第12課 阿拉伯帝國（考點(diǎn)背記與素養(yǎng)檢測）

第12課阿拉伯帝國

通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世

界歷史發(fā)展的多樣性。

知識點(diǎn)01穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景

①阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，部落間為爭奪水源與牧場，相互仇殺；

②多神崇拜成為民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。

在這種情況下，穆罕默德提出了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立伊斯蘭教。

2、伊斯蘭教的建立：①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉

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伯半島。

3、穆罕默德的傳教活動(dòng)：穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教；最初

在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對；622年，率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了穆斯林

公社；630年，占領(lǐng)了麥加城。此后，阿拉伯半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，632

年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

▲穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的影響：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)

一；它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。

▲伊斯蘭教的信徒稱“穆斯林”（順從著）；其經(jīng)典教義是《古蘭經(jīng)》

穆罕默德一手拿著《古蘭經(jīng)》統(tǒng)一了人們的思想，另一手用寶劍發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”統(tǒng)一了阿拉伯

半島，建立了世界上第一個(gè)伊斯蘭國家。在沙漠中孕育了中世紀(jì)最強(qiáng)大、最遼闊的帝國——阿

拉伯帝國。

知識點(diǎn)02阿拉伯帝國

4、帝國的形成：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝

邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙，越過比利牛斯

山為法蘭克王國軍隊(duì)所阻擋。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，

伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張廣為傳播。

5、阿拉伯帝國的統(tǒng)治：實(shí)行政教合一（集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身）的哈里發(fā)中央集權(quán)

統(tǒng)治；最高首領(lǐng)稱哈里發(fā)（哈里發(fā)的地位相當(dāng)于中國的“皇帝”）；哈里發(fā)控制著從中央到地方

的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。

▲細(xì)節(jié)推薦：穆罕默德的繼承者稱哈里發(fā)，不是他本人。

6、帝國的滅亡：

原因：9世紀(jì)中葉以后，帝國內(nèi)訌不已；北非、西班牙等地的分裂勢力；十字軍東征（先

后八次，長達(dá)近200年之久），消耗了帝國的實(shí)力。

標(biāo)志：1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國終告滅亡。

知識點(diǎn)03阿拉伯文化

7、原因：①哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”；②設(shè)立“智慧宮”、以黃金支

付稿酬等；③阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來文化。

8、貢獻(xiàn)：

①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)

法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；（注意：阿拉伯人對世界

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文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)是阿拉伯?dāng)?shù)字。）

②阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；

③膾炙人口的《天方夜譚》（《一千零一夜》），構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿

拉伯文學(xué)的瑰寶；

④阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（中國

的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的）

【易錯(cuò)易混】

1、從0到9的計(jì)算法是由印度人發(fā)明的，阿拉伯人改進(jìn)后傳播到歐洲被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”；

2、伊斯蘭教的興起傳播與阿拉伯國家的建立擴(kuò)張相輔相成。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半

島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興。而阿拉伯半島的統(tǒng)一和帝國的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的進(jìn)一步傳

播。

一、基礎(chǔ)練

1．（2020年廣西河池）小明在學(xué)習(xí)了世界三大宗教的內(nèi)容后，運(yùn)用比較法列出了它們的

相同點(diǎn)，其中錯(cuò)誤的有

①都產(chǎn)生于亞洲②都信仰耶穌

③都產(chǎn)生于同一時(shí)期④都宣揚(yáng)服從神的思想

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

2．（2020年湖南湘西）下列宗教中，對維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展

起著重要作用的是

A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教

3．（2020年湖南邵陽）2020年3月，伊朗最高精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊對廣大穆斯林說，新冠肺

炎病毒沒什么可怕！人們可以通過向安拉祈福而獲得打敗病毒的精神力量。據(jù)此判斷，哈

梅內(nèi)伊信奉

A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教

4．（2022年重慶B卷）下圖為阿拉伯帝國示意圖。下列相關(guān)表述，正確的是

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A．阿拉伯國家興起于兩河流域

B．阿拉伯帝國首都巴格達(dá)扼守紅海交通要沖

C．8世紀(jì)中期，地中海已成為阿拉伯帝國的內(nèi)湖

D．阿拉伯帝國地跨亞非歐，便于溝通東西方文化

5．（2022年湖北宜昌）7-8世紀(jì)，唐朝西部有一個(gè)政教合一的政權(quán)，它迅速擴(kuò)張為地跨

亞、歐、非三大洲的帝國，并與唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)。該帝國是

A．亞歷山大帝國B．羅馬帝國C．拜占庭帝國D．阿拉伯帝國

6．（2022年湖北宜昌）7-8世紀(jì)，唐朝西部有一個(gè)政教合一的政權(quán)，它迅速擴(kuò)張為地跨

亞、歐、非三大洲的帝國，并與唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)。該帝國是

A．亞歷山大帝國B．羅馬帝國C．拜占庭帝國D．阿拉伯帝國

7．（2022年江蘇鎮(zhèn)江）世界文明成果輝煌燦爛，各具特點(diǎn)。其中，完整的代數(shù)學(xué)、膾炙

人口的《天方夜譚》、長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》，都屬于

（）

A．古希臘文明B．古羅馬文明C．阿拉伯文明D．華夏文明

8．（2020年江蘇揚(yáng)州）如圖所示，現(xiàn)在國際通用的10個(gè)數(shù)字是由誰改造后傳人歐洲？

A．波斯人B.阿拉伯人C.新羅人D．中國人

9.（2022年江蘇連云港）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖

等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這折射出阿拉伯人致力于

A發(fā)明與創(chuàng)新B.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)C.貿(mào)易與交流D.統(tǒng)一與擴(kuò)張

.

10．（2022年湖北江漢、潛江）這部著作是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國的社會

生活。相傳山魯佐德為拯救無辜的少女，自愿嫁給生性殘暴的國王山魯亞爾。她每天晚上

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講一個(gè)故事，每每講到最精彩的地方剛好天亮。國王想聽完故事，不忍懲罰她。就這樣過

了一千零一夜，國王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。因此它又名《一千零一夜》。據(jù)此判

斷，這部著作是

A．《格林童話》B．《天方夜譚》C．《源氏物語》D．《哈姆雷特》

11．（2022年山東臨沂）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答何題。

材料一唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。那時(shí)候，外國人除了與中

國貿(mào)易，還學(xué)習(xí)中國的科技文化，引進(jìn)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度。繁盛的唐朝在世界上聲望很

高，各國稱中國人為“唐人”。

——義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級下冊（2019年12月）

材料二至德元年（756年）有三支西城唐軍被調(diào)回內(nèi)地，參加了收復(fù)長安的戰(zhàn)爭，以

后在此基礎(chǔ)上組成了戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的鎮(zhèn)西北庭行營。到了乾元元年（758年）秋天，吐火羅

葉護(hù)與西城九國首領(lǐng)來朝，請求“助國討賊”，肅宗派他們赴朔方行營效力。

——摘編自《新唐書》

材料三為了維護(hù)統(tǒng)一，消除不聽命的節(jié)度使，唐朝中央政府又不得不依靠其他節(jié)度

使，造成國家分裂的局面?？傊?，各個(gè)藩鎮(zhèn)在名義上屬于中夾管轄，但實(shí)際上他們并不聽

從中央，皆各行其是。唐朝最終被朱梁政權(quán)取代。

——義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國歷史》七年級下冊（221年12月）

(1)上述三則材料反映了哪些主要史實(shí)？結(jié)合所學(xué)知識概括說明唐朝社會發(fā)展歷程的特征。

(2)材料二所反映的歷史時(shí)期（八世紀(jì)中期），世界局勢正在發(fā)生著重大變化。當(dāng)時(shí)世界上

哪一個(gè)國家的疆域最大？它把中國的哪些重大科技成就傳入了歐洲？

(3)綜上所述，你能從中得到哪些有益的歷史啟示？

二、提升練

1．（2022·山東臨沂·二模）托爾斯泰說：“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既

為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道?！毕铝惺录信c

穆罕默德有關(guān)的是（）

①創(chuàng)立伊斯蘭教②622年在麥地那建立穆斯林公社

③基本統(tǒng)一阿拉伯半島④攻克埃及，橫掃北非

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

2．（下列四個(gè)選項(xiàng)中對下面阿拉伯帝國示意圖的表達(dá)錯(cuò)誤的是

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A．如圖中A處是伊斯蘭教誕生地B．7世紀(jì)中期阿拉伯帝國達(dá)到全盛

C．從圖中可知阿拉伯帝國地跨歐亞非三洲D(zhuǎn)．622年穆罕默德在圖中B處建立穆斯林公社

3．“610年，穆罕默德開始在麥加傳教。危及倭馬亞家族因管理克爾伯神廟而獲得的經(jīng)

濟(jì)、社會利益。驕橫的倭馬亞家族等貴族豪門開始對穆罕默德進(jìn)行人身攻擊，對其教義進(jìn)

行抵制，繼而發(fā)展到暴力迫害?！鄙鲜霾牧险f明，穆罕默德的傳教活動(dòng)

A．有利于外來宗教的傳播滲透B．引起社會各階層的強(qiáng)烈抵制

C．威脅到麥加貴族的經(jīng)濟(jì)利益D．不利于整個(gè)半島的統(tǒng)一大業(yè)

4．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）阿拉伯帝國為了爭奪商路和土地發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的對外擴(kuò)

張戰(zhàn)爭，頂峰時(shí)國土面積達(dá)1340萬平方公里，是世界古代歷史上東西方跨度最長的帝國之

一。阿拉伯帝國擴(kuò)張對世界的最大影響是（）

A．大大推動(dòng)了伊斯蘭教的傳播B．有利于吸收被征服地區(qū)的文化

C．成為東西方文化交流的橋梁D．對西歐文明的形成有決定作用

5．一本歷史書中對阿拉伯帝國有以下描述：“這帝國盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中

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航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世

界重要的大都會。”據(jù)材料說明

①阿拉伯帝國崇拜伊斯蘭教②阿拉伯對外貿(mào)易發(fā)達(dá)

③阿拉伯帝國首都是當(dāng)時(shí)最大的都會④阿拉伯帝國主要從事進(jìn)口貿(mào)易

A．①③B．①②C．②④D．③④

6．（2020·黑龍江大慶?初三學(xué)業(yè)考試）《阿拉伯通史》中寫道:千余年來，朝覷圣地的制

度，對于團(tuán)結(jié)全世界的穆斯林，起了重大的作用。這種制度幾乎使每個(gè)有能力的穆斯林，

平生都做一次長途旅行。據(jù)所學(xué)知識判斷，他們“旅行”的目的地是

A．印度B．巴勒斯坦C．羅馬D．麥加

7．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）“阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩，集中體現(xiàn)在清真寺

的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾上。在長期的發(fā)展過程中，它不斷吸收希臘、波斯、印度、兩河流域和

埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯—伊斯蘭建筑藝術(shù)?！鄙鲜霾牧戏从沉税⒗幕?/p>

的特征是（）

A．開放包容、相互交融B．廣泛吸收、全盤照搬

C．兼容并蓄、獨(dú)具特色D．保守狹隘、獨(dú)具一格

8．（2022年湖北荊州）中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖

等，從公元8世紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在

世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是

A．創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)B．創(chuàng)造燦爛的文學(xué)成就

C．創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學(xué)成就D．溝通東西方文化交流

9．（2022·安徽·九年級專題練習(xí)）“《一千零一夜》中人物數(shù)量眾多，各有特點(diǎn)。但無一

例外的是，所有正面人物都具有‘順從’之美?！睋?jù)此可知

A．阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化B．《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶

C．阿拉伯文化吸收了大量外來文化D．阿拉伯文明深深打上了伊斯蘭教的烙印

10．（2020年江西）阿拉伯人伊本西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長期是西方大學(xué)

的醫(yī)學(xué)教科書，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次。材料說明

A．阿拉伯文化大量吸收、消化外來文化B．阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)

C．阿拉伯文化是西方文明的起源D．阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳入歐洲

11．閱讀下列圖示材料，完成相關(guān)問題

材料一：

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材料二：

（1）依據(jù)材料一《8世紀(jì)歷史地圖》，結(jié)合所學(xué)完成下表。

圖示區(qū)域ABC

重要國家阿拉伯帝國②③

信奉宗教①基督教④

（2）材料二反映了材料一中哪一區(qū)域（字母）的文明成果？分析兩幅圖，結(jié)合所學(xué)，歸

納該文明在文化上的貢獻(xiàn)。

（3）D區(qū)域是中國哪一王朝？請寫出當(dāng)時(shí)的封建盛世名稱？

（4）綜上，歸納古代文化發(fā)展的特點(diǎn)。

12．基督教、伊斯蘭教與佛教并稱為世界三大宗教，都提倡和平共處，可以相互交流文

化。慈悲、博愛、和平就是宗教的真諦。今天讓我們帶著慈悲、博愛之情去探究宗教的真

諦吧！

材料一：早期的A宗教主張?jiān)谏系勖媲叭巳似降?，倡?dǎo)信徒間衣食互濟(jì)、患難相恤，

鼓吹正義必勝，對帝國內(nèi)身處困境的廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。B宗教在早期倡

導(dǎo)眾生平等，力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴(yán)格界限。宗教C以信仰真主安拉為主要

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教義。

（1）請你根據(jù)材料納完成表格。

A．

B．

C．

D．

（2）這三大宗教中，建立政教合一國家的是哪一個(gè)？發(fā)展成中古時(shí)代歐洲主導(dǎo)思想的是

哪一個(gè)？

材料二：麥加朝圣是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)，麥加被稱為“宗教之都”，每年

在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的

朝覲。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加朝覲一次，

目前已經(jīng)有70多個(gè)國家說著不同語言的穆斯林來到此地朝覲，這些各種膚色、各個(gè)年齡段

的穆斯林來自世界的每一個(gè)地方。

材料三：2018年3月29日中國新聞出版廣電網(wǎng)報(bào)道。日前，上海市嘉定區(qū)公安分局根

據(jù)線索開展偵查9在嘉定區(qū)抓獲一名邪教出版物作案對象邢某某。經(jīng)檢查，民警在其暫住

地查獲邪教宣傳手冊885本、邪教書籍12本、邪教臺歷1本及播放器4臺。嘉定區(qū)公安分局

依法對當(dāng)事人利用邪教組織破壞法律實(shí)施的違法行為處刑事拘留30日。

（3）結(jié)合以上問題的回答及材料二、三，請談?wù)勀銓ψ诮膛c邪教的認(rèn)識。我們應(yīng)該怎么

區(qū)別對待？

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參考答案

一、基礎(chǔ)練

1.【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，世界三大宗教是佛教、基督教和伊斯蘭教。佛教產(chǎn)生于古印度，

創(chuàng)始人是喬達(dá)摩.悉達(dá)多，主張“眾生平等”；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)亞洲的巴勒斯坦地

區(qū)，創(chuàng)始人是耶穌，提倡平等、博愛、互助；伊斯蘭教產(chǎn)生于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島，

創(chuàng)始人是穆罕默德，號召人們信仰宇宙唯一的神—真主安拉，經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。因此世

界三大宗教的相同點(diǎn)是都產(chǎn)生于亞洲，所以錯(cuò)誤的有②③④，D項(xiàng)符合題意。由此分析

ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。

2.【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，7世紀(jì)，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。麥加是伊斯蘭教

的圣地。穆罕默德利用伊斯蘭教的宣傳，最終建立了政教合一的國家。因此，對維系阿拉

伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是伊斯蘭教。故C符合題意；佛教

源于古代印度，與阿拉伯無關(guān)，故A不符合題意；基督教源于巴勒斯坦地區(qū)，與阿拉伯無

關(guān)，故B不符合題意；道教是中國土生土長的宗教，與阿拉伯無關(guān)。故D不符合題意。故

選C。

3.【答案】D

【解析】考查點(diǎn)：伊斯蘭教。解題思路：根據(jù)“穆斯林”、“安拉”等信息可知，這一宗教信

仰真主安拉，信教者被稱為穆斯林。根據(jù)所學(xué)知識可知，公元七世紀(jì)，穆罕默德闡述了獨(dú)

尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭教的教徒被稱為穆斯林。D正確；所學(xué)知識

可知，信仰佛法僧三寶的在家、出家四眾的通稱是佛教徒。與材料不符，A錯(cuò)誤；基督教

敬拜上帝，奉耶穌基督為救世主，B錯(cuò)誤；道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰，C錯(cuò)

誤。綜上故選D。

4.【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識，8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國地跨亞非歐，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的

帝國；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，D項(xiàng)

正確；兩河流域產(chǎn)生古巴比倫王國，排除A項(xiàng)；巴格達(dá)是阿拉伯帝國的首都，當(dāng)時(shí)世界上

最大的城市之一，是底格里斯河的碼頭，溝通世界貿(mào)易起重要作用，排除B項(xiàng)；2世紀(jì)羅馬

帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，橫跨亞非歐，地中海已成為羅馬帝國的內(nèi)湖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.【答案】D

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【解析】根據(jù)“7-8世紀(jì)”“政教合一”等結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是阿拉伯帝國，穆罕

默德在阿拉伯半島建立政教合一的政權(quán)，穆罕默德逝世后，他的繼任者繼續(xù)擴(kuò)張，751年

擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。

他的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝

國在7-8世紀(jì)之前已經(jīng)滅亡，排除A項(xiàng)；羅馬帝國沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除B

項(xiàng)；拜占庭帝國沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.【答案】D

【解析】根據(jù)“7-8世紀(jì)”“政教合一”等結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是阿拉伯帝國，穆罕

默德在阿拉伯半島建立政教合一的政權(quán)，穆罕默德逝世后，他的繼任者繼續(xù)擴(kuò)張，751年

擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。

他的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝

國在7-8世紀(jì)之前已經(jīng)滅亡，排除A項(xiàng)；羅馬帝國沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除B

項(xiàng)；拜占庭帝國沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.【答案】C

【解析】膾炙人口的《天方夜譚》（《一千零一夜》），構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)

美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，因此屬于阿拉伯文明，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】圖示為阿拉伯?dāng)?shù)字，結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是由印度人發(fā)明，后經(jīng)阿拉伯人

改造并傳入歐洲的，故選B；阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人傳入歐洲的，和波斯人、新羅人以

及中國人無關(guān)，排除ACD。故選B。

9.【答案】C

【解析】阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中

國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲

的。材料折射出阿拉伯人致力于貿(mào)易與交流，C項(xiàng)正確；發(fā)明與創(chuàng)新、冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)和統(tǒng)一

與擴(kuò)張不符合材料中阿拉伯人傳播與交流的特點(diǎn)，排除A、B和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.【答案】B

【解析】《天方夜譚》又名《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集，書中所講的辛巴

達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等故事在世界各國廣為流傳，真實(shí)反映了阿拉

伯帝國豐富的社會生活，反映了阿拉伯人民對美好生活的向往，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，B

項(xiàng)正確；《格林童話》是18世紀(jì)初兩位德國歷史學(xué)家兼語言學(xué)家搜集整理的民間傳說、童

第11頁共17頁.

話故事集，排除A項(xiàng)；《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小

說，排除C項(xiàng)；《哈姆雷特》是英國的莎士比亞的作品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.【答案】(1)史實(shí)：唐朝對外交往頻繁；安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)；唐朝被朱梁政權(quán)取代。

特征：唐朝前期呈現(xiàn)出繁盛景象，安史之亂后由盛轉(zhuǎn)衰、逐漸滅亡。

(2)阿拉伯帝國。造紙術(shù)、指南針、火藥。

(3)要具有憂患意識，學(xué)會居安思危；要勤政愛民，反對腐??；要注意化解各種社會矛盾，

避免發(fā)生戰(zhàn)亂；要重視科技發(fā)展，保持世界領(lǐng)先地位；要?jiǎng)?wù)力維護(hù)國家的統(tǒng)一；要善于學(xué)

習(xí)，加強(qiáng)交流；必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

【解析】

（1）依據(jù)材料一的“唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國家或地區(qū)與中國有往來。”可知材料一反

映的史實(shí)是：唐朝對外交往頻繁；依據(jù)材料二的“到了乾元元年（758年）秋天，吐火羅葉

護(hù)與西城九國首領(lǐng)來朝，請求‘助國討賊’，肅宗派他們赴朔方行營效力。”可知材料二反映

的史實(shí)是：安史之亂；依據(jù)材料三的“為了維護(hù)統(tǒng)一，消除不聽命的節(jié)度使，唐朝中央政

府又不得不依靠其他節(jié)度使，造成國家分裂的局面...唐朝最終被朱梁政權(quán)取代?！笨芍牧?/p>

三反映的史實(shí)是：藩鎮(zhèn)割據(jù)；唐朝被朱梁政權(quán)取代。依據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)知識可以概

括出唐朝社會發(fā)展歷程的特征是：唐朝前期呈現(xiàn)出繁盛景象，安史之亂后由盛轉(zhuǎn)衰、逐漸

滅亡。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大

洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化

的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等

都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

（3）綜上所述，我能從中得到的有益的歷史啟示是：要具有憂患意識，學(xué)會居安思危；

要勤政愛民，反對腐??；要注意化解各種社會矛盾，避免發(fā)生戰(zhàn)亂；要重視科技發(fā)展，保

持世界領(lǐng)先地位；要?jiǎng)?wù)力維護(hù)國家的統(tǒng)一；要善于學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流；必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新

發(fā)展。

二、提升練

1.【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教；由于遭到傳統(tǒng)勢力的

反對，穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教

第12頁共17頁.

社團(tuán)，即穆斯林公社。這是政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率

穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯

半島基本統(tǒng)一。①②③符合題意；穆罕默德沒有攻克埃及，④不符合題意。所以A項(xiàng)正

確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.【答案】B

【詳解】依據(jù)題干“阿拉伯帝國”“表達(dá)錯(cuò)誤的”，結(jié)合課本所學(xué)可知，6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿

拉伯半島的居民大多過著游牧生活，各部落之間為爭奪水源和牧場相互廝殺，局勢動(dòng)蕩。

到8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起一個(gè)地跨亞歐非三大洲的阿拉伯帝國并達(dá)到全盛。B項(xiàng)表述

錯(cuò)誤，符合題意；圖中A是麥加，610年穆罕默德再次創(chuàng)立伊斯蘭教，選項(xiàng)A正確,不符合題

意；B是麥地那，622穆罕默德建立了穆斯林公社，D是正確的,不符合題意；選項(xiàng)C是正確

的，所以錯(cuò)誤的只有B選項(xiàng)，是8世紀(jì)中期哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到全盛。

3.【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“……穆罕默德……傳教……危及倭馬亞家族因管理克爾伯神廟

而獲得的經(jīng)濟(jì)、社會利益……”，這是說穆罕默德的傳教活動(dòng)威脅到麥加貴族的經(jīng)濟(jì)利

益，故C符合題意。題干是說麥加貴族迫害穆罕默德的原因，ABD均不是這個(gè)角度，故均

不符合題意。故選C。

4.【答案】C

【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國保留并傳播了西方文化，啟蒙了西歐文

藝復(fù)興，向西方介紹了古代印度和中國文化，將印度創(chuàng)造的阿拉伯?dāng)?shù)字傳播向世界，將中

國古代四大發(fā)明傳播到了西方，成為東西方文化交流的橋梁，C項(xiàng)正確；傳播伊斯蘭教不

是阿拉伯帝國擴(kuò)張對世界的最大影響，排除A項(xiàng)；有利于吸收被征服地區(qū)的文化是對阿拉

伯帝國的影響，而不是對世界產(chǎn)生的影響，不符合題意，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國擴(kuò)張對西

歐文明的形成具有重要的意義，但不能表述為“決定作用”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.【答案】B

【詳解】依據(jù)題干給出的“這帝國盛行伊斯蘭教”可知這個(gè)帝國是阿拉伯帝國，它盛行的宗

教是伊斯蘭教。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半

島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)

張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。依據(jù)“商

人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從非洲運(yùn)來黑奴，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國進(jìn)

口絲綢”可知，阿拉伯對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。而③和④表述在題干材料中不能體現(xiàn)，排除。由此

第13頁共17頁.

分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。

6.【答案】D

【解析】依據(jù)題干的“阿拉伯通史”“穆斯林”可知，本題所述的是伊斯蘭教。結(jié)合所學(xué)可

知，7世紀(jì)，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，故麥加被稱為伊斯蘭教的圣地，故選D項(xiàng)。

7.【答案】C

【解析】依據(jù)“在長期的發(fā)展過程中，它不斷吸收希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的

古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯—伊斯蘭建筑藝術(shù)”可見反映了阿拉伯文化的特征是積極

吸收其他國家地區(qū)文化的特色，兼容并蓄，并形成獨(dú)具特色的自身風(fēng)格，C項(xiàng)正確；材料

反映阿拉伯文化吸收外來文化，但沒有體現(xiàn)外來文化吸收阿拉伯文化，無從得出相互交

融，排除A項(xiàng)；材料反映了阿拉伯文化的兼容并蓄，而不是全盤照搬，排除B項(xiàng)；題干反

映了阿拉伯文化的兼容并蓄，而不是保守狹隘，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.【答案】D

【解析】據(jù)“中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世

紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲?！笨芍?，材料表明阿拉伯人在世界文明

史上的突出貢獻(xiàn)是阿拉伯人是東西方文明交流的使者，溝通了東西方文化，D項(xiàng)正確；題

干的主旨是阿拉伯人促進(jìn)東西方文化的交流，并沒有體現(xiàn)阿拉伯人自身的數(shù)學(xué)、文學(xué)或醫(yī)

學(xué)成就，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.【答案】D

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，伊斯蘭教主張“順從”，信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆

斯林”，意為“順從者”，材料中“《一千零一夜》中人物數(shù)量眾多，各有特點(diǎn)。但無一例外

的是，所有正面人物都具有‘順從’之美”，說明阿拉伯文明深深打上了伊斯蘭教的烙印，D

項(xiàng)正確；“阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化”、“《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶”和

“阿拉伯文化吸收了大量外來文化”敘述均正確，但與材料主旨不符，排除A、B、

10.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“阿拉伯人伊本西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長期是西方大學(xué)

的醫(yī)學(xué)教科書，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次”可知，這反映了阿拉伯人為世界文化

發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)上拉齊斯編寫成《醫(yī)學(xué)集成》，依本西拿編寫成一部更著名

的醫(yī)學(xué)百科全書《醫(yī)典》。這部《醫(yī)典》可以說是伊斯蘭知識的總匯，后來對歐洲近代醫(yī)

學(xué)的初期發(fā)展曾產(chǎn)生過重大影響。故B正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除A項(xiàng)；阿拉伯文化是中

亞地區(qū)的文化，不屬于西方文明，故排除C項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳

第14頁共17頁.

入歐洲，故排除D項(xiàng)。故選B。

11.【答案】（1）①伊斯蘭教；②拜占庭帝國或東羅馬帝國；③法蘭克王國。

（2）A；翻譯了古希臘著作，保存了古典文化；改進(jìn)傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字，促進(jìn)了東西方文

化交流。

（3）唐朝；貞觀之治；開元盛世。

（4）多元性（獨(dú)特性），共容性（傳承性、交融性），發(fā)展的不平衡性。

【解析】（1）根據(jù)材料《8世紀(jì)歷史地圖