9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》課件

9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實質和核心9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。1、狼與鹿之間有關系嗎？這種關系有什么特點？2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？有狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對立又統(tǒng)一的關系9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》

1.矛盾（1）含義：（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭性（對立）9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊涵矛盾的例子：9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》2、矛盾的同一性

（統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特①矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。塞翁失馬焉知非福9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》“失敗是成功之母”“虛心使人進步，驕傲使人落后”②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉化“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?/p>

世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。

——巴爾扎克9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬，焉知非福矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌浴Ｋ膭t材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》哲學所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭性是絕對的,無條件的）3、矛盾的斗爭性：注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立(共性)僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互滲透相互包含矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。４.矛盾同一性與斗爭性的關系：區(qū)別：聯(lián)系：9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。請根據(jù)上述兩段話談談你對矛盾“同一性”和“斗爭性”的關系的認識。合作探究同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》1.不定項選擇：在下列選項中，對矛盾的概念理解正確的有()

A、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的

B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

C、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，只存在于事物內(nèi)部

D、矛盾雙方有時存在對立關系，有時存在統(tǒng)一關系AB課堂練習9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》2.哲學上所講的矛盾是指（）

A、事物內(nèi)部所包含的相互依賴、相互影響的關系

B、敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象

C、事物內(nèi)部兩個方面相互排斥、相互對立的關系

D、事物內(nèi)部包含的既對立又統(tǒng)一的關系D9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》3.“虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（）

A、任何事物都有矛盾

B、矛盾雙方相互依存

C、矛盾雙方可以相互轉化

D、矛盾雙方的轉化是有條件的D9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》運用本節(jié)課所學知識，談談你對我國加強社會主義的民主與法制建設的看法。

唯物辨證法的矛盾觀告訴我們，矛盾就是對立和統(tǒng)一，民主與法制是一對矛盾，因此二者也是對立統(tǒng)一的，民主是法制的前提和基礎，沒有民主，整個國家就會失去活力；法制是民主的確認和保障，沒有法制約束，就是一盤散沙，談不上民主，只有二著統(tǒng)一起來，才能推動社會主義政治文明的發(fā)展。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》

忘記悲傷的婦人

一個老婦人惟一的兒子死了，她非常悲傷，便請教一位靈修大師:“

大師,有什么辦法使我兒子復活嗎？”大師說:“你要先去找一杯凈水給我，這杯水必須來自一個從來沒有過痛苦的家庭，有了這杯水，我就可以救活你的孩子”老婦人立即去尋找這杯水。.可是，無論到了茅舍或華廈，鄉(xiāng)村或城市，她發(fā)現(xiàn)每一個家庭都有他們各自的痛苦。最后，她為了安慰別人的痛苦而忙碌著，喪子的哀傷悄悄地離開了她的心。

這個故事告訴我們什么道理？

痛苦和歡樂是一對矛盾,世界上的任何家庭都有痛苦和歡樂,都存在著矛盾，矛盾是普遍存在的。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）矛盾的普遍性矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》認識運動社會運動生命運動化學運動物理運動

機械運動結論矛盾舉例各種運動形式運動領域自然界社會思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》時時有矛盾9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時時有矛盾

。方法論：

要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》猜猜他（她）是誰?

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》（1）含義——矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）三種情形：①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性2、矛盾的特殊性世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》

“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲。”

----孔子有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法什么道理?A、事物是變化發(fā)展的B、矛盾具有特殊性C、同一事物在不同階段有不同矛盾D、矛盾具有普遍性ABC9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：

堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風吹”。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》2.堅持對具體問題作具體分析（1）含義

具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》

小驢過河

有一頭驢馱著一袋鹽過河，腳下一滑跌倒在水里，鹽遇水后很快溶化了，這頭驢站起來后頓覺輕松了不少，可謂是“春風得意驢蹄急”；過了幾天，這頭驢馱了一袋棉花過這條河，心想上次馱東西摔了一跤，沒想到省了不少力氣。于是故意跌倒在水里。棉花遇水到迅速吸水，重量一下子增加了好幾倍，當小驢滿懷期望繼續(xù)前行時，卻因不堪重負再也沒有從水里站起來。

具體問題具體分析是正確認識事物的基礎。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認為如何？9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》滅火著火具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》看菜吃飯；量體裁衣；千篇一律；一刀切；對癥下藥；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；量入為出，量力而行；入鄉(xiāng)隨俗；張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；到什么山上唱什么歌；東施效顰；邯鄲學步；逢山開路，遇水搭橋；下面成語或者俗語哪些是違背具體問題具體分析原理的，哪些是符合這一原理的？9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》“

世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

→矛盾的特殊性（即個性）

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”→矛盾的普遍性（即共性）

樹葉上述兩句話體現(xiàn)出什么哲學道理？9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》共性個性個性3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）一方面矛盾的普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面矛盾的特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？白馬非馬3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關系？這個人錯在哪？9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

另一方面：特殊性也離不開普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會相互轉化。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》(2)相互轉化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性這是由事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性決定的。9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》（07·天津卷·28)辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用