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文檔簡介
第六課求索真理的歷程2022高考導(dǎo)航考綱呈現(xiàn)考情分析核心提示2022年2021年2022年命題特點實踐1.實踐的概念山東·23四川·81.從考查內(nèi)容看,本課考查的重點有實踐是生疏的基礎(chǔ)、生疏的反復(fù)性、生疏的無限性等。2.從考查形式看,高考非選擇題的考查主要集中在實踐是生疏的基礎(chǔ)和生疏的反復(fù)性兩個考點上。3.從力氣考查看,突出考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、論證和探討問題的力氣。1.一個基本觀點實踐是生疏的基礎(chǔ)2.兩個概念實踐、真理3.三個特點實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性4.三個原理真理是客觀的;真理是具體的有條件的;追求真理是一個過程5.三個方法論真理面前人人公正;一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移;在實踐中追求和進(jìn)展真理2.實踐的特點大綱全國·29江蘇·31實踐是生疏的基礎(chǔ)3.實踐是生疏的來源廣東·36(3)江蘇·29海南·17安徽·39(2)新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)4.實踐是生疏進(jìn)展的動力廣東·36(3)四川·34大綱全國·30江蘇·315.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)廣東·36(3)重慶·32海南·22浙江·30大綱全國·30新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)6.實踐是生疏的目的廣東·36(3)安徽·11海南·22新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)真理7.真理的客觀性新課標(biāo)全國Ⅰ·39(3)天津·8浙江·308.真理的具體性福建·35四川·79.真理的條件性福建·35新課標(biāo)全國·22廣東·3410.真理和謬誤生疏過程11.生疏的反復(fù)性海南·21四川·28新課標(biāo)全國·22山東·24新課標(biāo)全國Ⅱ·20浙江·29海南·17北京·27江蘇·37(1)新課標(biāo)全國Ⅰ·2212.生疏的無限性海南·21四川·34安徽·11海南·20安徽·4北京·27山東·35核心考點1實踐(高考指數(shù):★★)[同學(xué)用書P218]一、實踐的概念:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。1.凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。2.實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。二、實踐的特點:客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。精確?????把握實踐的基本特征1.實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程,這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的,也具有客觀性。實踐的客觀物質(zhì)性是與人的生疏活動的區(qū)分所在。2.實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。在改造自然獵取物質(zhì)生活資料的實踐中,人制造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在改造社會的過程中,人制造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實踐的能動性是與動物的本能的、盲目的活動的區(qū)分所在。3.實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在確定社會關(guān)系中的人的活動,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史的進(jìn)展著的。在不同的歷史進(jìn)展階段上,實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。誤區(qū)警示1.人的一切活動都是實踐[點撥]實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動,但并不是人的一切活動都是實踐。人類的活動包括生疏世界和改造世界,而改造世界又包括兩個方面:改造客觀世界和改造主觀世界。只有人們改造客觀世界的活動才是實踐。2.實踐是社會性活動,因此,單個人的實踐是不存在的[點撥](1)任何實踐都是在確定社會關(guān)系中進(jìn)行的,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。(2)人們改造客觀世界的活動,既可以實行集體行動的方式,也可以表現(xiàn)為單個人的活動,無論實行哪種方式,都是社會性的活動。實踐的社會性,排斥的只是孤立的活動,并不排斥單個人的活動。題組一實踐的概念(2021·高考山東卷,23)“幻想是海市蜃樓,還是綠洲,關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?!迸c這句話內(nèi)涵相全都的是()A.“沒有革命的理論,就沒有革命的行動”B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”C.“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”D.“人類的心靈需要抱負(fù)甚于需要物質(zhì)”[解析]題干引文主要強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性,即實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,C項蘊(yùn)含的哲理與之相同。A項強(qiáng)調(diào)意識的能動作用,B項強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系,D項強(qiáng)調(diào)抱負(fù)的重要性,均不符合題干主旨。[答案]C1.2022年9月29日,習(xí)近平總書記在中心全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第五次會議上強(qiáng)調(diào),要高度重視改革方案的制定和落實工作,嚴(yán)把改革方案質(zhì)量關(guān),嚴(yán)把改革督察關(guān),確保改革改有所進(jìn)、改有所成。這是由于()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②實踐是有目的、有意識的活動③改革是推動階級社會進(jìn)展的直接動力④實踐是檢驗生疏真理性的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選A。由于實踐是有目的、有意識的活動,因此要“高度重視改革方案的制定”,②入選。由于實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,所以要重視方案的落實工作,①符合題意。階級斗爭是推動階級社會進(jìn)展的直接動力,③錯誤。④與題意不符。題組二實踐的特點(2022·高考江蘇卷,31)曾幾何時,由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時代,視野投向更寬敞的海疆;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的奇怪面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性②實踐是生疏進(jìn)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是生疏的目的和歸宿A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]“由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域”體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性;“隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時代,視野投向更寬敞的海疆;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的奇怪面紗逐步被揭開”體現(xiàn)了實踐是生疏進(jìn)展的動力,①②正確。③④題干材料沒有體現(xiàn)。[答案]A2.2022年9月29日,國家空間科學(xué)中心主任吳季表示,中科院的國家空間科學(xué)中心被劃為“創(chuàng)新爭辯院”,將與另外兩家機(jī)構(gòu)重組為空間科學(xué)創(chuàng)新爭辯院。而此前各家“獨立門戶”,很少有協(xié)調(diào)和溝通。上述改革措施表明()①實踐活動具有社會歷史性②系統(tǒng)具有整體性、有序性③系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向④實踐具有客觀物質(zhì)性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析:選A。由題干中各家“獨立門戶”到三機(jī)構(gòu)重組,表明實踐活動具有社會歷史性,①符合題意。三機(jī)構(gòu)為打破彼此分割而重組為空間科學(xué)創(chuàng)新爭辯院,表明系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,②③符合題意。④在材料中體現(xiàn)不出。核心考點2實踐是生疏的基礎(chǔ)(高考指數(shù):★★★★★)[同學(xué)用書P219]一、實踐是生疏的來源。二、實踐是生疏進(jìn)展的動力。三、實踐是檢驗生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。四、實踐是生疏的目的。一、精確?????把握實踐是生疏進(jìn)展的動力1.生疏產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動著人們進(jìn)行新的探究和爭辯。2.實踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)日益完備的生疏工具,這些工具延長了人類的生疏器官,促進(jìn)人類生疏的進(jìn)展。3.實踐熬煉和提高了人的生疏力氣。由于人類在改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己推斷和推理的力氣,從而推動生疏不斷深化。二、正確理解實踐是檢驗生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1.要檢驗一種生疏是否正確地反映了客觀事物,假如不超誕生疏的范圍,人們就無法判定自己的生疏是否與客觀事物相符合;客觀事物自身也不能回答生疏是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對比的東西,才能檢驗主觀生疏與客觀事物是否相符合。2.實踐處于主觀和客觀的交匯點上。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中,人們把指導(dǎo)自己實踐的生疏和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對比,從而檢驗生疏是否正確地反映了客觀事物。易混提示正確區(qū)分生疏的來源和生疏的途徑(1)實踐是生疏的唯一來源。一切真知都來源于實踐。(2)人們獲得生疏的途徑有很多,其基本途徑有兩條,即通過實踐獲得直接閱歷和通過書本或向別人學(xué)習(xí)獲得間接閱歷。就學(xué)問的整體來說,無論何種學(xué)問都離不開直接閱歷,一切真知都來源于實踐。誤區(qū)警示科學(xué)理論是檢驗生疏真理性的標(biāo)準(zhǔn)[點撥](1)科學(xué)理論作為一種正確的生疏,對實踐活動具有指導(dǎo)作用,但不能據(jù)此認(rèn)為科學(xué)理論是檢驗生疏的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(2)主觀生疏和客觀事物自身都不能作為推斷生疏的真理性的標(biāo)準(zhǔn),只有實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對比,從而檢驗主觀生疏與客觀事物是否相符合。因此,實踐是檢驗生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2022·高考海南卷,17)以往臺灣改良水果留意提高甜度,水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化,臺灣的科研人員目前正在爭辯如何使水果回到合理的“糖酸比”,使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有確定酸味,以擴(kuò)大銷路。這表明()①生疏總是來源于實踐并能夠指導(dǎo)實踐②生疏打算于實踐并始終落后于實踐③生疏始終受人們的實踐力氣和生疏力氣的制約④實踐的需要始終是生疏正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③C.②④ D.③④[解析]由于市場需求甜度更小的水果,因此科研人員開放爭辯,努力使水果回到合理的“糖酸比”,這說明生疏來源于實踐并指導(dǎo)實踐,①正確;以往改良水果留意提高甜度,現(xiàn)在又要降低甜味,這種生疏的變化受人們實踐力氣和生疏力氣的制約,③正確;生疏具有相對獨立性,并不是始終落后于實踐的,②錯誤;材料沒有體現(xiàn)實踐檢驗生疏,④排解。[答案]B10月6日,2022年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予英國和挪威的三位科學(xué)家。頒獎聲明說,他們發(fā)覺大腦中的定位系統(tǒng)解決了幾個世紀(jì)以來困擾著哲學(xué)家和科學(xué)家的問題,有助于更好地理解和救治某些疾病譬如阿茨海默癥。授獎理由說明()①實踐是生疏進(jìn)展的動力②實踐是生疏的目的③疑難問題是生疏的重要來源④生疏對實踐具有促進(jìn)作用A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選A。“解決了幾個世紀(jì)以來困擾著哲學(xué)家和科學(xué)家的問題”,表明實踐是生疏進(jìn)展的動力,①符合題意。“有助于更好地理解和救治某些疾病譬如阿茨海默癥”,體現(xiàn)了實踐是生疏的目的,②符合題意。實踐是生疏的重要來源,③說法錯誤。正確生疏才對實踐起促進(jìn)作用,④說法錯誤。核心考點3真理(高考指數(shù):★★★)[同學(xué)用書P220]一、真理的含義:是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。二、真理的客觀性:真理最基本的屬性是客觀性。對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的生疏,但是,其中只能有一種正確的生疏,即真理只有一個。真理面前人人公正。三、真理的條件性:任何真理都有自己適用的條件和范圍,假如超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。四、真理的具體性:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。五、真理和謬誤1.真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限。與客觀對象相符合的生疏就是真理,不符合的生疏則是謬誤。在確定條件下,真理就是真理,而不是謬誤,二者的界限不容混淆。2.真理與謬誤相互依存、相互統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化,二者之間沒有不行逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的,超出了真理適用的條件和范圍,真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。全面理解真理的屬性1.真理的客觀性(1)真理的客觀性有兩層含義:第一,真理內(nèi)容的客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律,真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。其次,檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。實踐是檢驗生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),而實踐本身具有客觀物質(zhì)性。(2)承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅持真理面前人人公正。2.真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁出的一小步,真理就會變成謬誤。3.真理的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。假如我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、進(jìn)展和完善真理,只是照搬過去的生疏,或者超越歷史條件,把適用于確定條件的科同學(xué)疏不切實際地運(yùn)用于另一條件之中,真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。誤區(qū)警示1.真理具有客觀實在性[點撥]真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此,真理的客觀性是說真理與客觀相符合。真理屬于生疏范疇,不具有客觀實在性。2.有用即真理[點撥](1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。只要經(jīng)過實踐檢驗一種生疏正確反映了客觀事物及其規(guī)律,那它就是真理。(2)由于真理正確地反映了客觀事物及其規(guī)律,因此能夠指導(dǎo)并促進(jìn)實踐的進(jìn)展,從這個意義上講,真理的確有用。(3)真理最基本的屬性是客觀性,真理面前人人公正。“有用即真理”,抹殺了真理的客觀性,在理論上是錯誤的,在實踐上是有害的。題組一真理的客觀性(2022·高考浙江卷,30)不久前,爭辯人員發(fā)覺,把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的力氣也可顯著提高。此前,科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段,且需要更長的時間。這表明()①科學(xué)的價值在于造福社會②生疏與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對性④生疏的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗A.①② B.③④C.①③ D.②④[解析]本題考查實踐、生疏、真理等學(xué)問,旨在考查同學(xué)調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問分析問題的力氣。①與題干材料無直接關(guān)系;“真理具有反復(fù)性”觀點錯誤,排解③??茖W(xué)界以前的生疏是“這種變化主要發(fā)生在幼年階段”,而現(xiàn)在認(rèn)為“健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的力氣也可顯著提高”,這說明生疏與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的,生疏的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗,②④正確。[答案]D1.魯迅先生說:“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目,拖出古人來質(zhì)問罷,倘說‘肚子餓了應(yīng)當(dāng)爭食吃’,則即使這人是秦檜,我贊成他。倘說‘應(yīng)當(dāng)打嘴巴’,那就是岳飛,也必需反對。”這段論述表明()①真理具有客觀性②真理面前人人公正③真理都包含謬誤成分,要正確對待④真理是具體的、有條件的A.②④ B.①③C.①② D.③④解析:選C。對于“肚子餓了怎么辦”的題目,不論好人壞人,只要回答正確都應(yīng)贊成,只要錯誤都應(yīng)反對,體現(xiàn)了真理具有客觀性,真理面前人人公正,①②符合題意。③抹殺了真理與謬誤的界限。④與題意不符。題組二真理的具體性、條件性(2021·高考四川卷,7)觀看右圖。下列對漫畫蘊(yùn)涵的哲理理解正確的是()①與時俱進(jìn)是實事求是的內(nèi)在要求和前提②真理假如超出其適用條件就會變成謬誤③價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)④共性寓于共性之中并通過共性表現(xiàn)出來A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]本題的題眼是漫畫中的文字提示。實事求是是與時俱進(jìn)的內(nèi)在要求和前提,①錯誤;價值推斷和價值選擇有評價標(biāo)準(zhǔn),即是否符合事物進(jìn)展的客觀規(guī)律和寬敞人民的根本利益,③錯誤;②說明白真理的條件性,符合題意;④涉及沖突的普遍性和特殊性(共性和共性)的辯證關(guān)系,符合題意。[答案]D2.有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。假如這個結(jié)論在將來進(jìn)一步得到證明,那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題,要么很多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何種狀況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。這說明()①真理性生疏都是特定過程的產(chǎn)物②物理學(xué)現(xiàn)有真理包含著謬誤成分③真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)爭辯全過程④真理是具體的、有條件的、不確定的A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析:選A??茖W(xué)家對質(zhì)子的半徑的生疏,說明真理性生疏都是特定過程的產(chǎn)物,①符合題意??茖W(xué)家對質(zhì)子半徑新發(fā)覺的理論意義,說明真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)爭辯全過程,③符合題意。②中“現(xiàn)有真理包含著謬誤成分”、④中“不確定的”都否定了真理的客觀性。核心考點4生疏過程(高考指數(shù):★★★★)[同學(xué)用書P221]一、生疏具有反復(fù)性:人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,人們對一個事物的正確生疏往往要經(jīng)過從實踐到生疏,再從生疏到實踐的多次反復(fù)才能完成。二、生疏具有無限性:人類生疏是無限進(jìn)展的,追求真理是一個永無止境的過程。三、生疏具有上升性:從實踐到生疏、從生疏到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。全面理解生疏過程的特點及方法論要求1.生疏過程的特點(1)生疏具有反復(fù)性。從生疏的主體來看,人們對客觀事物的生疏總要受到具體的實踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點、方法、學(xué)問水平、思維力氣、生理素養(yǎng)等條件的限制。從生疏的客體來看,客觀事物是簡潔的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個過程。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,人們對一個事物的正確生疏往往要經(jīng)過從實踐到生疏、再從生疏到實踐的多次反復(fù)才能完成。(2)生疏具有無限性。生疏的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界,作為生疏主體的人類是世代連續(xù)的,作為生疏基礎(chǔ)的社會實踐是不斷進(jìn)展的。因此,人類生疏是無限進(jìn)展的,追求真理是一個永無止境的過程。(3)生疏具有上升性。生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明,對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程,真理總是在實踐中不斷進(jìn)展,在進(jìn)展中不斷地超越自身。2.方法論要求:與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中生疏和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和進(jìn)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。誤區(qū)警示1.生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性,表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動[點撥]生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性,并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動,相反,從實踐到生疏、從生疏到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。2.任何真理都是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一[點撥]實踐是生疏的基礎(chǔ)。來源于實踐并經(jīng)過實踐檢驗的真理,都是具體的、有條件的。實踐是不斷進(jìn)展的,來源于實踐的真理也應(yīng)隨著實踐的進(jìn)展不斷完善,達(dá)到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。假如條件還不具備的時候,把將來才能做的事情牽強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做,使客觀符合主觀,就會犯主觀主義、冒險主義的錯誤。題組一生疏的反復(fù)性(2022·高考北京卷,27)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)進(jìn)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的生疏經(jīng)過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一生疏過程()①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的進(jìn)展過程③是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動④經(jīng)過實踐和生疏的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]本題考查生疏的反復(fù)性,考查同學(xué)獵取和解讀信息的力氣。本題中對“兩座山”關(guān)系三個階段的生疏是不斷深化進(jìn)展的,經(jīng)受了從實踐到生疏再到實踐的過程,因此②④是正確的。①③的說法都是錯誤的,不符合題意,故排解。[答案]D1.“做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足?!边@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”,是由于()A.人具有主觀能動性B.人的生疏力氣是無限的C.真理是具體的有條件的D.生疏具有反復(fù)性和無限性解析:選D。生疏具有反復(fù)性和無限性,做學(xué)問要不知足,才能推動生疏不斷向前進(jìn)展,故答案選D。A、B、C三項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)舍去。題組二生疏的無限性(2022·高考山東卷,35)19世紀(jì),科學(xué)家發(fā)覺分子是由原子組成的。20世紀(jì)初,科學(xué)家發(fā)覺原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年月,科學(xué)家生疏到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?,F(xiàn)在,科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行爭辯。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的生疏過程說明()A.實踐是生疏的目的和歸宿B.徹底生疏世界是不行能的C.真理在進(jìn)展中不斷超越自身D.隨著實踐的進(jìn)展總會發(fā)覺真理中的錯誤[解析]本題考查生疏論中追求真理的過程的學(xué)問,旨在考查同學(xué)理解和分析學(xué)問的力氣。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的生疏過程說明,人們對事物的生疏是無限進(jìn)展的,追求真理是一個永無止境的過程,故C項正確。A項在題中沒有體現(xiàn);B項表述錯誤,人的生疏是無限進(jìn)展的;D項表述錯誤,真理與謬誤是截然對立的,真理在進(jìn)展中不斷超越自身,并未說明真理中存在錯誤。[答案]C2.暗物質(zhì)被稱為“世紀(jì)之謎”。它“霸占”了宇宙90%的地盤,卻摸不到看不著。2022年9月18日,華裔物理學(xué)家丁肇中團(tuán)隊宣布,安裝于國際空間站上的AMS已捕獲分析了410億個宇宙射線粒子,其中1090萬件經(jīng)辨認(rèn)為電子與正電子,使人類在查找暗物質(zhì)的道路上邁出重要一步。這表明()①人的意識可以制造出新的事物②人類可以有意識地改造客觀世界③世界是客觀存在的物質(zhì)世界④追求真理是一個永無止境的過程A.①② B.②④C.①③ D.③④解析:選D。人的意識可以通過指導(dǎo)人們的實踐活動制造出新的物質(zhì)形態(tài),故①表述不科學(xué);材料強(qiáng)調(diào)的是人類對世界的生疏而并沒有強(qiáng)調(diào)對世界的改造,故②不合題意;③④表述正確且符合題意,故可以入選。1.如何運(yùn)用辯證唯物主義生疏論原理分析和解決現(xiàn)實問題解答此類問題,可以從實踐的基本特征,實踐和生疏的辯證關(guān)系,唯物辯證的真理觀等角度去分析。具體包括:實踐的基本特征,包括實踐具有客觀物質(zhì)性、實踐具有能動性、實踐具有社會歷史性;實踐和生疏的辯證關(guān)系,包括實踐對生疏具有打算作用、生疏對實踐具有反作用;真理,包括真理的客觀性、真理的條件性、真理的具體性、追求真理是一個永無止境的過程;生疏的辯證進(jìn)展過程,包括生疏的反復(fù)性、生疏的無限性、生疏的上升性。留意:運(yùn)用辯證唯物主義生疏論原理分析現(xiàn)實問題,并不是以上原理都要用到,確定要認(rèn)真分析材料,看材料體現(xiàn)了辯證唯物主義生疏論的哪一個原理或哪些原理,然后把材料與觀點有機(jī)結(jié)合起來逐一分析即可。2.抓住“標(biāo)志性”詞語,理解物質(zhì)世界與真理(1)針對、依據(jù)、立足、基于、依據(jù)……(問題、現(xiàn)狀、特點、影響、形勢、狀況),提出、出臺、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、閱歷、打算、制定)等,從唯物論看,這體現(xiàn)了物質(zhì)打算意識,要堅持一切從實際動身,實事求是;從生疏論看,這體現(xiàn)了實踐是生疏的基礎(chǔ),實踐是生疏的來源和動力。(2)在……(主題、理論、觀點、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、閱歷、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實行)下,促進(jìn)……(事業(yè)、活動、行動、實踐)取得(成就、成功、進(jìn)展、前進(jìn)、成功)等,從唯物論角度看,這體現(xiàn)了意識的能動作用,即意識活動具有自覺選擇性和主動制造性,人能夠能動地生疏世界和改造世界;從生疏論角度看,這體現(xiàn)誕生疏對實踐具有反作用,實踐是能動性的活動。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)難的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移,天體運(yùn)動、季節(jié)變化、社會進(jìn)展、社會活動的進(jìn)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這體現(xiàn)出自然界和人類社會是客觀的,事物進(jìn)展的規(guī)律是客觀的。,[同學(xué)用書P222]樹立憲法權(quán)威全面推動依法治國[背景材料](鏈接生活實例!)材料一從新中國成立開啟法治中國建設(shè)新紀(jì)元,到第一部憲法通過,到黨的十五大確立“依法治國”基本方略,到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推動依法治國”,直至黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”、“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點,幾代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對“法治中國”進(jìn)行了接力探究,為我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會進(jìn)步,實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)最堅實的保障。材料二《中共中心關(guān)于全面推動依法治國若干重大問題的打算》首先樹立了憲法的權(quán)威,強(qiáng)調(diào)憲法作為國家根本大法的基礎(chǔ)性地位,指出“堅持依法治國首先要堅持依憲治國,堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政”。要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,將每年十二月四日定為國家憲法日,建立憲法宣誓制度等。[命題視角](打開思維之窗!)命題角度1:結(jié)合材料一,說明“法治中國”的探究過程是如何體現(xiàn)“實踐是生疏的基礎(chǔ)”的?提示:(1)中國共產(chǎn)黨的法治理念是在我國革命和建設(shè)的實踐中形成的,體現(xiàn)了實踐是生疏的來源。(2)在“法治中國”建設(shè)進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨不斷爭辯新問題、新要求,推動了法治理念的不斷提升,體現(xiàn)了實踐是生疏進(jìn)展的動力。(3)中國共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化,是為了推動依法治國,實現(xiàn)民族宏大復(fù)興,體現(xiàn)了實踐是生疏的目的。命題角度2:結(jié)合材料一,運(yùn)用“生疏的反復(fù)性和無限性”的學(xué)問,分析我黨法治思想不斷進(jìn)展的緣由。提示:(1)生疏具有反復(fù)性??陀^事物是簡潔的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個過程,受社會實踐水平的限制,人們對法治重要性的生疏和如何推動依法治國都需要經(jīng)受一個漫長過程。(2)生疏具有無限性。改革開放以來,中國特色社會主義實踐不斷進(jìn)展,新狀況、新問題不斷毀滅,推動著人們不斷深化對法治中國的生疏,樂觀建設(shè)社會主義法治國家。(3)與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中生疏和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和進(jìn)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。當(dāng)前,全面建成小康社會進(jìn)入打算性階段,改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū),必需增加法治思維,全面推動依法治國,建設(shè)社會主義法治國家。命題角度3:結(jié)合材料二,運(yùn)用“求索真理的歷程”的學(xué)問,說明樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的緣由。提示:(1)實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,對指導(dǎo)我國法治建設(shè),全面推動依法治國具有重大意義。(2)生疏反作用于實踐,正確的生疏能夠促進(jìn)實踐的進(jìn)展。生疏從實踐中來,最終還要回到實踐中去。樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,有利于全面推動依法治國,建設(shè)社會主義法治國家。[創(chuàng)新體驗](提升做題力氣!)1.黨的十八大報告在十五大、十六大和十七大關(guān)于依法治國要求和精神的基礎(chǔ)上,提出“全面推動依法治國”,“加快建設(shè)社會主義法治國家”,將依法治國方略提到了一個更新的高度。這體現(xiàn)了()①實踐具有能動性②生疏具有反復(fù)性③生疏具有上升性④生疏具有直接現(xiàn)實性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選C。材料反映我黨對依法治國的生疏不是一蹴而就的,而是一個不斷深化的過程,一方面說明生疏具有反復(fù)性,另一方面也說明生疏具有上升性,②③符合題意。①材料體現(xiàn)不出。生疏只有通過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,因而不具有直接現(xiàn)實性,④說法錯誤。2.為寫好十八屆四中全會報告,文件起草組組成8個調(diào)研組分赴全國14個省區(qū)市進(jìn)行調(diào)研。這是基于()A.實踐是生疏的來源B.實踐是生疏進(jìn)展的動力C.意識是客觀存在的反映D.在實踐中檢驗和進(jìn)展真理解析:選A。實踐是生疏的來源,只有在實踐中,人們借助確定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系,才能獲得對客觀事物的生疏,故答案選A項。3.《中共中心關(guān)于全面推動依法治國若干重大問題的打算》提出全面推動依法治國的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、基本原則,為建設(shè)社會主義法治國家供應(yīng)了根本遵循。這體現(xiàn)了()A.實踐是生疏進(jìn)展的動力B.實踐是生疏的來源C.實踐是檢驗生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是生疏的目的解析:選D?!洞蛩恪窞榻ㄔO(shè)社會主義法治國家供應(yīng)了根本遵循,體現(xiàn)了實踐是生疏的目的,D項符合題意。,[同學(xué)用書單獨成冊]一、選擇題1.馬克思說過:“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想,就要有使用實踐力氣的人?!边@是由于實踐具有()A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性C.能動性 D.自覺選擇性解析:選A。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動,實踐具有直接現(xiàn)實性,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。思想是純主觀的活動,“思想根本不能實現(xiàn)什么東西”,因此,“為了實現(xiàn)思想,就要有使用實踐力氣的人”,故答案選A。2.2022年9月12日,國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022~2022年)》,部署加快現(xiàn)代物流業(yè)進(jìn)展,建立和完善現(xiàn)代物流服務(wù)體系,提升物流業(yè)進(jìn)展水平,為全面建成小康社會供應(yīng)物流服務(wù)保障。國務(wù)院這樣做,是由于()①實踐是客觀物質(zhì)性活動②實踐是具有能動性的活動③實踐是社會歷史性的活動④意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選C。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022~2022年)》,部署加快現(xiàn)代物流業(yè)進(jìn)展等,體現(xiàn)了實踐是有目的、有方案的能動性的活動,②符合題意。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022~2022年)》是為了發(fā)揮意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用,即意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用,④應(yīng)入選。①③干肢不符。3.2022年9月16日《科技日報》報道,英國曼徹斯特高校爭辯人員在英格蘭北部地區(qū)的高堿性土壤樣本中發(fā)覺一些單細(xì)胞微生物,其不僅能夠很好地適應(yīng)高堿環(huán)境,還具有降解異糖酸(ISA)的力氣。這一發(fā)覺或有助于找到平安處置核廢料的方法。材料表明()①實踐是生疏的來源②實踐是生疏進(jìn)展的動力③實踐是生疏的目的④實踐是客觀見之于主觀的活動A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B。爭辯人員在高堿性土壤樣本中發(fā)覺一些單細(xì)胞微生物,表明實踐是生疏的來源,①符合題意?!斑@一發(fā)覺或有助于找到平安處置核廢料的方法”,表明實踐是生疏的目的,③符合題意。②材料體現(xiàn)不出。實踐是主觀見之于客觀的活動,④觀點錯誤。4.恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展一開頭就是由生產(chǎn)打算的。該觀點蘊(yùn)含的哲理是()A.生疏產(chǎn)生于實踐的需要B.真理具有客觀性和確定性C.實踐是具有能動性的活動D.真理和謬誤沒有明確的界限解析:選A。科學(xué)屬生疏范疇,“一開頭就是由生產(chǎn)打算的”,說明生疏產(chǎn)生于實踐的需要,故答案選A。真理是相對的、有條件的,B項錯誤。C項干肢不符。真理和謬誤根本不同,D項錯誤。5.中國疾控中心病毒所宣布,經(jīng)過反復(fù)試驗,該所已成功研發(fā)埃博拉病毒核酸、抗原和抗體檢測試劑。2022年9月16日,我國赴塞拉利昂試驗室檢測隊攜帶該檢測試劑,開展病毒檢測任務(wù)。這說明()①實踐熬煉和提高了人的生疏力氣②實踐手段對實踐的主體具有替代性③實踐是檢驗生疏真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)④實踐是生疏的目的A.①③ B.②④C.①④ D.③④解析:選C。中國疾控中心病毒所經(jīng)過反復(fù)試驗成功研發(fā)埃博拉病毒檢測試劑,這意味著人們在生疏和檢測埃博拉病毒方面又前進(jìn)了一步,說明實踐熬煉和提高了人的生疏力氣,①符合題意?!皺z測隊攜帶該檢測試劑,開展病毒檢測任務(wù)”,說明實踐是生疏的目的,④符合題意。②夸大了實踐手段的作用。實踐是檢驗生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③觀點錯誤。6.漫畫《平安第一》中女孩的錯誤在于她沒有()①堅持實踐第一的觀點②看到實踐是生疏的來源③看到實踐是檢驗生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④留意發(fā)揮生疏對實踐的指導(dǎo)作用A.①③ B.②④C.①② D.③④解析:選C。女孩的觀點明顯是沒有看到實踐是生疏的來源,沒有看到實踐對生疏的重要性,①②符合題意。③④干肢不符。7.東漢思想家王充對當(dāng)時散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng),賜予了嚴(yán)峻的批判。他提出“疾虛妄”“重效驗”,主見生疏必需以事實為對象,同時以效驗來證明,做到“訂其真?zhèn)?,辯其虛實”。王充的觀點蘊(yùn)含的哲理有()①主觀體驗需符合客觀事實②事實虛實由閱歷來推斷③生疏起點基于經(jīng)學(xué)事理④檢驗真?zhèn)涡枰獙嵺`做標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B?!耙允聦崬閷ο?,同時以效驗來證明”,強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗生疏的標(biāo)準(zhǔn),①④正確。②③觀點錯誤且與題意不符。8.毛澤東說過:“真理只有一個,而到底誰發(fā)覺了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐?!边@句話表明()A.對同一事物,人們的生疏都是相同的B.真理是客觀的,真理面前人人公正C.真理就是科學(xué)理論D.只要參與實踐,就能獲得真理解析:選B。毛澤東這句話說明真理只有一個,誰的主觀生疏符合客觀實際,誰就發(fā)覺了真理,可見,真理是客觀的,真理面前人人公正。故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤,應(yīng)排解。9.泰戈爾說:“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明()A.真理與謬誤相比較而存在B.真理與謬誤相互區(qū)分C.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在D.真理與謬誤相互融合解析:選A。“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過”,說明真理與謬誤相比較而存在,A項符合題意。10.即使像1+1=2這樣簡潔的公式,也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中,1+1=0。而布爾代數(shù)在電子線路中卻有著廣泛的應(yīng)用。這說明()A.人的生疏只能是近似正確的B.真理的客觀性是相對的C.真理是具體的有條件的D.人的生疏具有反復(fù)性解析:選C。題中材料“即使像1+1=2這樣簡潔的公式,也有它不成立的地方”,表明真理是有條件的,故C項符合題意;A項中觀點否認(rèn)了人類能夠正確生疏世界,是錯誤的;真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映,它在形式上是主觀的,但它的內(nèi)容是客觀的,真理最基本的屬性是客觀性,故B項表述錯誤;D項表述正確但與題意不相符合。11.德國思想家、文學(xué)家萊辛說:“人的價值并不取決于是否把握真理或者認(rèn)為真理在握,打算人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求,是由于()A.真理是確定的永恒的無條件的B.真理是具體的有條件的C.真理是具有反復(fù)性的生疏D.真理與謬誤是截然對立的解析:選B。真理是具體的有條件的,只有孜孜不倦地追求真理,與時俱進(jìn),使主觀與客觀實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一,才能不斷地進(jìn)展真理、把握真理,故答案選B。A項觀點錯誤,C、D兩項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。12.過去,人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài):固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們發(fā)覺物質(zhì)存在形態(tài)越來越多:如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài),此外,還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前,人類已經(jīng)發(fā)覺的物質(zhì)形態(tài)有十多種,今后可能還會發(fā)覺更多種。材料表明()①事物的簡潔性打算了物質(zhì)世界的不行知性②人們對事物的生疏受主客觀條件的制約③生疏隨著人類實踐水平的提高而同步進(jìn)展④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A.①②
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