鹽城市一中第四次調(diào)研試卷學(xué)生卷

語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是（3分）（）A．蹊蹺/凄惻韜晦/絳蟲(chóng)病歿/糧秣B．安謐/分泌胼胝/翩躚驃勇/飆車C．翅膀/膀胱

暴烈/一暴十寒

口角/勾心斗角D．折本/折騰

外殼/金蟬脫殼

模型/模棱兩可2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）

A．出于對(duì)北極地區(qū)氣候、環(huán)境、資源等方面長(zhǎng)期考察，中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)決定在斯瓦爾巴違德群島建立中國(guó)伊力特·沫林北極科學(xué)探險(xiǎn)考察站。

B．改革公費(fèi)醫(yī)療制度、實(shí)施醫(yī)療保險(xiǎn)的問(wèn)題，對(duì)于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的，這需要政府部門(mén)做好宣傳解釋工作。

C．作為一名共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的思想，辦事、想問(wèn)題都應(yīng)從黨和人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。

D．以計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，與文字、電報(bào)、電話、廣播等傳統(tǒng)信息手段相比，具有獨(dú)特性。3．閱讀下面的一段話，模仿劃線的句子，在橫線上再寫(xiě)兩個(gè)句子，要求：內(nèi)容圍繞“崇高”，句式類似，使用同樣的修辭手法。（4分）崇高并不是虛無(wú)縹緲的神話，它是客觀存在的實(shí)體。只要細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你身邊：它可能是一座高山，讓你感覺(jué)到巍峨；

，

；

，

。心中有了這種感受，也許你就會(huì)擺脫空虛，遠(yuǎn)離庸俗，成為一個(gè)高尚的人。4．下面是某中學(xué)對(duì)一個(gè)班46名學(xué)生心態(tài)所做的調(diào)查，請(qǐng)用一句話對(duì)下列調(diào)查作出結(jié)論。（標(biāo)點(diǎn)除外，不超過(guò)16個(gè)字。）（5分）⑴你最值得高興的事情是什么？18人選答“找到一個(gè)好朋友”，14人選答“通過(guò)自己的努力做成一件事”。⑵你最大的苦惱是什么？17人選答“沒(méi)有知心朋友”，13人選答“不被別人理解”。⑶你受委屈時(shí)向誰(shuí)訴說(shuō)？29人選答“朋友”，17人選答“獨(dú)自忍受”。⑷你對(duì)家長(zhǎng)的最大希望是什么？17人選答“該自己做主的事情讓自己做主”，16人選答“感情上的理解”。答：二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5-7題。

呂諲，河中河?xùn)|人。少力于學(xué)，志行整飭。孤貧不自業(yè)，里人程氏財(cái)雄于鄉(xiāng)，以女妻諲，亦以諲才不久困，厚分貲贍濟(jì)所欲，故稱譽(yù)日廣。開(kāi)元末，入京師，第進(jìn)士，調(diào)寧陵尉，采訪使韋陟署為支使。哥舒翰節(jié)度河西，表支度判官。性靜慎，勤總吏職，諸僚或出游，諲獨(dú)頹然據(jù)案，鉤視簿最①，翰益親之。翰敗潼關(guān)，諲西趨靈武，肅宗才之，拜御史中丞。所陳事無(wú)不順納。帝復(fù)兩京，詔盡系群臣之污賊者，使三司處其罪，御史大夫李峴及諲領(lǐng)使。諲于權(quán)宜知大體不及峴，而援律過(guò)之,當(dāng)時(shí)憚其持法，然以峴故，多所平反。

乾元二年，擢諲同中書(shū)門(mén)下平章事，知門(mén)下省。諲引妻之父楚賓為衛(wèi)尉少卿，楚賓子震為郎官。中人馬尚言者，素暱于諲，為人求官，諲奏為藍(lán)田尉。事覺(jué)，帝怒，殺尚言，以其肉賜從官，罷諲為太子賓客。數(shù)月，拜荊州長(zhǎng)史、澧朗峽忠等五州節(jié)度使。諲始建請(qǐng)荊州置南都，詔可。于是更號(hào)江陵府，以諲為尹，以湖南之岳、潭、郴……凡七州，隸其道。初，荊州長(zhǎng)史張惟一以衡州蠻酋陳希昂為司馬，督家兵千人自防，惟一親將牟遂金與相忤，希昂率兵至惟一所捕之。惟一懼，斬其首以謝，悉以遂金兵屬之，乃退。自是政一出希昂。后入朝，遷常州刺史，過(guò)江陵入謁，諲伏甲擊殺之，誅黨偶數(shù)十人，積尸府門(mén)，內(nèi)外震服。

諲為治，不急細(xì)務(wù)，決大事剛果不撓。始在河西，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數(shù)十人總牙兵，故威惠兩行。諲之相，與李揆不平，既斥，乃用善治聞。揆恐帝復(fù)用，即妄奏置軍湖南非便，又陰遣人刺諲過(guò)失。諲上疏訟其事，帝怒，逐揆出之，且顯條其罪。諲苦羸疾，卒，年五十一，贈(zèng)吏部尚書(shū)。諲在朝不稱任職相②，及為荊州，號(hào)令明，賦斂均一。其治尚威信，故軍士用命，闔境無(wú)盜賊，民歌詠之。自至德以來(lái)，處方面數(shù)十人，諲最有名。荊人生構(gòu)房祠，及歿，吏裒錢(qián)十萬(wàn)徙祠府西。注①簿最：財(cái)物出納的總賬冊(cè)。②任職相：稱職的宰相。

5．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．厚分貲贍濟(jì)所欲贍：贍養(yǎng)B．而援律過(guò)之援：引用

C．決大事剛果不撓撓：屈服D．又陰遣人刺諲過(guò)失刺：打探

6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．①亦以諲才不久困②請(qǐng)立太子為王，以絕秦望

B．①詔盡系群臣之污賊者②人又誰(shuí)能以身之察察

C．①素暱于諲②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

D．①逐揆出之，且顯條其罪②存者且偷生

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．年少孤貧的呂諲，學(xué)習(xí)勤奮，品行端莊。同鄉(xiāng)富豪程楚賓欣賞他的才華，將女兒嫁給他，并不吝錢(qián)財(cái)資助，后呂諲果于開(kāi)元末中得進(jìn)士。

B．呂諲生性謹(jǐn)慎，勤于政務(wù)，在同事出游時(shí)仍堅(jiān)持辦公。但在審理投降叛賊的群臣時(shí)，卻不如李峴懂得變通，執(zhí)法過(guò)嚴(yán)，令人懼怕。

C．在朝廷輔政時(shí)，呂諲并不稱職。他任人唯親，岳父、妻舅均被委以重任，還因太監(jiān)馬尚言的請(qǐng)求任命馬尚言為藍(lán)田尉，終因用人失察被罷為太子賓客。

D．在地方執(zhí)政時(shí)，呂諲不拘小節(jié)，但處理大事剛毅果斷，知人善任，號(hào)令嚴(yán)明，恩威并施，治內(nèi)太平，深受民眾擁戴，荊人還為他建了生祠。

8．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）

⑴翰敗潼關(guān)，諲西趨靈武，肅宗才之，拜御史中丞。（4分）

⑵惟一懼，斬其首以謝，悉以遂金兵屬之，乃退。（3分）

⑶諲之相，與李揆不平，既斥，乃用善治聞。（3分）三、古詩(shī)鑒賞（分）9．讀下面的兩首詩(shī)，按要求回答。村居村居王冕高鼎英雄在何處，氣概屬山家。草長(zhǎng)鶯飛二月天，蟻布出入陣，蜂排早晚衙。拂堤楊柳醉春煙。野花團(tuán)部伍，溪村擁旗牙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，抱膝長(zhǎng)吟罷，天邊日又斜。忙趁東風(fēng)放紙鳶。（1）這兩首詩(shī)均為村居題材，但寫(xiě)法不同，意蘊(yùn)相異，風(fēng)格有別。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勊麄兯囆g(shù)風(fēng)格的差別。（6分）（2）兩首詩(shī)在寫(xiě)景狀物時(shí)，都主要使用了什么表現(xiàn)手法，結(jié)合原詩(shī)加以說(shuō)明。（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中空缺的部分。（8分）（1）廊腰縵回，。各抱地勢(shì)，。（杜牧《阿房宮賦》）（2）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

，

。（白居易《琵琶行》）（3），；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子《勸學(xué)》）（4），教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，。（《禮記·學(xué)記》）五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本閱讀。（23分）閱讀下面的文字，完成11—14題。秋日的燈盞朱以撒①秋天來(lái)了，山里閃動(dòng)著風(fēng)吹過(guò)的暗影。葉片開(kāi)始有秩序地脫離枝條，原先緊挨在一起的兩片樹(shù)葉，一片先下來(lái)了，另一片落下來(lái)的時(shí)候，再也見(jiàn)不到它舊日的鄰居。交接的日子來(lái)臨，一些矮小的灌木叢里，漿果外表抹上了一層紫黑，一只翠綠的螳螂舉著帶鋸的刀，輕輕劃了一下，漿水霎時(shí)奔涌而出，紫透了枝下的土皮。②稻子已經(jīng)進(jìn)倉(cāng)，秋風(fēng)下瑟瑟搖曳的是從農(nóng)夫指縫里漏下的一枝金黃。農(nóng)夫已經(jīng)走遠(yuǎn)，不會(huì)回頭，注定這一穗金黃要堅(jiān)持到秋日的最后，被人遺漏、忘卻，不能和億萬(wàn)弟兄一道進(jìn)入溫暖的谷倉(cāng)，此時(shí)它的美超過(guò)一切。在我看來(lái)，緣于遺忘而獨(dú)立存在，虛構(gòu)出岑寂田野的動(dòng)人一幕。漿果、稻穗這樣兀立風(fēng)寒中的燈盞，秋日的過(guò)去就是它們生命的過(guò)去，許多美艷走到這里，自然變得素潔起來(lái)，像戲臺(tái)上的名角戲裝卸下，鉛華洗去，走在街市上，純乎一個(gè)普通的中年婦女。③暗夜里，車駛過(guò)同樣岑寂的山村，簡(jiǎn)陋的土墻開(kāi)設(shè)的小窗口透出昏黃的光，一家人聚在嚴(yán)實(shí)的屋內(nèi)，守著爐火，內(nèi)心踏實(shí)起來(lái)，谷倉(cāng)是照耀一家人美好心情的不滅燈盞，隔著芳香的木板，里邊躺著一家人的生存希望——從春日開(kāi)始萌發(fā)，夏陽(yáng)曝曬，現(xiàn)在終于落實(shí)下來(lái)。當(dāng)時(shí)是那么漫長(zhǎng)，好像一盞秦時(shí)的燈，要擎到漢時(shí)才被真實(shí)地點(diǎn)亮，中間這么多的交替、銜接、奔跑——的確，我看過(guò)那些最終不能點(diǎn)亮燈盞的農(nóng)耕人家，秋日遠(yuǎn)去，寒冬到來(lái)，是那么黯然神傷地蹲著，敲打著春日吃進(jìn)泥層中的犁耙，要問(wèn)個(gè)究竟。豐稔的人家如實(shí)地享受著秋日的饋贈(zèng)，閑聊時(shí)記起春夏那些有趣的細(xì)枝末節(jié)，唇齒開(kāi)合中帶著舒適的滋潤(rùn)?？磥?lái)，只有希望不落虛空，眉宇間才笑得起來(lái)。④一本書(shū)在經(jīng)過(guò)春風(fēng)、夏雨的重疊，終于在深秋的最后幾日結(jié)束了文字的蔓延。這個(gè)文人松了一口氣，好幾次他像一個(gè)持燈者，火舌飄忽不定，他的心時(shí)浮時(shí)沉，晴明陰晦在瘦削的臉龐上隱現(xiàn)。夜半推開(kāi)窗門(mén)，所有家庭的燈盞都熄滅了，自己卻還在夜色里跋涉——這大半年的燈火費(fèi)得太多了。在鄉(xiāng)村寫(xiě)作，筆下的蔬筍氣明顯與上一個(gè)章節(jié)慢了一個(gè)節(jié)奏。似乎都有這樣的感覺(jué)，在鄉(xiāng)村里完成的這一部分，像是夕陽(yáng)余暉下歸欄的牲口，腳步細(xì)碎，神色安然，被深濃起來(lái)的薄紗籠罩。也應(yīng)該有一個(gè)相近的閱讀環(huán)境——村頭老樟樹(shù)下，寂靜蕭然的風(fēng)雨亭里，簡(jiǎn)約樸素的廊橋上。選擇環(huán)境閱讀是一種智慧，刪去書(shū)寫(xiě)者身上的種種附加，也放棄了自己種種目的性，此時(shí)，書(shū)頁(yè)打開(kāi)，字句聯(lián)袂而起，人融了進(jìn)去。有幾次我讀到一些殘本，殘本毀棄了創(chuàng)作者的背景材料，如在異地驟遇了陌生人，沒(méi)有既往的歷史記錄，沒(méi)有陰影和光圈，使閱讀時(shí)每一字句都像秋風(fēng)里吹過(guò)的干果，水分濾去，肉質(zhì)干脆。秋風(fēng)殘照下的人、文要比濕潤(rùn)陽(yáng)春時(shí)可靠，它的冷峻是此前未有的情節(jié)，濃縮著艷麗的汁水，到了這個(gè)節(jié)氣的文人筆下，我們說(shuō)韻味，其中一部分就是由樸實(shí)無(wú)華來(lái)承擔(dān)的。⑤漸漸形成一個(gè)晚秋愛(ài)好者。尚在硯邊的余墨被風(fēng)吹干，兌點(diǎn)水，作一幅草草小品，透視著筆底漫不經(jīng)心的揮灑狀態(tài)，萬(wàn)木蕭疏，百草枯黃，一個(gè)在秋風(fēng)中穿行的漫游者，心事清癯。一些被春日枝繁葉茂遮蔽的疤痕，一些少年時(shí)代持抱不放的愛(ài)戀，不是展現(xiàn)了，就是放棄了。季節(jié)使人、物發(fā)生了多大的變化啊，幻想的春日和無(wú)比實(shí)在的秋日――有理由說(shuō)，春日秋日的筆下文辭一定是不同色澤的，盡管出自一人之手。我仍然記得秋日里修訂春日寫(xiě)下的一疊文稿，落筆如刀斧，刪盡繁枝縟葉——這就是文字的命運(yùn)，像許多果實(shí)那樣，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能確認(rèn)。⑥有一些燈盞沒(méi)能亮到秋日，與生俱來(lái)的命數(shù)，使它們止步于初秋。劉安說(shuō)，不與夏蟲(chóng)語(yǔ)寒，不與曲人語(yǔ)道。因?yàn)樯腥狈ρ哉f(shuō)的條件，回放曾經(jīng)在春日里生機(jī)無(wú)限的花朵，不禁追問(wèn)起空間的歷程，究竟隱伏著多少玄機(jī)：在時(shí)光攜帶著無(wú)數(shù)浮沉不定的生物匆匆行進(jìn)時(shí)，傷逝之美也在同時(shí)上演——使一個(gè)走到秋日下的人，那些郁積著濃艷和空洞的春愁，此時(shí)一筆勾銷。（選自《經(jīng)典美文》20年8月，有刪節(jié)）11．作者為什么說(shuō)“農(nóng)夫指縫里漏下的一枝金黃”“此時(shí)的美超過(guò)一切”？（5分）答：12．文中第3段有哪些表達(dá)特色？有什么表達(dá)效果？（6分）答：13．“秋日的燈盞”在文中指什么？為何稱之為“燈盞”？（6分）答：14．本文隱含作者對(duì)生命追求過(guò)程的思考，結(jié)合全文，根據(jù)自己的理解分條加以概述。（6分）答：六、論述類、實(shí)用類文本閱讀（選做題，兩者只選其一）（15分）甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成15—17題。“西藏問(wèn)題”究竟是什么問(wèn)題？何振華達(dá)賴集團(tuán)最近不斷“呼吁”：要“就‘西藏問(wèn)題’向中國(guó)施壓”，美國(guó)的佩洛西等人也在不斷鼓噪；美國(guó)眾院、參院和歐洲議會(huì)甚至針對(duì)“西藏問(wèn)題”通過(guò)了“決議”。所謂“西藏問(wèn)題”似乎越來(lái)越時(shí)髦。

人們不禁要問(wèn)，“西藏問(wèn)題”究竟是什么問(wèn)題？

先得問(wèn)問(wèn)佩洛西女士，據(jù)說(shuō)在她眼里，“西藏問(wèn)題”源于中國(guó)政府在西藏的“鎮(zhèn)壓”，她還憂心忡忡地表示，如果不干涉“西藏問(wèn)題”，“就失去了在人權(quán)問(wèn)題上發(fā)言的道德權(quán)威”。當(dāng)然，也不妨看看達(dá)賴集團(tuán)的“呼吁書(shū)”和“聲明”，他們所謂的“西藏問(wèn)題”包括“缺乏宗教信仰自由”，以及所謂“民族不平等”。

那么，“西藏問(wèn)題”是所謂的“人權(quán)問(wèn)題嗎？先說(shuō)“3·14”暴力犯罪事件，面對(duì)打砸燒搶，如果政府坐視不管，誰(shuí)來(lái)保護(hù)那些無(wú)辜群眾的人權(quán)？如果政府的依法處置成了侵犯“人權(quán)”，那么佩洛西女士有必要捫心自問(wèn)，16年前發(fā)生在她眼皮底下的洛杉磯大暴動(dòng)，美國(guó)政府動(dòng)用大批軍力警力，逮捕一萬(wàn)多人，這種舉措算什么？

至于達(dá)賴集團(tuán)，應(yīng)該不會(huì)忘記，直到20世紀(jì)上半葉，西藏仍處于比歐洲中世紀(jì)還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。占人口不到5%的僧俗農(nóng)奴主控制著占人口95%以上的農(nóng)奴的人身自由，斷手、剁足、剜目、割舌，嚴(yán)刑酷法，農(nóng)奴連生存權(quán)都得不到保障。是和平解放和民主改革，讓昔日農(nóng)奴成為有尊嚴(yán)、有人權(quán)的公民。西藏人口由1951年的114.萬(wàn)人增加到280多萬(wàn)人，義務(wù)教育、農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度和最低生活保障制度覆蓋全區(qū)。在這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)面前，曾是農(nóng)奴制社會(huì)統(tǒng)治者的達(dá)賴集團(tuán)，有什么資格奢談“西藏人權(quán)問(wèn)題”？

“西藏問(wèn)題”也不是什么“宗教問(wèn)題”。如果西藏“缺乏宗教信仰自由”，那該怎么解釋西藏各地大小寺廟里，年齡不同的信眾燒香拜佛的場(chǎng)面，怎么解釋每年成千上萬(wàn)群眾到拉薩朝佛敬香，怎么解釋那些隨處可見(jiàn)的經(jīng)幡和瑪尼堆？

而達(dá)賴集團(tuán)大肆鼓噪所謂“民族不平等”，更是荒誕不經(jīng)。且不說(shuō)國(guó)家撥款數(shù)億元發(fā)展藏醫(yī)藏藥，投入7個(gè)多億修葺布達(dá)拉宮等重要文物，搶救和保護(hù)西藏傳統(tǒng)文化，單說(shuō)為讓西藏人民與現(xiàn)代文明同步，國(guó)家就不斷加大投入，組織專家攻關(guān)，使藏文在我國(guó)少數(shù)民族文字中成為第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、獲得全球信息高速公路通行證的文字。

“西藏問(wèn)題”到底是什么問(wèn)題，其實(shí)非常清楚。達(dá)賴集團(tuán)不過(guò)是打著各種“問(wèn)題”的幌子，圖謀“西藏獨(dú)立”——這可以從他們至今未變的“中間道路”上看出；可以從他們否定西藏現(xiàn)行政治制度，謀求歷史上根本不存在的“大藏區(qū)”看出；可以從他們要求其他民族遷出西藏，軍隊(duì)撤出“大藏區(qū)”看出?！拔鞑貑?wèn)題”根本不是什么，而是一個(gè)涉及國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問(wèn)題，一個(gè)關(guān)系中華民族核心利益的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，會(huì)容忍自己的主權(quán)受損；世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，會(huì)坐視自己的領(lǐng)土被分裂。中國(guó)對(duì)此早已表明態(tài)度：國(guó)家統(tǒng)一是最高的原則，主權(quán)問(wèn)題沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地。無(wú)論打著什么旗號(hào)，企圖以“西藏問(wèn)題”侵犯中國(guó)主權(quán)、干涉中國(guó)內(nèi)政，只能是徒勞的。

——20-04-19《人民日?qǐng)?bào)》15．在達(dá)賴集團(tuán)和美國(guó)的佩洛西等人眼里，西藏問(wèn)題概括起來(lái)屬于以下一些問(wèn)題。其中對(duì)他們的觀點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．西藏問(wèn)題是人權(quán)問(wèn)題；B．西藏問(wèn)題是宗教問(wèn)題；C．西藏問(wèn)題是民族問(wèn)題；D．西藏問(wèn)題是主權(quán)問(wèn)題；16.請(qǐng)概括文章是分別從哪幾方面駁斥佩洛西女士和達(dá)賴集團(tuán)的。(6分)17．根據(jù)文意概括西藏問(wèn)題其實(shí)是什么問(wèn)題。(6分)乙、實(shí)用類文本閱讀下面的文字。完成15—17題。國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)等辭職帶來(lái)問(wèn)責(zé)制常態(tài)化的曙光今天的新聞?wù)f，國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)和河北省委常委、石家莊市委書(shū)記因?yàn)槿鼓谭凼鹿兽o職。此次事故，既處理了地方行政領(lǐng)導(dǎo)——石家莊市市長(zhǎng)，又處理了地方黨委一把手——河北省委常委、石家莊市委書(shū)記；既處理了行業(yè)最高主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)——國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)，又處理了地方黨政一把手，這樣的結(jié)果可謂順民意、解民氣，為這樣的處理叫好。

短短幾天，從孟學(xué)農(nóng)的“霉”開(kāi)二度，到深圳“舞王”歌廳大火相關(guān)責(zé)任官員的迅速免職；從河南登封煤礦事故后第二天市長(zhǎng)被建議免職，到國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)等人的辭職，9月以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了太多的不幸，但中央和相關(guān)部門(mén)的處理方式卻讓民眾從大不幸中看到了大幸：這就是問(wèn)責(zé)制常態(tài)化的曙光。

處罰并不是目的。一個(gè)真正優(yōu)秀的民族是善于從苦難和危機(jī)中汲取教訓(xùn)而昂然前行的民族，一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)政黨善于把危機(jī)轉(zhuǎn)為契機(jī)的執(zhí)政黨。

當(dāng)前，一些地方之所以發(fā)生重大生產(chǎn)安全事故和食品安全事故，是因?yàn)橐恍└刹咳狈ψ谥家庾R(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁。

經(jīng)常問(wèn)責(zé)這樣的官員，就是要抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問(wèn)題，就是要督促官員始終把民眾的安危冷暖記在心上，為民用權(quán)、為民履責(zé)、以民為本；就是要督促官員防范于未然，避免悲劇的重演。

問(wèn)責(zé)制常態(tài)化的意義還在于，經(jīng)常問(wèn)責(zé)官員，促使其轉(zhuǎn)變作風(fēng)，帶來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的普遍好轉(zhuǎn)。三鹿奶粉等事故發(fā)生的原因鏈中，官員是問(wèn)題的一個(gè)方面，另一個(gè)方面是社會(huì)道德誠(chéng)信的普遍缺失。三鹿奶粉事故鏈中，底層有奶農(nóng)，中間有奶“頭”、奶粉廠大大小小的主管，最上面是行業(yè)規(guī)則的制定者、食品質(zhì)檢部門(mén)官員和地方黨政官員。相信這些人對(duì)自己的親戚朋友可能有仁愛(ài)之心，但當(dāng)他們以社會(huì)角色發(fā)揮社會(huì)職能時(shí)，為什么卻表現(xiàn)出驚人的道德淪喪、麻木不仁、自私冷漠、唯利是圖呢？所以，防止三鹿奶粉事故重發(fā)的根本方法在于喚醒我們這個(gè)社會(huì)無(wú)數(shù)個(gè)體的道德自覺(jué)和自律，并將這種自覺(jué)和自律體現(xiàn)到對(duì)制度和規(guī)則的普遍尊重和遵從。

問(wèn)責(zé)制的常態(tài)化，就是多管齊下從根本上解決問(wèn)題，就是重塑官員、民眾等13億多個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他們應(yīng)有的道德感、責(zé)任心，就是讓“言必稱制度”成為全社會(huì)共識(shí)和下意識(shí)的自覺(jué)行動(dòng)，促動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的普遍好轉(zhuǎn)。因此，要為李長(zhǎng)江等人辭職帶來(lái)的問(wèn)責(zé)制常態(tài)化曙光叫聲好。15．下列是對(duì)“問(wèn)責(zé)制常態(tài)化”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．問(wèn)責(zé)制常態(tài)化就是指對(duì)官員的處理要做到順民意、解民氣。B．問(wèn)責(zé)制常態(tài)化就是要讓民眾從大不幸中看到了大幸。C．問(wèn)責(zé)制常態(tài)化就是多管齊下從根本上解決問(wèn)題。D．問(wèn)責(zé)制常態(tài)化就是對(duì)官員的內(nèi)部監(jiān)督和責(zé)任追究經(jīng)?；?。16．文章的第一及第二自然段都是舉例，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩段舉例的目的有什么不同。(6分)17．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括“問(wèn)責(zé)”具有哪些必要性。(6分)七、作文（70分）18.閱讀下面的材料，按要求作文。請(qǐng)以“傾聽(tīng)”為題寫(xiě)一篇作文。要求任選角度構(gòu)思立意，文體自定；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

鹽城市第一中學(xué)20屆高三第四次調(diào)研考試語(yǔ)文附加卷一、閱讀材料，完成19～21題。(分)19．用斜線(／)給下面的文言文劃線處斷句(限6處)。(6分)莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜死已三千歲矣王以巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

（選自《莊子》）20.莊子，名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是學(xué)派的代表人物。（2分）21．本則故事采用了什么說(shuō)理方法？表達(dá)了莊子什么樣的思想？（2分）________________________________________________________________________________________________二、名著閱讀題(15分)22．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A．莎士比亞筆下的老葛朗臺(tái)是世界四大吝嗇鬼之一，是當(dāng)時(shí)拜金狂潮的突出代表，是世界文學(xué)史上最成功的守財(cái)奴形象之一。B．當(dāng)周樸園一旦“發(fā)現(xiàn)”面前的“下人”是侍萍之后，為了維持他的名譽(yù)和地位，他想用錢(qián)來(lái)封住侍萍的嘴，并且決定立刻辭退魯貴和四鳳。周樸園的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高貴和善良成對(duì)照。C．哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，以“憂郁的王子”而名聞?dòng)谑溃髡邔⒇S富多彩的人物，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和富于戲劇性的情節(jié)緊密揉合起來(lái)，自然生動(dòng)，引人入勝。D．《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的長(zhǎng)篇小說(shuō)，顯現(xiàn)了人性的善良美好。E．《邊城》里沒(méi)有血腥的政治、軍事沖突，有的是普通山民平凡人生情態(tài)及其人生哀樂(lè)，所以作者所表現(xiàn)的湘西土著民族的生活與外部世界迥然不同，卻不失人之本性、長(zhǎng)達(dá)千年的文化承傳。23．簡(jiǎn)答題（分）（1）曹操非常欣賞關(guān)羽欲延攬他，關(guān)羽為了救劉備的夫人，于是假裝投降曹操。你知道關(guān)羽投降時(shí)，向曹操開(kāi)出哪三個(gè)條件？（5分）________________________________________________________________________________________________（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》中“尤三姐自刎”的故事情節(jié)。（5分）________________________________________________________________________________________________三、材料概括分析題(15分)閱讀下面的文章，完成后面的題目。前一時(shí)期，表現(xiàn)生命意識(shí)的新潮理論風(fēng)行于文壇，成為一股頗具有聲勢(shì)的生命意識(shí)熱。那么，從生命意識(shí)的角度去看文學(xué)，文學(xué)又是什么？生命意識(shí)論的文學(xué)新觀念是一種什么樣的文學(xué)觀念？以其指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，將把社會(huì)主義的文學(xué)引向何方？生命意識(shí)論者認(rèn)為，文學(xué)乃是。一位論者指出：“藝術(shù)本體與人的生命是同構(gòu)的，文藝活動(dòng)的過(guò)程和文藝的本體存在都只能在人的生命活動(dòng)中尋求解釋?！庇?/p>