民，而不是專家，A說(shuō)法錯(cuò)誤。要想促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要以尊重客觀規(guī)律為前提