2024年岳麓版必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年岳麓版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、作為鼓舞仁人志士進行革命斗爭的理論旗幟，它對結束封建君主專制、促成中華民國成立和《中華民國臨時約法》頒布起了巨大作用。它是A.新三民主義B.三民主義C.三大政策D.民主和科學2、孫中山說：“唐虞三代，甫由草昧而入文明；乃至成周，則文物已臻盛軌，其時之政治制度、道德文章、學術工藝幾與近代之歐美并駕齊驅，其進步之速，大非秦漢以后所能望塵追跡也?！辈牧现袑O中山旨在（）A.使中國回到三代時期的“文明”狀態(tài)B.強調先秦時期我國的文物制度達到頂峰C.說明漢族思想文化遠比少數(shù)民族的文明程度高D.揭露秦漢以后封建君主專制制度的黑暗3、“宗其理（指天演之術）而大闡人倫治化之事，幟其學曰‘群學（社會學）’?！簩W’者何？荀卿子有言：‘人之所以異于禽獸者，以其能群也’?！保▏缽汀对瓘姟罚┻@說明嚴復A.利用傳統(tǒng)文化介紹西方思想B.認為進化論與儒學功能一致C.提出西方思想源于中華文化D.主張以救亡圖存為首要任務4、下列四則史料代表了近代中國的幾種社會思潮；按興起的先后順序排列正確的是。

①“中學有中學之體用；西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡?！?/p>

②“試看將來的環(huán)球；必是赤旗的世界?！?/p>

③“或謂綱常政教；中國自有常經，惟兵商二途，宜集思以廣益?！?/p>

④“共和立憲不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也?！盇.①③②④B.①③④②C.③④①②D.③①④②5、唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”這反映了古代中國醫(yī)術A.浸潤了儒家文化價值觀B.注重于調適病人的心理C.以儒家思想為理論基礎D.受到封建倫理道德的約束評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。8、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤10、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤11、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤12、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤13、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共16分)14、閱讀材料；完成下列要求。

社會轉型是重要的歷史發(fā)展階段；對社會轉型的關注有利于深化對歷史發(fā)展的認識。

材料一近代世界商品經濟形態(tài)階段以物中介的特征使資本基于自身的特殊屬性——能夠不斷增值和其物化貨幣的社會中介功用成為實現(xiàn)社會轉型的動力系統(tǒng)的關鍵因素；近代化的實現(xiàn)即須在資本為要素的動力系統(tǒng)推動下前進，而近代化以純粹資本作動力系統(tǒng)軸心的歷史發(fā)展又使其本質呈現(xiàn)為了資本主義化。

——摘編自陳廣亮（近代世界社會轉型的模式》材料二中共中央黨校社會學教研室主任吳忠民教授認為；從1840年以來，中國就開始了社會轉型的漫長歷程。到20世紀上半葉，社會轉型的進程明顯加快。但是，這種社會轉型又是在外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫之下進行的，因此既持續(xù)進行，又表現(xiàn)出一種半殖民地半封建社會所特有的情況：一是現(xiàn)代經濟的增長緩慢和畸形化，二是城市化進程的停滯和畸形化，三是開放的進行但帶有明顯的半殖民地色彩，四是社會分化呈現(xiàn)出一種十分不規(guī)則的狀態(tài)。

——摘編自郭德宏《我們該怎樣看待社會轉型》材料三20世紀八九十年代；傳統(tǒng)經濟向現(xiàn)代經濟的轉換；傳統(tǒng)的產品經濟體制向現(xiàn)代市場經濟體制的轉軌同時并存，是我國社會轉型的基本特點。

——摘編自郭德宏（我們該怎樣看待社會轉型》（1）根據材料一并結合所學知識；概括近代西方社會轉型的特征并指出推動西方近代社會轉型的主要因素。

（2）根據材料二并結合所學知識；指出近代中國社會轉型的特征并分析出現(xiàn)這一特征的原因。

（3）根據材料三并結合所學知識，指出20世紀八九十年代推動中國社會轉型的主要因素。15、中醫(yī)藥學材料一中醫(yī)藥學是中國文化的瑰寶。歷年出土的商代甲骨卜辭中有三百多片同醫(yī)學有關。1973年，在河北藁城商代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了三十多粒供藥用的桃仁和郁李仁。成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內經》，奠定了古代醫(yī)學理論基礎。東漢名醫(yī)張仲景著有《傷寒雜病論》、華佗發(fā)明了麻沸散，東晉名醫(yī)葛洪著有《肘后備急方》，唐朝名醫(yī)孫思邈著有《千金方》，宋朝名醫(yī)唐慎微著有《經史證類備急本草》，明朝名醫(yī)李時珍著有《本草綱目》。中國古代在內科、外科、婦科、兒科、骨科、五官科、傳染病以及各種疑難雜癥的治療方面都有自己獨特的方法，在藥物學、方劑學、針灸學以及養(yǎng)生保健學等方面更是特色鮮明。——摘編自張豈之《中國歷史十五講》材料二1982年，《中華人民共和國憲法》規(guī)定發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥。2017年，《中醫(yī)藥法》開始實施。改革開放以來，我國基本建立以中醫(yī)醫(yī)院為主體的覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務體系。政府推進中醫(yī)預防保健服務體系建設，中醫(yī)養(yǎng)生保健機構發(fā)展迅速，中醫(yī)養(yǎng)生融入大眾的日常生活。2016年，我國建立了涵蓋中醫(yī)藥各學科領域的重點研究室和科研實驗室，形成了中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系。在中醫(yī)藥教育方面，我國基本形成院?！厴I(yè)后——繼續(xù)教育有機銜接的人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)從中高職、本科、碩士到博士的中醫(yī)學、中藥學等多層次、多學科、多元化教育全覆蓋。中藥產業(yè)初步形成一定規(guī)模的產業(yè)體系，并逐漸成為國民經濟與社會發(fā)展中具有獨特優(yōu)勢和廣闊市場前景的戰(zhàn)略性產業(yè)。政府積極推進中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化傳承體系建設，“中醫(yī)針灸”列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，《黃帝內經》和《本草綱目》入選世界記憶名錄。我國通過召開國際會議、招收留學生、派遣醫(yī)療隊、出口中藥等形式，與各國政府、國際組織、學術團體及個人開展了多渠道、多層次的友好交往，將中醫(yī)中藥傳播到183個國家和地區(qū)?！幾灾旖ㄆ健缎轮袊嗅t(yī)藥發(fā)展70年》

(1)依據材料一；結合所學，概括古代中醫(yī)藥學成就的特點。

(2)依據材料二，簡述改革開放后我國政府發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥的措施。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一近代以來全球國際人口遷移。

。時間。

1500～1850年。

1850～1945年。

1945～2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍。

1846～1924年歐洲移出4800萬；1834～1941年亞洲移出1200～3700萬。

1960年遷移人口為325萬；1974年為947.5萬，1985～1990年年增長率為2.59%

——據鄔滄萍《世界人口》等編____材料二中國的海外移民歷史悠久；大致從1567—1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801—1850年中國海外移民人數(shù)達到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，期中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862—1949年，華僑投資國內企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元，新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮，到2008年，移民人數(shù)達到1000萬以上，主要集中于發(fā)達國家。

——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等根據材料一、二并結合所學知識，指出16世紀以來中國海外移民的特點。17、閱讀下列材料；回答問題。

材料一古代中國人把其政權所能達到的地方稱為天下，而不是稱為國家。古代中國人所認知的“天下”之下的共同體是王朝，國家觀念的核心總是這個或那個具體王朝，忠君即愛國。儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，君主由治家而及于治國，用治理家族的方式來管理國家，逐漸成為朝廷和國的代表。﹣﹣摘編自劉風雪《“民族國家”觀念在近代中國的生成》等（1）根據材料一；歸納中國古代國家觀念的特點。

材料二19世紀末20世紀初，人們開始反省傳統(tǒng)天下觀，思考什么是國家。在一些報刊上系統(tǒng)介紹西方的國家觀念，《清議報》有系列文章介紹西方國家學說。戊戌時期維新志士大力宣傳西方的民主思想。在清末的立憲運動中，出現(xiàn)了“國民立憲”的概念，并形成了轟轟烈烈的“國會請愿”活動，“公民”開始展示自己的力量。傳統(tǒng)天下觀被徹底摒棄，取而代之的是現(xiàn)代民族國家觀，由此催生了民族國家意識，國家主權觀念凸顯，民族主義勃興。﹣﹣摘編自張春林《解構與建構：近代天下觀向國家觀轉變歷程解析》（2）根據材料二并結合所學知識；簡析中國現(xiàn)代民族國家觀形成的原因。

材料三移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識，這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。﹣﹣田海平《從家國天下到命運共同體》（3）根據材料三，指出家國觀念的新內涵。綜合上述材料，談談新時代強調家國情懷的現(xiàn)實意義。評卷人得分五、論述題(共3題，共27分)18、中西歷史的“似與不似”。羅馬與漢羅馬帝國和漢帝國，在幾個世紀的時間里同時并立于東西方，兩國都有強大中央政權，也都依靠金戈鐵馬開疆拓土，建立起世界性的文明圈。中華文明維系數(shù)千年不中斷，而羅馬文明也在文藝復興后浴火重生成為西方現(xiàn)代文明的源頭之一。——易中天《兩漢兩羅馬》哥倫布與鄭和鄭和七下西洋的壯舉在明代中國和印度洋地區(qū)之間建立了穩(wěn)定的朝貢外交和海上貿易網絡鄭和已經在哥倫布之前推動了中國和整個印度洋世界之間的聯(lián)系，對于人類早期的全球化，鄭和作出了與哥倫布等歐洲航海家相同并且更早的貢獻。——【加】陳忠平《走向多元文化的全球史》莎士比亞與湯顯祖莎士比亞和湯顯祖同時生活于16、17世紀，并同時在中西方戲劇史上創(chuàng)造了前所未有的高峰，他們的劇作都哀婉動人，描寫真實而豐富的人性，并都對各自所處的社會現(xiàn)實展開批判，兩顆戲劇之星同時閃耀于東西方，實在是近代藝術史上引人入勝的情景?！獜埩幔剁稖@祖和莎士比亞》

通過以上材料，有人看到了中外歷史的相似，也有人讀出了中西方的差異。請圍繞以上材料自擬主題展開論述，請任選角度，自擬論題，結合筆記中的觀點與材料，并運用所學知識加以論證。（要求：觀點明確，史論結合，表述清晰。）19、閱讀材料，完成下列要求。材料以下是美國學者亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中的目錄，該書主要探討冷戰(zhàn)后的世界，強調沖突的根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。當今世界的發(fā)展趨勢是多極化和多文明化。以下是美國學者亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中的目錄，該書主要探討冷戰(zhàn)后的世界，強調沖突的根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。當今世界的發(fā)展趨勢是多極化和多文明化。第一部分一個多文明的世界第一章世界政治的新時代第二章歷史上的文明和今天的文明第三章普世文明現(xiàn)代化與西方化第二部分變動中的各文明力量對比第三章西方的衰落:權力、文化和本土化第四章經濟、人口和挑戰(zhàn)者文明第三部分正在形成的文明秩序第五章全球政治的文化重構第六章核心國家、同心圓和文明秩序第四部分文明的沖突第八章西方和非西方:文明間的問題第九章多文明的全球政治第十章從過渡戰(zhàn)爭到斷層線戰(zhàn)爭第十一章斷層線戰(zhàn)爭的動力第五部分文明的未來

材料反映了一位學者對當今世界歷史的認識，對此認識提出你自己的見解（贊成、修改、質疑皆可），并說明理由。（要求:見解明確，持論有據，表述清晰）第十二章西方、各種文明和全球文明對于世界歷史的發(fā)展，一直存在不同的觀點和解釋。20、閱讀材料，完成下列要求。材料。時間事件1897年德國醫(yī)生米庫利奇提出在為病人施行手術過程中外科醫(yī)生應將口、鼻、胡須用一層紗布遮住。其學生胡伯納等人在紗布內放置了細鐵絲支架使紗布與口鼻間留有間隙，解決了佩戴口罩呼吸不暢等問題。1899年法國醫(yī)生保羅伯蒂研究發(fā)現(xiàn)只有6層紗布制作的口罩才可以預防細菌經飛沫傳播，六層紗布口罩誕生。1910年哈爾濱暴發(fā)鼠疫，天津陸軍軍醫(yī)學堂副監(jiān)督伍連德主持奉天萬國鼠疫研究會，與各國專家研討了“防疫面罩”，“伍氏口罩”誕生。“伍氏口罩”簡單易戴，價格低廉，很快被民眾接受。1918年“西班牙流感”暴發(fā)，人們被強制要求戴口罩。1952年“倫敦大霧事件”使口罩再次成為日常生活的“必需品”。1967年美國3M公司開始設計和生產防塵口罩。2003年中國“非典（SARS）”使口罩的使用和普及達到新高潮。2020年新冠疫情蔓延全球，口罩成為生活必需品。中國政府鼓勵有條件的企業(yè)轉產口罩，以滿足疫情防控的需要。

從材料中提取兩條或兩條以上信息，自擬論題，并對所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，論證充分。）評卷人得分六、簡答題(共1題，共10分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

根據所學知識可知，三民主義代表資產階級政治、經濟利益，對結束封建君主專制、促成中華民國成立和1912年《中華民國臨時約法》頒布起了巨大作用，故B項正確；新三民主義1924年提出的，聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工的三大政策是1923年年底提出的，故AC項排除；民主和科學是新文化運動的核心內容，故D項排除。2、D【分析】【詳解】

材料中孫中山強調的是夏商周時期我國的政治、經濟、思想文化已經可以與近代歐美并駕齊驅，發(fā)展迅速的程度不是秦漢以后所能比的，主要是因為孫中山主張推翻清王朝的封建統(tǒng)治，因而其目的是揭露與清王朝一樣的封建君主專制制度的落后與黑暗，提升人民反對黑暗的封建統(tǒng)治的覺悟，因此選擇D項。A項屬于表面現(xiàn)象，其實質是為了推翻封建統(tǒng)治；B項的“達到頂峰”不符合史實，并且與材料信息無關；材料沒有比較漢族與少數(shù)民族文明方面的信息，C項不正確。故選D。3、A【分析】【詳解】

據材料“宗其理而大闡人倫治化之事；幟其學曰‘群學（社會學）’。荀卿子有言：‘人之所以異于禽獸者，以其能群也”可知，材料認為西方的天演進化論與荀子所提的觀點相似，說明其利用傳統(tǒng)文化介紹西方思想，推動維新變法，故A項正確；題干中并未提到進化論與儒學的功能一致，故B項錯誤；材料沒有反映西方思想源于中華文化，故C項錯誤；材料并未涉及救亡圖存思想，故D項錯誤。故選A。

點睛：本題解題的關鍵是正確理解材料關鍵信息“宗其理而大闡人倫治化之事荀卿子有言：‘人之所以異于禽獸者，以其能群也”，學生再結合所學知識認識到嚴復的思想所處的時代背景，即可得出利用傳統(tǒng)文化介紹西方思想的結論，據此即可正確判斷。4、D【分析】【詳解】

根據所學知識可知①是維新變法，②是新文化運動后期的思想主張。③是洋務運動，④是新文化運動前期的思想主張。D選項符合題意。根據選項出現(xiàn)的時間，排除ABC選項。5、A【分析】【詳解】

“德”逾于此強調的是儒家的“德”，也反映了古代中國醫(yī)術浸潤了儒家文化價值觀，選A是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到調適病人心理方面的信息，選項B不符合題意，排除；古代中國醫(yī)術并非以儒家思想為理論基礎也未受到封建倫理道德的約束，選項C、D均是不合史實的，不符合題意，排除；故本題選A。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物?！窘馕觥?。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。10、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共4題，共16分)14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問“特征”；通過材料中“近代化以純粹資本作動力系統(tǒng)軸心的歷史發(fā)展又使其本質呈現(xiàn)為了資本主義化”概括回答即可。第二小問“因素”，可以通過人文精神的復興；資本主義經濟的發(fā)展、資產階級革命和民主政治制度確立等角度回答。

（2）第一小問“特征”；根據材料中“表現(xiàn)出一種半殖民地半封建社會所特有的情”概括回答即可。第二小問“原因”，可以從西方列強的侵略與掠奪；中國民族資本主義發(fā)展弱小、中國傳統(tǒng)經濟占主導地位、傳統(tǒng)政治思想根深蒂固等角度回答。

（3）通過材料，結合所學知識可知，20世紀80年代中國社會轉型主要得益于改革開放后社會主義理論體系的完善，社會主義市場經濟體制改革目標的確立和經濟全球化的影響?！窘馕觥浚?）特征：以資本運作為關鍵因素。本質是資本主義化。

因素：資本主義的產生和發(fā)展；人文主義精神的復興和發(fā)展，資產階級革命的進行和民主政治的確立，重商主義自由主義經濟政策的實行，殖民擴張的持續(xù)進行。

（2）特征：半殖民地半封建化。

原因：中國傳統(tǒng)農耕經濟占主導地位；民族資本主義弱小，傳統(tǒng)政治和思想觀念根深蒂固，西方列強的侵略和掠奪，中國社會發(fā)展的不平衡。

（3）因素：中國特色社會主義理論體系的不斷完善，社會主義市場經濟體制改革目標的確立，經濟全球化的推動。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料“歷年出土的商代甲骨卜辭中有三百多片同醫(yī)學有關”；可知中國商代已經存在醫(yī)學，說明中國古代醫(yī)學傳承歷史悠久；“《黃帝內經》；《傷寒雜病論》、《肘后備急方》、《千金方》”說明古代醫(yī)學著作豐富；“中國古代在內科、外科、婦科、兒科、骨科、五官科、傳染病以及各種疑難雜癥的治療方面都有自己獨特的方法”說明中國古代醫(yī)學針對不同科目都有針對性的治療方法，體系完善；“在藥物學、方劑學、針灸學以及養(yǎng)生保健學等方面更是特色鮮明”說明我國古代中醫(yī)在各方面又都自身的特色，同時也體現(xiàn)了我國古代將醫(yī)學發(fā)展與養(yǎng)生保健和諧統(tǒng)一。

（2）根據材料“中華人民共和國憲法》規(guī)定發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥”“《中醫(yī)藥法》開始實施”，可知我國注重中醫(yī)藥立法保障，通過法律手段推動中醫(yī)藥學發(fā)展；“基本建立以中醫(yī)醫(yī)院為主體的覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務體系”說明我國改革開放以來中醫(yī)藥體系發(fā)展的覆蓋面廣；“中醫(yī)養(yǎng)生保健機構發(fā)展迅速，中醫(yī)養(yǎng)生融入大眾的日常生活”說明政府積極推動中醫(yī)藥保健功能的發(fā)展，以便于社會生活相結合；“我國建立了涵蓋中醫(yī)藥各學科領域的重點研究室和科研實驗室，形成了中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系”說明我國注重對中醫(yī)藥研究的創(chuàng)新建設，使中醫(yī)藥研究成果大量出現(xiàn)；“我國基本形成人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)多層次、多學科、多元化教育全覆蓋”說明我國注重中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，形成了多元化教育全覆蓋；“中藥產業(yè)初步形成一定規(guī)模的產業(yè)體系”說明我國注重中醫(yī)藥產業(yè)體系建設；“‘’中醫(yī)針灸”列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄”說明我國還高度重視中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的保護；“將中醫(yī)中藥傳播到183個國家和地區(qū)”說明我國政府積極推動中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學向世界的推廣?！窘馕觥?1)特點：源遠流長；名醫(yī)輩出；醫(yī)藥學著作豐富；形成了醫(yī)學體系；中醫(yī)理論和治療方法都獨具特色；注重養(yǎng)生保健。

(2)措施：國家通過立法推動中醫(yī)藥的發(fā)展；基本建立覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務體系；不斷推進中醫(yī)預防保健服務，使中醫(yī)養(yǎng)生融入大眾生活；推動中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系形成，中醫(yī)藥科研成果大量出現(xiàn)；推動中醫(yī)藥教育體系基本形成，實現(xiàn)多層次、多學科、多元化教育全覆蓋；發(fā)展中藥產業(yè)；推動對中醫(yī)藥文化的繼承與保護；推進中醫(yī)藥加快走向世界的步伐。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

據“1801—1850年中國海外移民人數(shù)達到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右”并結合所學內容可知16世紀以來中國海外大規(guī)模移民出現(xiàn)與鴉片戰(zhàn)爭前后，晚于世界國際移民；據“新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮”得出新中國成立后一段時間內基本停止；70年代以后形成新的移民潮?！窘馕觥刻攸c：中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后，晚于世界國際移民；新中國成立后一段時間內基本停止；70年代以后形成新的移民潮。17、略

【分析】【詳解】

本題考查不同時期國家觀念的變化；主要考查學生對材料信息的分析概括能力和結合所學解決問題的能力。

（1）中國古代國家觀念的特點；根據材料中的“把其政權所能達到的地方稱為天下，而不是稱為國家”可以得出有天下意識，無國家觀念；根據“國家觀念的核心總是這個或那個具體王朝”可以得出國家等同于王朝；根據“儒家所提倡的忠；孝倫理上升為國家意識形態(tài)”，可以得出國家觀念深受儒家理念影響和家國一體。

（2）中國現(xiàn)代民族國家觀形成的原因；根據材料中的“19世紀末20世紀初”，從當時政治經濟特征可以得出民族危機加深；資本主義經濟的發(fā)展和資產階級力量的壯大；根據材料中的“在一些報刊上系統(tǒng)介紹西方的國家觀念”可以看出西方思想的傳播；根據“戊戌時期維新志士大力宣傳西方的民主思想”可以得出國內輿論的推動；根據“在清末的立憲運動中，出現(xiàn)了‘國民立憲’的概念”，可以看出清末立憲運動的影響。

（3）家國觀念的新內涵可以根據材料中的“大于家國或高于家國的世界意識”得出。新時代強調家國情懷的現(xiàn)實意義，可以聯(lián)系所學知識從愛國主義精神、世界意識培養(yǎng)等角度來回答。【解析】（1）特點：有天下意識；無國家觀念；國家等同于王朝；國家觀念深受儒家理念影響；家國一體。

（2）原因：民族危機加深；西方思想的傳播；國內輿論的推動；清末立憲運動的影響；資本主義經濟的發(fā)展；資產階級力量的壯大。

（3）新內涵：世界意識。意義：有利于培養(yǎng)愛國主義精神；有利于培養(yǎng)世界意識；有利于構建人類命運共同體意識。五、論述題(共3題，共27分)18、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，沒有固定的答案。依據材料可知，反映了羅馬與漢、哥倫布與鄭和、莎士比亞與湯顯祖的相似和差異，因此結合所學從伴隨著生產力的逐漸發(fā)展，中西歷史出現(xiàn)了相似的發(fā)展節(jié)奏角度提取論題。然后結合所學從古代羅馬帝國和漢帝國在時間、領土、民族、社會以及形成的原因等方面分析二者的相似點；從哥倫布航?；顒雍袜嵑拖挛餮蟮臅r間、概況以及影響等方面分析二者的相似點；從莎士比亞與湯顯祖所處的時代背景、作品內容及其特點等方面分析二者的相似點。最后進行歸納總結，得出結論是東西方歷史出現(xiàn)相似的節(jié)奏并非偶然，而是基于生產力發(fā)展的不同階段，體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律。言之有理即可。【解析】示例：伴隨著生產力的逐漸發(fā)展；中西歷史出現(xiàn)了相似的發(fā)展節(jié)奏。

公元前1世紀前后；羅馬帝國和漢帝國同時并立于世，東西方在相近時間內分別出現(xiàn)兩大世界性帝國，它們都有幅員遼闊的領土；管理著眾多民族，帶來了區(qū)域性的穩(wěn)定和繁榮。人類歷史發(fā)展到這一時期，生產力水平有了提升，各古代文明開始擴展，于是世界性大帝國出現(xiàn)了。

公元15世紀；東西方都開始邁入遠洋航海時代，哥倫布和鄭和兩位偉大航海家先后完成了他們的跨大洲的航程。這是由于生產力的發(fā)展，造船水平和航海技術的發(fā)展，東西方的人類都在此時開始有能力探索海洋，他們的探索都拓展了人類的認知邊界，密切了世界各個地區(qū)之間的交流。

16-17世紀；隨著商品經濟的進一步發(fā)展，西歐部分工商業(yè)城市；明朝江南地區(qū)都出現(xiàn)了資本主義萌芽，西方的早期資產階級掀起了一股人文主義的思想解放潮流，文藝復興運動興起，誕生了莎士比亞這樣偉大的人文主義劇作家。中國的市民階層也不斷壯大，在明清大量涌現(xiàn)出了迎合市民階層需要的戲曲、話本、小說的文學作品，湯顯祖是其中的杰出代表人物，他的作品也體現(xiàn)出明顯的個性解放的反封建思想。東西方的人文主義作品都是當時各自商品經濟發(fā)展的寫照。（以上任意選擇兩個時期論述充分）

綜上，東西方歷史出現(xiàn)相似的節(jié)奏并非偶然，而是基于生產力發(fā)展的不同階段，體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律。19、略

【分析】【詳解】

本題是一個開放性試題，先根據材料找出論點，然后加以論述。根據材料“美國學者亨廷頓探討冷戰(zhàn)后的世界，強調沖突的根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是‘文明的沖突’。”可知作者的觀點是當今世界發(fā)展的趨勢是“文明沖突”，題目要求針對這個觀點發(fā)表見解，我從“文明的沖突”的觀點中可看到作者認為隨著兩極格局的解體和世界交往會導致文化節(jié)差異的加深，我提出不同的觀點為：當今世界發(fā)展的趨勢是文明沖突，我認為各種文明是沖突中交流學習、發(fā)展的。針對這個觀點我主要從兩個方面進行論述，先對發(fā)達國家主導的經濟全球化之下，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距逐漸擴大，“文明沖突”論只看到沖突忽視全球化背景下國家之間的交流合作，以及世界經濟社會的全面發(fā)展。另一方面沒有看到不同文明、不同國家相互學習與合作的現(xiàn)實。如1929—1933年經濟危機時美國借鑒蘇聯(lián)經驗，實行國家干預政策；中國社會主義市場經濟體制也是借鑒學習中發(fā)展強大。還有“文明沖突”論沒有看到和平與發(fā)展成為世界主流。最后得出結論。在論述時要史論結合。【解析】作者認為不同文明之間會發(fā)生“文明沖突”；我不贊成這種認識。

材料中的認識忽略了當今世界各民族；各種文明不斷融合發(fā)展的趨勢。在新航路開辟和早期殖民擴展的基礎上；資本主義世界市場于19世紀中期基本建立，并在20世紀初期完全形成。二戰(zhàn)后，資本主義國家加強了相互的聯(lián)系與合作，共同應對新的危機;并先后成立世界銀行、國際貨幣基金組織以及關貿總協(xié)定，國際合作協(xié)調機制越來越完善。1995年成立了世界貿易組織，世界的發(fā)展和人類的合作呈現(xiàn)出制度化、規(guī)范化的特點。進入21世紀，“人類命運共同體”的理念獲得了越來越多國家的支持和歡迎，大大降低了不同文明沖突的風險。

綜上所述；世界的發(fā)展呈現(xiàn)出向人類命運共同體的發(fā)展趨勢,文明之間發(fā)生沖突可能性越來越小習。

示例二:作者認為當今世界發(fā)展的趨勢是“文明沖突”；我認為各種文明是在沖突中交流學習；發(fā)展的。

亨廷頓的文明沖突論認為；隨著兩極格局的解體和世界各國交往的增多，各文明間的文化差異會逐漸加深，所以世界歷史的發(fā)展會最終演變?yōu)楦魑拿鏖g的沖突和斗爭。首先，這種觀點只看到了經濟全球化之下的弊端,（即在發(fā)達國家主導的經濟全球化之下，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距逐漸擴大）。但忽