【名師一號】2021年岳麓歷史選修1-單元驗收(三)

單元驗收(三)(時間：90分鐘分數(shù)：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．宗教改革前，西歐消滅的宗教“異端”思想充分反映了()A．不同教派之間的斗爭B．各國家各地區(qū)之間的紛爭C．不同國家和地區(qū)對《圣經(jīng)》的不同理解D．市民階層爭取政治經(jīng)濟權(quán)利和改革教會的愿望解析本題主要考查同學的理解力量。中世紀基督教是維護封建統(tǒng)治的工具。而所謂“異端”思想即反對教會束縛和要求宗教改革的主見，D項正確。答案D2．下列關(guān)于宗教改革緣由的表述，最精確?????的一項是()A．天主教會的特權(quán)地位阻礙了資本主義的進展B．宗教裁判所打擊“異端”的行為阻礙了社會進步C．中世紀的天主教會是最大的封建主D．馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》解析歐洲的宗教改革是天主教的統(tǒng)治嚴峻束縛了社會的進展，新興的資產(chǎn)階級為了擺脫束縛，進展資本主義而發(fā)動的一場社會革命，A項正確；B、C兩項不夠全面；D項是宗教改革的開頭。答案A3．教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D．人們既是國家的臣民，也是教會的子民解析題干中的材料反映了教皇的權(quán)力要大于皇帝的權(quán)力，神權(quán)高于王權(quán)，世俗統(tǒng)治者要聽從教皇的權(quán)力。答案B4．“教皇的財寶今日遠遠超過最富有者的財寶，他為了建筑一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧困信徒的錢呢？”——《九十五條論綱·第86條》材料反映的作者的態(tài)度是()A．認同教皇聚斂財寶B．天主教徒應(yīng)當忠實于自己的信仰C．鼓吹歐洲教會熱衷于建筑教堂D．反對教會的腐朽貪欲和經(jīng)濟掠奪解析本題主要考查同學的分析、理解力量。不用教皇自己的錢建教堂，而搜刮信徒的錢，由此說明作者是反對教會剝削的。答案D5．面對教皇和皇帝組織的圍剿，馬丁·路德慷慨陳詞：“我的良心，是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意見。”這表明白他()A．與教皇決裂的決心B．堅持改革和斗爭的決心C．建立新的基督教派的決心D．反對教會和世俗封建勢力的決心解析本題主要考查同學的歷史遷移力量和分析理解力量。材料表明白路德堅持進行宗教改革的決心，而不是反對教會。答案B6．下圖是宗教“異端”被教會施以火刑的情景。這給教會帶來的影響是()A．引發(fā)了反教會的起義B．對神權(quán)統(tǒng)治提出挑戰(zhàn)，宗教改革勢在必行C．資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)力，要求建立自己的政權(quán)D．推動了文藝復興的產(chǎn)生解析大量宗教“異端”的消滅，表明神權(quán)統(tǒng)治面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)社會形勢的進展，宗教改革勢在必行，這時資產(chǎn)階級并未要求建立自己的政權(quán)，而文藝復興先于宗教改革而興起。答案B7．馬丁·路德的《九十五條論綱》之所以揭開了宗教改革的序幕，主要是由于()A．反對羅馬教皇兜售贖罪券B．反對天主教會宣揚的因信稱義C．主見因信稱義，否定教皇權(quán)威D．主見改革宗教禮儀7．紐倫堡宗教會議(1522年)指稱，教會擁有日爾曼財產(chǎn)的一半。一位天主教歷史學家認為教會財產(chǎn)在日爾曼占1/3，在法國占1/5。法國官方在1520年統(tǒng)計教會占有法國總財產(chǎn)的3/4。據(jù)此材料，下列說法錯誤的是()A．天主教會是歐洲最大的封建主B．天主教會享有經(jīng)濟特權(quán)C．天主教把握下的各國的財寶流向教皇的金庫D．天主教會為進展資本主義積累了大量資本解析本題主要考查同學的分析理解力量。材料反映出教會從各國掠奪了大量財寶，成為歐洲最大的封建主，在經(jīng)濟上的特權(quán)更有利于財寶的增長，但天主教會將掠奪的財寶用于鋪張糜爛的生活，阻礙了資本主義的進展。答案D8．關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比方：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此以后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革()A．挑戰(zhàn)教會權(quán)威B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上D．主見廢除教階制度與宗教儀式解析本題主要考查同學的分析理解力量。材料反映了宗教改革中的“因信稱義”的主見，即信仰即可得救，反對教會“因行稱義”的主見，意在擺脫教會的把握和束縛，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威。答案A9．下列歷史現(xiàn)象在路德宗教改革之后在北歐允許消滅的是()①把“贖罪券”撕毀②參與天主教會繁瑣的宗教禮儀③把《圣經(jīng)》譯為德文④參與神父的婚禮A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析本題主要考查同學對馬丁·路德宗教改革內(nèi)容的生疏，路德簡化了天主教簡單的圣禮，故②不對，排解含②的選項。答案D10．在《宗教改革和宏大農(nóng)夫戰(zhàn)斗時期的德國》一書中寫道：教皇在德國的特使報告說：“格外之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的格外之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”。對此理解不正確的是()A．德意志各階層同羅馬教皇沖突極其尖銳B．宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)C．路德的宗教改革得到人民群眾廣泛支持D．路德改革的宗教在德國取得徹底的成功解析從材料中所反映的信息可知，路德宗教改革是在德意志各階層與教皇沖突尖銳的背景下進行的，德意志人民支持路德改革，路德宗教改革擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，宗教改革迫使羅馬教皇做出了讓步，確定了教隨國定的原則，但并不能說是取得了徹底的成功。答案D11．加爾文認為：上帝自創(chuàng)世紀以來，就把人分成“選民”和“棄民”，前者得救，后者沉淪。這種學說實質(zhì)上反映了當時()A．封建貴族世襲思想B．封建社會的等級思想C．原始積累時期的資產(chǎn)階級思想D．封建制度日趨鞏固解析題干中的材料反映了加爾文的“先定論”思想，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，是原始積累時期的資產(chǎn)階級思想。答案C12．“財寶是蒙上帝的賞賜的人獲得成功的標志，選民要以奮斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠懇、講信用和謙遜等高尚的品德”，加爾文的這一主見()A．符合新興資產(chǎn)階級的要求B．是對天主教會財寶觀念的繼承與進展C．體現(xiàn)了新教派的思想精髓D．成為新教徒普遍的生活、道德標準解析加爾文教的主見適合新興資產(chǎn)階級進行資本積累和拼搏進取的要求。答案A13．《九十五條論綱》和先定論都()A．適合資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求B．否定了羅馬教皇的權(quán)威C．認為教會應(yīng)當監(jiān)督國家D．明確提出反對教皇解析《九十五條論綱》沒有明確反對教皇，適合資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求的是先定論，它們都否定了教皇的權(quán)威，都不認為教會應(yīng)當監(jiān)督國家。答案B14．對亨利八世的宗教改革敘述或評價正確的是()①規(guī)定英王為英國教會唯一的、至高無上的首腦②簡化教會組織和宗教儀式③勒令男女修士還俗④減弱英國教會實力，大大增加了王權(quán)A．①②③④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析本題主要考查對亨利八世宗教改革的內(nèi)容和影響的生疏。在亨利八世的宗教改革中宣布保留天主教的基本教義和儀式，排解含②的選項。答案D15．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！边@里的第一個“權(quán)威”是指()A．上帝 B．羅馬教皇C．馬丁·路德 D．貴族解析本題主要考查同學解讀材料的力量。西歐宗教改革破除了對羅馬教皇的迷信?！八瞥藢?quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威”指的是宗教改革破除了羅馬教皇的精神壟斷，但強調(diào)的信仰自由，內(nèi)心對上帝的篤信也在束縛著人的行動，即用內(nèi)在的精神把握取代了羅馬教皇的把握。第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇。答案B16．羅馬天主教會為抵擋新教的攻勢，實行的應(yīng)對措施有()①革除內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券②懲治貪污腐化③召開宗教會議，宣布全部的新教都是“異端”④加強了宗教裁判所的活動A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析本題主要考查針對新教的進攻天主教會的應(yīng)對措施，四個題肢都符合要求。答案A17．教皇克萊芒八世說它“極為可憎，它賜予每一個人以信仰自由，而這是世間最有害的事情。”“它”指()A．《奧格斯堡宗教和約》B．《九十五條論綱》C．《南特敕令》D．《三十九條信綱》17．馬丁·路德在《九十五條論綱》中寫道，“很明顯，當錢幣投入錢柜中叮作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。”這是馬丁·路德針對哪一現(xiàn)象而說的()A．成立宗教裁判所 B．成立耶穌會C．出售贖罪券 D．新航路的開拓解析從材料中的“錢幣投入錢柜中”可知是經(jīng)濟掠奪，結(jié)合馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，可知馬丁·路德是在反對出售贖罪券。答案C18．彼得一世改革具有明顯的歐化特色，能證明這一論點的論據(jù)有()①軍事改革②文化訓練習俗等改革A．②正確①不正確 B．①②都正確C．①正確②不正確 D．①②都不正確解析彼得一世改革本身就是歐化改革，在軍事上按歐洲方式改造俄國軍隊，實行征兵制，重視進展海軍，在文化訓練習俗等方面引進西方的文化訓練體系。答案B19．彼得一世統(tǒng)治時期，稅種格外多，有婚禮稅、服裝稅、過橋稅、胡須稅、離岸稅、靠岸稅、人頭稅等。彼得一世這樣做的根本目的是()A．增加政府的財政收入 B．滿足軍隊經(jīng)費的需要C．維護統(tǒng)治的需要 D．進展經(jīng)濟的需要解析統(tǒng)治者行為的根本目的是為了維護統(tǒng)治。答案C20．彼得一世曾得意地說：“這場戰(zhàn)斗是花了三倍時間讀完的一所布滿血腥而又危急萬分的學校。一般學校的同學通常是七年結(jié)業(yè)，而我們的學校卻花了三倍的時間才讀完。”彼得一世所說的這場戰(zhàn)斗指的是()A．俄國與英國的戰(zhàn)斗 B．俄國與瑞典的戰(zhàn)斗C．俄國與芬蘭的戰(zhàn)斗 D．俄國與挪威的戰(zhàn)斗解析從三倍的時間可知戰(zhàn)斗用了二十一年，這符合俄瑞之間的北方戰(zhàn)斗的狀況。答案B21．如圖反映了彼得一世在哪個方面的改革()A．軍事方面B．經(jīng)濟方面C．文化訓練方面D．社會生活方面解析本題為圖片選擇題，主要考查同學從圖片中獵取歷史信息的力量，從圖片中剪胡子的場景可知彼得一世進行的是社會生活方面的改革。答案D22．彼得一世改革時期為了促進本國經(jīng)濟的進展，對外實行哪一經(jīng)濟政策()A．自由貿(mào)易主義B．閉關(guān)鎖國政策C．重商主義D．重農(nóng)抑商政策解析彼得一世為了積累財寶，進展本國經(jīng)濟，實行關(guān)稅愛護政策，推行重商主義。答案C23．彼得一世改革在客觀上體現(xiàn)了封建主義向資本主義過渡的歷史進展趨勢，主要是由于()A．推行的是自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革B．推行重商主義政策，促進了商品經(jīng)濟的進展C．加強了中心集權(quán)D．加緊了海外殖民掠奪，促進了資本原始積累解析重商主義符合資本主義進展初期進行資本原始積累的需要，有利于資本主義的進展，所以說實行重商主義，反映了封建主義向資本主義過渡的歷史進展趨勢。答案B24．普希金賦詩贊美彼得說：“用一只專制的手，他英勇地播下啟蒙的種子?！薄胺N子”是指()A．彼得一世推動改革的手段格外專橫B．彼得一世改革保留了農(nóng)奴制度C．彼得一世改革推動了俄國的現(xiàn)代化進程D．彼得一世改革大大加強了中心集權(quán)解析本題主要考查同學對彼得一世改革的生疏。“啟蒙的種子”指的是彼得一世改革促進了俄國現(xiàn)代化進程的開展。答案C25．彼得一世曾經(jīng)頒布法令規(guī)定，“沙皇陛下就是專制的君王，聽從于他是上帝的旨意。世界上沒有一個人的事他不該管。沙皇的四周，只能有顧問和圣旨的執(zhí)行者?！毕铝写胧┲信c材料主旨全都的有()①設(shè)立參政院，直屬沙皇②各省設(shè)總督，直接聽命于沙皇③廢除舊貴族憑出身和血統(tǒng)享受高官厚祿的特權(quán)④聘請外國人來俄國傳授先進的科學技術(shù)A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析本題主要考查彼得一世加強中心集權(quán)的措施。理解材料是解題關(guān)鍵。材料反映了彼得一世加強專制主義中心集權(quán)，①②③都符合題意；④彼得一世在文化訓練方面的改革措施，不合題意。答案B二、非選擇題(本題共3小題，26題18分，27題16分，28題16分)26．閱讀下列材料：材料一從他開頭，基督教的信仰的根基開頭回到圣經(jīng)當中，不再是教會的公會議。他對“人如何得救”、“宗教權(quán)威性何在”……等幾個問題，賜予了鼓舞人心的嶄新答案?！幐Ｒ魰r報《紀念馬丁·路德誕辰526周年》材料二自此以后，上帝又從壁壘森嚴的神龕之中回到了人們的心靈，復又成為歐洲信念與進步的內(nèi)在動力。從而將歐洲文明帶上了一條近代化之路?！段拿鲉⑹句洠厚R丁·路德宗教改革》請回答：(1)馬丁·路德對“人如何得救”“宗教權(quán)威性何在”賜予了怎樣的答案？(2)結(jié)合所學學問，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫?。解析?1)問可結(jié)合馬丁·路德的“因信稱義”的觀點作答；回答第(2)問時，可從材料中看到宗教改革打擊了天主教會，解放了思想，推動了歐洲資本主義的進展和近代化的進程。答案(1)信仰得救；《圣經(jīng)》(2)打擊了天主教會；解放了人們思想；為資本主義進展掃清道路，推動歐洲近代化。27．閱讀下列材料：材料一2008年10月6日印度一名官員證明，5日印度西部一鎮(zhèn)的印度教徒和穆斯林教徒發(fā)生沖突，導致至少4人死亡，80人受傷。綜合報道，該宗暴力沖突發(fā)生在孟買東北部170英里的Dhule鎮(zhèn)，導火索是穆斯林教徒撕碎了一個印度教組織的旗幟。隨后，雙方開放激戰(zhàn)，互扔石頭，燒毀店鋪、房屋和車輛。材料二基督教世界之所以發(fā)生以宗教為借口的一切紛亂和戰(zhàn)斗，并非由于存在著各式各樣的不同意見——這是不行避開的，而是由于拒確定那些持有不同意見的人實行寬容——而這是能夠做到的?！s翰·洛克請回答：(1)宗教沖突自歐洲宗教改革以來就屢見不鮮，到現(xiàn)在愈演愈烈，結(jié)合以上材料及所學學問分析宗教沖突的緣由及危害。(2)你認為信仰問題能否靠武力解決？如何才能消退宗教沖突？解析本題主要考查同學對有效信息進行完整、精確?????地理解，并合理整合，形成綜合性的信息的力量。本題并不完全依托教材，而是利用新材料、新情境來考查宗教改革的相關(guān)內(nèi)容，較符合高考考查的要求。第(1)題要充分挖掘材料中的有效信息，用簡煉語言