高考?xì)v史考前必看第3部分專題4古代西方文明的源頭-古代希臘羅馬文明課件人民版

專題四古代西方文明的源頭

——古代希臘、羅馬文明-2--3--4-一、古代希臘民主政治1.條件(1)地理?xiàng)l件:海岸曲折,港灣眾多,海島星羅棋布;山嶺縱橫,河流交錯(cuò),土地貧瘠。(2)政治條件:小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征,使公民能夠直接地參與城邦政治。(3)經(jīng)濟(jì)條件:海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá),工商業(yè)奴隸主階層追求民主權(quán)利的愿望強(qiáng)烈。(4)思想條件:海洋文明和寬松自由的社會(huì)環(huán)境易形成集體、平等、相對(duì)獨(dú)立和自由的意識(shí)。-5-2.歷程(1)奠基:公元前6世紀(jì)初,梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治的確立奠定了基礎(chǔ)。(2)確立:公元前6世紀(jì)末,克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,標(biāo)志著雅典民主政治確立。(3)頂峰:公元前5世紀(jì),伯里克利執(zhí)政時(shí)期,雅典民主政治發(fā)展到頂峰,這一時(shí)期被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。-6-3.運(yùn)作方式

-7-4.歷史評(píng)價(jià)(1)積極性①為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。②雅典民主的理論和實(shí)踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。③民主氛圍創(chuàng)造的空間,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(2)局限性①雅典民主只是本城邦成年男性公民的民主。②抽簽選舉和輪流坐莊容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。-8-二、西方人文精神的起源1.智者學(xué)派(1)主張:代表人物是普羅塔戈拉,認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。(2)影響:這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。2.蘇格拉底(1)主張①“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,希望重建人們的道德價(jià)值觀,挽救城邦制度。②提出“美德即知識(shí)”的思想,認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德,美德來源于知識(shí)。③主張“認(rèn)識(shí)你自己”,提出善是人內(nèi)在的靈魂,教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。(2)意義:使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。-9-3.柏拉圖和亞里士多德(1)柏拉圖:代表作是《理想國(guó)》。關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì),反對(duì)雅典式直接民主,認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本原。(2)亞里士多德:關(guān)注自然界和人類社會(huì),強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的;創(chuàng)立了邏輯學(xué),被后人譽(yù)為百科全書式的學(xué)者。-10-三、羅馬法1.歷程(1)起源階段:從習(xí)慣法到成文法。①習(xí)慣法:羅馬共和國(guó)早期,法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限,這為保護(hù)貴族利益提供了方便。②成文法:公元前5世紀(jì)中期,在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中,羅馬制定了《十二銅表法》,這是古代羅馬歷史上的第一部成文法典。(2)發(fā)展階段:從公民法到萬(wàn)民法。①在羅馬共和國(guó)時(shí)期,羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,適用范圍主要限于羅馬公民,稱為公民法。②公元前3世紀(jì)中葉至3世紀(jì),隨著羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張,逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,這就是萬(wàn)民法。(3)完善階段:更加系統(tǒng)化和法典化。為鞏固?hào)|羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治,查士丁尼完善了羅馬法,形成了《查士丁尼民法大全》,這標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。-11-2.內(nèi)容(1)承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(2)公民“法律面前,人人平等”等。3.影響(1)穩(wěn)定了社會(huì)秩序,保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。-12-1234561.(2019河南名校聯(lián)考)公元前5世紀(jì)雅典劇作家阿里斯托芬的作品全部體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治問題,并直諫當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者,而執(zhí)政者“并不因之而有任何禁演戲劇或迫害作者的措施”。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(

)A.社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 B.政治氛圍相對(duì)寬松C.戲劇創(chuàng)作深受重視 D.知識(shí)分子受到保護(hù)答案解析解析關(guān)閉阿里斯托芬的作品全部體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治問題,并不意味著社會(huì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;阿里斯托芬的作品全部體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治問題,并直諫當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者,而執(zhí)政者“并不因之而有任何禁演戲劇或迫害作者的措施”,這說明當(dāng)時(shí)的雅典政治氛圍相對(duì)寬松,故B項(xiàng)正確;執(zhí)政者“并不因之而有任何禁演戲劇或迫害作者的措施”不能說明戲劇創(chuàng)作深受重視,也不能說明知識(shí)分子受到保護(hù),故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-13-1234562.雅典召開公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程,對(duì)于非常重要的問題,公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票,任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴,這反映出雅典民主(

)A.民主機(jī)構(gòu)相互制約 B.公民集體廣泛參政C.決策程序力求完善 D.公民權(quán)利日漸擴(kuò)大答案解析解析關(guān)閉材料中所提及的民主機(jī)構(gòu)只有公民大會(huì),故“民主機(jī)構(gòu)相互制約”無從提及,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“廣泛參政”指的是公民參加政治生活的廣泛性,而材料主要提及的是會(huì)議議程程序的嚴(yán)密性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“可能進(jìn)行兩次投票,任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”充分體現(xiàn)了雅典試圖使決策程序盡可能地完善,故C項(xiàng)正確;控訴權(quán)本身就是雅典公民一項(xiàng)重要的民主權(quán)利,體現(xiàn)不出“公民權(quán)利日漸擴(kuò)大”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉C-14-1234563.蘇格拉底說,如果我們要出海,那么我們肯定會(huì)找經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)和水手;如果我們要看病,那么我們也必然會(huì)找醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。從側(cè)面可以看出蘇格拉底(

)A.反對(duì)雅典實(shí)行民主政治

B.認(rèn)識(shí)到直接民主的局限性C.主張實(shí)現(xiàn)精英治理國(guó)家

D.主張“認(rèn)識(shí)你自己”答案解析解析關(guān)閉蘇格拉底出生在雅典民主政治沒落的階段,材料中蘇格拉底的主張是為避免雅典直接民主的弊端,并不是反對(duì)雅典實(shí)行民主政治,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確;古雅典實(shí)行的是民主政治,題干中并未提出精英管理,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“認(rèn)識(shí)你自己”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人理性的重要性,與題意無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-15-1234564.(2019廣西南寧模擬)西塞羅(前106—前43年)認(rèn)為:“真正的法律乃是正確的理性,它與自然相吻合……由法律確定的權(quán)利是平等的,那么當(dāng)公民的地位不相同時(shí)……作為同一個(gè)國(guó)家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！睋?jù)此可知,古代羅馬(

)A.公民內(nèi)部一律平等 B.法律保障特權(quán)階級(jí)C.成為平等思想淵源 D.法學(xué)高度成熟發(fā)展答案解析解析關(guān)閉西塞羅強(qiáng)調(diào)“真正的法律乃是正確的理性,它與自然相吻合”,這實(shí)際上反映了自然法強(qiáng)調(diào)人人生而平等,都有資格享有基本權(quán)利,而這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟,因此D項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知,西塞羅認(rèn)為羅馬內(nèi)部公民地位不相同,但法律應(yīng)保障公民權(quán)利平等,因此公民內(nèi)部并非一律平等,故排除A項(xiàng)。材料并未涉及法律對(duì)特權(quán)階級(jí)的保障,故排除B項(xiàng)。西塞羅認(rèn)為公民享有權(quán)利平等,但不能就此認(rèn)為是平等思想的淵源,故排除C項(xiàng)。答案解析關(guān)閉D-16-1234565.羅馬法中規(guī)定“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人,不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”。這說明在古羅馬

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)A.強(qiáng)調(diào)對(duì)公民的人文關(guān)懷B.注重對(duì)私人利益的保護(hù)C.注重規(guī)范社會(huì)公共秩序D.個(gè)人權(quán)益受到嚴(yán)格限制答案解析解析關(guān)閉通過“被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人,不經(jīng)監(jiān)護(hù)人、保佐人同意不得出讓其要式轉(zhuǎn)移物”可以看出主要是保護(hù)財(cái)物,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由于材料強(qiáng)調(diào)不經(jīng)監(jiān)護(hù)人或保佐人同意不得侵犯被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人的財(cái)物,可知是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),故B項(xiàng)正確;該規(guī)定主要針對(duì)被監(jiān)護(hù)的女子和被保佐人的私產(chǎn),沒有涉及公共秩序,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)個(gè)人私產(chǎn)的保護(hù),體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-17-1234566.閱讀材料,完成下列要求。材料一

唐代,中書門下是制令機(jī)關(guān),被稱為“機(jī)要之司”。門下省的職權(quán)主要是“封駁”。“封”即封還詔書,“駁”即駁正百司奏抄。尚書省六部等機(jī)構(gòu)的上奏公文,首先須經(jīng)門下省給事中的審核,給事中如認(rèn)為不妥,可以駁回重?cái)M。同時(shí),中書省對(duì)百司奏章的擬答批文,給事中如認(rèn)為不妥,也可駁回修正。給事中的這種職權(quán)對(duì)尚書省等政務(wù)機(jī)構(gòu)的施政行為起到了較好的事前監(jiān)督作用。——艾永明《中華法系并非“以刑為主”》-18-123456材料二

雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)雖有分工,但權(quán)限的劃分比較籠統(tǒng)且權(quán)力互相交錯(cuò)。立法、司法、行政三權(quán)并非平行關(guān)系,行政、司法處于立法監(jiān)督之下,要對(duì)立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。同時(shí),它又不是一元政治,沒有一個(gè)至高無上的權(quán)力機(jī)構(gòu),即使國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)也要受到一定的權(quán)力制約。例如,公民大會(huì)的決議有的尚需經(jīng)陪審法庭審議并最后批準(zhǔn);五百人會(huì)議主要是一個(gè)行政機(jī)構(gòu),但它又擁有一定的立法權(quán)和司法權(quán)?！幾杂砺丁堆诺涿裰髡蔚闹饕卣骷袄c弊》(1)根據(jù)材料一,分析唐代行政決策運(yùn)行