第02講-先秦時期：春秋戰(zhàn)國大變革(練)(原卷版)

第02講先秦時期：春秋戰(zhàn)國大變革（練）1．（2022·河北·石家莊二中模擬預(yù)測）《左轉(zhuǎn)》記載，昭公六年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”，二十九年晉“鑄刑鼎”，定公九年，鄭國鄧析“作竹刑”。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明春秋后期A．通過建立法制維護政治穩(wěn)定 B．地主階級成為新的統(tǒng)治階級C．貴族集團受到了法律的約束 D．爭霸戰(zhàn)爭需要訴諸法律解決2．（2022·重慶八中模擬預(yù)測）商鞅變法規(guī)定：“凡一戶有兩個兒子，到年齡必須分家，獨立謀生，否則要加征賦稅，且禁止父子兄弟同室居住?！边@一做法A．確立了土地私有制度 B．加強了中央集權(quán)統(tǒng)治C．增強了秦國經(jīng)濟實力 D．廢除了宗法血緣關(guān)系3．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）田氏代齊后，齊國將宮城從大城內(nèi)遷到小城，并同時興建一座學宮，因地處齊都臨淄城的稷門附近而得名為“稷下學宮”。稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時諸子百家中幾乎各個學派，匯集了天下賢士多達千人左右，如孟子、荀子等。據(jù)此可以推斷齊國A．基本達到加強君主專制目的 B．開始打破貴族壟斷教育格局C．力圖實現(xiàn)統(tǒng)一天下政治目標 D．竭力引導“百家爭鳴”方向4．（2022·湖北·華中師大一附中模擬預(yù)測）商代的青銅禮器上多刻有表現(xiàn)尊神事鬼的饕餮紋，而春秋戰(zhàn)國時期的青銅器上出現(xiàn)了一些刻有生活、戰(zhàn)爭場面的紋路。這一變化說明A．從神性向人性回歸的思想轉(zhuǎn)變B．青銅器功能由祭祀向日用轉(zhuǎn)變C．中華文明的多元文化特色D．受無神論思想的深刻影響5．（2022·天津·耀華中學一模）《禮記》中有“古之欲明德于天下者，先治其國……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！薄赌印分杏小本疾幌鄲?，則不惠忠。父子不相愛，則不慈孝。兄弟不相愛，則不和調(diào)”。從中看出三者均主張A．倡導社會和諧 B．具有民本思想C．實現(xiàn)國家統(tǒng)一 D．推行仁政理念6．（2022·江西·新余市第一中學模擬預(yù)測）下圖為戰(zhàn)國時期各國金屬貨幣分布圖，對此理解正確的是A．百家爭鳴在經(jīng)濟領(lǐng)域的反映 B．各國經(jīng)濟有一定獨立性C．東方六國經(jīng)濟水平比秦國高 D．反映了各國的冶鐵水平7．（2022·河南·模擬預(yù)測）公元前707年，周桓王以鄭國攻占許國，并與魯國自行交換許國的田地等事件為借口，正式宣布剝奪鄭莊公"左卿士"的職位。鄭莊公就此不再朝覲周桓王。周桓王親率周、陳、蔡、衛(wèi)四國聯(lián)軍前來討伐鄭國。這反映出當時（

）A．周制仍保有原始民主的遺存 B．宗法制與分封制互為表里C．中華民族多元一體發(fā)展特點 D．周制仍具有一定的影響力8．（2022·安徽省定遠中學模擬預(yù)測）在先秦的思想家中，莊子主張：“圣人者原天地之美而達萬物之理。是故圣人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”荀子則主張：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！ぁぁぁぁぁご筇於贾?，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？”與莊子的主張相比，荀子A．全面否定無為思想 B．反對遵循自然規(guī)律C．肯定人的能動作用 D．重視對自然界保護9．（2022·河北·滄縣中學模擬預(yù)測）考古工作者在河南登封的戰(zhàn)國至兩漢時代的冶鐵遺址中發(fā)現(xiàn)了不少殘?zhí)辗?，能辨出器形者就有鋤、鐮、斧、刀、削、戈、箭桿、環(huán)、帶鉤等十多種。從這些陶范中還可以看出，當時用陶范鑄器采取了一范一器、一范兩器、一范多器等諸種方法，打破之前以一范一器為主導的模式?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明這一時期A．民營手工業(yè)較發(fā)達 B．范鑄技術(shù)得到了改進C．鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn) D．工匠精神受世人推崇10．（2022·海南·模擬預(yù)測）中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，中國農(nóng)業(yè)在其發(fā)展過程中取得了一系列成就。下表主要反映了中國古代（

）時期內(nèi)容春秋戰(zhàn)國牛耕、鐵農(nóng)具都江堰、鄭國渠測知二十四節(jié)氣秦漢耬車選種、育秧A．政府重視生產(chǎn)工具的發(fā)明創(chuàng)新 B．注重總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗C．不斷推進農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視精耕細作11．（2022·河南·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。材料

進入戰(zhàn)國時代,隨著古代的宗族土地所有制的崩潰,各國紛分進行田制改革.實現(xiàn)國家授田制。各國當時的授田標準基本上是“一夫百畝”。李悝所制定的“每夫扶五口，治田百畝”,孟子所倡導的“百畝之田,勿奪其時”和荀子所謂的“農(nóng)分田而耕,賈分貨而販”等都印證了這一標準。這一百畝是國家制定征稅數(shù)量的標準畝積，并非實授面積。不同地區(qū)的土地質(zhì)量差別很大，都按每夫百畝授予是行不遠的。授田制的目的是把農(nóng)民束綽在土地上，課之以稅。戰(zhàn)國時代授田農(nóng)民的經(jīng)濟負擔主要有三項:票米之征、布常之征、力役之征,其飽的還有房屋稅、桑蠶稅、牲育稅、關(guān)稅、市稅等等。授日制實際上是一次大規(guī)模地對國有土地再分配的運動，土地一經(jīng)授予,可以子孫傳襲,以為世業(yè)。到戰(zhàn)國末期,國家對土地只有行政管理權(quán),農(nóng)民上交國家的產(chǎn)品只具有賦稅性質(zhì)而不再具有地租性質(zhì).租稅開始分離?！幾札R濤《中國古代經(jīng)濟史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括戰(zhàn)國時期各國進行授田制改革的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評戰(zhàn)國時期的授田制改革。12.（2022·全國·高三專題練習）閱讀下列材料并回答問題。材料

閱讀材料示意圖.結(jié)合所學知識解讀示意圖的信息（要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）1．（2022·湖南·高考真題）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（

）A．促進了政治統(tǒng)一 B．維系了“學在官府”的局面C．沖擊了貴族政治 D．導致了各諸侯國之間的矛盾2．（2022·浙江·高考真題）孔子整理編訂的古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，除《樂》毀于秦火，其他五部經(jīng)典傳承至今，奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。下列關(guān)于五經(jīng)的表述，不正確的是A．漢武帝推崇儒學，設(shè)五經(jīng)博士B．《詩》奠定了中國文學浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)C．五經(jīng)等儒學經(jīng)典后來成為科舉考試的重要內(nèi)容D．吐蕃贊普松贊干布派貴族子弟到內(nèi)地學習《詩》《書》3．（2021·天津·高考真題）孔子認為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導統(tǒng)治者A．推行仁政 B．以法治國 C．規(guī)范行為 D．監(jiān)督民眾4．（2021·全國·高考真題）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持5．（2021·湖南·高考真題）有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內(nèi)容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天A．天子權(quán)威不斷強化 B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識逐漸增強 D．人性論走向成熟6．（2021·山東·高考真題）儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異 B．政治立場的不同C．學術(shù)觀點的分歧 D．生活態(tài)度的差異17．（2020·江蘇·高考真題）墨子提出治理天下應(yīng)當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于（

）A．恢復(fù)前代禮樂制度 B．代表下層平民利益C．強調(diào)社會等級和諧 D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭需要8．（2020·山東·高考真題）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準則 B．衡量道德修養(yǎng)的標準C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護等級秩序的工具9．（2020·全國·高考真題）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動10．（2020·全國·高考真題）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復(fù)存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)11．（2022·全國·高考真題）[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料

商鞅變法，嚴懲百姓私相斗毆行為，獎勵軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風氣，秦國的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，被當時六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認為秦國管理有效，承認秦國軍隊戰(zhàn)斗力強悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，