2022-2024年中考?xì)v史試題分類匯編：繁榮與開放的時(shí)代（解析版）

三年（2022-2024）中考?xì)v史真題分類匯編

專題05繁榮與開放的時(shí)代

1.（2024?山西?中考真題）含嘉倉是隋朝在洛陽修建的最大的國家糧庫。經(jīng)考古發(fā)掘（如下圖），遺址面

積40多萬平方千米，有數(shù)百個(gè)糧窖。這種規(guī)模宏大的倉窖，不僅數(shù)目繁多，而且?guī)觳鼐薮?，在全國運(yùn)河地

區(qū)普遍建立。這些倉窖遺址可用于研究隋朝（）

含嘉倉遺址

A.國家統(tǒng)一的條件B.政治制度的創(chuàng)新

C.商業(yè)發(fā)展的水平D.財(cái)政經(jīng)濟(jì)的狀況

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“含嘉倉是隋朝在洛陽修建的最大的國家糧庫。經(jīng)考古發(fā)掘（如下圖），遺址面積40多

萬平方千米，有數(shù)百個(gè)糧窖。這種規(guī)模宏大的倉窖，不僅數(shù)目繁多，而且?guī)觳鼐薮螅谌珖\(yùn)河地區(qū)普遍

建立”可知，隋朝時(shí)期糧食產(chǎn)量大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，可用來研究隋朝時(shí)期財(cái)政經(jīng)濟(jì)的狀況，D項(xiàng)正確；

隋文帝在位時(shí)期勵(lì)精圖治，開創(chuàng)“開皇之治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，為滅掉南方的陳朝奠定了基礎(chǔ)。589年隋朝滅

掉南方的最后一個(gè)朝代陳朝，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，與題干信息無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；隋朝的制度創(chuàng)新主要表

現(xiàn)是三省六部制和科舉制，與題干信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干反映的信息與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，與商業(yè)無關(guān)，

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.（2024?江蘇連云港?中考真題）如圖所示的運(yùn)河（）

A.旨在開發(fā)珠江流域

C.加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流

【答案】C

【解析】根據(jù)圖片中的“洛陽”、“永濟(jì)渠”、“通濟(jì)渠”等可知圖片所示運(yùn)河為隋朝大運(yùn)河。大運(yùn)河的開通，大

大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)的交流，成為我國南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，對(duì)

我國以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大意義，有利于國家統(tǒng)一，c項(xiàng)正確；大運(yùn)河連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘

江五大水系，與珠江流域無關(guān)，排除A項(xiàng)；大運(yùn)河以洛陽為中心，排除B項(xiàng)；589年隋滅南陳，結(jié)束了長(zhǎng)

期分裂局面，使中國重新統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.（2024?江蘇揚(yáng)州?中考真題）某學(xué)生通過研學(xué)，了解了中國古代運(yùn)河沿線水利工程、漕運(yùn)鹽利、舟船樣

式等知識(shí)。他研學(xué)的地點(diǎn)應(yīng)該是（）

A.揚(yáng)州八怪紀(jì)念館B.揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館

C.馬可?波羅紀(jì)念館D.揚(yáng)州中國雕版印刷博物館

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“了解了中國古代運(yùn)河沿線水利工程、漕運(yùn)鹽利、舟船樣式等知識(shí)?！笨芍}干信息與大

運(yùn)河有關(guān)，B項(xiàng)正確；揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主是書畫紀(jì)念館，排除A項(xiàng)；馬可?波羅紀(jì)念館反映的還是中外交流,

排除C項(xiàng)；揚(yáng)州中國雕版印刷博物館與題干“水利工程、漕運(yùn)鹽利、舟船樣式”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2024?黑龍江綏化?中考真題）進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式確立。科舉制確立于（）

A.秦朝B.西漢C.東晉D.隋朝

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式創(chuàng)立，科舉制的創(chuàng)立，是中國古代

選官制度的一大變革，D項(xiàng)正確；科舉制確立于隋朝，秦朝、西漢、東晉，都還沒有確立科舉制，排除ABC

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.（2024.青海?中考真題）古詩“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”“朝

為田舍郎，暮登天子堂”都從側(cè)面反映了（）

A.世襲制B.分封制C.郡縣制D.科舉制

【答案】D

【解析】依據(jù)題干信息”及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”、“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日覽盡長(zhǎng)安花”、“朝為

田舍郎，暮登天子堂”可知，這些詩句反映的都是科舉制。隋文帝時(shí)，開始用分科考試的方法來選拔官員，

隋煬帝時(shí)，正式設(shè)置進(jìn)士科，我國科舉制度正式誕生，從此門第不高的讀書人，可憑才學(xué)做官，D項(xiàng)正確；

世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，開始于夏朝，排除A項(xiàng)；分封制是中國古代分

封諸侯的制度，開始于西周，排除B項(xiàng)；郡縣制是分封制之后出現(xiàn)的地方管理行政制度，秦朝時(shí)期在地方

實(shí)行郡縣制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2024?四川樂山?中考真題）科舉制使出身平民階層的人通過“十載寒窗”參與政權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“修身齊家

治國平天下”的美好理想，承續(xù)儒家的“濟(jì)世”精神。據(jù)此可知，要參加科舉考試最應(yīng)該（）

A.勤勞耕作B.積極參軍C.發(fā)憤讀書D.誠信經(jīng)商

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“十載寒窗”“承續(xù)儒家的‘濟(jì)世’精神”和所學(xué)知識(shí)可知，科舉制以考試成績(jī)作為選官的主要

依據(jù)，將讀書、考試與做官聯(lián)系起來，“十載寒窗”指的是長(zhǎng)期刻苦讀書，要承續(xù)儒家精神，也需要讀書，C

項(xiàng)正確；耕作、參軍、經(jīng)商都不是科舉考試選拔的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.（2024?甘肅蘭州?中考真題）《女真進(jìn)士題名碑》碑文中記錄了金哀宗正大元年及第進(jìn)士的情況，包括

試題、考中者姓名等內(nèi)容，反映出女真族對(duì)中原文化的學(xué)習(xí)和借鑒。這里女真族借鑒的是（）

A.禪讓制B.世襲制C.科舉制D.行省制

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“《女真進(jìn)士題名碑》碑文中記錄了金哀宗正大元年及第進(jìn)士的情況”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

隋煬帝時(shí)，進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制度正式確立。唐朝時(shí)，進(jìn)士科逐漸成為科舉考試最重要的考試科

目，金朝創(chuàng)制了女真文字，并把中原經(jīng)典翻譯成女真語，對(duì)中原文化學(xué)習(xí)和借鑒，仿效中原的科舉制設(shè)立

女真進(jìn)士科，C項(xiàng)正確；禪讓制是中國原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與材料“記錄了金哀宗正大

元年及第進(jìn)士的情況”無關(guān)，排除A項(xiàng)；世襲制是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承的制度，與

“《女真進(jìn)士題名碑》碑文中記錄了金哀宗正大元年及第進(jìn)士的情況”無關(guān)，排除B項(xiàng)；行省制是13世紀(jì)以

來中國的主要行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國的行政體制，與“《女真進(jìn)

士題名碑》碑文中記錄了金哀宗正大元年及第進(jìn)士的情況”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.（2024.黑龍江綏化?中考真題）唐玄宗在位的前期，唐朝的國力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,

歷史上稱為（）

A.“文景之治”B.“光武中興”

C.“貞觀之治”D.“開元盛世”

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào)是開元，這一時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫

充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，歷史稱為“開元盛世”，D項(xiàng)正確；漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)

了文景之治，排除A項(xiàng)；漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)光武中興，排除B項(xiàng)；唐太宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)貞觀之治，

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.（2024?重慶?中考真題）唐朝前中期，渝州地區(qū)人口增長(zhǎng)較迅速，大量的無地農(nóng)民紛紛涌入深山莽原，

開墾土地，開發(fā)山林。這一現(xiàn)象（）

A.促使我國經(jīng)濟(jì)重心南移B.有利于渝州區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)

C.推動(dòng)北方少數(shù)民族南遷D.推廣了玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“唐朝前中期，渝州地區(qū)人口增長(zhǎng)較迅速，大量的無地農(nóng)民紛紛涌入深山莽原，開墾土地,

開發(fā)山林”和所學(xué)知識(shí)可知，渝州地區(qū)大量的人口進(jìn)入山林，開墾土地，開發(fā)山林，推動(dòng)著渝州區(qū)域經(jīng)濟(jì)開

發(fā)，B項(xiàng)正確；材料僅僅涉及渝州地區(qū)的發(fā)展，無法看出整個(gè)經(jīng)濟(jì)重心的大規(guī)模南移，排除A項(xiàng)；材料的

渝州地區(qū)人口增長(zhǎng)較迅速，無法看出是本地出生，還是北方少數(shù)民族南遷，因此，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排

除C項(xiàng)；玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物在明朝時(shí)期傳入中國，時(shí)間上不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.（2024?安徽?中考真題）貞觀年間，唐太宗曾對(duì)大臣說：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或

有差失，則門下當(dāng)行駁正?！碧铺谶@段話可用以研究（）

A.科舉取士制度B.三省六部制度C.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象D.重文輕武政策

【答案】B

【解析】根據(jù)材料中的“貞觀”“中書”“門下”可知，這是唐朝的三省六部制。結(jié)合所學(xué)可知，貞觀時(shí)期推行了

一系列革新的措施。在政治上，進(jìn)一步完善三省六部制，唐朝的三省包括中書省、門下省和尚書?。涣?/p>

包括吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部，三省六部制分工明確，提高了政府的行政效率，B項(xiàng)正確；

材料涉及的是三省六部制，沒有提及科舉制，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象出現(xiàn)在唐末五代時(shí)期，與“貞觀年間”

不符，排除C項(xiàng)；北宋實(shí)行重文輕武政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.（2024.四川瀘州.中考真題）下圖是某學(xué)習(xí)小組繪制的中國古代某一時(shí)期的中央行政制度示意圖，這一

時(shí)期應(yīng)該是（）

A.秦朝B.唐朝C.元朝D.明朝

【答案】B

【解析】根據(jù)題干圖片“中書省”“尚書省”“門下省”“吏部”等信息和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)進(jìn)一步完善了三省

六部制，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥

者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、開!I、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三省長(zhǎng)官共議國

事，執(zhí)宰相之職。三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，B

項(xiàng)正確；秦朝的中央官制是三公九卿制，排除A項(xiàng)；元朝的中央官制包括中書省、樞密院、御史臺(tái)、宣政

院等機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；明朝廢除丞相制度，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，與題干圖片信息不符，排除D項(xiàng)。故選

B項(xiàng)。

12.（2024?重慶?中考真題）唐朝詩人杜甫的詩由于反映了歷史的真實(shí)情況，故有“詩史”之稱。以下的詩句

描寫了唐朝夔州的（）

煮井為鹽山山速，燒畬⑵度地偏。

——杜甫《秋日夔府⑵詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》

[1]煮井為鹽：煮鹽井之水以為鹽。

[2]燒畬（she）：燒荒種田。

[3]夔（kui）府：唐置夔州，州的治所在今重慶奉節(jié)，為府暑所在，故稱夔府。

A.生產(chǎn)狀況B.地理位置C.商業(yè)貿(mào)易D.文化景觀

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“煮井為鹽山速，燒畬度地偏”一句描述社會(huì)生產(chǎn)，特舉“煮井”和“燒畬”說明二者各

自在夔州手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所占據(jù)的重要地位，故這描述的應(yīng)該是唐朝夔州的生產(chǎn)狀況，A項(xiàng)正確；詩

句主要體現(xiàn)唐朝夔州的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，并未涉及地理位置、商業(yè)貿(mào)易與文化景觀，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.（2024?湖北武漢?中考真題）下圖是甘肅出土的唐朝三彩騎俑隊(duì)列，其中的女騎俑束著典型的漢式頭飾,

身穿窄袖緊身衣。我國其他多個(gè)地區(qū)也出土了同時(shí)期的類似三彩人物俑，印證了當(dāng)時(shí)人口構(gòu)成的多元性。

材料反映出這一時(shí)期的時(shí)代特征是（）

A.動(dòng)蕩與變革B.繁榮與開放

C.封閉與危機(jī)D.侵略與反抗

【答案】B

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝前期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在民族關(guān)系、對(duì)外交流、科學(xué)技術(shù)、

文學(xué)藝術(shù)等多方面都有很大的建樹，呈現(xiàn)出繁榮、富強(qiáng)、開放的盛唐景象，B項(xiàng)正確；動(dòng)蕩與變革是春秋戰(zhàn)

國時(shí)期的特征，排除A項(xiàng)；封閉與危機(jī)是清朝前期的特征，排除C項(xiàng)；被侵略與反抗是中國近代史的內(nèi)容,

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.（2024?四川樂山.中考真題）唐朝時(shí)期，漢文在西域已成為一種盛行的語言文字。下圖是新疆地區(qū)出土

的唐代文書，長(zhǎng)538厘米，寬27厘米，內(nèi)容是當(dāng)?shù)?2歲學(xué)童卜天壽抄寫的《論語》《千字文》及創(chuàng)作的

詩歌等。材料反映了（）

7

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A.中原地區(qū)政局穩(wěn)定B.民族交往交流交融

C.西域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.海上貿(mào)易高度繁榮

【答案】B

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映了中原地區(qū)的文化傳到新疆地區(qū)的情形，這體現(xiàn)了國內(nèi)的民

族交往交流交融，B項(xiàng)正確；題干沒有涉及中原地區(qū)政局穩(wěn)定的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干反映的是文化內(nèi)容,

不是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干反映的是民族之間的文化交流，不是海上貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.（2024?山西?中考真題）繪畫是人類對(duì)美的追求的直觀表現(xiàn)。賞析下面兩幅繪畫作品，從中可以得出二

者在技藝上（）

作者：顧愷之（東晉）作者：吳道子（唐）

作品風(fēng)格：線條優(yōu)美活作品風(fēng)格：吸收顧愷之的畫

潑，注重人物神態(tài)的刻風(fēng)，注重線條，筆法簡(jiǎn)練；

畫，以形寫神，用筆細(xì)又改革傳統(tǒng)線描法，融入暈

勁連綿，富有個(gè)性。染法的立體效果，頗有動(dòng)感。

A.生動(dòng)描繪了宮廷女官的生活B.表現(xiàn)出繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

C.細(xì)膩表現(xiàn)了開放的社會(huì)風(fēng)氣D.借鑒西方繪畫的創(chuàng)作手法

【答案】B

【解析】根據(jù)題干信息“線條優(yōu)美活潑，注重人物神態(tài)的刻畫，以形寫神，用筆細(xì)勁連綿，富有個(gè)性”和“吸

收顧愷之的畫風(fēng)，注重線條，筆法簡(jiǎn)練；又改革傳統(tǒng)線描法，融入暈染法的立體效果，頗有動(dòng)感”可知，唐

朝時(shí)期的吳道子吸收的了顧愷之的畫風(fēng)，說明其表現(xiàn)出繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；《女史箴圖》生動(dòng)描

繪了宮廷女官的生活，與另一幅《送子天王圖》無關(guān)，排除A項(xiàng)；細(xì)膩表現(xiàn)了開放的社會(huì)風(fēng)氣，符合第二

幅畫《送子天王圖》，排除C項(xiàng)；東晉和唐朝時(shí)期，中國并未受到西方繪畫的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.（2024?四川宜賓.中考真題）下圖是唐代畫家閻立本描繪唐太宗接見松贊干布使者的場(chǎng)景。該圖可用于

研究（）

《步輦圖》（摹本）

A.宗教繪畫的風(fēng)格B.唐與突厥的友好關(guān)系

C.民族政策的踐行D.貞觀時(shí)期的中外交往

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“唐代畫家閻立本描繪唐太宗接見松贊干布使者的場(chǎng)景”“《步輦圖》”和所學(xué)知識(shí)可知，《步

輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使

者祿東贊到長(zhǎng)安通聘?！恫捷倛D》描繪的就是唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場(chǎng)景，體現(xiàn)了唐朝時(shí)

期開明的民族政策。因此，這可以直接用來研究唐朝民族政策的踐行，C項(xiàng)正確；材料涉及的人物唐太宗和

祿東贊，均不是宗教人物，無法說明宗教繪畫的風(fēng)格，排除A項(xiàng)；《步輦圖》體現(xiàn)了唐與吐蕃的友好關(guān)系,

而不是突厥，排除B項(xiàng)；唐與吐蕃之間的交往，屬于對(duì)內(nèi)的民族交往，而不是中外交往，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

17.（2024?四川宜賓.中考真題）據(jù)圖可知，中國古代（）

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵宙漢代播種工具樓車三國時(shí)期灌溉工具翻車唐代灌溉工具筒車

A.人地矛盾徹底解決B.農(nóng)業(yè)工具不斷創(chuàng)新

C.休養(yǎng)生息政策施行D.手工業(yè)技術(shù)的改進(jìn)

【答案】B

【解析】由圖中所示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重

要標(biāo)志，樓車是西漢發(fā)明的播種工具，翻車是東漢發(fā)明的灌溉工具，筒車是唐朝時(shí)期的灌溉工具，這些都

是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面的創(chuàng)新，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；人地矛盾徹底解決，這一表述過于絕對(duì)，排除

A項(xiàng)；為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢初實(shí)行修養(yǎng)生息政策，排除C項(xiàng)；題干說明的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的

創(chuàng)新，并未涉及手工業(yè)技術(shù)方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.（2024.江蘇揚(yáng)州?中考真題）《資治通鑒》記載，唐太宗認(rèn)為各民族沒有什么不同，“蓋德澤洽，四海

可使如一家”。為此，他（）

A.建立中央集權(quán)制度B.派遣張騫出使西域

C.開創(chuàng)科舉取士制度D.實(shí)行開明民族政策

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“唐太宗認(rèn)為各民族沒有什么不同，‘蓋德澤洽，四?？墒谷缫患摇！苯Y(jié)合所學(xué)可知，唐太

宗實(shí)行開明的民族政策，得到各少數(shù)民族的愛戴，有“天可汗”的稱號(hào)，D項(xiàng)正確；秦始皇建立中央集權(quán)制度,

排除A項(xiàng)；漢武帝派遣張騫出使西域，排除B項(xiàng)；隋煬帝開創(chuàng)科舉取士制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

19.（2024?甘肅?中考真題）七年級(jí)某班同學(xué)在開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)時(shí)搜集到下列資料。據(jù)此判斷，他們的

學(xué)習(xí)主題是

考古資料文獻(xiàn)記載藝術(shù)作品文學(xué)作品

“（王）肅初入國，不食羊蕃人舊日不耕犁，

王1肉及酪漿，常飯?chǎng)a魚羹，相學(xué)如今種禾黍。

渴飲茗汁……經(jīng)數(shù)年后，

肅與高祖殿會(huì)，食羊肉酪城頭山雞鳴角角，

耙地圖（嘉峪關(guān)）粥甚多?！比呖撸┞尻柤壹覍W(xué)胡樂。

——《洛陽伽藍(lán)記》—摘自《涼州行》

A.發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明B.持續(xù)的民族交融

C.多元的飲食文化D.輝煌的藝術(shù)成就

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“（王）肅初入國，不食羊肉及酪漿，常飯?chǎng)a魚羹，渴飲茗汁……經(jīng)數(shù)年后，肅與高祖殿

會(huì)，食羊肉酪粥甚多?！笨芍?，反映的是北魏孝文帝時(shí)期的民族融合；“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾

黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！笨芍?，反映的是唐朝時(shí)期的民族融合。因此，題干反映

的是我國古代持續(xù)的民族交融，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕文明只與“耙地圖”有關(guān)，排除A項(xiàng)；多元的飲食文化與“耙

地圖”“胡床”無關(guān)，排除C項(xiàng)；輝煌的藝術(shù)成就只與“莫高窟”壁畫有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.（2024?貴州銅仁.中考真題）“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂。……胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)

紛泊?！痹娋渥钅芊从程瞥ǎ?/p>

A.民族交融加強(qiáng)B.社會(huì)風(fēng)氣開放

C.民族政策開明D.文學(xué)藝術(shù)多彩

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊?！辈⒔Y(jié)合所

學(xué)知識(shí)可知，唐朝實(shí)行開明的民族政策，各民族之間的交往與交融進(jìn)一步加強(qiáng)。據(jù)題干“女為胡婦學(xué)胡妝，

伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”，說的是胡服走進(jìn)了河洛百姓家，成為一種社會(huì)風(fēng)

尚，中原人學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂、騎射等，這體現(xiàn)了民族交融，相互學(xué)習(xí)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族

之間的交往與交融進(jìn)一步加強(qiáng)，而不是社會(huì)風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族之間的交往與交融進(jìn)一

步加強(qiáng)，材料強(qiáng)調(diào)的不是經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，相互學(xué)習(xí)，“民族政策開明”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料

未體現(xiàn)多彩的文學(xué)藝術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.（2024?四川成都?中考真題）下圖是敦煌莫高窟的壁畫（局部），展示了唐朝時(shí)期農(nóng)民在田間勞作的景

象。它可用于說明當(dāng)時(shí)（）

A.鐵器牛耕的初現(xiàn)B.棉花種植的普及

C.生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)D.玉米甘薯的推廣

【答案】C

【解析】由圖中所示情景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝前期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象，在農(nóng)業(yè)方

面，墾田面積逐漸擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的生產(chǎn)工具，如曲轅犁和筒車，

壁畫中牛拉的犁，正是曲轅犁，C項(xiàng)正確；鐵器牛耕的初現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；棉花種植的普

及是在元朝，排除B項(xiàng)；玉米甘薯的推廣是在明朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.（2024.內(nèi)蒙古赤峰.中考真題）唐代，一些婦女受過文學(xué)、音樂等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、

射箭等活動(dòng)；女性日常服飾的等級(jí)性沒有那么嚴(yán)格，傾向于流行什么就穿什么。這說明，唐朝時(shí)期（）

A.婦女得到解放B.尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)

C.文學(xué)藝術(shù)繁榮D.社會(huì)風(fēng)氣開放包容

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“唐代，一些婦女受過文學(xué)、音樂等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭等活動(dòng)；

女性日常服飾的等級(jí)性沒有那么嚴(yán)格，傾向于流行什么就穿什么”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期國家統(tǒng)一，國

力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，社會(huì)風(fēng)氣比較開放，社會(huì)充滿活力，人們多顯示出一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精

神風(fēng)貌，如婦女的社會(huì)地位有所提高，一些婦女不僅受過教育，而且可以參加騎馬、打球、射箭等活動(dòng)。

材料說明唐朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣開放包容，D項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期婦女的社會(huì)地位有所提高，婦女得到一些解放,

但不是材料主旨的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干所述現(xiàn)象反映了唐朝社會(huì)風(fēng)氣的開放，并不是反映社會(huì)尚武風(fēng)氣

盛行，排除B項(xiàng)；文學(xué)藝術(shù)繁榮體現(xiàn)在唐詩的繁榮，書法、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然，材料沒有體現(xiàn)文學(xué)

藝術(shù)繁榮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.（2024.江西?中考真題）今天日本的郵政地址，還是沿襲唐制，以町、番、目為單位。這從側(cè)面反映了

唐朝（）

A.嚴(yán)格的坊市界限B.豐富的都市生活

C.開放的社會(huì)風(fēng)氣D.先進(jìn)的典章制度

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“今天日本的郵政地址，還是沿襲唐制，以町、番、目為單位?！笨芍瞥瘯r(shí)期的典章制

度傳入日本后，至今仍在使用，這從側(cè)面說明了唐朝制度的先進(jìn)性，D項(xiàng)正確；嚴(yán)格的坊市界限與題干信

息無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是日本沿襲了唐朝的典章制度，與豐富的都市生活無關(guān)，排除B項(xiàng)；唐朝

開放的社會(huì)風(fēng)氣體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和包容外來文化，與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

24.（2024?云南?中考真題）下圖是小云同學(xué)學(xué)習(xí)隋唐這一單元后繪制的思維導(dǎo)圖。據(jù)圖可以判斷隋唐的時(shí)

代特征是（）

A.早期國家與社會(huì)變革B.政權(quán)分立與民族交融

C.繁榮與開放的時(shí)代D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“開通大運(yùn)河”“長(zhǎng)安成為國際性大都市”“開元盛世”“社會(huì)風(fēng)氣兼容并包”“玄奘西行”“鑒真東

渡”“隋唐”和所學(xué)知識(shí)可知，隋朝開通了貫通南北的大運(yùn)河，加強(qiáng)了隋朝南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。

長(zhǎng)安成為國際性大都市和開元盛世體現(xiàn)了唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。“社會(huì)風(fēng)氣兼容并包”、“玄奘西行”、“鑒真

東渡”體現(xiàn)著唐朝的國內(nèi)開放的社會(huì)風(fēng)氣以及對(duì)外開放的政策等，所以，可以判斷隋唐的時(shí)代特征是隋唐是

繁榮與開放的時(shí)代，C項(xiàng)正確；早期國家與社會(huì)變革是夏商周時(shí)期的時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；政權(quán)分立與民

族交融是三國兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展是明清時(shí)期的時(shí)代特

征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.（2024?內(nèi)蒙古包頭?中考真題）唐朝時(shí)，來自東羅馬、大食、新羅等國的客使匯聚于都城長(zhǎng)安。不少外

國人在中國長(zhǎng)期定居，有的還在朝廷中任職。這反映出唐朝（）

A.文化交流的頻繁B.民族交融的盛況

C.對(duì)外交通的發(fā)達(dá)D.開放包容的氣度

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“唐朝時(shí)，來自東羅馬、大食、新羅等國的客使匯聚于都城長(zhǎng)安。不少外國人在中國長(zhǎng)期

定居，有的還在朝廷中任職”可知，長(zhǎng)安是國際性大都會(huì)，來自不同的國家的人都可以在長(zhǎng)安生活、經(jīng)商甚

至在朝廷中任職，充分反映了唐朝對(duì)外來人口的開放包容，D項(xiàng)正確；材料主旨反映唐朝開放包容的氣度,

沒有涉及中外文化交流的情況，排除A項(xiàng)；材料主旨反映唐朝開放包容的氣度，材料中不僅僅涉及的是民

族交往，還涉及國家之間的交流，排除B項(xiàng)；材料主旨反映唐朝開放包容的氣度，沒有提到對(duì)外交通的發(fā)

達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

26.（2024?黑龍江齊齊哈爾?中考真題）歸納總結(jié)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。根據(jù)下圖學(xué)習(xí)筆記歸納的學(xué)

習(xí)主題是（）

?開通大運(yùn)河

?“貞觀之治”“開元盛世”

?鑒真東渡與玄奘西行

A.早期國家與社會(huì)變革B.政權(quán)分立與民族交融

C.繁榮與開放的時(shí)代D.民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“開通大運(yùn)河”“貞觀之治”“開元盛世”“鑒真東渡與玄奘西行”和所學(xué)知識(shí)可知，隋朝開通了

大運(yùn)河，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隋唐時(shí)期，特別是唐朝建立以來，先后出現(xiàn)“貞觀

之治”、“開元盛世”等治世局面，唐朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象。唐朝時(shí)期，中國和鄰國之間

的交流非常頻繁，“鑒真東渡與玄奘西行”都是唐朝對(duì)外開放的表現(xiàn)。材料反映了隋唐時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)是繁榮

與開放，C項(xiàng)正確；早期國家與社會(huì)變革是夏商周時(shí)期的學(xué)習(xí)主題，排除A項(xiàng)；政權(quán)分立與民族交融是三

國兩晉南北朝時(shí)期的學(xué)習(xí)主題，排除B項(xiàng)；民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化遼宋夏金元時(shí)期的學(xué)習(xí)主題，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

27.（2024?四川廣元?中考真題）初中歷史課程強(qiáng)調(diào)“以中外歷史進(jìn)程及其規(guī)律為基本線索，突出歷史發(fā)展

的階段性特征”。隋唐時(shí)期最顯著的階段性特征是（）

A.早期國家與社會(huì)變革B.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固

C.繁榮與開放的時(shí)代D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，隋唐時(shí)期國家長(zhǎng)期統(tǒng)一，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放活躍，國力強(qiáng)盛，因此

是封建社會(huì)時(shí)期繁榮與開放的時(shí)代，c項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期的階段性特征是“早期國家與社會(huì)變革"，排除A

項(xiàng)；秦漢時(shí)期的階段性特征是“統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固"，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的階段性特征是“統(tǒng)一

多民族國家的鞏固與發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28.（2024?江蘇蘇州?中考真題）五代十國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，后梁軍隊(duì)三次掘開黃河堤防拒敵，造成連年水災(zāi),

人民流離死亡。農(nóng)民被迫反抗，要求消滅割據(jù)，建立統(tǒng)一國家?？梢姡ǎ?/p>

A.分封同姓釀成八王之亂B.社會(huì)危機(jī)下人民渴望統(tǒng)一

C.政權(quán)頻繁更迭民不聊生D.安史之亂造成了巨大破壞

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“五代十國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，后梁軍隊(duì)三次掘開黃河堤防拒敵，造成連年水災(zāi)，人民流離死

亡。農(nóng)民被迫反抗，要求消滅割據(jù)，建立統(tǒng)一國家“可知，五代十國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)造成巨大的災(zāi)難，

人們反抗軍閥割據(jù)，渴望建立統(tǒng)一國家，B項(xiàng)正確；西晉分封同姓釀成八王之亂，排除A項(xiàng)；材料反映的

是軍閥混戰(zhàn)，沒有體現(xiàn)政權(quán)頻繁更迭，排除C項(xiàng)；安史之亂發(fā)生在唐朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

29.（2024?四川眉山?中考真題）學(xué)習(xí)歷史離不開事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。事實(shí)判斷只解決“真?zhèn)巍眴栴}，而價(jià)

值判斷是對(duì)事物的美丑、善惡、好壞、進(jìn)步或落后等進(jìn)行評(píng)價(jià)。下列屬于價(jià)值判斷的是（）

A.長(zhǎng)平之戰(zhàn)B.楚漢之爭(zhēng)C.赤壁之戰(zhàn)D.安史之亂

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“價(jià)值判斷是對(duì)事物的美丑、善惡、好壞、進(jìn)步或落后等進(jìn)行評(píng)價(jià)”和所學(xué)知識(shí)可知，755

年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。持續(xù)八年之久的安史之亂，

對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，唐朝的國勢(shì)從此由盛轉(zhuǎn)衰?！皝y”字體現(xiàn)了對(duì)這一事件的評(píng)價(jià)，符合價(jià)值判斷的

要求，D項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時(shí)期秦國與趙國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，未體現(xiàn)價(jià)值判斷，排除A項(xiàng)；楚漢之

爭(zhēng)是秦朝末年項(xiàng)羽和劉邦兩大集團(tuán)爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，未體現(xiàn)價(jià)值判斷，排除B項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)是東漢末年曹操和

孫劉聯(lián)軍展開的戰(zhàn)爭(zhēng)，未體現(xiàn)價(jià)值判斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

30.（2024.江西?中考真題）“洛邑從來天地中”，某中學(xué)歷史社團(tuán)制作了宣傳洛陽的網(wǎng)頁，共有四大欄目。

瀏覽欄目?jī)?nèi)容，回答問題。

Pv*xP▼+x欄

欄目一佛教圣地目二富盛古都

東漢明帝時(shí)，佛經(jīng)被運(yùn)載到洛陽，佛教得到上

自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土，盡是夷狄。昨至

層統(tǒng)治階級(jí)扶持，洛陽成為佛教文化圣地，相

洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，

關(guān)歷史遺跡有①。

人物殷阜。

——［東魏］楊衙之《洛陽伽藍(lán)記》

I

欄目三運(yùn)河中心。x

欄目四絲路洛陽

洛陽是絲綢之路的東方起點(diǎn)之一，洛陽

“絲路電商”對(duì)接會(huì)成為2024鄭州跨境電商大會(huì)

洛陽“控以三河，固以四塞“，成為大運(yùn)河的交的亮點(diǎn)。

通中心，經(jīng)濟(jì)日益繁榮。

（1）瀏覽欄目一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，填寫①處內(nèi)容。

（2）瀏覽欄目二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洛陽成為“衣冠士族”之地的原因。

（3）瀏覽欄目三，概括大運(yùn)河對(duì)洛陽產(chǎn)生的影響。

（4）瀏覽欄目四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)為絲路洛陽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出合理建議。

【答案】（1）內(nèi)容：洛陽白馬寺或龍門石窟。

（2）原因：北魏孝文帝改革（遷都洛陽）；民族交融；經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

（3）影響：洛陽成為南北交通樞紐；促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)繁榮。

（4）建議：挖掘絲路洛陽的歷史資源；繼續(xù)發(fā)揮“絲路電商”平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。

【解析】（1）內(nèi)容：根據(jù)欄目一“東漢明帝時(shí)，佛經(jīng)被運(yùn)載到洛陽，佛教得到上層統(tǒng)治階級(jí)扶持，洛陽成

為佛教文化圣地”和所學(xué)可知，東漢明帝時(shí)，在洛陽興建了白馬寺，是中國佛教的發(fā)源地，是佛教傳入中國

后興建的第一座官辦寺院，影響深遠(yuǎn)；根據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝遷都洛陽之際開鑿的龍門石窟，是世界

上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大

石窟之首。

（2）原因：根據(jù)欄目二“自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，

禮儀富盛，人物殷阜”和所學(xué)可知，洛陽成為“衣冠士族”之地的原因主要是政治上北魏孝文帝改革（遷都洛

陽）；民族交往上是民族交融；經(jīng)濟(jì)上是經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

（3）影響：根據(jù)欄目三“洛陽，控以三河，固以四塞”，成為大運(yùn)河的交通中心，經(jīng)濟(jì)日益繁榮”可知，洛陽

是隋朝大運(yùn)河的中心，所以洛陽成為南北交通樞紐；大運(yùn)河的開通，促進(jìn)南北政治經(jīng)濟(jì)和文化的交流，也

促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)繁榮。

（4）建議：根據(jù)欄目四“洛陽是絲綢之路的東方起點(diǎn)之一”和所學(xué)可知建議是挖掘絲路洛陽的歷史資源；根

據(jù)欄目四“洛陽'絲路電商'對(duì)接會(huì)成為2024鄭州跨境電商大會(huì)的亮點(diǎn)”和所學(xué)可知建議是繼續(xù)發(fā)揮“絲路電

商”平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。

31.（2024?湖南?中考真題）在中國文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，最能從整體上表現(xiàn)其神韻的核心精神，是尚“和”。

閱讀下列材料，回答問題。

材料一先秦經(jīng)典《周易》蘊(yùn)含了尚“和”精神，認(rèn)為人類社會(huì)和自然界必須和合、平衡才能順利發(fā)展。

莊子認(rèn)為“與天和得，天樂如，主張清靜無為、物代兩忘。尚“和”精神還表現(xiàn)為在處理問題時(shí)避免走向極端。

但也不要作無原則的調(diào)和，故孔子說：“君子和而不同此外。諸如“家和萬事興”“和衷共濟(jì)”等訓(xùn)條，都彰

顯了尚“和”精神。

----摘編自鄭師渠《中國文化通史》

（1）根據(jù)材料一、指出道家和儒家關(guān)于尚“和”精神的主張。

材料二

北館遷都路墳示章由唐朝闋立本《方望圖）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例我國古代在統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展過程中體現(xiàn)尚“和”精神

的史實(shí)。

材料三當(dāng)前，世界上還有一些地方處在戰(zhàn)火硝煙之中。中國人民深知和平的珍貴，我們?cè)竿瑖H社

會(huì)一道，以人類前途為懷、以人民福祉為念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)更加美好的世界。

——摘自《國家主席習(xí)近平發(fā)表二。二四年新年賀詞》（《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月1日）

（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析尚“和”精神的現(xiàn)實(shí)意義。

【答案】（1）道家主張：人應(yīng)清靜無為，順應(yīng)自然、達(dá)到與大自然渾然一體的物我兩忘的境界。

儒家主張：“和而不同”，在處理人際問題時(shí)能保持個(gè)人獨(dú)立思考和原則同時(shí)，又尊重差異，與他人保持和諧

的關(guān)系。

（2）史實(shí)1：北魏孝文帝改革時(shí)實(shí)行講漢語、穿漢服、改漢姓等漢化政策有利于各民族交流、融合與發(fā)展,

可見尚“和”精神，有利于國家走向統(tǒng)一。

史實(shí)2：唐太宗時(shí)期實(shí)行和親的政策，把文成公主嫁給吐蕃首領(lǐng)松贊干布，通過婚姻方式促進(jìn)與吐蕃民族的

和諧發(fā)展，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也充分體現(xiàn)了尚“和”精神。

其他史實(shí)：張騫出使西域、昭君出塞、唐中宗時(shí)金城公主入藏、唐朝和清朝時(shí)建立冊(cè)封制度等等。

（3）意義：尚“和”精神重視大自然的和諧、人與自然的和諧相處，有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；尚“和”精神特

別注重人與人之間的和諧相處，有利于良好人際交往形成、有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于國家的穩(wěn)定發(fā)展;

尚“和”精神在國際交往、交流中非常重要，各國尚“和”、尊重多元文化，與其他文化和諧共處，通過“和”

來實(shí)現(xiàn)世界各國和平相處與共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

【解析】（1）道家主張：根據(jù)材料一“先秦經(jīng)典《周易》蘊(yùn)含了尚'和‘精神，認(rèn)為人類社會(huì)和自然界必須和

合、平衡才能順利發(fā)展。莊子認(rèn)為‘與天和得'‘天樂'，主張清靜無為、物代兩忘?！辈⒔Y(jié)合莊子的主張可知，

人應(yīng)清靜無為，順應(yīng)自然、達(dá)到與大自然渾然一體的物我兩忘的境界。

儒家主張：根據(jù)材料一“故孔子說：‘君子和而不同止匕外。諸如‘家和萬事興“和衷共濟(jì)’等訓(xùn)條，都彰顯了

尚'和‘精神?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)孔子的思想可知，“和而不同”，在處理人際問題時(shí)能保持個(gè)人獨(dú)立思考和原則同

時(shí)，又尊重差異，與他人保持和諧的關(guān)系。

（2）史實(shí)1：根據(jù)材料二“北魏遷都路線示意圖”可列舉北魏孝文帝改革的知識(shí)進(jìn)行分析作答。例如北魏孝

文帝改革時(shí)實(shí)行講漢語、穿漢服、改漢姓等漢化政策有利于各民族交流、融合與發(fā)展，可見尚“和”精神，有

利于國家走向統(tǒng)一。

史實(shí)2：根據(jù)材料二“唐朝閻立本《步輦圖》”并結(jié)合所學(xué)文成公主入藏的知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期實(shí)行和親的

政策，把文成公主嫁給吐蕃首領(lǐng)松贊干布，通過婚姻方式促進(jìn)與吐蕃民族的和諧發(fā)展，為統(tǒng)一多民族國家

的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也充分體現(xiàn)了尚“和”精神。根據(jù)所學(xué)，還可以列舉其他史實(shí)，如：張騫出使西域、昭

君出塞、唐中宗時(shí)金城公主入藏、唐朝和清朝時(shí)建立冊(cè)封制度等等。

（3）意義：根據(jù)材料一、二、三，道家和儒家關(guān)于“和”的思想，北魏孝文帝改革，文成公主入藏“和”精神

的體現(xiàn)，可以分析出尚“和”精神的現(xiàn)實(shí)意義，從人與自然、人與人之間的和諧相處、國際交往等角度進(jìn)行分

析，例如：尚“和”精神重視大自然的和諧、人與自然的和諧相處，有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；尚“和”精神特別

注重人與人之間的和諧相處，有利于良好人際交往形成、有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于國家的穩(wěn)定發(fā)展；

尚“和”精神在國際交往、交流中非常重要，各國尚“和”、尊重多元文化，與其他文化和諧共處，通過“和”

來實(shí)現(xiàn)世界各國和平相處與共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

32.（2024?吉林?中考真題）閱讀下列材料，回答問題。

材料一：敦煌莫高窟始建于公元366年。迄今，莫高窟保存了735個(gè)洞窟，包含了建筑、雕塑、壁畫、

音樂、舞蹈等多種門類的藝術(shù)。

——摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2023年9月14日

材料二：敦煌莫高窟第323窟的北壁，有一幅壁畫，畫作是西漢武帝時(shí)代的一位使臣，穿越廣袤大漠

到中國西邊尋求盟友，共同對(duì)付匈奴族侵略的故事。

——摘編自寧強(qiáng)《敦煌壁畫里的“一帶一路”形象》

敦煌壁畫唐朝高僧西行取經(jīng)圖

——摘自卜憲群《中國通史》

材料三：16世紀(jì)中葉開始，莫高窟逐漸變得破敗。新中國成立后，黨和國家實(shí)施大規(guī)模加固維修，出

臺(tái)《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》，將世界遺產(chǎn)的保護(hù)法治化，采用數(shù)字技術(shù)手段，對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)。

——摘編自樊錦詩《絲路明珠敦煌莫高窟及其現(xiàn)代文化角色》

（1）結(jié)合所學(xué)，我國除敦煌莫高窟外，還有哪些石窟？寫出其中兩例。依據(jù)材料一，概括莫高窟的任意一

個(gè)特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二，寫出與“使臣”“高僧”相關(guān)的歷史事件，并分析兩個(gè)事件的共同影響。

（3）依據(jù)材料三，指出黨和國家為保護(hù)莫高窟采取的任意一項(xiàng)措施。

（4）“敦煌文化守望者”是一個(gè)全球志愿者派遣計(jì)劃。為此寫出一句宣講詞。

【答案】（1）石窟：龍門石窟；云岡石窟等。

特點(diǎn)：歷史悠久；數(shù)量多；規(guī)模大；藝術(shù)門類多等。

（2）事件：張騫通西域；玄奘西行。

影響：加強(qiáng)中國與其他國家之間的了解，友好往來；加強(qiáng)中國與其他國家文化交流等。

（3）措施：黨和國家實(shí)施