論語讀書報告

論語讀書報告1.關(guān)于孔子

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學派的創(chuàng)始人。

他從四十歲開始辦學,直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽世界的教師.學生遍布全國,這使得他當時很有名.在＜＜論語＞＞中,我們可以看到,他隨時隨地教育學生,就是路邊歇息時也指導學生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來＜＜論語＞＞的誕生奠定基礎(chǔ).

孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀人類需要什么思想時,幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.

2關(guān)于論語

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.

3讀書心得

＜＜論語＞＞--孝

論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."

顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."

子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."

但是這個時候老師還沒有說話,學生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."

孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."

孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.

這段對話里面就透露出了孔子關(guān)于孝道德重視,百善孝為先,父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大,為我們操勞一生,當子女生病時甚至愿以身代.比如當代社會的割肝救子,割腎救子等等.這些都凸顯了父母的偉大.孔子也感受到父母的偉大,就對學生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,養(yǎng)著父母,有好吃好喝的讓父母先吃,有什么勞頓自己先擔當,這就是孔子所提倡的孝道嗎?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的結(jié)合,孝為行,敬為心,我們有多少人能把對父母的敬放在心里.孔子的思想不得不讓人敬佩.那么如何孝順呢?

孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(＜＜為政＞＞)

"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔心子女的疾病就行了.因為只有疾病是自己無法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.

＜＜論語＞＞--誠信

古人半部＜＜論語＞＞治天下,今人半篇論語護一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”(＜＜論語.為政＞＞)

一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢？人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認,誠信缺失的確會讓你一時走的很快,但是你絕對不會走的太遠.缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".

修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴肅認真的對待政務(wù)信實無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們；沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認為是虐待他們。（君子要先）取得君主的信任再去進諫；沒有取得信任就去進諫，君主就認為是誹謗自己。”

作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽,真要講信譽,不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.

一個人要想在人生路上走好,走的遠,不能靠一些投機取巧的假把試,要做到誠信待人,當面臨抉擇時,不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因為外物的丟失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.

＜＜論語＞＞--仁愛

"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.

曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠乎？”這時"仁"是一種責任,一種擔當.將實現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻一切,包括生命.這時他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了＜＜論語＞＞.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.

子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.

于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔當?shù)那閼?

可見仁愛不僅僅是一種使命,也是一種人格情懷.這種情懷與使命是高于一切的.從古至今,多少人以仁愛為使命,為擔當.用自己的一生去踐行,努力實現(xiàn).過了兩千五百年的仁愛思想在今天也是不可或缺的.多少人現(xiàn)在已經(jīng)嚴重缺失了這種思想?多少人還保留了?子曰:"仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣."仁其實離我們不遠,只要你想要它就來了.如果每個人都充滿了仁愛,這個社會還會有什么可擔心的呢?

結(jié)語

世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,＜＜論語＞＞影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.

第二篇：《論語》讀書報告1600字

《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。

孔子，名丘，字仲尼，祖先是宋國人，曾祖父孔防叔避難魯國，于是定居魯國，祖父孔伯陽，父親孔叔梁做過陬邑宰，母親顏征在。孔子于春秋末魯襄公22年（前551年）11月庚子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)，長大遷居曲阜。3歲父亡，葬于防山，母死后與父合葬。19歲時與宋國并官氏女兒結(jié)婚，20歲生子鯉字伯魚。

孔子56歲開始出游，歷時13年，到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、晉、蔡、葉、楚等十幾個國家，回國時已68歲。

孔子一生最大的功績在于講學著書。20多歲時就招收了一些弟子，40多歲時弟子更多，來自不同的國家，周游各國也有弟子同行，隨時學習禮儀。他有弟子三千賢者七十（《孔子世家》和文翁《孔廟圖》作72人，《仲尼弟子列傳》和《孔子家語》作77人）?？组T四科：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。而顏淵是孔子的第一個大弟子，不幸早死?？鬃幼⒅貙嶋H，以禮、樂、射、御、書、數(shù)教育學生?？鬃油砟曛挚ā对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《樂》，修《春秋》，對典籍的整理起了重要作用。

下面來談一下《論語》書名的含義：《論語》是孔子及其部分弟子言論的匯編。班固在《漢書•藝文志》概括說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這里的“論”是“論篹”之意，“語”是“語言”之意，“論語”即指把“接聞于夫子之語”“論篹”成書。《論語》的基本思想也就是孔子的基本思想?？鬃拥恼嗡枷胧潜Ｊ氐?，哲學思想是唯心的。但是，社會的發(fā)展，各種現(xiàn)實的原因，對他也不無影響。《論語》也記下了他思想中一些有積極意義的東西，例如薄賦斂、舉賢才、節(jié)用、愛人、使民以時、有教無類、不信鬼神等。尤其是他的教育經(jīng)驗、學習經(jīng)驗、寫作經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和詩論，更值得我們重視?！墩撜Z》中許多十分精辟的格言，正是這些可貴經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。

他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？

孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。

第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

第三，老百姓要對國家有信仰。

這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?

孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。

子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？

孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。

接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”

沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死?。克运劳霾皇亲羁膳碌?。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

孔子的影響至今延續(xù)，人們對他的敬意不減，山東