2021屆廣東省肇慶市高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

肇慶市2020-2021學(xué)年第二學(xué)期末高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、陳皮薄餅……近日，浙江省衢州市中醫(yī)醫(yī)院咖啡館推出幾款添加了中草藥的咖啡和甜點(diǎn)，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。院方表示，此舉既讓顧客體驗(yàn)了美食，又傳播了中醫(yī)藥文化。習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學(xué)的瑰寶。”中醫(yī)藥文化包括天人合一、順應(yīng)四時(shí)、形神兼顧、陰陽平衡等理念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。可以說，中醫(yī)藥文化早已融入中國人的血脈，融入百姓的飲食起居，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)。振興和發(fā)展中醫(yī)藥，必須正本清源、澄清事實(shí)，講好中醫(yī)藥故事，傳播中醫(yī)藥文化，展示中醫(yī)藥文化魅力，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的價(jià)值和貢獻(xiàn)。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播，需要把握受眾心理和傳播規(guī)律，用群眾喜聞樂見的形式解讀中醫(yī)藥，增加中醫(yī)藥文化的趣味性，讓中醫(yī)藥文化深入人心。例如，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！避镙鞘且晃吨兴帲降资巧杰镙沁€是吳茱萸呢?根據(jù)詩中描述，九月已經(jīng)立秋，天氣寒涼。吳茱萸是一味溫里藥，用于胃寒、脾胃虛寒等病癥。而山茱萸是一味補(bǔ)虛藥，主要是補(bǔ)肝腎、精血，用于精血不足等病癥。由此推斷，此處的茱萸是指吳茱萸。如果把這樣的內(nèi)容植入電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲、知識(shí)競賽之中，寓教于樂，很容易激發(fā)人們學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱情。比如，把中醫(yī)藥文化與流行音樂巧妙結(jié)合，讓很多年輕人對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了濃厚興趣。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播，需要把中醫(yī)文化應(yīng)用于日常生活。中醫(yī)不是抽象的理論和概念，而是源于豐富的臨床和生活實(shí)踐。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！惫湃说慕】甸L壽之道，包括天人合一、順應(yīng)自然、心態(tài)平和等理念。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的“合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡”互為印證。由此可見，中醫(yī)藥文化博大精深，蘊(yùn)藏著極高的生命智慧，是中華民族祖先留給子孫后代的珍貴遺產(chǎn)。學(xué)好用好中醫(yī)藥文化經(jīng)典，對(duì)于提升全民健康水平意義重大。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播，需要從娃娃抓起，持續(xù)開展中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育，推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，讓中醫(yī)藥文化在青少年的心中生根發(fā)芽。例如，我國組織編寫了《中醫(yī)藥文化中小學(xué)生讀本》，旨在讓中小學(xué)生在整體觀念、君臣佐使、辨證論治、陰陽五行、藥食同源等中醫(yī)思維的影響下，形成正確、客觀、科學(xué)的中醫(yī)藥文化認(rèn)知，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，增強(qiáng)民族文化自信，肩負(fù)起傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化的責(zé)任，使中醫(yī)藥文化薪火相傳、生生不息。習(xí)近平總書記指示：“切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好。”中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中華民族的博大智慧。我們要自覺地傳播中醫(yī)藥文化，增強(qiáng)民族自信和文化自信，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承、創(chuàng)新、發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。(摘編自白劍峰《讓中醫(yī)藥文化更有魅力》)材料二：2002年，世界衛(wèi)生組織推薦采用青萵素作為一線藥物治療瘧疾。如今，青蒿素聯(lián)合療法在全世界廣泛應(yīng)用，這一療法極大地減輕了瘧疾的癥狀，拯救了許多人的生命，特別是非洲孩子們的生命。青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的一份珍貴禮物，但這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低。除此之外，還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。和心腦血管疾病相關(guān)的一個(gè)新領(lǐng)域生物力藥理學(xué)也正在發(fā)展，它旨在將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病。實(shí)驗(yàn)研究表明，保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪應(yīng)力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)!(節(jié)選自屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.浙江省衢州市中醫(yī)醫(yī)院為了更好地傳播中醫(yī)藥文化，特意開辦了咖啡館，并在咖啡和甜點(diǎn)中加入了中草藥，給顧客以新異的體驗(yàn)。B.白劍峰認(rèn)為加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播，應(yīng)該從將中醫(yī)文化廣泛應(yīng)用于生活實(shí)踐、持續(xù)開展中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育等幾個(gè)方面入手。C.復(fù)方用藥是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式，中醫(yī)師為了達(dá)到良好的療效，通常會(huì)隨著病人病情和癥候的發(fā)展變化調(diào)整藥味和劑量。D.中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄，效果顯著，這是中醫(yī)活血化瘀的臨床療效的證據(jù)之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有關(guān)介紹中醫(yī)藥的電視節(jié)目若想激發(fā)人們學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱情，應(yīng)寓教于樂，如推出王維的《九月九日憶山東兄弟》，并就詩中茱萸是何種茱萸設(shè)問。B.古人的天人合一、順應(yīng)自然、心態(tài)平和等理念，與今人的合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡等說法，雖字面不同，但本質(zhì)上是一致的。C.引導(dǎo)青少年閱讀《中醫(yī)藥文化中小學(xué)生讀本》，能夠使他們形成關(guān)于中醫(yī)藥文化的正確、客觀、科學(xué)的認(rèn)知，從而漸漸產(chǎn)生民族文化自信。D.生物力藥理學(xué)要把中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病，這是中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)研究相結(jié)合而進(jìn)行創(chuàng)新的一個(gè)重要范例。3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中醫(yī)藥曾在抗擊非典中發(fā)揮了重要作用，而在此次抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥防治疫情則“從參與者變成了主力軍”，作用非凡。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》：君藥一味，臣藥二味，佐藥九味，為大方。君藥一味，臣藥三味，佐藥五味，為中方。君藥一味，臣藥二味，為小方。C.東漢末年張仲景著有《傷寒雜病論》。書中系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。D.湖南省舉辦了中醫(yī)藥健康科普宣講大賽，它借助情景劇、喜劇、說唱等豐富多彩的表演形式充分彰顯了中醫(yī)藥學(xué)的無窮魅力和智慧。4.材料一在論證思路及論證方法上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。(4分)5.材料二的題目是《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，為什么屠呦呦卻介紹了許多非青蒿素的內(nèi)容?這些內(nèi)容與習(xí)近平總書記關(guān)于中醫(yī)藥的指示有怎樣的關(guān)系?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：寶玉回至園中，襲人正惦記他去見賈政，不知是禍?zhǔn)歉！Ｖ灰妼氂褡眭铬富貋?，問其原故，寶玉一一向她說了。襲人道：“人家牽腸掛肚地等著，你且高樂去，也到底打發(fā)人來給個(gè)信兒!”寶玉道：“我何嘗不要送信兒，只因馮世兄來了，就混忘了?！闭f著，只見寶釵走進(jìn)來笑道：“偏了我們新鮮東西了①?！睂氂裥Φ溃骸敖憬慵业臇|西，自然先偏了我們了?！睂氣O搖頭笑道：“昨兒哥哥倒特特地請(qǐng)我吃，我不吃，我叫他留著請(qǐng)人送人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個(gè)。”說著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閑話兒。卻說那黛玉聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至晚飯后，聞得寶玉來了，心里要找他問問是怎么樣了，一步步行來。見寶釵進(jìn)寶玉的院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來。剛到了沁芳橋，只見各色水禽盡都在池中浴水，也認(rèn)不出名色來，但見一個(gè)個(gè)文彩閃灼，好看異常，因而站住看了一會(huì)兒。再往怡紅院來，只見院門關(guān)著，黛玉便以手扣門。誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內(nèi)抱怨說：“有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X!”忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動(dòng)了氣，也并不問是誰，便說道：“都睡下了，明兒再來罷!”黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽見是她的聲音，只當(dāng)別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道：“是我，還不開門么?”晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢!”黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問她，逗起氣來，自己又回思一番：“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣?！币幻嫦?，一面又滾下淚珠來。真是回去不是，站著不是。正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中益發(fā)動(dòng)了氣，左思右想，忽然想起早起的事來：“必竟是寶玉惱我告他的原故②。但只我何嘗告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進(jìn)來，難道明兒就不見面了?”越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。正是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。因有一首詩道：顰兒才貌世應(yīng)稀，獨(dú)抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。那黛玉正自啼哭，忽聽“吱嘍”一聲，院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打采地卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕她思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理她，由她悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。(節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》)[注]①前文情節(jié)：寶釵之兄薛蟠帶著美食來請(qǐng)寶玉吃。②前文情節(jié)：林黛玉因?yàn)橘Z寶玉對(duì)自已說了《西廂記》中的曲詞，曾說要去告訴寶玉之父賈政。文本二：從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。因?yàn)橹袊糯≌f從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫往往失之簡陋、夸張，而《紅樓夢》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成小說故事的主體。這些“家庭瑣事，閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。比如賈寶玉在姐妹們都在場時(shí)向林黛玉使個(gè)眼色，林黛玉馬上就能會(huì)意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契(42回)；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實(shí)是要擺小姐的譜以顯示自己的身份(55回)。當(dāng)我們讀到這些既瑣碎，又顯然經(jīng)過了藝術(shù)加工的細(xì)節(jié)時(shí)，一種在日常生活中領(lǐng)悟人生真諦的閱讀快感便油然而生。更值得稱道的是，《紅樓夢》沒有停留在瑣屑的生活細(xì)節(jié)的描寫中，而是深入挖掘了日常生活中的詩意，使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性。這種抒情性不僅表現(xiàn)在它對(duì)我國古代小說傳統(tǒng)的韻散結(jié)合手法的嫻熟運(yùn)用上，更表現(xiàn)在它對(duì)傳統(tǒng)詩學(xué)理想的汲取。用脂評(píng)的話說，就是“此書之妙皆從詩詞句中泛出者”。曹雪芹創(chuàng)造性地吸收和運(yùn)用了中國古代詩歌、繪畫等藝術(shù)手法，使小說充滿了詩情畫意。這既表現(xiàn)在寶黛共讀《西廂》黛玉葬花、寶釵撲蝶等眾多優(yōu)美場景的構(gòu)思中，也表現(xiàn)在人物形象的塑造上。例如林黛玉纖弱清麗的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉纏綿的低泣，以及她所住的那個(gè)靜謐高雅的瀟湘館，使她在群芳云集的大觀園中，獨(dú)具一種“風(fēng)流態(tài)度”。(節(jié)選自《<紅樓夢>名著導(dǎo)讀》6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.襲人惦記寶玉去見賈政，黛玉“心中也替他憂慮”，從中可以看出她們與寶玉的密切關(guān)系，也可以看出寶玉的所作所為并不合乎賈政的要求。B.寶釵到寶玉處說話的情節(jié)，至少有三層作用：照應(yīng)前文的情節(jié)，引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)，表現(xiàn)寶釵炫耀家庭、想和寶玉加深關(guān)系的心理。C.文中寫柳枝花朵上的宿鳥棲鴉聽到黛玉哭聲飛起遠(yuǎn)離的情景，運(yùn)用了擬人的修辭手法，以鳥不忍再聽突出了黛玉哭聲之悲，襯托了黛玉之美。D.倚床欄桿、手抱膝、眼含淚等描述，以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描繪得生動(dòng)形象，如在目前，既有詩歌的意境，也有繪畫的美感。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)A.晴雯，是寶玉房里的四個(gè)大丫鬟之一，她在寶釵來到寶玉處之后，不敢把怒氣撒向?qū)氣O，卻撒向了黛玉，很自然地促進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。B.“顰兒才貌世應(yīng)稀”等四句詩，是對(duì)黛玉去尋寶玉不果而哭泣并驚走鳥兒一事的概括，它充分體現(xiàn)了《紅樓夢》的濃郁的詩意。C.魏晉小說總是“粗陳梗概”，缺少細(xì)節(jié)描寫，宋元說書雖有細(xì)節(jié)描寫卻簡陋、夸張，而且矜奇尚異，它們與《紅樓夢》形成了鮮明對(duì)比。D.《西廂》即元代戲曲家王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，寶玉曾以其中的曲詞調(diào)笑黛玉，受到了黛玉斥責(zé)，因而對(duì)其有所怠慢。8.請(qǐng)簡要概括黛玉獨(dú)立墻角邊花陰之下悲戚嗚咽的原因。(4分)9.請(qǐng)依據(jù)文本二，簡要分析文本一細(xì)節(jié)描寫的主要特點(diǎn)有哪些。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c?”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。曰：“可得聞與?”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝?”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣?今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之?”王曰：“吾婚，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能若民則無恒產(chǎn)因無恒心茍無恒心放辟邪侈無不為已及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.無恒產(chǎn)而有恒心者惟士/為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為/已及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/B.無恒產(chǎn)而有恒心者/惟士為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/荀無恒心/放辟邪侈/無不為/已及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/C.無恒產(chǎn)而有恒心者/惟士為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為已/及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/D.無恒產(chǎn)而有恒心者惟士/為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為已/及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.四夷，即東夷、西戎、南蠻、北狄，是古代統(tǒng)治者對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。B.夫子，古代對(duì)男子的尊稱，有時(shí)也可以作為對(duì)老師的稱呼。文中意為前者。C.庠序，古代地方學(xué)校，與帝王的辟雍.諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)。泛指學(xué)校。D.孝悌，孝順父母，有時(shí)指孝順之人。古代以盡心奉養(yǎng)和絕對(duì)服從父母為孝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟子善于論證，消了宜王稱霸之心。齊宜王希望“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”，但孟子用“緣木求魚”之喻和“鄒人與楚人戰(zhàn)”之例讓他放棄了。B.孟子施政之策，內(nèi)容十分具體詳實(shí)。他描述王道景象時(shí)的數(shù)字，如五畝、百畝、八口等，對(duì)實(shí)施王道時(shí)的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定。C.孟子通過對(duì)比，啟發(fā)宜王施行仁政。他把明君的制民之產(chǎn)與當(dāng)今國君的制民之產(chǎn)進(jìn)行了對(duì)比，指出宜王的治理還差得很遠(yuǎn)，這就使宣王明白了施政方向。D.孟子善用整句，以之增強(qiáng)語言氣勢。如他以“天下仕者皆欲立于王之朝”等幾句描述發(fā)政施仁產(chǎn)生的結(jié)果，因?yàn)樾纬闪伺疟?，所以氣勢酣暢，很有感染力?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣?(2)此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?14.“保民而王”是孟子的施政綱領(lǐng)，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，簡要概括其要點(diǎn)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇借“昔”與“今”拉開時(shí)間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。B.第四句的“日夜浮”三字，寓情于景，隱含著詩人長期飄泊無歸的感情。C.在老病而唯有孤舟的情況下，親朋們誰也不肯來信，讓詩人感到很孤獨(dú)。D.首聯(lián)喜悅，頷聯(lián)雄壯，頸聯(lián)凄苦，尾聯(lián)悲傷，全詩的情感跳躍性非常強(qiáng)。16.昔人評(píng)《登岳陽樓》：“雄渾博大，不獨(dú)洞庭，物境心境，兩相諧也?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容對(duì)此作簡要解析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“，”這樣的假設(shè)問句，肯定了公西華管理宗廟之事的才能。(2)杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，指出了人同此心的道理，也引出了天下百姓也非常顧念自己家庭的說法。(3)蘇洵在《六國論》中以“，”兩句，生動(dòng)而深刻地揭示了貪欲無法滿足的暴秦所獲越多，其侵略就越變本加厲的規(guī)律。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志——布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派；都竟相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。18.下列各句中的破折號(hào)，和上面第一段中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B.將軍家的廚師來了，問他好了——喂，普洛訶爾!過來吧。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?北宋)范仲淹D.“就是——”祥林嫂走近兩步，放低了聲音，極秘密似的說。19.下列對(duì)文段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文段的第一段由總至分，介紹了馬克思作為革命家的功績，透露著作者對(duì)馬克思的贊美之情。B.文段在《新萊茵報(bào)》等后面都用括號(hào)標(biāo)示了年份，主要是為了讓讀者明白報(bào)紙是何時(shí)出版的。C.“滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效”從態(tài)度、精神、工作成就三方面對(duì)馬克思進(jìn)行了概括。D.先說各國政府和資產(chǎn)者憎恨馬克思，后寫革命戰(zhàn)友對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，用的是對(duì)比。20.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B.飛來山上下尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。C.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21-22題。人們?cè)谏r(shí)幾乎都得到過一個(gè)建議：清淡飲食。然而，清淡就意味著無鹽嗎?一些想減肥的人每天只吃水煮菜，①，致使身體大量缺鈉，最終導(dǎo)致營養(yǎng)不良。其實(shí)清淡飲食不等于不吃鹽，而是要少吃鹽。還有些人出于所謂“對(duì)健康的考慮”，對(duì)全素飲食很感興趣。截至2019年，英國的素食主義者數(shù)量已增長至2014年的4倍。但目前并沒有證據(jù)顯示，②，素食主義者的身體更健康、壽命會(huì)延長。另外，一些人特別喜歡喝瓶裝水。一些瓶裝水公司聲稱白開水(燒開的水)無法滿足人體對(duì)某些微量礦物質(zhì)的需要，③。全球瓶裝水產(chǎn)量正以每年10%的速度快速增長。但研究表明，白開水和瓶裝水所含某些常見礦物質(zhì)的痕量相同。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)針對(duì)上述三段內(nèi)容，分別用一句話概括人們?cè)陲嬍成系恼`區(qū)。每句不超過15個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中華民族上下五千年，至今依然傲立于世界民族之林。溯其緣由，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神已融入中華優(yōu)秀兒女之血脈?？鬃又苡瘟袊?，孟子四處游說，意在實(shí)施仁政。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫。王安石為國圖強(qiáng)，堅(jiān)持變法除弊。林覺民則欲犧牲一己之福利，為天下人謀永福。革命烈士方志敏則在獄中高唱可愛的中國……他們都是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，都無疑是我們最好的榜樣。時(shí)代青年，當(dāng)此民族復(fù)興之時(shí)，理應(yīng)將青春與國家民族的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“愛華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“人生須有擔(dān)當(dāng)”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。肇慶市2020-2021學(xué)年第二學(xué)期末高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)A[解析]“為了更好地傳播中醫(yī)藥文化，特意開辦了咖啡館”此意于文無據(jù)。2.(3分)C[解析]本項(xiàng)絕對(duì)化。讓青少年“形成關(guān)于中醫(yī)藥文化的正確、客觀、科學(xué)的認(rèn)知”，不是僅僅引導(dǎo)他們閱讀《中醫(yī)藥文化中小學(xué)生讀本》就可以的，另外，青少年的民族文化自信，也不一定是讀了這書才產(chǎn)生的。3.(3分)B[解析]材料一的觀點(diǎn)是傳播好中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥文化更有魅力。A項(xiàng)內(nèi)容講的是中醫(yī)藥的作用，C項(xiàng)內(nèi)容說的是《傷寒雜病論》奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，這兩項(xiàng)可以說都是讓中醫(yī)藥文化更有魅力的原因。D項(xiàng)內(nèi)容講的是讓中醫(yī)藥文化更有魅力的方法。這三項(xiàng)都可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)。B項(xiàng)是在介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的大方、中方、小方，屬于專業(yè)知識(shí)，不宜作為論據(jù)。4.①運(yùn)用總分總式結(jié)構(gòu)，主體部分為并列結(jié)構(gòu)，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②主要運(yùn)用了引用論證、舉例論證的手法，論證充分透徹，有說服力。(“總分總”“并列”“引用論證”“舉例論證”各1分，共4分。意思對(duì)即可。)5.①屠呦呦在這一部分主要講的是中醫(yī)藥學(xué)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，介紹許多非青蒿素的內(nèi)容可以突出中醫(yī)藥內(nèi)容之豐與貢獻(xiàn)之大。②習(xí)近平總書記認(rèn)為中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，應(yīng)繼承好、發(fā)展好、利用好，而屠呦呦所講的內(nèi)容，正是對(duì)中醫(yī)藥的繼承、發(fā)展和利用。后者是對(duì)前者的具體實(shí)踐。(每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。)6.(3分)B[解析]錯(cuò)在“引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)”。雖然寶釵與寶玉的閑談是黛玉哭泣的一個(gè)原因，但寶釵到寶玉處閑談，不是推動(dòng)黛玉來到寶玉門外這一情節(jié)的因素。7.(3分)B[解析]A項(xiàng)錯(cuò)在“卻撒向了黛玉”，晴雯不為黛玉開門，是因?yàn)闆]有聽出是黛玉，并非把氣撒向黛玉。C項(xiàng)錯(cuò)在“總是‘粗陳梗概’，缺少細(xì)節(jié)描寫”，魏晉小說不見得“總是”，此意絕對(duì)化，另外，魏晉小說是有細(xì)節(jié)描寫的。D項(xiàng)錯(cuò)在“受到了黛玉斥責(zé)，因而對(duì)其有所怠慢”，從小說看，黛玉并未斥貴寶玉，寶玉也并未怠慢黛玉。8.①晴雯不肯開門。②自感寄人籬下，受人慢待。③聽到寶玉、寶釵說笑，更感孤寂，心生嫉妒。④認(rèn)為寶玉惱了自己，不理解自己。(每點(diǎn)1分，共4分。意思對(duì)即可。)9.①豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說的主要內(nèi)容。襲人與寶玉的對(duì)話、寶釵前來閑談、黛玉尋寶玉、晴雯因?yàn)閼Y氣不開門等，都是生活細(xì)節(jié)，它們構(gòu)成了故事情節(jié)。②真實(shí)而豐滿。文本一中的細(xì)節(jié)源自生活，真實(shí)自然，能引起讀者的共鳴，而且寫得特別細(xì)致，讓人如臨其境。③內(nèi)涵深刻，能夠凸顯人物個(gè)性。如黛玉扣門不開而哭的細(xì)節(jié)，就凸顯了她憂郁哀婉的個(gè)性。(每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。)10.(3分)C[解析]“惟士”是“為能”的主語，兩者不能斷開，故排除A.D項(xiàng)?！盁o不為已”“及陷于罪”是兩個(gè)句意完整的句子，“已”的意思是“止，罷了”，“及”的意思是“等到”，中間需斷開，故排除A、B項(xiàng)。11.(3分)D[解析]錯(cuò)在缺少對(duì)“悌”的解說。孝悌，指孝順父母，敬愛兄長。12.(3分)B[解析]“五畝、百畝、八口”等，只是孟子在舉例子，并非實(shí)施王道時(shí)對(duì)地畝數(shù)和人口數(shù)等的規(guī)定。13.(1)憑借一個(gè)國家而想使八個(gè)國家服從，這與鄒國對(duì)抗楚國有什么不同呢?為什么不回到根本.上來呢?[“服”(征服，或譯為使服從，使順服)、“敵”(對(duì)抗)、“蓋”(為什么不/何不)各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可。](2)這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢?[“恐”(怕、擔(dān)心)、“奚”(哪里/何)、“治”(講求)各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可。]14.①富民，即讓百姓溫飽；②教民，即讓百姓懂得禮義。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。)[參考譯文](孟子)說：“那么，大王所最想要的東西就可知道了：是想開拓疆土，使秦、楚來朝見，統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。(但是)以這樣的做法，去謀求這些想要的東西，就像爬上樹去找魚?！饼R宣王說：“真的像(您說的)這么嚴(yán)重嗎?”(孟子)說：“恐怕比這還嚴(yán)重。爬上樹去找魚，雖然找不到魚，卻沒有什么后禍；假使以這樣的做法，去謀求這些想要的東西，又盡心盡力地去做，此后必然有災(zāi)禍。”(齊宣王)說：“可以讓我聽聽嗎?”(孟子)說：“(如果)鄒國人和楚國人打仗，那大王認(rèn)為誰會(huì)勝呢?”(齊宣王)說：“楚國人會(huì)勝?！?孟子)說：“那么(可見)小國本來不可以與大國為敵，人少的國家本來不可以與人多的國家為敵，弱國本來不可以與強(qiáng)國為敵。天下的土地，縱橫各一千里的地方有九塊，齊國的土地總算起來，也只有九分之一。憑借一個(gè)國家而想使八個(gè)國家服從，這與鄒國對(duì)抗楚國有什么不同呢?為什么不回到根本上來呢?(如果)您現(xiàn)在發(fā)布政令，施行仁政，使得天下當(dāng)官的人都想到您的朝廷來做官，種田的人都想到您的田野來耕作，做生意的人都想(把貨物)儲(chǔ)存到您的市場上，旅行的人都想在您的道路上行走，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您訴說。如果像這樣，誰還能抵擋呢?”齊宣王說：“我糊涂，不能達(dá)到這一步。希望先生您幫助(實(shí)現(xiàn))我的愿望，明白地指教我。我雖然愚鈍，請(qǐng)讓我試一試?！?孟子)說：“沒有可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會(huì)不遵守禮儀法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，