《唐詩(shī)三百首》《格列佛游記》-2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（解析版）

專題19《唐詩(shī)三百首》《格列佛游記》

巴目錄導(dǎo)航

□思維導(dǎo)圖（見(jiàn)壓縮文件中3份pdf）：感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

知識(shí)清單：分類梳理、考點(diǎn)梳理（?？伎键c(diǎn)梳理）

典例精析：對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

易錯(cuò)易混：6點(diǎn)閱讀策略，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析：精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略6

主要考試內(nèi)容

1.深入理解原著內(nèi)容：

反復(fù)閱讀原著，確保對(duì)故事情節(jié)、人物關(guān)系、主題思想等有深入的理解。

重點(diǎn)關(guān)注重要事件、關(guān)鍵人物的性格特點(diǎn)和他們?cè)谑录械淖饔谩?/p>

2.掌握答題技巧：

注意題干中的關(guān)鍵詞：仔細(xì)閱讀題目，注意題干中的關(guān)鍵信息，這有助于定位答案的范圍和方向。

聯(lián)系上下文：在回答問(wèn)題時(shí)，要將答案與原著中的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，確保答案的準(zhǔn)確性和完整性。

注意細(xì)節(jié)：對(duì)于需要描述具體情節(jié)或人物特點(diǎn)的題目，要準(zhǔn)確把握細(xì)節(jié)，避免遺漏或誤解。

3.熟悉題型及應(yīng)對(duì)策略：

選擇題：注意選項(xiàng)中的陷阱，如偷換概念、無(wú)中生有等，通過(guò)對(duì)比和排除法找到正確答案。

簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)潔明了地回答問(wèn)題，抓住要點(diǎn)，避免冗余和離題。

分析題：結(jié)合原著內(nèi)容，深入分析人物性格、情節(jié)發(fā)展、主題思想等，提出自己的見(jiàn)解。

4.拓展相關(guān)知識(shí)：

了解作者、成書(shū)背景、文學(xué)地位等基本信息，有助于更全面地理解作品。

關(guān)注與作品相關(guān)的歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識(shí)，這有助于拓寬視野，提升答題能力。

知識(shí)梳理

一、篇目梳理

篇目1:《唐詩(shī)三百首》

作者簡(jiǎn)介

《唐詩(shī)三百首》的編選者衡塘退士。筋塘退士，本名孫洙，晚年自號(hào)“衡塘退士”，清代人，字臨西，

江蘇無(wú)錫人，祖籍安徽休寧。生于康熙五十年（1711）,卒于乾隆四十三（1778）年，終年67歲。他自幼

家貧，性敏好學(xué)，寒冬臘月讀書(shū)時(shí)，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1744）他考中順天舉人，授

景山官學(xué)教習(xí)，出任上元縣教諭。乾隆十六年（1751）他得中進(jìn)士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，

平復(fù)后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年（1760）、二十七年（1762）兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如

水，愛(ài)民如子，又勤勉好學(xué)，書(shū)似歐陽(yáng)詢，詩(shī)宗杜工部，著有《衡塘漫稿》。

乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開(kāi)始編選《唐詩(shī)三百首》。編選這本書(shū)是有感

于《千家詩(shī)》選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的

家塾課本。他們的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經(jīng)，以

時(shí)間為緯?！短圃?shī)三百首》于清乾隆二十九年（1764）編輯完成，書(shū)的題目有的說(shuō)脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百

首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，有的說(shuō)取自“詩(shī)三百”，說(shuō)法各不相同。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年?907年）二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展

的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。本書(shū)共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)311首詩(shī)，按

照詩(shī)歌體裁不同，分為古詩(shī)、樂(lè)府、絕句、律詩(shī)，每個(gè)類別下的作家作品又按照年代先后選編。

書(shū)中所收詩(shī)歌題材廣泛，涉及政治經(jīng)濟(jì)、邊塞行旅、宮闈婦怨、酬酢應(yīng)制、宦海升沉、隱逸生活等多

方面的社會(huì)生活。書(shū)中匯集了唐代詩(shī)歌中膾炙人口、富有代表性的作品，同時(shí)又力圖反映出不同作者各自

的詩(shī)歌風(fēng)貌。在這些詩(shī)作中，能讀到心懷天下、憂國(guó)憂民的士人情懷；也能感受到寄情山水、怡然自得的

隱逸之風(fēng)；有慷慨激昂的壯志，也有落寞暗淡的愁腸，還有婉轉(zhuǎn)低回的心曲等。

書(shū)中入選的作品大多是唐代著名詩(shī)人的代表作，其中杜甫詩(shī)最多，有38首，王維詩(shī)29首，李白詩(shī)27

首，李商隱詩(shī)22首，此外如孟浩然、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、杜牧等也各選十多首。同時(shí)對(duì)每位詩(shī)人又能各取所

長(zhǎng)，例如李白多收其五、七古與樂(lè)府，岑參多收其歌行，李頑多收其七古，王昌齡多收其七絕，李商隱多

收其律詩(shī)。除此之外，編者也注意到初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時(shí)期在全書(shū)中的比重，注意到有些知名

度不高的詩(shī)人的一些膾炙人口的作品。這就不但突出了重點(diǎn)，而且照顧到了全面，加上所選作品能注意通

俗易懂，便于吟誦，因而選集誕生二百余年來(lái)，可謂家喻戶曉、歷久彌新，被視為詩(shī)歌初學(xué)者的最佳選擇。

文學(xué)常識(shí)積累

五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒

情、議論、寫(xiě)景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，五古代表詩(shī)人有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。

七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至更早?，F(xiàn)在公認(rèn)最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。

南北朝時(shí)期，鮑照致力于七古創(chuàng)作，將之衍變成一種充滿活力的詩(shī)體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，

手法多樣，深沉開(kāi)闊，代表詩(shī)人有李白、杜甫、韓愈等。

樂(lè)府詩(shī)，又名漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專門(mén)官署，漢樂(lè)府

指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在漢族民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫作“歌詩(shī)”,

魏晉時(shí)始稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。唐代詩(shī)人作樂(lè)府詩(shī)，有

沿用樂(lè)府舊題以寫(xiě)時(shí)事，抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關(guān)山月》等；也有即事名篇，無(wú)復(fù)依傍，自制新

題以反映現(xiàn)實(shí)生活的，如杜甫的《兵車(chē)行》《哀江頭》等。

五言絕句、七言絕句簡(jiǎn)稱五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，

兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名

家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。

五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，是律詩(shī)的一種。五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人

應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌體裁。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以李白、王昌齡、王維、孟浩

然、杜甫、劉長(zhǎng)卿成就為大。

七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)

模，至杜甫臻至爐火純青。在唐代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古

今。

著名詩(shī)人雅號(hào)

1.詩(shī)骨一一陳子昂：其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。

2.詩(shī)杰一一王勃：其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”

3.詩(shī)狂一一賀知章：秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。

4.詩(shī)家天子七絕圣手一一王昌齡：其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微?！?，因而舉為“詩(shī)家天子”。

5.詩(shī)仙一一李白：詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

6.詩(shī)圣一一杜甫：其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，沉郁頓挫。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。

7.詩(shī)囚一一孟郊：作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱之為“詩(shī)囚”。

8.詩(shī)奴——賈島：一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。

9.詩(shī)豪一一劉禹錫：其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。

10.詩(shī)佛一一王維：這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王

維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.

11.詩(shī)魔一一白居易：白居易寫(xiě)詩(shī)非?？炭?，正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！边^(guò)

分的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟到了口舌生瘡、手指成臟的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。

12.五言長(zhǎng)城一一劉長(zhǎng)卿：擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。

13.詩(shī)鬼一一李賀：其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱

其為“詩(shī)鬼”。

14.杜紫薇一一杜牧：曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。

詩(shī)歌分類

詩(shī)歌題材分類

1.借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰、古今變化的感慨。如劉禹錫《烏衣巷》。

2.借古人的遭遇來(lái)類比自己的遭遇，抒寫(xiě)懷才不遇之嘆，壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，

（-）

或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如李商隱《賈生》。

詠史詩(shī)

3.贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。如杜甫《蜀相》。

4.借用歷史典故諷喻當(dāng)朝腐敗的政治局面。如韓翊（h6ng）《寒食》。

1.表達(dá)的情感多以愛(ài)國(guó)主義為主旋律，或表現(xiàn)戰(zhàn)士英勇殺敵，或抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的決心，

（二）氣魄沉雄，慷慨悲涼。如王昌齡《從軍行》。

邊塞詩(shī)2.揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、非正義性，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。如杜甫

《兵車(chē)行》。

1.表現(xiàn)靜謐、美麗的自然環(huán)境，詩(shī)人往往從山水中體驗(yàn)人生的真諦或借山水來(lái)闡釋其

（三）人生觀、世界觀。如杜牧《山行》。

山水田園詩(shī)2.表現(xiàn)了古代士人的隱逸情懷，主要抒發(fā)詩(shī)人恬適的生活情趣。如張旭《桃花溪》、

王維《山居秋暝》《渭川田家》。

1.詩(shī)人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩(shī)，以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅

行役之情。如王維《九月九日憶山東兄弟》。

（四）2.表達(dá)詩(shī)人的離情別緒、依依難舍之情。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

離別詩(shī)3.坦承心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

4.情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如王勃《送杜少府之任蜀州》。

5.反映漂泊的羈旅行愁。如孟浩然《宿建德江》。

按詩(shī)歌情感分類

1.揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如杜牧《過(guò)華清宮絕句》。

（一）2.反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》。

憂國(guó)傷時(shí)3.同情人民的疾苦。如陳陶《隴西行》。

4.對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如杜甫《登樓》。

1.建功立業(yè)的渴望。如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。

2.保家衛(wèi)國(guó)的決心。如王昌齡《從軍行》。

（二）3.報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。

建功報(bào)國(guó)4.年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如杜甫《登高》。

5.揭露統(tǒng)治者的窮兵魏武。如杜甫《兵車(chē)行》。

6.理想不為人知的愁苦心情。如秦韜玉《貧女》。

1.羈旅愁思。如孟浩然《宿建德江》。

2.思親念友。如王維《九月九日憶山東兄弟》、李白《靜夜思》。

（三）

思鄉(xiāng)懷人3.邊關(guān)思鄉(xiāng)。如李益《夜上受降城聞笛》。

4.閨中懷人。如王昌齡《閨怨》、李白《子夜吳歌?秋歌》

1.寄情山水、田園的悠閑。如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。

2.昔盛今衰的感慨。如劉禹錫《烏衣巷》。

3.借古諷今的情懷。如韓翔（h6ng）《寒食》。

（四）

4.仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》。

生活雜感

5.告慰平生的喜悅。如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》。

6.托物言志。如駱賓王《詠蟬》。

7.即景抒懷。如韋應(yīng)物《滁州西澗》。

1.依依不舍的留念。如王維《渭城曲》。

（五）

2.情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如王勃《送杜少府之任蜀州》。

送別之情

3.坦承心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

藝術(shù)特色

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐朝是詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，諸體完備，名家輩出，流派眾多。在唐詩(shī)的普及和流

播過(guò)程中，歷史唐詩(shī)選本難以勝數(shù)，其中流傳最廣、在中國(guó)民間影響最大的是《唐詩(shī)三百首》。人們都說(shuō)：

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！笨梢?jiàn)《唐詩(shī)三百首》影響之大。

1.唐詩(shī)數(shù)量適中，均為膾炙人口的名篇。早在唐代，流傳的唐詩(shī)選本就已有不少品種，宋元明清各代

也出現(xiàn)了各種不同類型和版本的唐詩(shī)選本。清代落塘退士依照以簡(jiǎn)去繁的原則，從中選取了膾炙人口的唐

詩(shī)名篇300余首，輯錄而成《唐詩(shī)三百首》，因篇幅適中、老少皆宜、雅俗共賞的優(yōu)點(diǎn)，成為流傳最廣的唐

詩(shī)普及讀本。

2.突出重點(diǎn)，選取重點(diǎn)詩(shī)人的代表詩(shī)作。《唐詩(shī)三百首》所選詩(shī)作突出盛唐和晚唐兩個(gè)時(shí)期。盛唐時(shí)期

突出了王維、孟浩然、李白、杜甫和韋應(yīng)物，晚唐時(shí)期則突出杜牧和李商隱。在這些具有代表性的詩(shī)人當(dāng)

中，編者又抓住他們所擅長(zhǎng)的詩(shī)歌體裁，選取他們成就最高的代表作，從而使全書(shū)的作品成為最優(yōu)的選擇。

3.詩(shī)作題材多樣，力求反映唐詩(shī)的整體風(fēng)貌。無(wú)論山水田園、詠史懷古、登山臨水，還是贈(zèng)別懷遠(yuǎn)、

邊塞出征、思婦宮怨，等等，只要是經(jīng)典詩(shī)歌便予以錄入，全面反映社會(huì)各個(gè)階層的社會(huì)生活，囊括了唐

代最著名的詩(shī)人和各流派優(yōu)秀的詩(shī)篇。

4.有獨(dú)特的編排體例。《唐詩(shī)三百首》按詩(shī)體分為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕

句、七言絕句六大類，并單列樂(lè)府詩(shī)于每類之后，囊括了唐代詩(shī)歌的全部體裁。這種先古體后律體、絕句

的詩(shī)體安排，體現(xiàn)了唐代詩(shī)歌發(fā)展的歷程。

篇目2:《格列佛游記》

作者簡(jiǎn)介

喬納森?斯威夫特(1667—1745),英裔愛(ài)爾蘭作家、政論家、諷刺文學(xué)大師，

以著名的《格列佛游記》《一只桶的故事》等作品聞名于世，曾被高爾基稱為“世

界文學(xué)創(chuàng)造者之一”。

喬納森?斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，家境十分貧寒，還未出生父親

就去世了。由于母親無(wú)力撫養(yǎng)他，于是他的伯父負(fù)起了教養(yǎng)他的責(zé)任，斯威夫特

15歲時(shí)，伯父將他送進(jìn)了當(dāng)時(shí)的都柏林三一學(xué)院(以天主教的“三位一體”命名)。

畢業(yè)時(shí)，他只獲得了一張“特許學(xué)位”文憑，這致使他無(wú)法在社會(huì)上找到一份好的工作。

他早年就接觸到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，養(yǎng)成了分析事物的才能和敏銳的觀察力。對(duì)于一位諷刺作家來(lái)說(shuō)，

這都是不可缺少的條件。1701年，他匿名發(fā)表了《關(guān)于雅典、羅馬時(shí)期分歧、斗爭(zhēng)的論述》一文。

1710年托利黨人上臺(tái)執(zhí)政后，他擔(dān)任了該黨報(bào)《考察報(bào)》的主編。托利黨人為大土地所有者，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)

于他們是沒(méi)有好處的，因此他們?yōu)榱擞嫌?guó)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的心理，猛烈攻擊輝格黨人的好戰(zhàn)政策。斯威

夫特寫(xiě)了許多揭露輝格黨人的貪婪和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的小冊(cè)子，其中最有名的一篇是《同盟國(guó)和前任內(nèi)閣在發(fā)動(dòng)

和進(jìn)行這次戰(zhàn)爭(zhēng)的行為》。1714年，托利黨人失勢(shì)，他回到愛(ài)爾蘭，終其一生在都柏林圣帕特里克教堂作教

長(zhǎng)。

回到愛(ài)爾蘭后，斯威夫特對(duì)愛(ài)爾蘭人民的苦難有了進(jìn)一步的了解，于是積極號(hào)召愛(ài)爾蘭人民為自由獨(dú)

立而斗爭(zhēng)。1723年，他發(fā)表了《楚皮爾書(shū)簡(jiǎn)》，發(fā)出了愛(ài)爾蘭人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立、擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的呼聲，

受到廣大人民群眾的熱烈愛(ài)戴，成為愛(ài)爾蘭人民的英雄。他在晚期的作品中，斥責(zé)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政

治，并在一定程度上揭露了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期，斯威夫特完成了他那不朽的諷

刺杰作《格列佛游記》。此后他還寫(xiě)了許多滿懷憂憤的諷刺作品，其中，最著名的一個(gè)小冊(cè)子叫《一個(gè)使愛(ài)

爾蘭的窮孩子不致成為他們父母的負(fù)擔(dān)的平凡的建議》，指出愛(ài)爾蘭人民已經(jīng)貧困到什么地步，對(duì)殘酷剝削

愛(ài)爾蘭人民的英國(guó)統(tǒng)治者提出了有力的控訴。

斯威夫特晚景凄涼。他晚年耳聾且頭痛日益加劇，最后幾年精神失常，時(shí)常昏睡。1745

年10月19日，這位杰出的諷刺作家逝世，葬于圣帕特里克大教堂。

創(chuàng)作背景

喬納森?斯威夫特生活的時(shí)代正是英國(guó)政治形勢(shì)變化多端的時(shí)代。1688年，英國(guó)發(fā)生政變。資產(chǎn)階級(jí)

歷史學(xué)者美其名曰"光榮革命”，實(shí)際上這次政變是貴族和資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)。政變之后，英國(guó)的君主立憲制

度從此成立，議會(huì)和內(nèi)閣成為統(tǒng)治階級(jí)剝削壓榨本國(guó)人民和殖民地人民的有力工具，貴族和資產(chǎn)階級(jí)推行

的土地、稅收和殖民政策加速了資本主義原始積累的過(guò)程。在這個(gè)時(shí)代，英國(guó)存在著種種矛盾：人民群眾

和經(jīng)濟(jì)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族）之間的矛盾，各個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾，作為宗主國(guó)的英國(guó)和殖民地

之間的矛盾等。各種矛盾相互聯(lián)結(jié)，情形極為復(fù)雜。斯威夫特在《格列佛游記》中，對(duì)英國(guó)的君主政體、

議會(huì)政治、司法制度、財(cái)政、教育、軍隊(duì)、殖民地政策，乃至名門(mén)貴族、社會(huì)風(fēng)尚，都進(jìn)行了揭露和諷刺，

甚至指名道姓地

批判英國(guó)王朝的政治腐敗和社會(huì)黑暗，有明顯的時(shí)代特征。

主題概括

《格列佛游記》是一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以里梅爾?格列佛（又譯為萊繆爾?格列佛）船長(zhǎng)的

口氣敘述其周游列國(guó)的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國(guó)、慧驅(qū)國(guó)的奇遇，深刻地反

映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽和唯利是圖，揭露和批判了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的殘

酷暴戾，同時(shí)在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的

英勇斗爭(zhēng)。

作品概述

第一卷“利立浦特（小人國(guó)）”

1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。中途不幸遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，漂到利立浦

特（小人國(guó)），隨后被小人們捆住。利立浦特人用專車(chē)把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王，他的出現(xiàn)幾

乎吸引了小人國(guó)所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)

的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一個(gè)小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50

艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。

這時(shí)，王后寢宮失火，格列佛急中生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓王后大為惱火。于是，小人國(guó)君

臣沆源一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。

第二卷“布羅卜丁奈格（大人國(guó)）”

格列佛回家不久，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁奈格（大人國(guó)）。格

列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住，他帶格列佛到全國(guó)各大城市展覽，最后來(lái)到首都。農(nóng)民發(fā)財(cái)心切，每天

要格列佛表演10場(chǎng)，把他累得奄奄一息。當(dāng)農(nóng)民眼看無(wú)利可圖時(shí)，便把格列佛賣(mài)給了皇后。由于身體小巧

伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物的襲擊。面對(duì)國(guó)王，格列佛得意洋洋

地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，但被國(guó)王一一否定。

格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。

天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，

格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。

第三卷“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格耐格、格勒大錐、日本游記”

在家待了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜劫持，他僥幸逃脫，

被一座叫“勒皮他”的飛島上的人們救起。這些人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都住

在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比、巫人島等三座海島上。格列佛離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪

問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，

房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。

接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了許多古代

的名人，他發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是非顛倒。而后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)

到了一種長(zhǎng)生不老人“斯特魯布魯格”。離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。

第四卷“慧駟國(guó)游記”

格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)號(hào)”船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個(gè)月，

并把他放逐到“慧驅(qū)國(guó)”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有

智慧的馬一一“慧驅(qū)”來(lái)給他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和

役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧驅(qū)國(guó)”的馬民看來(lái)是一只有理性的“耶胡”，因此引起了它們的興趣。

格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”

則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧駟”感到很震驚。

在“慧膽”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧驅(qū)國(guó)”。然而“慧驅(qū)國(guó)”全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議

要消滅“耶胡”，所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，他只好乘小船離開(kāi)該

國(guó)。格列佛懷著對(duì)“慧驅(qū)國(guó)”的向往，一輩子與馬為友。

人物賞析

主要人物精要分析性格特征

-1

他是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和

觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容

易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危

熱愛(ài)

險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)，他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事

祖國(guó)、珍惜

圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自

人生、堅(jiān)強(qiáng)

由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，也十分顧惜自己的面

勇敢、無(wú)私

子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視；但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。

格列佛無(wú)畏、言行

總的來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、酷愛(ài)真理、有忍耐力的游者。他在游歷之中,

一致、果

洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。他不計(jì)較個(gè)人的得

斷、利落、

失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)

樂(lè)觀向上、

則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱

堅(jiān)韌不拔

使他被當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)

與大人國(guó)的國(guó)王交談。他幫助弱者，愛(ài)好和平，勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，

但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

-1

他是利立浦特王國(guó)的財(cái)政寵臣，對(duì)于國(guó)王一味阿諛?lè)畛?，為了討好?guó)王，他猜忌、

想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的事情，反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤陰險(xiǎn)、狠

指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。他對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比毒、狡詐、

佛林奈浦

自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里打小報(bào)告，誣蔑他人。他做事毒辣,心眼極其

不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。狹小、嫉妒

心強(qiáng)

他是利立浦特王國(guó)的海軍大將，野心勃勃且善妒。在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古國(guó)的

嫉妒、

斯開(kāi)瑞士戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分的艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此受到國(guó)王

陰險(xiǎn)、狡黠

重用，斯開(kāi)瑞士就很不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

博學(xué)、

布羅卜丁奈格他博學(xué)多識(shí)，性情善良，用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，厭惡格列佛所說(shuō)理智、仁

國(guó)王的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。慈、治國(guó)能

力強(qiáng)

-1

慧驅(qū)，就是有智慧的馬，其特點(diǎn)是：身強(qiáng)力壯，體態(tài)俊美，行動(dòng)迅捷，節(jié)制,

勤勞，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有靈性，有禮貌，觀察敏銳且判斷準(zhǔn)確，真誠(chéng)不說(shuō)謊，厭惡一

理智

切陰暗的事物，如戰(zhàn)爭(zhēng)等（他們的語(yǔ)言中其實(shí)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、說(shuō)謊、欺騙等詞語(yǔ)）。

賢明、勤勞

慧駟國(guó)國(guó)王愿意幫助有困難的人，而且?guī)椭鷦e人的時(shí)候不厭其煩，能夠做到善始

慧驅(qū)國(guó)國(guó)王勇敢、仁慈

善終。關(guān)鍵時(shí)侯他能夠挺身而出，維護(hù)正義，不讓弱者受到欺負(fù)。他遵循大自然

友愛(ài)、公正

的教導(dǎo)，熱愛(ài)自己所有的同類，不溺愛(ài)、不妒忌。同時(shí)他好奇心很強(qiáng)，愿意了解

誠(chéng)信

更多的事物，喜歡思考，聰敏，善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。慧驅(qū)的理性不被感情和利

益所歪曲和蒙蔽。

語(yǔ)段賞析

語(yǔ)段一：我打算起來(lái)，卻動(dòng)彈不得，我仰天躺著，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)胳膊、腿都緊緊地被縛在地上；我的頭

發(fā)又長(zhǎng)又密，也被縛在地上。我覺(jué)得從腋窩到大腿，身上橫綁著幾根細(xì)繩。我只能向上看，太陽(yáng)漸漸熱起

來(lái)，陽(yáng)光刺痛了眼睛。我聽(tīng)到周?chē)寺曕须s，可是我那樣躺著，除了天空以外，什么也看不見(jiàn)。過(guò)了一會(huì)

兒，只覺(jué)得有個(gè)活東西在我左腿上蠕動(dòng)，它越過(guò)我胸脯，慢慢地走上前來(lái)，幾乎來(lái)到我的下頷前了。我盡

可能用眼睛朝下望，卻原來(lái)是一個(gè)身長(zhǎng)不到六英寸、手里拿著弓箭、背著一個(gè)箭袋的活人。同時(shí)，我覺(jué)得

至少還有四十來(lái)個(gè)一模一樣的人（我猜想）跟在他的后面。我非常吃驚，大吼了起來(lái)，嚇得他們回頭就跑。

一眨眼工夫，我覺(jué)得百來(lái)支箭射中了我的左手，像針一樣刺痛了我；接著他們又向天空射了一陣，就

像我們歐洲人丟炸彈似的，我想有不少支箭落在我身上（雖然我不覺(jué)得），有的還落在我臉上，我就趕忙用

左手遮住了臉。這一陣箭雨過(guò)去以后，我不勝悲痛地呻吟起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒我又掙扎著要脫身，他們又放

了一陣比剛才放的那些還長(zhǎng)的箭，有些人還想用矛刺我的腰部，幸虧我穿著一件牛皮背心，他們刺不進(jìn)去。

賞析：語(yǔ)段描寫(xiě)的是格列佛被風(fēng)暴吹到荒島上，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已被一百多個(gè)小人五花大綁的情節(jié)。

這段文字生動(dòng)地描述了初次走進(jìn)格列佛視野里的小人們的言行舉止，特別是他們不斷地射箭刺痛格列佛的

行為，為以后情節(jié)的進(jìn)展埋下了伏筆。

語(yǔ)段二：小人國(guó)選拔官員全憑在繩上跳舞，誰(shuí)在繩上跳舞跳得好，跳得高，誰(shuí)的官就大，因此官員候

補(bǔ)人冒著折斷脖子、胳膊的危險(xiǎn)表演繩上跳舞，以達(dá)到爬上去的目的。財(cái)政大臣佛林奈甫比誰(shuí)都跳得高，

還能在繩上翻跟斗，因此最得皇帝寵愛(ài)。

賞析：作者以此諷刺了英國(guó)朝廷和大臣的昏耳貴無(wú)能，他們升官不需要才德，全憑鉆營(yíng)奉承取得高官厚

爵。作者無(wú)情地揭露高官厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>

語(yǔ)段三：毫無(wú)疑問(wèn)，哲學(xué)家們的話還是對(duì)的，他們告訴我們：萬(wàn)事萬(wàn)物只有比較才能有大小之分。命

運(yùn)真能捉弄人，讓利立浦特人也找到一個(gè)民族，那里的人比他們還要小，就像他們比我們小一樣。誰(shuí)又知

道，就是這么高大的一族巨人，不會(huì)同樣被世界上某個(gè)遙遠(yuǎn)地方的更高大的人比下去呢？只不過(guò)是那樣的

巨人我們還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)罷了。

賞析：這段文字描寫(xiě)的是格列佛在麥田間躲避巨人時(shí)絕望、無(wú)助的心理，字里行間充滿了

哲辯思維，也體現(xiàn)出作者獨(dú)特的思維方式以及探索世界的精神。

藝術(shù)特色

《格列佛游記》是英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)之一，作品所展現(xiàn)出的高超的諷刺技巧，對(duì)后世諷

刺文學(xué)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。它的藝術(shù)特色主要有以下三個(gè)方面：

1.尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂，作者的諷刺手法也是多種多樣的。

其一，運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行譏諷或以類似漫畫(huà)的夸張技巧描寫(xiě)各種奇怪的事物，如耶胡、勒皮他人和長(zhǎng)生不

老的人等。其二，嚴(yán)肅的態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)了小人國(guó)的生活和斗爭(zhēng)，極為成功地反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)

的現(xiàn)實(shí)。其三，作者善于用嚴(yán)肅認(rèn)真的口吻敘述渺小無(wú)聊的事情，關(guān)于利立浦特的歷史的敘述就是極好的

例子。最后，特別值得提出的是，斯威夫特的諷刺藝術(shù)具有高度的概括性，他善于通過(guò)具體的情節(jié)，深刻

地揭露社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和矛盾關(guān)系，并且往往直指其本質(zhì)。

2.情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合。

斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造

出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界。他的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則

表現(xiàn)得更為集中突出。比如，1688年政變后，托利黨和輝格黨爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾軋，斯威夫特抓住了議會(huì)

黨派斗爭(zhēng)的本質(zhì)特點(diǎn)，創(chuàng)造了小人國(guó)的高跟黨和低跟黨，把矛盾表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、更為集中、更為典型，

并且更具有普遍性。

3.文筆樸素而簡(jiǎn)練。

盡管小人國(guó)、大人國(guó)、慧驅(qū)國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不盡相同，但作者用最簡(jiǎn)單樸素的文筆將

格列佛每次出海的前因后果交待得十分詳盡，將復(fù)雜紛繁的情節(jié)按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生

動(dòng)，讀來(lái)非常自然。

二、考點(diǎn)梳理

篇目1:《唐詩(shī)三百首》

1.詩(shī)仙李白，字太白，晚年自號(hào)青蓮居士。天才橫溢，被譽(yù)為謫仙人。其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣

勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。

2.詩(shī)圣杜甫，字子美，為初唐詩(shī)人杜審言之孫。世稱杜少陵、杜工部，其詩(shī)善于選擇具有普遍意義的

社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由

開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉傳神，對(duì)后世詩(shī)人影響極

大。

3.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山號(hào)士。貞元十五年進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得權(quán)

貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號(hào)樂(lè)居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被

稱為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事?shī)《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等也極有名。

4.王維，字摩詰，原籍祁（今山西祁縣），其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。

任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有

畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水田園詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人

稱其為“詩(shī)佛”。

5.孟浩然，名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在

家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)?。?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱

“王孟”。

6.王昌齡，字少伯，詩(shī)以寫(xiě)宮怨、邊塞、送別為佳，尤長(zhǎng)于七絕，有“七絕圣手”之稱，時(shí)人推為“詩(shī)

家天子”。

7.李賀人稱“詩(shī)鬼”；孟郊、賈島，人稱“郊寒島瘦”；劉禹錫人稱“詩(shī)豪”。

8.山水田園詩(shī)派，是盛唐開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)詩(shī)歌流派。代表詩(shī)人有王維、孟浩然。以標(biāo)舉隱

逸.寄情山水,歌詠田園生活為主要特征。代表性詩(shī)句分別有:空山新雨后,天氣晚來(lái)秋；綠樹(shù)村邊合，青山

郭外斜。

9.邊塞詩(shī)派，是盛唐開(kāi)元，天寶年間形成的一個(gè)詩(shī)歌流派。代表作家有高適，岑參，王之渙，王昌齡。代

表詩(shī)句有:高適:千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

岑參:忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

王之渙:黃河遠(yuǎn)上白云間，一篇古城萬(wàn)仞山。

王昌齡:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

10.韓孟詩(shī)派，以韓愈，孟郊為代表的一代詩(shī)人。詩(shī)歌創(chuàng)作上追求險(xiǎn)怪，刻意推敲，主張以文為詩(shī)。

11.元白詩(shī)派.是以中唐詩(shī)人元稹，白居易為代表的一代詩(shī)人。他們的主張正如白樂(lè)天所說(shuō)的“文章合

為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。

12.《唐詩(shī)三百首》是由清代孫洙（人名）選編的，共選入77位唐代詩(shī)人的三百余首作品。

13.讀《唐詩(shī)二百首》，我們能讀到表達(dá)心懷天下、憂國(guó)憂民的詩(shī)作，如杜甫的《《春望》，也能

讀到寄情山水、怡然自得的詩(shī)歌，如李白的《望廬山瀑布》。

篇目2:《格列佛游記》

1、作者在慧驅(qū)國(guó)呆了三年之久（時(shí)間）。

2、《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧驅(qū)國(guó)（先后

按順序?qū)懀┑鹊氐慕?jīng)歷。

3、《格列佛游記》共四部題目分別是：第一部《利立浦特游記》，第二部《布羅丁奈格游記》，第三部《勒

皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記》,第四部《慧駟國(guó)游記》。

4、《格列佛游記》是諷刺色彩的小說(shuō)，請(qǐng)概括寫(xiě)出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)。

（1）小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員；（2）在飛島國(guó)與鬼魂談話。

5、格列佛是以隨船醫(yī)生身份,得以隨船出游，周游世界的。

6、格列佛應(yīng)“羚羊號(hào)”船長(zhǎng)威廉?普利查的邀請(qǐng)第一次出航。

7、格列佛在蘇門(mén)答臘遇到了可怕的風(fēng)暴。

8、在新荷蘭，一個(gè)當(dāng)?shù)厝擞眉鋫烁窳蟹穑晃淞冻值揭凰移厦圮复稀?/p>

9、《格列佛游記》中，格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是用跳繩比賽來(lái)選拔官員的。

10、小人國(guó)利立浦特的黨派之爭(zhēng)是以鞋跟高低劃分陣營(yíng)。兩派是高跟黨和低跟黨。

11、小人國(guó)曾發(fā)生過(guò)很多可笑的事情：根據(jù)“怎樣打破雞蛋”而分成了大端派與小端派，為此引發(fā)了多次

戰(zhàn)爭(zhēng)。

12、小人國(guó)中人們的身高大約是典厘米。

13、格列佛在大人國(guó)的語(yǔ)言是農(nóng)夫的女兒葛蘭達(dá)克利赤教的。

14、大人國(guó)的“安息日”是每星期的星期三。

15、在大人國(guó)格列佛主人的家里，主人的九歲的女兒給格列佛起的名字是格里爾特里格。

16、格列佛在離開(kāi)大人國(guó)時(shí)，收集了哪些奇異的東西？(寫(xiě)出兩種)

(1)用國(guó)王胡子茬和王后手指甲做的梳子；

(2)四根黃蜂刺。

17、飛島上的人對(duì)數(shù)學(xué)和音樂(lè)兩門(mén)學(xué)科有精深的造詣。

18、在飛島國(guó)有兩種偵察案件的方法是糞便偵察法、字母破譯法。

19、格列佛所到達(dá)的飛島是借助磁五或升或降，從一處移動(dòng)到另一處。

20、友誼和仁慈是慧驅(qū)馬族的兩大美德。

21、慧驅(qū)國(guó)每四年的春如玉要舉行全國(guó)代表大會(huì)。

22、作者筆下的慧驅(qū)國(guó)向讀者展示了AM倒的怪誕景象?；垓?qū)國(guó)的供馬驅(qū)使的畜生是野胡。

23、“我”幫助利立浦特人與敵國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，用“我”的眼鏡作為我的防御工事。

24、第六章中寫(xiě)了利立浦特居民的情況，他們的學(xué)校分男校和女校。

典例精折

1.下列小說(shuō)富于想象，請(qǐng)從任意一部中選擇一個(gè)異乎尋常、讓你印象深刻的細(xì)節(jié)，并談?wù)勊浆F(xiàn)實(shí)之處。

□《西游記》口《海底兩萬(wàn)里》

□《哈利波特與死亡圣器》口《格列佛游記》

答案|示例一：《西游記》，鐵扇公主的芭蕉扇能把人和東西扇的無(wú)影無(wú)蹤。芭蕉扇不能把人燒

或東西扇到八萬(wàn)四千里。

示例二：《海底兩萬(wàn)里》，在印度洋的珠場(chǎng)和鯊魚(yú)展開(kāi)過(guò)搏斗，捕鯨手尼德?蘭手刃了一條兇惡的巨鯊，他們

最終逃生。尼德?蘭不能有那么大力氣戰(zhàn)勝鯊魚(yú)。

示例三：《哈利波特與死亡圣器》，哈利三人乘坐在巨龍的背上，他們不停地飛呀飛，當(dāng)巨龍靠近一個(gè)湖泊

的時(shí)候，他們一起跳了下來(lái)，帶著滿身的傷痛，欣賞他們的戰(zhàn)利品一一小金杯。龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中根本不存在。

示例四：《格列佛游記》，在小人國(guó)，幾位朝廷大臣半夜呼喊格列佛去宮中滅火，火勢(shì)太猛，用水澆滅無(wú)濟(jì)

于事，格列佛狠狠地撒了一泡尿，結(jié)果3分鐘火就被撲滅了，使其他皇家建筑免遭被毀。一泡尿根本不能

將火撲滅。

解析:本題考查積累小說(shuō)中關(guān)于想象故事情節(jié)的能力。

示例一：《西游記》在女兒國(guó)，師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來(lái)落胎

泉水，醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。現(xiàn)實(shí)生活中，不能有讓男子懷孕的事物。

示例二：《海底兩萬(wàn)里》在巴布亞新幾內(nèi)亞他們的船擱淺了，遇到當(dāng)?shù)赝林说墓簦崮ΥL(zhǎng)用他的閃電

擋住土著人進(jìn)入"鸚鵡螺”號(hào)，離開(kāi)巴布亞新幾內(nèi)亞。現(xiàn)實(shí)生活中，閃電沒(méi)有那么巨大的能量。

示例三：《哈利波特與死亡圣器》在古靈閣，赫敏變成貝拉特里克斯的樣子，羅恩也被變成了別的樣子，哈

利和拉環(huán)藏在隱身衣下?，F(xiàn)實(shí)生活中，人的身形是不能變化成別人的模樣的。

示例四：《格列佛游記》在小人國(guó)，國(guó)王在選拔官吏時(shí)，讓人們?cè)诶K上跳舞，誰(shuí)跳得高便可以當(dāng)大官?，F(xiàn)實(shí)

生活中，選拔官員靠的是德勤績(jī)能，而不是靠比賽就能選拔出來(lái)。

2.請(qǐng)從下面四部名著中，任選其一，仿照示例，從內(nèi)容和形式角度，寫(xiě)一句推介語(yǔ)。（40-60字）

備選名著：《泰戈?duì)栐?shī)選》《唐詩(shī)三百首》《世說(shuō)新語(yǔ)》《聊齋志異》

示例：《紅樓夢(mèng)》一一古典小說(shuō)巔峰之作，以賈、林二人的愛(ài)情悲劇為主線，講述四大家族的興衰史，（內(nèi)容）

人物形象栩栩如生，故事描寫(xiě)細(xì)膩婉約。（形式）

我選,我的推介語(yǔ)是：____________________________

答案示例：《泰戈?duì)栐?shī)選》作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要

求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神。

其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲

慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺(jué)醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。

解析本題考查名著賞析。結(jié)合名著內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格來(lái)談即可。如，我選《世說(shuō)新

語(yǔ)》。《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言

行與軼事。無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫(xiě)有的重在形貌，有的重在才

學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特人物的

獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。有許多廣泛應(yīng)

用的成語(yǔ)便是出自此書(shū)，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。此外，《世

說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全

書(shū)增添了無(wú)限光彩。

3.文人作家喜以草木比君子，《泰戈?duì)栐?shī)選》和《唐詩(shī)三百首》中有如是表達(dá)，請(qǐng)從下列作品中二選一,

分析寫(xiě)作手法，談?wù)勂渲小熬印钡膬?nèi)涵。

A.《飛鳥(niǎo)集》泰戈?duì)朆.《菊花》元稹

幼花的禧蕾開(kāi)放了，它叫道：“親愛(ài)的世界秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

呀，請(qǐng)不要萎謝了?！辈皇腔ㄖ衅珢?ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

我選擇：___________

答案|示例1：A運(yùn)用了擬人的修辭，把花兒當(dāng)作人，花兒由開(kāi)放到萎謝是自然規(guī)律，借此來(lái)

揭示事物發(fā)展變化的必然性。花無(wú)百日紅，終有凋落時(shí)。作為君子應(yīng)坦然面對(duì)一切，積極熱情地投入生活，

感受生活的多姿多彩。

示例2：B詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)菊花，卻通過(guò)愛(ài)菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格。先寫(xiě)專注地看花時(shí)悠閑的情態(tài)；后

從菊花凋謝最晚這個(gè)角度出發(fā)，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的愛(ài)菊花的理由，暗含了對(duì)菊花歷盡寒冷最后凋零的堅(jiān)強(qiáng)

品格的贊美之情。作為君子應(yīng)貧賤不移，不失節(jié)操，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切。

解析|本題考查對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作手法的分析。寫(xiě)作手法包括表達(dá)方式、修辭手法和表現(xiàn)手法。一是

表達(dá)方式有五種：記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明。二是修辭手法常見(jiàn)有：比喻（明喻、暗喻和借喻，博

喻），比擬（擬人、擬物），借代，夸張，對(duì)偶，排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，引用等。文言文中有：互文，起興、

疊詞……三是表現(xiàn)手法常見(jiàn)有：聯(lián)想、象征、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、前后呼應(yīng)、正、側(cè)面描寫(xiě)、虛實(shí)結(jié)合、托

物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景。渲染、動(dòng)靜結(jié)合、創(chuàng)設(shè)意境、用典等。

A.由"它叫道：’親愛(ài)的世界呀，請(qǐng)不要萎謝了〃'可知，詩(shī)句運(yùn)用了擬人的修辭方法，把花兒當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，借

助花兒由禧蕾初綻到凋謝的自然規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的必然性。面對(duì)這種自然規(guī)律，人們應(yīng)該坦然接

受，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活，享受生活。作為君子也應(yīng)具有這樣的品質(zhì)。

B.這首詩(shī)的意思是"一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋好似到了陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺(jué)太陽(yáng)已

經(jīng)快落山了。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢?ài)菊花，只是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)之后再無(wú)花可賞。"詩(shī)人主要采用側(cè)面烘托的方

法，突出菊花的優(yōu)秀品格。第一句詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見(jiàn)秋菊之多，花開(kāi)之盛。這么多美麗的

菊花，讓人心情愉悅。第二句"遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。"不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)

盡更無(wú)花"，點(diǎn)明了詩(shī)人愛(ài)菊的原因。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出了深刻的道理，回

答了愛(ài)菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情。其中，當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊

美。作為君子，也應(yīng)該像菊花一樣貧賤不移，堅(jiān)守節(jié)操，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切。

易錯(cuò)易混

:一、《我書(shū)三自尊》闡遞尊麻

1.理解詩(shī)歌內(nèi)容。

理解詩(shī)歌內(nèi)容是閱讀詩(shī)歌的基本要求。閱讀時(shí)利用好注釋。每一首詩(shī)都做了詳細(xì)的注釋，并配有精要

的評(píng)析?！白⑨尅辈糠?，有的解釋了詞語(yǔ)的意思，有的注明了詞語(yǔ)的出處，有的交待了運(yùn)用的典故，有的

說(shuō)明了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景等，這些對(duì)于我們讀懂詩(shī)歌內(nèi)容是非常重要的。

注釋后面的“評(píng)析”部分簡(jiǎn)要而精當(dāng)，有的是對(duì)寫(xiě)作背景的補(bǔ)充，有的是對(duì)這首詩(shī)的精妙之處或不足

之處的點(diǎn)評(píng)，有的借助一些名家的評(píng)論做進(jìn)一步的引申或議論等。這些文字有助于我們理解詩(shī)歌內(nèi)容，有

助于我們鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，也有助于我們做更深廣的思考。在閱讀過(guò)程中，要認(rèn)真閱讀“作者介紹”

，，注釋““評(píng)析”以及“輯評(píng)”中的文字，理解每一句詩(shī)的意思，進(jìn)而把握整首詩(shī)的思想內(nèi)容。

2.注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。

如律詩(shī)：

1.約定字?jǐn)?shù)。律詩(shī)在字?jǐn)?shù)上有嚴(yán)格要求，有五律、七律之分，五律每句五個(gè)字，八句四十個(gè)字；

七律，每句七個(gè)字，共八句五十六個(gè)字。

2.固定句數(shù)。律詩(shī)通常每首八句，超過(guò)八句的，則稱排律或長(zhǎng)律。兩句為一聯(lián)共四聯(lián)，習(xí)慣上

稱第一聯(lián)為首聯(lián)（破題），第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)（結(jié)句）。每聯(lián)的上句，稱為

出句，下句稱為對(duì)句，兩句構(gòu)成對(duì)句關(guān)系；前聯(lián)的對(duì)句和后聯(lián)的出句的關(guān)系，稱為鄰句關(guān)系。

3.嚴(yán)格押韻。律詩(shī)要求必須按韻書(shū)中的字押韻，且全首押一個(gè)韻，中間不得換韻。律詩(shī)第二、

四、六八句必須押韻，首句可押可不押。

4.講究平仄。平仄，是律詩(shī)的一大特點(diǎn)，就是律詩(shī)的聲調(diào)節(jié)奏。律詩(shī)的平仄“平起”與“仄起”

兩種形式。句式和字的平仄都有規(guī)定的要求。

5.要求對(duì)仗。對(duì)仗是律詩(shī)的重要修辭格式，也是有別于絕句的重要標(biāo)志，它要求每首的二、三

兩聯(lián)(即頷聯(lián)、頸聯(lián))上下句必須是對(duì)偶句。且相應(yīng)詞語(yǔ)的詞性相同或相近，要平仄相反。

3.把握詩(shī)歌的意象。

在我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，如“月”“云”“梅”“柳”“竹”“菊”

等，詩(shī)人常常通過(guò)這些意象傳達(dá)思想情感。

如“月”是唐詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。詩(shī)人往往借月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。一提到“月”，人們會(huì)很自然

地想起李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，想起杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，想起張九齡的“海

上生明月，天涯共此時(shí)”?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌中的很多傳統(tǒng)意象已經(jīng)深深扎根在人們的心中。

在閱讀過(guò)程中，我們要關(guān)注詩(shī)歌的意象，并品味蘊(yùn)含其中的思想情感。

(1)可以著眼于整首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)意象所蘊(yùn)含的情感，如杜甫的《江南逢李龜年》中“落花”

意象的豐富內(nèi)涵。

(2)可以比較同一意象在不同詩(shī)歌中的不同意蘊(yùn)，如駱賓王筆下的蟬和李商隱筆下的蟬的異同。

(3)可以以某一意象為中心，這些意象又分別蘊(yùn)含著怎樣的思想感情，進(jìn)而體會(huì)這些意象在表情達(dá)意

上的豐富性。

(4)可以著眼于某一種題材，如邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、送別詩(shī)等，看看這些題材中哪些意象出現(xiàn)得比較多，

而詩(shī)人們借助這些意象又主要傳達(dá)什么情感。

4.品味詩(shī)歌語(yǔ)言。

古典詩(shī)歌的語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉、形象生動(dòng)，又意蘊(yùn)豐富、耐人咀嚼。在閱讀過(guò)程中，我們要細(xì)心品味、揣

摩詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵，感受蘊(yùn)含其中的思想情感。詩(shī)歌語(yǔ)言有自身的特點(diǎn)。或因字?jǐn)?shù)限制，或

平仄、對(duì)仗、押韻等聲律上的要求，或?yàn)榱送怀瞿撤N情感，或?yàn)榱俗非笮乱?，或出于?shī)人的表達(dá)習(xí)慣等，

詩(shī)歌常常會(huì)出現(xiàn)省略、倒裝等語(yǔ)言現(xiàn)象。

如，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”“細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟”。這幾句詩(shī)都是幾個(gè)意象的疊加，中

間沒(méi)有動(dòng)詞連綴，