【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史選修1-單元驗(yàn)收(三)

單元驗(yàn)收(三)(時(shí)間：90分鐘分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．宗教改革前，西歐消滅的宗教“異端”思想充分反映了()A．不同教派之間的斗爭(zhēng)B．各國(guó)家各地區(qū)之間的紛爭(zhēng)C．不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)《圣經(jīng)》的不同理解D．市民階層爭(zhēng)取政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利和改革教會(huì)的愿望解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。中世紀(jì)基督教是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。而所謂“異端”思想即反對(duì)教會(huì)束縛和要求宗教改革的主見，D項(xiàng)正確。答案D2．下列關(guān)于宗教改革緣由的表述，最精確?????的一項(xiàng)是()A．天主教會(huì)的特權(quán)地位阻礙了資本主義的進(jìn)展B．宗教裁判所打擊“異端”的行為阻礙了社會(huì)進(jìn)步C．中世紀(jì)的天主教會(huì)是最大的封建主D．馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》解析歐洲的宗教改革是天主教的統(tǒng)治嚴(yán)峻束縛了社會(huì)的進(jìn)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫束縛，進(jìn)展資本主義而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)社會(huì)革命，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)不夠全面；D項(xiàng)是宗教改革的開頭。答案A3．教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會(huì)在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會(huì)的每一個(gè)方面D．人們既是國(guó)家的臣民，也是教會(huì)的子民解析題干中的材料反映了教皇的權(quán)力要大于皇帝的權(quán)力，神權(quán)高于王權(quán)，世俗統(tǒng)治者要聽從教皇的權(quán)力。答案B4．“教皇的財(cái)寶今日遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)寶，他為了建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧困信徒的錢呢？”——《九十五條論綱·第86條》材料反映的作者的態(tài)度是()A．認(rèn)同教皇聚斂財(cái)寶B．天主教徒應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己的信仰C．鼓吹歐洲教會(huì)熱衷于建筑教堂D．反對(duì)教會(huì)的腐朽貪欲和經(jīng)濟(jì)掠奪解析本題主要考查同學(xué)的分析、理解力量。不用教皇自己的錢建教堂，而搜刮信徒的錢，由此說明作者是反對(duì)教會(huì)剝削的。答案D5．面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿，馬丁·路德慷慨陳詞：“我的良心，是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意見?！边@表明白他()A．與教皇決裂的決心B．堅(jiān)持改革和斗爭(zhēng)的決心C．建立新的基督教派的決心D．反對(duì)教會(huì)和世俗封建勢(shì)力的決心解析本題主要考查同學(xué)的歷史遷移力量和分析理解力量。材料表明白路德堅(jiān)持進(jìn)行宗教改革的決心，而不是反對(duì)教會(huì)。答案B6．下圖是宗教“異端”被教會(huì)施以火刑的情景。這給教會(huì)帶來的影響是()A．引發(fā)了反教會(huì)的起義B．對(duì)神權(quán)統(tǒng)治提出挑戰(zhàn)，宗教改革勢(shì)在必行C．資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)力，要求建立自己的政權(quán)D．推動(dòng)了文藝復(fù)興的產(chǎn)生解析大量宗教“異端”的消滅，表明神權(quán)統(tǒng)治面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的進(jìn)展，宗教改革勢(shì)在必行，這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)并未要求建立自己的政權(quán)，而文藝復(fù)興先于宗教改革而興起。答案B7．馬丁·路德的《九十五條論綱》之所以揭開了宗教改革的序幕，主要是由于()A．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券B．反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的因信稱義C．主見因信稱義，否定教皇權(quán)威D．主見改革宗教禮儀7．紐倫堡宗教會(huì)議(1522年)指稱，教會(huì)擁有日爾曼財(cái)產(chǎn)的一半。一位天主教歷史學(xué)家認(rèn)為教會(huì)財(cái)產(chǎn)在日爾曼占1/3，在法國(guó)占1/5。法國(guó)官方在1520年統(tǒng)計(jì)教會(huì)占有法國(guó)總財(cái)產(chǎn)的3/4。據(jù)此材料，下列說法錯(cuò)誤的是()A．天主教會(huì)是歐洲最大的封建主B．天主教會(huì)享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)C．天主教把握下的各國(guó)的財(cái)寶流向教皇的金庫D．天主教會(huì)為進(jìn)展資本主義積累了大量資本解析本題主要考查同學(xué)的分析理解力量。材料反映出教會(huì)從各國(guó)掠奪了大量財(cái)寶，成為歐洲最大的封建主，在經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)更有利于財(cái)寶的增長(zhǎng)，但天主教會(huì)將掠奪的財(cái)寶用于鋪張糜爛的生活，阻礙了資本主義的進(jìn)展。答案D8．關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比方：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此以后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革()A．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威B．否定信仰上帝C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上D．主見廢除教階制度與宗教儀式解析本題主要考查同學(xué)的分析理解力量。材料反映了宗教改革中的“因信稱義”的主見，即信仰即可得救，反對(duì)教會(huì)“因行稱義”的主見，意在擺脫教會(huì)的把握和束縛，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威。答案A9．下列歷史現(xiàn)象在路德宗教改革之后在北歐允許消滅的是()①把“贖罪券”撕毀②參與天主教會(huì)繁瑣的宗教禮儀③把《圣經(jīng)》譯為德文④參與神父的婚禮A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析本題主要考查同學(xué)對(duì)馬丁·路德宗教改革內(nèi)容的生疏，路德簡(jiǎn)化了天主教簡(jiǎn)單的圣禮，故②不對(duì)，排解含②的選項(xiàng)。答案D10．在《宗教改革和宏大農(nóng)夫戰(zhàn)斗時(shí)期的德國(guó)》一書中寫道：教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說：“格外之九的德國(guó)人高喊：‘路德’；剩下的格外之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”。對(duì)此理解不正確的是()A．德意志各階層同羅馬教皇沖突極其尖銳B．宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．路德的宗教改革得到人民群眾廣泛支持D．路德改革的宗教在德國(guó)取得徹底的成功解析從材料中所反映的信息可知，路德宗教改革是在德意志各階層與教皇沖突尖銳的背景下進(jìn)行的，德意志人民支持路德改革，路德宗教改革擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，宗教改革迫使羅馬教皇做出了讓步，確定了教隨國(guó)定的原則，但并不能說是取得了徹底的成功。答案D11．加爾文認(rèn)為：上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把人分成“選民”和“棄民”，前者得救，后者沉淪。這種學(xué)說實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．封建貴族世襲思想B．封建社會(huì)的等級(jí)思想C．原始積累時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想D．封建制度日趨鞏固解析題干中的材料反映了加爾文的“先定論”思想，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，是原始積累時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想。答案C12．“財(cái)寶是蒙上帝的賞賜的人獲得成功的標(biāo)志，選民要以奮斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)懇、講信用和謙遜等高尚的品德”，加爾文的這一主見()A．符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求B．是對(duì)天主教會(huì)財(cái)寶觀念的繼承與進(jìn)展C．體現(xiàn)了新教派的思想精髓D．成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)解析加爾文教的主見適合新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行資本積累和拼搏進(jìn)取的要求。答案A13．《九十五條論綱》和先定論都()A．適合資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求B．否定了羅馬教皇的權(quán)威C．認(rèn)為教會(huì)應(yīng)當(dāng)監(jiān)督國(guó)家D．明確提出反對(duì)教皇解析《九十五條論綱》沒有明確反對(duì)教皇，適合資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求的是先定論，它們都否定了教皇的權(quán)威，都不認(rèn)為教會(huì)應(yīng)當(dāng)監(jiān)督國(guó)家。答案B14．對(duì)亨利八世的宗教改革敘述或評(píng)價(jià)正確的是()①規(guī)定英王為英國(guó)教會(huì)唯一的、至高無上的首腦②簡(jiǎn)化教會(huì)組織和宗教儀式③勒令男女修士還俗④減弱英國(guó)教會(huì)實(shí)力，大大增加了王權(quán)A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析本題主要考查對(duì)亨利八世宗教改革的內(nèi)容和影響的生疏。在亨利八世的宗教改革中宣布保留天主教的基本教義和儀式，排解含②的選項(xiàng)。答案D15．馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”這里的第一個(gè)“權(quán)威”是指()A．上帝 B．羅馬教皇C．馬丁·路德 D．貴族解析本題主要考查同學(xué)解讀材料的力量。西歐宗教改革破除了對(duì)羅馬教皇的迷信?！八瞥藢?duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威”指的是宗教改革破除了羅馬教皇的精神壟斷，但強(qiáng)調(diào)的信仰自由，內(nèi)心對(duì)上帝的篤信也在束縛著人的行動(dòng)，即用內(nèi)在的精神把握取代了羅馬教皇的把握。第一個(gè)“權(quán)威”指的是羅馬教皇。答案B16．羅馬天主教會(huì)為抵擋新教的攻勢(shì)，實(shí)行的應(yīng)對(duì)措施有()①革除內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券②懲治貪污腐化③召開宗教會(huì)議，宣布全部的新教都是“異端”④加強(qiáng)了宗教裁判所的活動(dòng)A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析本題主要考查針對(duì)新教的進(jìn)攻天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施，四個(gè)題肢都符合要求。答案A17．教皇克萊芒八世說它“極為可憎，它賜予每一個(gè)人以信仰自由，而這是世間最有害的事情?！薄八敝?)A．《奧格斯堡宗教和約》B．《九十五條論綱》C．《南特敕令》D．《三十九條信綱》17．馬丁·路德在《九十五條論綱》中寫道，“很明顯，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮作響的時(shí)候，增加的只是利得心和貪欲心?！边@是馬丁·路德針對(duì)哪一現(xiàn)象而說的()A．成立宗教裁判所 B．成立耶穌會(huì)C．出售贖罪券 D．新航路的開拓解析從材料中的“錢幣投入錢柜中”可知是經(jīng)濟(jì)掠奪，結(jié)合馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，可知馬丁·路德是在反對(duì)出售贖罪券。答案C18．彼得一世改革具有明顯的歐化特色，能證明這一論點(diǎn)的論據(jù)有()①軍事改革②文化訓(xùn)練習(xí)俗等改革A．②正確①不正確 B．①②都正確C．①正確②不正確 D．①②都不正確解析彼得一世改革本身就是歐化改革，在軍事上按歐洲方式改造俄國(guó)軍隊(duì)，實(shí)行征兵制，重視進(jìn)展海軍，在文化訓(xùn)練習(xí)俗等方面引進(jìn)西方的文化訓(xùn)練體系。答案B19．彼得一世統(tǒng)治時(shí)期，稅種格外多，有婚禮稅、服裝稅、過橋稅、胡須稅、離岸稅、靠岸稅、人頭稅等。彼得一世這樣做的根本目的是()A．增加政府的財(cái)政收入 B．滿足軍隊(duì)經(jīng)費(fèi)的需要C．維護(hù)統(tǒng)治的需要 D．進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的需要解析統(tǒng)治者行為的根本目的是為了維護(hù)統(tǒng)治。答案C20．彼得一世曾得意地說：“這場(chǎng)戰(zhàn)斗是花了三倍時(shí)間讀完的一所布滿血腥而又危急萬分的學(xué)校。一般學(xué)校的同學(xué)通常是七年結(jié)業(yè)，而我們的學(xué)校卻花了三倍的時(shí)間才讀完?！北说靡皇浪f的這場(chǎng)戰(zhàn)斗指的是()A．俄國(guó)與英國(guó)的戰(zhàn)斗 B．俄國(guó)與瑞典的戰(zhàn)斗C．俄國(guó)與芬蘭的戰(zhàn)斗 D．俄國(guó)與挪威的戰(zhàn)斗解析從三倍的時(shí)間可知戰(zhàn)斗用了二十一年，這符合俄瑞之間的北方戰(zhàn)斗的狀況。答案B21．如圖反映了彼得一世在哪個(gè)方面的改革()A．軍事方面B．經(jīng)濟(jì)方面C．文化訓(xùn)練方面D．社會(huì)生活方面解析本題為圖片選擇題，主要考查同學(xué)從圖片中獵取歷史信息的力量，從圖片中剪胡子的場(chǎng)景可知彼得一世進(jìn)行的是社會(huì)生活方面的改革。答案D22．彼得一世改革時(shí)期為了促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，對(duì)外實(shí)行哪一經(jīng)濟(jì)政策()A．自由貿(mào)易主義B．閉關(guān)鎖國(guó)政策C．重商主義D．重農(nóng)抑商政策解析彼得一世為了積累財(cái)寶，進(jìn)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行關(guān)稅愛護(hù)政策，推行重商主義。答案C23．彼得一世改革在客觀上體現(xiàn)了封建主義向資本主義過渡的歷史進(jìn)展趨勢(shì)，主要是由于()A．推行的是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革B．推行重商主義政策，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展C．加強(qiáng)了中心集權(quán)D．加緊了海外殖民掠奪，促進(jìn)了資本原始積累解析重商主義符合資本主義進(jìn)展初期進(jìn)行資本原始積累的需要，有利于資本主義的進(jìn)展，所以說實(shí)行重商主義，反映了封建主義向資本主義過渡的歷史進(jìn)展趨勢(shì)。答案B24．普希金賦詩贊美彼得說：“用一只專制的手，他英勇地播下啟蒙的種子?！薄胺N子”是指()A．彼得一世推動(dòng)改革的手段格外專橫B．彼得一世改革保留了農(nóng)奴制度C．彼得一世改革推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程D．彼得一世改革大大加強(qiáng)了中心集權(quán)解析本題主要考查同學(xué)對(duì)彼得一世改革的生疏?！皢⒚傻姆N子”指的是彼得一世改革促進(jìn)了俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的開展。答案C25．彼得一世曾經(jīng)頒布法令規(guī)定，“沙皇陛下就是專制的君王，聽從于他是上帝的旨意。世界上沒有一個(gè)人的事他不該管。沙皇的四周，只能有顧問和圣旨的執(zhí)行者?！毕铝写胧┲信c材料主旨全都的有()①設(shè)立參政院，直屬沙皇②各省設(shè)總督，直接聽命于沙皇③廢除舊貴族憑出身和血統(tǒng)享受高官厚祿的特權(quán)④聘請(qǐng)外國(guó)人來俄國(guó)傳授先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析本題主要考查彼得一世加強(qiáng)中心集權(quán)的措施。理解材料是解題關(guān)鍵。材料反映了彼得一世加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)，①②③都符合題意；④彼得一世在文化訓(xùn)練方面的改革措施，不合題意。答案B二、非選擇題(本題共3小題，26題18分，27題16分，28題16分)26．閱讀下列材料：材料一從他開頭，基督教的信仰的根基開頭回到圣經(jīng)當(dāng)中，不再是教會(huì)的公會(huì)議。他對(duì)“人如何得救”、“宗教權(quán)威性何在”……等幾個(gè)問題，賜予了鼓舞人心的嶄新答案?！幐Ｒ魰r(shí)報(bào)《紀(jì)念馬丁·路德誕辰526周年》材料二自此以后，上帝又從壁壘森嚴(yán)的神龕之中回到了人們的心靈，復(fù)又成為歐洲信念與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。從而將歐洲文明帶上了一條近代化之路?！段拿鲉⑹句洠厚R丁·路德宗教改革》請(qǐng)回答：(1)馬丁·路德對(duì)“人如何得救”“宗教權(quán)威性何在”賜予了怎樣的答案？(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)材料二的理解。解析第(1)問可結(jié)合馬丁·路德的“因信稱義”的觀點(diǎn)作答；回答第(2)問時(shí)，可從材料中看到宗教改革打擊了天主教會(huì)，解放了思想，推動(dòng)了歐洲資本主義的進(jìn)展和近代化的進(jìn)程。答案(1)信仰得救；《圣經(jīng)》(2)打擊了天主教會(huì)；解放了人們思想；為資本主義進(jìn)展掃清道路，推動(dòng)歐洲近代化。27．閱讀下列材料：材料一2008年10月6日印度一名官員證明，5日印度西部一鎮(zhèn)的印度教徒和穆斯林教徒發(fā)生沖突，導(dǎo)致至少4人死亡，80人受傷。綜合報(bào)道，該宗暴力沖突發(fā)生在孟買東北部170英里的Dhule鎮(zhèn)，導(dǎo)火索是穆斯林教徒撕碎了一個(gè)印度教組織的旗幟。隨后，雙方開放激戰(zhàn)，互扔石頭，燒毀店鋪、房屋和車輛。材料二基督教世界之所以發(fā)生以宗教為借口的一切紛亂和戰(zhàn)斗，并非由于存在著各式各樣的不同意見——這是不行避開的，而是由于拒確定那些持有不同意見的人實(shí)行寬容——而這是能夠做到的?！s翰·洛克請(qǐng)回答：(1)宗教沖突自歐洲宗教改革以來就屢見不鮮，到現(xiàn)在愈演愈烈，結(jié)合以上材料及所學(xué)學(xué)問分析宗教沖突的緣由及危害。(2)你認(rèn)為信仰問題能否靠武力解決？如何才能消退宗教沖突？解析本題主要考查同學(xué)對(duì)有效信息進(jìn)行完整、精確?????地理解，并合理整合，形成綜合性的信息的力量。本題并不完全依托教材，而是利用新材料、新情境來考查宗教改革的相關(guān)內(nèi)容，較符合高考考查的要求。第(1)題要充分挖掘材料中的有效信息，用簡(jiǎn)煉語言