教學(xué)第一章法的本質(zhì)及特征課件

第一章法的本質(zhì)和特征在一定的法理學(xué)體系中，本體論居于核心的地位。它所要探究的是一定的法的現(xiàn)象賴以存在的根基，什么是法現(xiàn)象的本體屬性。實(shí)際上就是要回答“什么是法”（或者“法是什么”）這一根本性問題。11/26/20221第一章法的本質(zhì)和特征在一定的法理學(xué)體系一、中國(guó)文化中的“法”中文中“法”字的古寫：11/26/20222一、中國(guó)文化中的“法”中文中“法”字的古寫：11/22/20三點(diǎn)水，從水，平之如水。蔡樞衡認(rèn)為，“水”不是象征性的，而是功能性的，是古代一種懲罰。廌，即獬豸傳說中的一種獨(dú)角神獸。皋陶治獄有“天生一角圣獸助獄為驗(yàn)”。11/26/20223三點(diǎn)水，從水，平之如水。蔡樞衡認(rèn)為，“水”不是象征性的，而是二、西方文化中的“法”在西文中，法和法律都兼有“權(quán)利”、“公平”、“正義”等內(nèi)涵。西方學(xué)者常把法和法律二元化，法指的是永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理，而法律則指由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和頒布的具體行為準(zhǔn)則。法律是法的真實(shí)或虛假的表現(xiàn)形式。這種二元結(jié)構(gòu)是西方法律文化中特有的。由此形成兩種對(duì)立的法哲學(xué)范疇：自然法（理想法、正義法、應(yīng)然法）實(shí)在法（現(xiàn)實(shí)法、國(guó)家法、實(shí)然法）11/26/20224二、西方文化中的“法”在西文中，法和法律西方的正義女神——泰米斯11/26/20225西方的正義女神——泰米斯11/22/20225德國(guó)著名法學(xué)家耶林描述：“正義之神一手提著天平，用它衡量法；另一只手握著劍，用它維護(hù)法。劍如果不帶著天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的，只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧并駕齊驅(qū)的時(shí)候，一種完滿的法治狀態(tài)才能占統(tǒng)治地位。”11/26/20226德國(guó)著名法學(xué)家耶林描述：“正義之神一手提著天平，用它衡量法；“為了正義，哪怕它天崩地裂?！薄帕_馬法律格言11/26/20227“為了正義，哪怕它天崩地裂?！?1/22/20227三、如何認(rèn)識(shí)“法”現(xiàn)象法（法律）現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)過程中具有一般性、普遍性意義的規(guī)律，集中地表現(xiàn)為兩個(gè)基本矛盾關(guān)系形式。1、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系2、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系11/26/20228三、如何認(rèn)識(shí)“法”現(xiàn)象法（法律）現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)過程中具有一般性、普1、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系法總是以國(guó)家的名義出現(xiàn)的，總是國(guó)家的法，是反映國(guó)家意志。而國(guó)家意志來源于掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)，因此法是以國(guó)家意志形式表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級(jí)的意志——法的主觀性表現(xiàn)。法現(xiàn)象的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件的范圍廣泛，但核心是生產(chǎn)方式特別是生產(chǎn)關(guān)系——法的客觀性表現(xiàn)。11/26/202291、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系法總是以國(guó)家的名義出現(xiàn)的2、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系表現(xiàn)很多，如：實(shí)體法與程序法的關(guān)系法律體系與法律淵源體系的關(guān)系法律規(guī)則與法律條文的關(guān)系等11/26/2022102、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法的本質(zhì)與特征11/26/202211法的本質(zhì)與特征11/22/202211法的本質(zhì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)：1、二分法：將法的本質(zhì)分初級(jí)、高級(jí)兩個(gè)層次：第一，法是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志的體現(xiàn)。第二，法的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。11/26/202212法的本質(zhì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)：11/22/2022122、三分法，將法的本質(zhì)分三個(gè)層次：第一，法是國(guó)家意志的體現(xiàn)（法與國(guó)家相連）第二，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（強(qiáng)調(diào)是統(tǒng)治階級(jí)整體的意志）第三，法的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)所處的物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件的范圍廣泛，但核心是生產(chǎn)方式特別是生產(chǎn)關(guān)系。11/26/2022132、三分法，將法的本質(zhì)分三個(gè)層次：11/22/202213現(xiàn)代的，強(qiáng)調(diào)全面認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)（從三對(duì)矛盾關(guān)系分析）：1、法是意志性和規(guī)律性的統(tǒng)一2、法是利益性和正義性的統(tǒng)一3、法是階級(jí)性和社會(huì)性的統(tǒng)一11/26/202214現(xiàn)代的，強(qiáng)調(diào)全面認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)（從三對(duì)矛盾關(guān)系分析）：11/2法的特征法的特征有四個(gè)：第一，法是調(diào)整行為關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。（規(guī)范性）第二，法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。法具有國(guó)家性、普遍性和統(tǒng)一性。第三，法是以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制的。法調(diào)整人的行為進(jìn)而控制社會(huì)關(guān)系是通過設(shè)定人的權(quán)利義務(wù)的方式，指引人的行為，達(dá)到調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的。第四，法是以國(guó)家強(qiáng)制力為保障力量的。國(guó)家強(qiáng)制力是指國(guó)家建立起來的諸如軍隊(duì)、警察法庭、監(jiān)獄等有組織的國(guó)家暴力。11/26/202215法的特征法的特征有四個(gè)：11/22/202215法的概念：法的概念：法是指由國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制的，以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，并通過國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，調(diào)整人們行為及社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。11/26/202216法的概念：法的概念：法是指由國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制的，以權(quán)思考題1、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪些是不正確的？（）A．法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)B．法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能C．法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律D．近代以來的法律雖然與一定的國(guó)家緊密聯(lián)系，具有民族性、地域性，但是，法律的內(nèi)容始終具有與人類的普遍要求相一致的趨向11/26/202217思考題1、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪些是不正確2、馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行?！备鶕?jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項(xiàng)是正確的？（07年司考試題）A．強(qiáng)調(diào)法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，這是馬克思主義法學(xué)與其他派別法學(xué)的根本區(qū)別B．法律在本質(zhì)上是社會(huì)共同體意志的體現(xiàn)C．在任何社會(huì)，利益需要實(shí)際上都是法律內(nèi)容的決定性因素D．特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的11/26/2022182、馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相3、下列有關(guān)法的特征的表述，哪些是不正確的？（）A．公司章程對(duì)公司、股東、董事、監(jiān)事、經(jīng)理均有約束力，為人們提供了行為的標(biāo)準(zhǔn)，因而公司章程具有法的特征和效力B．一位黨的干部因受賄被判處刑罰，同時(shí)被開除黨籍。這些都是法的實(shí)施的體現(xiàn)C．可作辦案依據(jù)的習(xí)慣、國(guó)家政策，在中國(guó)內(nèi)地可作為法的淵源D．法具有普遍性。由于北京市地方性法規(guī)只能在北京市有效，因而不能算是法的淵源。11/26/2022193、下列有關(guān)法的特征的表述，哪些是不正確的？（）11

4、下列關(guān)于法的本質(zhì)的描述，正確的是（）A．法的本質(zhì)首先表現(xiàn)為法的階級(jí)性B．法的本質(zhì)其次表現(xiàn)為法的正式性C．法的本質(zhì)最終表現(xiàn)為法的社會(huì)性D．法的本質(zhì)最終根源于社會(huì)的物質(zhì)生活關(guān)系11/26/2022204、下列關(guān)于法的本質(zhì)的描述，正確的是（5、下列有關(guān)法的階級(jí)本質(zhì)的表述中，哪些體現(xiàn)了馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)學(xué)說?（）

A、一國(guó)的法在整體上是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)意志的體現(xiàn)

B、歷史上所有的法律僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的意志的反映

C、法的本質(zhì)根源于物質(zhì)的生活關(guān)系

D、法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、集團(tuán)及每個(gè)成員意志的相加11/26/2022215、下列有關(guān)法的階級(jí)本質(zhì)的表述中，哪些體現(xiàn)了馬克思主義法學(xué)關(guān)A是正確；B項(xiàng)，有的法律是專為處理社會(huì)公共事務(wù)的，這樣的法律反映了全社會(huì)的利益，不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映；C項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正確；D項(xiàng)，雖然在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，但各黨派、集團(tuán)及每個(gè)成員的意志也千差萬別，有的是根本對(duì)立的，若簡(jiǎn)單相加，根本無從立法，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤的。11/26/202222A是正確；11/22/2022226、關(guān)于法的本質(zhì)的表達(dá)中正確的是?A.法的本質(zhì)是法的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系的統(tǒng)一B.法是公共權(quán)力機(jī)關(guān)按照一定的權(quán)限和程序制定和認(rèn)可的，并由正式的權(quán)力機(jī)制保證實(shí)現(xiàn)，這些體現(xiàn)了法的正式性，而法的正式性正是法的本質(zhì)的最終體現(xiàn)C.法的本質(zhì)根源在一定社會(huì)物質(zhì)的生活條件D.法所體現(xiàn)的國(guó)家意志主要是統(tǒng)治階級(jí)的意志，并不具有公共性11/26/2022236、關(guān)于法的本質(zhì)的表達(dá)中正確的是?11/22/20222307年法律碩士入學(xué)聯(lián)考綜合課試題

為什么說法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范？11/26/20222407年法律碩士入學(xué)聯(lián)考綜合課試題

為什么說法律是一種特殊的社第一章法的本質(zhì)和特征在一定的法理學(xué)體系中，本體論居于核心的地位。它所要探究的是一定的法的現(xiàn)象賴以存在的根基，什么是法現(xiàn)象的本體屬性。實(shí)際上就是要回答“什么是法”（或者“法是什么”）這一根本性問題。11/26/202225第一章法的本質(zhì)和特征在一定的法理學(xué)體系一、中國(guó)文化中的“法”中文中“法”字的古寫：11/26/202226一、中國(guó)文化中的“法”中文中“法”字的古寫：11/22/20三點(diǎn)水，從水，平之如水。蔡樞衡認(rèn)為，“水”不是象征性的，而是功能性的，是古代一種懲罰。廌，即獬豸傳說中的一種獨(dú)角神獸。皋陶治獄有“天生一角圣獸助獄為驗(yàn)”。11/26/202227三點(diǎn)水，從水，平之如水。蔡樞衡認(rèn)為，“水”不是象征性的，而是二、西方文化中的“法”在西文中，法和法律都兼有“權(quán)利”、“公平”、“正義”等內(nèi)涵。西方學(xué)者常把法和法律二元化，法指的是永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理，而法律則指由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和頒布的具體行為準(zhǔn)則。法律是法的真實(shí)或虛假的表現(xiàn)形式。這種二元結(jié)構(gòu)是西方法律文化中特有的。由此形成兩種對(duì)立的法哲學(xué)范疇：自然法（理想法、正義法、應(yīng)然法）實(shí)在法（現(xiàn)實(shí)法、國(guó)家法、實(shí)然法）11/26/202228二、西方文化中的“法”在西文中，法和法律西方的正義女神——泰米斯11/26/202229西方的正義女神——泰米斯11/22/20225德國(guó)著名法學(xué)家耶林描述：“正義之神一手提著天平，用它衡量法；另一只手握著劍，用它維護(hù)法。劍如果不帶著天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的，只有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧并駕齊驅(qū)的時(shí)候，一種完滿的法治狀態(tài)才能占統(tǒng)治地位。”11/26/202230德國(guó)著名法學(xué)家耶林描述：“正義之神一手提著天平，用它衡量法；“為了正義，哪怕它天崩地裂?！薄帕_馬法律格言11/26/202231“為了正義，哪怕它天崩地裂。”11/22/20227三、如何認(rèn)識(shí)“法”現(xiàn)象法（法律）現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)過程中具有一般性、普遍性意義的規(guī)律，集中地表現(xiàn)為兩個(gè)基本矛盾關(guān)系形式。1、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系2、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系11/26/202232三、如何認(rèn)識(shí)“法”現(xiàn)象法（法律）現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)過程中具有一般性、普1、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系法總是以國(guó)家的名義出現(xiàn)的，總是國(guó)家的法，是反映國(guó)家意志。而國(guó)家意志來源于掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)，因此法是以國(guó)家意志形式表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級(jí)的意志——法的主觀性表現(xiàn)。法現(xiàn)象的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件的范圍廣泛，但核心是生產(chǎn)方式特別是生產(chǎn)關(guān)系——法的客觀性表現(xiàn)。11/26/2022331、法現(xiàn)象的主觀性與客觀性的矛盾關(guān)系法總是以國(guó)家的名義出現(xiàn)的2、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系表現(xiàn)很多，如：實(shí)體法與程序法的關(guān)系法律體系與法律淵源體系的關(guān)系法律規(guī)則與法律條文的關(guān)系等11/26/2022342、法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法現(xiàn)象的內(nèi)容與形式的矛盾關(guān)系法的本質(zhì)與特征11/26/202235法的本質(zhì)與特征11/22/202211法的本質(zhì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)：1、二分法：將法的本質(zhì)分初級(jí)、高級(jí)兩個(gè)層次：第一，法是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志的體現(xiàn)。第二，法的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。11/26/202236法的本質(zhì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)：11/22/2022122、三分法，將法的本質(zhì)分三個(gè)層次：第一，法是國(guó)家意志的體現(xiàn)（法與國(guó)家相連）第二，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（強(qiáng)調(diào)是統(tǒng)治階級(jí)整體的意志）第三，法的內(nèi)容最終是由物質(zhì)生活條件決定的。統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)所處的物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件的范圍廣泛，但核心是生產(chǎn)方式特別是生產(chǎn)關(guān)系。11/26/2022372、三分法，將法的本質(zhì)分三個(gè)層次：11/22/202213現(xiàn)代的，強(qiáng)調(diào)全面認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)（從三對(duì)矛盾關(guān)系分析）：1、法是意志性和規(guī)律性的統(tǒng)一2、法是利益性和正義性的統(tǒng)一3、法是階級(jí)性和社會(huì)性的統(tǒng)一11/26/202238現(xiàn)代的，強(qiáng)調(diào)全面認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)（從三對(duì)矛盾關(guān)系分析）：11/2法的特征法的特征有四個(gè)：第一，法是調(diào)整行為關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。（規(guī)范性）第二，法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。法具有國(guó)家性、普遍性和統(tǒng)一性。第三，法是以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制的。法調(diào)整人的行為進(jìn)而控制社會(huì)關(guān)系是通過設(shè)定人的權(quán)利義務(wù)的方式，指引人的行為，達(dá)到調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的。第四，法是以國(guó)家強(qiáng)制力為保障力量的。國(guó)家強(qiáng)制力是指國(guó)家建立起來的諸如軍隊(duì)、警察法庭、監(jiān)獄等有組織的國(guó)家暴力。11/26/202239法的特征法的特征有四個(gè)：11/22/202215法的概念：法的概念：法是指由國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制的，以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，并通過國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，調(diào)整人們行為及社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。11/26/202240法的概念：法的概念：法是指由國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制的，以權(quán)思考題1、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪些是不正確的？（）A．法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)B．法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能C．法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律D．近代以來的法律雖然與一定的國(guó)家緊密聯(lián)系，具有民族性、地域性，但是，法律的內(nèi)容始終具有與人類的普遍要求相一致的趨向11/26/202241思考題1、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪些是不正確2、馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行?！备鶕?jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項(xiàng)是正確的？（07年司考試題）A．強(qiáng)調(diào)法律以社會(huì)為基礎(chǔ)，這是馬克思主義法學(xué)與其他派別法學(xué)的根本區(qū)別B．法律在本質(zhì)上是社會(huì)共同體意志的體現(xiàn)C．在任何社會(huì)，利益需要實(shí)際上都是法律內(nèi)容的決定性因素D．特定時(shí)空下的特定國(guó)家的法律都是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的11/26/2022422、馬克思曾說：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相3、下列有關(guān)法的特征的表述，哪些是不正確的？（）A．公司章程對(duì)公司、股東、董事、監(jiān)事、經(jīng)理均有約束力，為人們提供了行為的標(biāo)準(zhǔn)，因而公司章程具有法的特征和效力B．一位黨的干部因受賄被判處刑罰，同時(shí)被開除黨籍。這些都是法的實(shí)施的體現(xiàn)C．可作辦案依據(jù)的習(xí)慣、國(guó)家政策，在中國(guó)內(nèi)地可作為法的淵源D．法具有普遍性。由于北京市地方性法規(guī)只能在北京市有效，因而不能算是法的淵源。11/26/2022433、下列有關(guān)法的特征的表述，哪些是不正確的？（）11

4、下列關(guān)于法的本質(zhì)的描述，正確的是（）A．法的本質(zhì)首先表現(xiàn)為法的階級(jí)性B．法的本質(zhì)其次表現(xiàn)為法的正式性C．法的本質(zhì)最終表現(xiàn)