2024年人民版高三語文下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年人民版高三語文下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、(2010·山東)下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A.中午還是陽光燦爛，但到下午5時(shí)左右，老天突然變臉，市區(qū)狂風(fēng)大作，天昏地暗。據(jù)氣象部門監(jiān)測(cè)，這次特強(qiáng)沙塵暴瞬間風(fēng)力達(dá)11級(jí)，地面能見度0米。B.記者來到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國臥龍大熊貓博物館前，只見這座被稱為“中國唯一大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀麗的山下，周圍流水淙淙，綠樹成蔭。C.世博園開園以來，無論是風(fēng)和日麗還是刮風(fēng)下雨，參觀的人流一直絡(luò)繹不絕。截至5月9日17時(shí)30分，累計(jì)檢票入園已達(dá)19.59萬人次。D.昨天上午，一位老人突然暈倒在購物中心，后經(jīng)迅速趕到的120急救中心醫(yī)護(hù)人員以及商場(chǎng)保安、在場(chǎng)群眾的救護(hù)下，老人得到及時(shí)搶救，最終脫離了危險(xiǎn)。2、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.近日，國家主席習(xí)近平赴新疆進(jìn)行了為期四天的考查，這是十八大后習(xí)主席首次來到新疆，他的一句“最美還是我們新疆”展現(xiàn)出的真摯情感，一下子打動(dòng)了無數(shù)關(guān)心、熱愛這片土地的人。B.12歲的北京男孩小包因心力衰竭，急須進(jìn)行心臟移植手術(shù)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)尋找，所需心臟供體將于5月2日由南航CZ3287航班從桂林送往北京。C.按一般經(jīng)濟(jì)學(xué)道理理解，如果企業(yè)給予老總的報(bào)酬較低，而企業(yè)效益很好，企業(yè)老總可能因心理失衡而從事貪腐活動(dòng)。這一邏輯，也曾被中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界在上世紀(jì)90年代廣泛使用，以解釋國企管理者犯罪現(xiàn)象。D.安全隱患“低頭族”在社會(huì)安全中面臨越來越多的潛在風(fēng)險(xiǎn)，若是交通司機(jī)也屬低頭一族，邊開車邊發(fā)短信的話，那么發(fā)生車禍的慨率是正常駕駛時(shí)的23倍，而打電話是2．8倍。3、填入下面文段空白處的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

語文是以母語為特征的、承載其他學(xué)科所必需的訓(xùn)練獨(dú)立思維能力的最基礎(chǔ)的學(xué)科，____目前語文教育的現(xiàn)狀是：____考試的功利主義，語文學(xué)科由于其拉分少、進(jìn)步慢等特點(diǎn)，____被學(xué)生有意無意地忽視。所以，____想使孩子們愛上母語，獲得語文能力的真正提升，在現(xiàn)有的框架之下，____高考考試方式的改變，____需要廣大語文老師自身能力的提高。

。（1）（2）（3）（4）（5）（6）A然而由于因此即使/還B但因?yàn)橐恢?除了更C/既然以致如果除非并D可是/卻關(guān)于或許也A.AB.BC.CD.D4、下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.高中生不會(huì)編笑話的深層次原因，恐怕是青少年內(nèi)心“笑元素”缺乏造成的，而這又與教育教學(xué)氛圍以及社會(huì)大環(huán)境密不可分。B.寒冬將至，有人建議，可考慮采取分散式集中供熱，以居民小區(qū)等若干區(qū)域?yàn)闊嵩袋c(diǎn)，分戶計(jì)量收費(fèi)，供暖時(shí)間可根據(jù)氣溫變化適時(shí)調(diào)整。C.在南海主權(quán)問題上，假如南亞某些國家把中國人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置若罔聞，一意孤行，必將自食惡果。D.連日來，全國幾個(gè)大城市相繼發(fā)生了因?yàn)槟贻p人沒有主動(dòng)讓座而引起沖突的事件，這使得人們?cè)俅伟殃P(guān)注的目光聚焦于道德問題。5、【題文】下列句子中劃線的近義詞選用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）有些人總喜歡尋章摘句，____別人文章的疏漏，____其過失。

（2）多數(shù)大學(xué)生都有自己的____，并且精鉆一兩門，形成了自己的____；這樣既專且精，求職就容易一些了。

①指摘②指責(zé)③專長④特長A.①②③④B.②③①④C.①④②③D.②④①③6、將下列句子組成語意連貫的一段話；正確的一項(xiàng)是（）

①看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。

②因?yàn)樗芙逃牟煌?；人生的面貌也?huì)不同。

③當(dāng)然；這里說的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育。

④衡量一種教育的優(yōu)劣；不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人。

⑤在一定意義上；人是教育的產(chǎn)物。

⑥更要用人生的尺度。A.⑤②③④⑥①B.③②①⑤④⑥C.④⑤②③①⑥D(zhuǎn).④⑤③⑥①②評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)7、閱讀下面的文字；完成下列各題。

程千帆評(píng)傳。

莫礪鋒。

程千帆先生家相當(dāng)清貧；但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩書之家。因一家數(shù)代皆有詩人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時(shí)文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章；日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法。正是這種嚴(yán)格的訓(xùn)練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩學(xué)的研究中如魚得水的重要原因。

如果說程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話；那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營養(yǎng)，學(xué)問大進(jìn)。他在晚年還深情回憶說：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教。”程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師；博采眾長，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究；他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)；深刻和詩人的靈性、敏感。雖然他從小就學(xué)會(huì)了寫作古體詩詞，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人組織了一個(gè)詩社--土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩半月刊《詩帆》．《詩帆》雖然只辦了十七期就因故?？耍滔壬言谏厦姘l(fā)表了四十五首新詩，顯示出他對(duì)新詩的熱情。

解放后；程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨(dú)特的治學(xué)方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》．這是程先生詩學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn)，那就是，沒有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說，這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。

一九五七年；程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅(jiān)信自己的學(xué)識(shí)和能力都是祖國所需要的，總有一天他還可以為祖國服務(wù)。

程先生當(dāng)時(shí)雖然不能操筆作文；但他常常在心里進(jìn)行思考，這實(shí)際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情是常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。

一九七八年八月；程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一般來說，一個(gè)學(xué)者在被耽誤二十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學(xué)生放在第一位，他常常引《莊子》的話說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥恚瑥浹a(bǔ)“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動(dòng)活潑，明白曉暢，又邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍。他傳授給學(xué)生的不僅有淵博的知識(shí)，更有切實(shí)的方法和睿智的思考。幾個(gè)學(xué)期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學(xué)任務(wù)。

程先生是一位十分謙虛謹(jǐn)慎的人；他對(duì)于自己的成果總是感到不滿意，而對(duì)別人的長處則充分地尊重，這種作風(fēng)也鮮明地體現(xiàn)在他的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學(xué)者，他的著述是以踏實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。但是當(dāng)他偶然出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，卻決不護(hù)短，反而聞過則喜。正因?yàn)榇耍?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙虛謹(jǐn)慎的時(shí)候，就特別具有說服力。

程先生曾說；別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無數(shù)次的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。

【相關(guān)鏈接】

①程千帆；1913年生，九三學(xué)社成員，南京大學(xué)教授，中國著名教育家，在校讎學(xué)；歷史學(xué)、古代文學(xué)、古代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域均有杰出成就。

②先生的認(rèn)真和嚴(yán)格是出了名的；比如，要求學(xué)生作業(yè)不寫錯(cuò)別字，是一點(diǎn)也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學(xué)的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯(cuò)別字。你們以后寫一個(gè)條子向我請(qǐng)假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會(huì)沒有公布的簡化字（但可以寫繁體字），一定要注意語法是否正確，意思是否清楚”。

（《程千帆沈祖棻學(xué)記》）

（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．程千帆自幼深受家學(xué)熏陶；少年時(shí)代在“有恒齋”接受的嚴(yán)格訓(xùn)練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B．程千帆進(jìn)入金陵大學(xué)之后；轉(zhuǎn)益多師；博采眾長，尤其是向不在金大任教的大師們請(qǐng)教，從而積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。

C．程千帆既是一位嚴(yán)謹(jǐn)；深刻的學(xué)者；也是一位靈性、敏感的詩人。他不僅能寫作古體詩詞，還醉心于新詩創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩社、辦新詩試刊，為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話；來表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。

E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法；對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，他從弟子們寫的準(zhǔn)確；工整和規(guī)范抓起，來培養(yǎng)他們一絲不茍的治學(xué)精神。

（2）程千帆的學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。

（3）作為一篇人物評(píng)傳；本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。

（4）作者說程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。8、慢城：讓城市腳步慢下來。

2010年11月；名不見經(jīng)傳的南京高淳縣椏溪鎮(zhèn)，因被世界慢城組織授予了“慢城”稱號(hào)，引發(fā)了各界的廣泛關(guān)注。

“慢城”運(yùn)動(dòng)于1999年起源于意大利；意大利小鎮(zhèn)奧維亞托是世界上第一個(gè)“慢城”。顧名思義，“慢城”必然是一個(gè)生活節(jié)奏緩慢的地方，然而如果以為僅把日常生活放慢就能稱之為“慢城”，那就誤解了“慢城”的真正內(nèi)涵。

歐洲“慢城”的基本要求為：人口不能超過5萬；城內(nèi)不能行車，只有行人徒步區(qū)；城內(nèi)不能賣速食，包括麥當(dāng)勞；星巴克等連鎖店和超市都應(yīng)禁止；城內(nèi)也沒有霓虹燈，且周四和周日店面都不營業(yè)以上這些要求，在適應(yīng)了快節(jié)奏生活的都市人眼里，幾乎是不可理解的。然而，奧維亞托卻以實(shí)際行動(dòng)證明了“慢城”的優(yōu)越性。奧維亞托的慢城主義者別具匠心地對(duì)觀光產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、商店等經(jīng)營方式進(jìn)行了改造，使整個(gè)小鎮(zhèn)回歸歐洲中古世紀(jì)的生活速度，同時(shí)卻保留了現(xiàn)代文明的特色，結(jié)果盡管車不入城，人流反增，小鎮(zhèn)的觀光客增多，店鋪生意越來越好。

“慢城”運(yùn)動(dòng)的興起；不是城市化的倒退，更不是城市管理者為了吸引游客而想出的營銷策略，而是對(duì)工業(yè)革命以來二百多年發(fā)展道路的反思。工業(yè)革命雖然極大地推動(dòng)了人類的進(jìn)步，但是隨著工業(yè)化的加速，城市被越來越多的工廠；高樓大廈所包圍，原本平衡的生態(tài)環(huán)境被破壞殆盡，城市的擁擠不堪使人們的活動(dòng)空間越來越狹小，效率優(yōu)先的分配制度使得人們的生活節(jié)奏也越來越快，太多傳統(tǒng)的文化被現(xiàn)代化的元素所代替，城市正變得越來越缺乏個(gè)性，人和人之間正變得越來越冷漠。人們根本無法盡情享受生活的美好。

“慢城”的出現(xiàn)；使得現(xiàn)代人從緊張；喧囂的都市生活中解脫出來，找回了原始悠閑生活的感覺，實(shí)現(xiàn)了生活質(zhì)量的提高和生活壓力的釋放。

“慢城”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人與人；人與自然之間和諧相處的生活態(tài)度。世界“慢城”組織通過采取減少噪音與交通流量、增加綠地與徒步區(qū)、獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)?？萍?、保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng)、培養(yǎng)熱情好客與敦親睦鄰的精神等措施；建立起回歸自然的生活方式，提倡的是一種融入自然的享受，而絕非將個(gè)人快樂建立在大量物質(zhì)基礎(chǔ)之上的純粹享樂。

客觀來說；與西方國家已經(jīng)有的很多“慢城”相比，高淳縣椏溪鎮(zhèn)--中國的第一個(gè)“慢城”，還有很大差距。比如道路，“慢城”組織的要求是柏油路，椏溪鎮(zhèn)現(xiàn)在卻是水泥路。還有一些還體現(xiàn)了意識(shí)問題，如“慢城”里的休閑設(shè)施，按要求應(yīng)盡量保留原生態(tài)面貌，像石子路；親水棧道等，但椏溪鎮(zhèn)卻弄成了大理石、花崗巖、鋼板，這些都需要一一改造。除了硬件，還要注意控制人口，進(jìn)一步提升居民的素質(zhì)。

且不管中國的“慢城”是不是夠“格”；無法否認(rèn)的是，“慢城”概念已經(jīng)俘獲了國人。就在椏溪鎮(zhèn)被評(píng)為“慢城”的同時(shí)，擁有峨眉山和樂山大佛的四川樂山也宣稱要打造“國際慢城”，而煙臺(tái)市更在嘗試打造城市街區(qū)“慢行系統(tǒng)”。一時(shí)之間，誰欲爭鋒試比“慢”成了時(shí)尚。長久被“城市病”折磨的現(xiàn)代人，幾乎看到了心目中的烏托邦。但“慢城”是否真能承擔(dān)國人的厚望？

（選自2011年第5期《書摘》；有刪改）

（1）根據(jù)文意，下面關(guān)于“慢城”運(yùn)動(dòng)的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．“慢城”運(yùn)動(dòng)采用適度改變經(jīng)營方式；生活方式等措施；讓城市腳步慢下來，讓人們找回悠閑生活的感覺，享受生活的美好。

B．“慢城”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)城市生活的和諧；注重培養(yǎng)居民熱情好客與敦親睦鄰的精神，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處的生活態(tài)度。

C．“慢城”運(yùn)動(dòng)能將現(xiàn)代人從緊張；喧囂的都市生活中解脫出來；遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)生話質(zhì)量的提高和生活壓力的釋放。

D．“慢城”運(yùn)動(dòng)提倡的是回歸自然的生活方式；融人自然的享受，而不是那些建立在大量物質(zhì)基礎(chǔ)之上的純粹享樂。

（2）下列表述符合文意的一項(xiàng)是____

A．奧維亞托用實(shí)踐證明了“慢城”最大的優(yōu)越性是能吸引觀光客；讓店鋪生意越來越好，使旅游經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

B．隨著工業(yè)化的加速；城市被工廠；高樓包圍著，擁擠不堪的環(huán)境壓縮了人們的活動(dòng)空間，也直接加快了人們的生活節(jié)奏。

C．與兩方的“慢城”相比；椏溪鎮(zhèn)還有一些需要改進(jìn)的地方，如那些用大理石；花崗巖、鋼板建造的建筑設(shè)施都需要改造。

D．“慢城”概念已經(jīng)俘獲了國人；它幾乎成了現(xiàn)代人心目中的烏托邦，但不一定能治愈長久折磨國人的“都市病”。

（3）根據(jù)原文意思，下列推斷正確的一項(xiàng)是____

A．歐洲的“慢城”內(nèi)不能行車；只有行人徒步區(qū)，這提醒人們從外地前往“慢城”時(shí)，不能開車，應(yīng)選用步行的方式。

B．工業(yè)革命雖極大地推動(dòng)了人類的進(jìn)步；但也產(chǎn)生了諸多問題，讓人們根本無法盡情享受生活的美好，得不償失。

C．世界“慢城”組織采取那些減少噪音；保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng)的措施；有助于保護(hù)每個(gè)“慢城”的文化個(gè)性。

D．國內(nèi)一些城市正在進(jìn)行“慢城”建設(shè)的嘗試，受現(xiàn)有國情的影響，我國的“慢城”將未必能達(dá)到歐洲“慢城”的水平。9、斯蒂芬·茨威格（StefanZweig，1881～1942年）出身于富裕的____家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的____。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。____年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。10、閱讀下面的文字；完成后面的題。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適。

王肖瀟朱東君。

1917年7月；胡適撰寫了大量有關(guān)白話文運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命的文章。在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中，胡適提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號(hào)，大力推廣白話文。

胡適身體力行；創(chuàng)作出版中國第一部白話新詩集《嘗試集》，在中華詩國開創(chuàng)了一個(gè)以“胡適之體”為特色的白話自由體新詩流派；他創(chuàng)作出中國第一個(gè)白話散文劇本《終身大事》，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新形式；他的散文，“清新明白，長于說理講學(xué)，好像西瓜之有口皆甜”；他熱心提倡傳記文學(xué)，所寫的白話傳記，文字清新曉暢，具沖淡自然之美；他還率先用白話翻譯西方文學(xué)作品，出版了第一部白話《短篇小說》譯本。

由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力；白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，風(fēng)行全國。1920年，北洋政府教育部明令規(guī)定，小學(xué)教材一律采用白話新課本。胡適的白話革命大獲成功。

在北大教英國文學(xué)和英文修辭學(xué)；對(duì)留美7年的胡適來說毫不費(fèi)力，難的是教中國哲學(xué)史。原先教這門課的陳漢章功底扎實(shí)，但思想陳舊。他從傳說中的伏羲講起，講了一年才講到《洪范》．有同學(xué)問他：“照如此講法，一門中國哲學(xué)史何時(shí)才能講完？”他回答：“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完；若說講不完，那就永遠(yuǎn)講不完?！焙m接課后，學(xué)生對(duì)他表示懷疑：“一個(gè)從美國新回來的留學(xué)生，如何能到北京大學(xué)講中國的東西？況且才二十幾歲!”誰知胡適一上來就非同凡響。這位比學(xué)生大不了幾歲的新派教授，邁著輕快的步子走上了講臺(tái)。他拋開以前的課本，重編講義，劈頭一章是“中國哲學(xué)胚胎的時(shí)代”，用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐虞；夏、商，直接從周宣王以后講起。這樣一改，給那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊，用當(dāng)年聽課的學(xué)生顧頡剛的話說，“駭?shù)靡惶弥猩鄻蚨荒芟隆薄?/p>

顧頡剛聽過幾堂課后；認(rèn)為胡適講得不錯(cuò)，便找到當(dāng)時(shí)最敢放言高論的同學(xué)傅斯年，要他去聽一聽，以決定要不要將這個(gè)新來的老師從哲學(xué)系趕走。學(xué)歷史的傅斯年聽后果然覺得不錯(cuò)，便對(duì)那些“不以為然”的學(xué)生說：“這個(gè)人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對(duì)的，你們不能鬧?！?/p>

就這樣；胡適的中國哲學(xué)史課程取得了成功，那些思想保守的教師不僅沒看成他的笑話，相反，選修胡適課的學(xué)生越來越多，一些外校學(xué)生乃至社會(huì)青年也慕名來旁聽，26歲的胡適因此成了北大最受歡迎的教授之一。

在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)；胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義，由商務(wù)印書館正式出版。該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序，是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后立即風(fēng)行海內(nèi)，不到3年就再版7次，影響空前。年紀(jì)輕輕的胡適立即成了中國學(xué)術(shù)界的“泰山北斗”。

胡適站穩(wěn)腳跟后；北大變成了新文化運(yùn)動(dòng)的中心。胡適參與了《新青年》的編輯工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生。他發(fā)表在《新青年》上的《易卜生主義》被視為“個(gè)性解放的宣言”。他借易卜生之口說：“社會(huì)最大的罪惡莫過于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使他自由發(fā)展?！焙m因此“暴得大名”，成為青年心目中風(fēng)頭無二的新文化領(lǐng)袖。

（選自《環(huán)球人物》2015年第4期，有刪改）【相關(guān)鏈接】

①胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一；致力于推翻有2000多年歷史的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的核心人物，對(duì)中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

（百度百科）

②與馬克思主義者的分歧；貫穿了胡適的一生。這種分歧的根源不僅僅在于胡適的改良主義思想，還在于胡適缺乏一種理想主義情懷。

（北大歷史學(xué)系教授彭小瑜）

③1919年年底；胡適整理出新文化運(yùn)動(dòng)的4條綱領(lǐng)：研究問題；輸入學(xué)理、整理國故、再造文明。這是胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)最后的貢獻(xiàn)。此后，他與被他召喚起來的、走上街頭投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣。

（《“男神”胡適》）

④胡適一生中；花在思想作戰(zhàn)上的精力太少，結(jié)果在左右澎湃的浪潮下，他的聲音漸漸淪為浪花余沫。他本人也變得老憊而世故，與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適不能相比。這是胡適的悲劇，也是中國自由主義者的悲劇。

（臺(tái)灣歷史學(xué)家李敖）

（1）下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．胡適在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期身體力行；大力推廣白話文，由于他的倡導(dǎo)，白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，他的白話革命也得到了北洋政府教育部的支持。

B．胡適最終與被自己召喚；投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣的具體原因至少有四種：對(duì)馬克思主義者的誤解、個(gè)人自由主義泛濫、改良主義思想、缺乏理想主義情懷等。

C．胡適回國講中國哲學(xué)史時(shí)；重編講義，丟開唐虞；夏、商，直接從周宣王以后講起。這樣一改，給像陳漢章、傅斯年等那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊。

D．這篇文章語言平實(shí)；通過胡適在北大任教授的相關(guān)情況的介紹，以及他在新文化運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)等的說明，讓我們了解了一個(gè)有才氣，有個(gè)性的胡適形象。

E．有些思想守舊的北大老教授準(zhǔn)備嘲笑教授英國文學(xué)；英文修辭學(xué)和中國哲學(xué)史三門課程的年輕胡適；但最終胡適通過個(gè)人的努力讓自己成為被學(xué)生稱贊的老師。

（2）文本寫陳漢章講中國哲學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

（3）北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括其原因。

（4）在新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以說明。11、閱讀下面文字；完成后面各題。

生態(tài)美文之魂。

王必勝生態(tài)文學(xué)已成為一道別樣風(fēng)景。盡管其確切定義有多解；比如，它始自何時(shí)，其內(nèi)涵如何，是人言言殊的。生態(tài)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)何在？生態(tài)文學(xué)的基本要素是什么？這些都是有志于此的人們所關(guān)心的。

時(shí)下；生態(tài)文學(xué)是一個(gè)閃光點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)自覺地以自然為友，自然生態(tài)的發(fā)展變化就會(huì)直接影響社會(huì)的進(jìn)程。于是，文學(xué)自然而然地就會(huì)把生態(tài)發(fā)展水平納入自己的視野。

生態(tài)文學(xué)；其實(shí)是大自然文學(xué)，是書寫人們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)和自然環(huán)境中的生活狀態(tài)；心情感受。生態(tài)文學(xué)包括兩個(gè)內(nèi)容：一是生態(tài)環(huán)境成為書寫的對(duì)象，山水田園，風(fēng)花雪月，自然生靈，皆成文章，鑄成大雅?！敖虾?，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”是自然的吟唱，是生活的感懷，是風(fēng)光的唯美頌歌。二是憂思于自然世界的惡化對(duì)于人類生存的影響，所謂尋找“詩意地棲居”，所謂環(huán)境優(yōu)化型的社會(huì)“既要金山銀山又要青山綠水”，如何成為現(xiàn)實(shí)的一道難題。謳歌自然生靈，書寫人們樂山樂水，憂思于大自然生態(tài)發(fā)展利用中，在諸多人為的因素下，風(fēng)光不再，風(fēng)華黯然。于是，就有了不少文人筆下，生態(tài)自然成為一時(shí)的主角，書寫高山大漠、森林河流的治理保護(hù)也為一時(shí)之盛。社會(huì)呼喚文學(xué)的多樣化，而生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)，更讓文學(xué)的多樣成為可能，有了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

所謂生態(tài)文學(xué)；其實(shí)是一種對(duì)大自然生動(dòng)而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發(fā)，是一種充滿了善待自然；敬畏生物的思想和情感的提純。因此，作為生態(tài)文學(xué)的倡行者和實(shí)踐者，我以為，主要是用一種親和的態(tài)度，描繪出每個(gè)人心中的自然，以人性情懷書寫每個(gè)人心中的自然風(fēng)物。所謂“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”；所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”。人文化的自然，是生態(tài)文學(xué)之魂。如同陶氏的“采菊東籬下”，悠然自得的優(yōu)雅，如同梭羅的心閑神定的自在，如同普列什文的筆下，那些自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖，或者，你以“親人般的關(guān)注”，將自然“藝術(shù)化的方式，打動(dòng)人心”。當(dāng)然，還有，真正的生態(tài)文學(xué)作家，也要像普列什文一樣做生態(tài)和環(huán)保置義的捍衛(wèi)者，貫穿在身體力行中。

生態(tài)文學(xué)不僅是一種純美的文學(xué)；她的厚重在于，既書寫這個(gè)自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對(duì)于大自然保護(hù)的一種責(zé)任?？梢婏L(fēng)物，也見人文，表達(dá)對(duì)于消失的風(fēng)物和失落的生態(tài)文明的憂慮。也許，后者是當(dāng)年陶潛；普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現(xiàn)人文精神，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文學(xué)的書寫，是生態(tài)文學(xué)行之高遠(yuǎn)的靈魂與精髓。

（選自《文匯報(bào)》，有刪節(jié)）（1）對(duì)于生態(tài)文學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．生態(tài)文學(xué)；是一種大自然文學(xué)，她書寫人們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)和自然環(huán)境中的生活狀態(tài)；心情感受。

B．生態(tài)文學(xué)；是一種憂思文學(xué)，她憂思于自然世界的惡化對(duì)于人類生存的影響，憂思于大自然生態(tài)發(fā)展利用中，在諸多人為因素下，風(fēng)光不再，風(fēng)華黯然。

C．生態(tài)文學(xué)；是一種純美文學(xué)，她是對(duì)大自然生動(dòng)而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發(fā)，是一種充滿了善待自然；敬畏生物的思想和情感的提純。

D．生態(tài)文學(xué)；是一種厚重文學(xué)，她既書寫這個(gè)自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對(duì)于大自然保護(hù)的一種責(zé)任。

（2）關(guān)于“生態(tài)文學(xué)之魂”，下列表述最準(zhǔn)確的-項(xiàng)是____

A．像陶淵明那樣過著“采菊東籬下”；悠然自得的優(yōu)雅生活。

B．自然生靈；有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖。

C．把做生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者；貫穿在身體力行中。

D．可見風(fēng)物；凸現(xiàn)人文，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文學(xué)的書寫。

（3）下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．當(dāng)一個(gè)社會(huì)自覺地以自然為友；自然生態(tài)的發(fā)展變化就會(huì)直接影響社會(huì)的進(jìn)程，文學(xué)才可能把生態(tài)發(fā)展水平納入自己的視野。

B．沒有生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)；文學(xué)的多樣化就不會(huì)成為可能，也就不會(huì)有生態(tài)文學(xué)這一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

C．用一種親和的態(tài)度；描繪出每個(gè)人心中的自然，以人性情懷書寫每個(gè)人心中的自然風(fēng)物，是作者對(duì)生態(tài)文學(xué)的倡導(dǎo)與呼喚。

D．只要做一個(gè)生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，并貫穿在身體力行中，就能和普列什文一樣成為真正的生態(tài)文學(xué)作家。12、閱讀下面這首詩；完成下列各題。

題西溪無相院。

宋?張先。

積水涵虛①上下清；幾家門靜岸痕平。

浮萍破處見山影；小艇歸時(shí)聞草聲。

入郭僧尋塵里去；過橋人似鑒中行。

已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生?！咀⑨尅竣俸摚核煲簧涣魉吻宓臉幼?。

（1）這首詩中有許多句子寫到“影”，有的是明寫，如____；有的是暗寫，如____。

（2）簡要分析頷聯(lián)的表現(xiàn)手法。評(píng)卷人得分三、問答題(共8題，共16分)13、什么是“春秋筆法”？14、閱讀下面的文字；回答問題：

顏淵問仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請(qǐng)問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰："回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。"

仲弓問仁。子曰："出門如見大賓；使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。"

請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談'仁'的內(nèi)涵。15、成語接龍是大家非常喜歡的文字游戲；請(qǐng)按照首尾相接的要求（相接的必須是同一字，不能是同音字）填入四個(gè)成語。

地久天長①②③④來歷不明16、《紅樓夢(mèng)》寶玉挨打的起因主要有哪些？請(qǐng)簡述。（100字以內(nèi)）17、簡答題：“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”是賈雨村對(duì)月寓懷吟的詩，反映了他的什么特點(diǎn)？他在《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)方面有何作用？18、閱讀下面的文字；回答問題：

今有一人；入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘；取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人；謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？

今有人于此；少見黑曰黑，我見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非，攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

本文在說理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明，試結(jié)合課文分析。19、閱讀下面的文段；回答問題：

公輸子削竹木以為鵲。

公輸子削竹木以為鵲；成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄②，須臾劉③三寸之木而任五十石④之重。”故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

公輸班做的喜鵲能飛；墨子為什么認(rèn)為他不如自己巧?你同意墨子的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)。

說出贊同或反對(duì)的理由。20、閱讀下面的文字；按要求回答問題：

【甲】子墨子見王；曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）

【乙】子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）

.墨子高超的勸說藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩段文字說明。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共2題，共8分)21、道德淪喪；信仰缺失；幾乎成了一些中國人論中國人的一個(gè)論斷。淪喪也罷，缺失也罷，其實(shí)歸根結(jié)底還是文化認(rèn)同和歸屬的問題。所謂文化認(rèn)同，是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚這個(gè)民族共同體的精神紐帶，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，作為民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實(shí)力”。

中國歷史上異族入侵之后；總是主動(dòng)地接受中國傳統(tǒng)文化，使其得以一脈相承地延續(xù)下來。然而到了十九世紀(jì)中葉，中國傳統(tǒng)文化卻受到了嚴(yán)重的威脅。西方文化漸漸滲入，許多知識(shí)分子在中國傳統(tǒng)文化與西方新興文化之間感到了莫大的迷茫。他們破天荒地忘卻了本民族的文化優(yōu)越感，隱去了本民族的民族自豪感。但即使在這種形勢(shì)下，中國的傳統(tǒng)文化還是保留了它強(qiáng)大的生命力以及可繼承性。在半封建的中國，一些必要的傳統(tǒng)倫理道德在規(guī)范人們的社會(huì)行為方面還是起到了積極的作用。

現(xiàn)今中國在世界文化上的版圖越來越大；越來越清晰，影響力越來越深入廣泛?？鬃訉W(xué)院遍布世界，數(shù)不清的外國人學(xué)習(xí)中國文化，開展各類文化交流活動(dòng)。從這樣的解讀方式來看，中國文化蓬勃發(fā)展?？闪硪幻妫瑖鴥?nèi)民眾中的文化氛圍卻不景氣。喜歡讀書的人不多，中國書法喪失氣息升騰的民間基礎(chǔ)，許多民間傳統(tǒng)技藝也瀕危到了需要搶救的地步。

回溯歷史；國人傳統(tǒng)性格多帶內(nèi)向；嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)奶卣鳎瑐饕u至今。而西風(fēng)東進(jìn)的百年以來，國外一些思想文化影響和改變著國民的性格。城市里，崇尚自由、輕松和時(shí)尚的年輕人成了很大的群體。韓國的餐飲店、服飾店開到了許多城市的大街小巷。德國的汽車、法國的化妝品讓很多人無法拒絕。目睹了“中國式圣誕夜”的瘋狂，國內(nèi)一些學(xué)者及專家開始為春節(jié)這一傳統(tǒng)文化日益走向邊緣化感到擔(dān)憂，呼吁要自覺地維護(hù)民族文化尊嚴(yán)，保衛(wèi)民族傳統(tǒng)文化。

情形就是如此。我們對(duì)自己的文化寶庫還沒有重視到采取最好的保護(hù)方式和保持最理想態(tài)度的程度。而國外對(duì)中國文化已經(jīng)在做深入的研究。敦煌在甘肅；而敦煌學(xué)卻不在中國。美國人在研究中國的《山海經(jīng)》，韓國人比中國人更像中國人地學(xué)習(xí)中國文化。中國文化，前所未有地“不屬于”我們自己。（選自《中國人，你的文化認(rèn)同感哪去了？

（有刪改）

（1）下列有關(guān)“文化認(rèn)同”的表述；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．文化認(rèn)同關(guān)乎道德；信仰；道德淪喪、信仰缺失歸結(jié)起來是文化認(rèn)同和歸屬的問題。

B．文化認(rèn)同的形成需要漫長的過程；是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長期共同生活后形成的。

C．文化認(rèn)同是民族認(rèn)同最深層的基礎(chǔ)；因而成為這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。

D。文化認(rèn)同在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代沒有失去影響力；成為影響國家發(fā)展與競爭的重要因素。

（2）下列理解；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．異族入侵后；中國文化仍能一脈相承地傳下來，是因?yàn)楫愖鍖?duì)中國傳統(tǒng)文化的主動(dòng)接受。

B.19世紀(jì)中葉；中國知識(shí)分子忘卻了本民族文化的優(yōu)越感，對(duì)西方文化有了一定的認(rèn)同。

C．在半封建的中國；傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重地威脅，但它強(qiáng)大的生命力得以保留并延續(xù)。

D。國人對(duì)中華文化寶庫是重視的；只是未對(duì)其采取最好的保護(hù)方式和保持最理想的態(tài)度。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．孔子學(xué)院遍布全世界；數(shù)不清的外國人學(xué)習(xí)中國文化，這是中國文化影響力逐漸增強(qiáng)并越來越廣泛的表現(xiàn)。

B．中國書法喪失氣息升騰的民間基礎(chǔ)；許多民間技藝也瀕危到需要搶救的地步，中國文化前所未有地“不屬于”我們了。

C．受西方文化影響；一些國人性格發(fā)生了變化，他們喜愛韓國餐飲；服飾，更對(duì)德國汽車、法國化妝品青睞有加。

D。敦煌在甘肅，敦煌學(xué)卻不在中國；韓國人在努力地學(xué)習(xí)中國文化?？梢?，國外對(duì)中國文化已經(jīng)在做深入的研究。22、材料概括分析題。

金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)于以小說知名，尤其是以武俠小說知名，自己是不是有點(diǎn)覺得未展所長，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見解，論水平未必是“超一流”，若著書立說也不見得能稱首席什么家，得什么國際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù)，只在無意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的“六脈神劍”，看不見，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無窮了。又如《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過了識(shí)字人，以不知道“我是誰”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無我”的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論，不過是參禪的一個(gè)“話頭”法門，但在小說中就是“超凡入圣”了。____。這些見解未必“超凡”；但進(jìn)入小說，特別是武俠小說，就大大“脫俗”了。無言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以能邁過前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。

（選自金克木《與小說對(duì)話：不敗求敗》，有刪改）（1）請(qǐng)簡要概括文中段譽(yù)；石破天兩個(gè)人物的共同特征。

（2）文中畫線句中的“不講而講”指的是什么？

（3）從這段文字看，作者對(duì)金庸有哪些評(píng)價(jià)？評(píng)卷人得分五、其他(共2題，共10分)23、【題文】結(jié)合語境，寫出下列句中劃線詞語的含義。（4分）。A．今年“元旦”文化消費(fèi)成為假日經(jīng)濟(jì)的____。B．“____”工程往往是腐敗的孿生兄弟。C．小轎車的車價(jià)會(huì)不會(huì)高臺(tái)____？D．民辦高校爭吃“教育____”。24、【題文】補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題；多選則前3題計(jì)分）（6分）

（1）日月忽其不淹兮，____；惟草木之零落兮，____。（屈原《離騷》）

（2）____，____。無為在歧路；兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）是故無貴無賤，無長無少，____，____。（韓愈《師說》）

（4）予謂菊，____；牡丹，花之寶貴者也；蓮，____。（周敦頤《愛蓮說》）評(píng)卷人得分六、寫作題(共4題，共36分)25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。誠信一直被認(rèn)為是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的底層架構(gòu)。目前，注冊(cè)摩拜單車需要花費(fèi)299元的押金，但如果用戶的芝麻信用評(píng)分高于750分，就能享受免押金租車政策。損壞或者盜竊單車的用戶，不僅僅是被平臺(tái)懲罰，而且有可能影響其未來的金融信用服務(wù)。在摩拜信用分的列表中，對(duì)于加裝私鎖、非法移車的處罰均是“扣至0分”。負(fù)面記錄的產(chǎn)生，將會(huì)影響以后的使用，信用分低于80分時(shí)，用車費(fèi)調(diào)整為100元每小時(shí)，而正常情況下僅需1元錢每半小時(shí)。單車用戶的信用數(shù)據(jù)，也會(huì)納入到芝麻信用的評(píng)分體系當(dāng)中去，用來完善信用數(shù)據(jù)。濫用、損毀單車都會(huì)給用戶的個(gè)人信用帶來污點(diǎn)，規(guī)范使用則會(huì)提升芝麻評(píng)分。守信的用戶評(píng)分變高；享受免押金服務(wù)；失信的用戶受到懲罰，這也是互聯(lián)網(wǎng)征信的價(jià)值所在。信用體系是一個(gè)不斷積累和完善的過程。吸納用戶場(chǎng)景越多，對(duì)于構(gòu)建用戶信用評(píng)分而言則越精準(zhǔn)。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限，（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。26、論意志力，根據(jù)題目寫一篇不少于800字的文章，文體自定，不得抄襲。27、據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道：9月10日，天津大運(yùn)會(huì)主辦方邀請(qǐng)了在今年奧運(yùn)會(huì)上一舉成名的孫楊，孫楊到達(dá)天津查看場(chǎng)地時(shí)因有意避開市民與學(xué)生的熱烈歡迎而被記者爆料稱耍大牌，此消息一出孫楊便受到各界的炮轟。對(duì)“孫楊耍大牌”事件，國家體育總局游泳運(yùn)動(dòng)管理中心游泳部部長袁昊然呼吁大家冷靜看待“耍大牌”問題，他說，比如有人請(qǐng)孫楊，因?yàn)橛?xùn)練原因安排不過來婉拒了，對(duì)方就會(huì)覺得耍大牌。如果有十家企業(yè)的活動(dòng)，那么運(yùn)動(dòng)員每個(gè)月都要去參加活動(dòng)，全年的訓(xùn)練計(jì)劃就會(huì)被打亂，婉拒是為了更好的訓(xùn)練。也有網(wǎng)友認(rèn)為粉絲追星沒錯(cuò)，媒體捧星也是社會(huì)需要，但我們不能沒有章法,過度地追逐一個(gè)本是普通人的大明星以及其家人，這樣做不是在愛他而是害他。孫楊耍大牌可以理解？請(qǐng)給他一些自我空間。讀完以上材料，你有何看法，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：⑴必須寫議論文⑵題目自擬⑶立意自定⑷所寫內(nèi)容必須與給定的材料有關(guān)系⑸不少于800字28、作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：諾基亞曾是歐洲上個(gè)世紀(jì)末最成功的企業(yè)，曾是歐洲人與硅谷進(jìn)行技術(shù)競爭并因此創(chuàng)立企業(yè)巨頭的典范；在2000年的時(shí)候,諾基亞也是美國投資者“皇冠上的珍珠”，它的股價(jià)一直相當(dāng)堅(jiān)挺，始終在上升；一直到3年之前，也還沒有人能設(shè)想如此一頭巨大的龐然大物會(huì)面臨危機(jī)。在很短的時(shí)間里就爬到了事業(yè)的巔峰的諾基亞，在很長時(shí)間內(nèi)都對(duì)市場(chǎng)的變化不以為然，固執(zhí)地相信著自己的固有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)iPhone推出時(shí)，它一直對(duì)其發(fā)展勢(shì)頭置若罔聞。如今，當(dāng)注重握在手里的時(shí)尚的消費(fèi)者越來越傾心于iPhone時(shí)，諾基亞的風(fēng)采也就不復(fù)存在。材料二：一只野狼臥在草地上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊(duì)伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了?！币螅哼x好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文。請(qǐng)結(jié)合材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】試題分析：B項(xiàng)成分殘缺，在“坐落”前加“的建筑”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“人流”改為“人”。D項(xiàng)句式雜糅，改為“后在下”或“后經(jīng)的救護(hù)”?？键c(diǎn)：本題考查對(duì)病句的辨析?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、C【分析】試題分析：此類題目主要考查音近（同）字、形似（近）等正確書寫，容易混淆，把握不準(zhǔn)的可以用排除法進(jìn)行篩選。A考察；B急需；D概率?？键c(diǎn)：識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。【解析】【答案】C3、B【分析】解析：

“考試的功利主義；語文學(xué)科由于其拉分少；進(jìn)步慢等特點(diǎn)”是“被學(xué)生有意無意地忽視”的原因，根據(jù)②處，所以排除C項(xiàng)，③處是結(jié)果，與前面不能構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)③處，排除D項(xiàng)；⑥處填“還”，那么⑤出應(yīng)有“需要”動(dòng)詞，據(jù)此排除A項(xiàng)；

故選：B。

本題考查使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。要分析句子間關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞語的搭配。宜用排除法。

常見的關(guān)聯(lián)詞語的種類有：

1；因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：因此、因?yàn)樗?、既然就、因?yàn)椋ㄓ伸叮┧裕ㄒ虼?、因而）、之所以是因?yàn)?、既然（既）就（便、則、那么）。

2；并列關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：有的有的、一方面一方面、有時(shí)候有時(shí)候、那么那么、既然又、一邊一邊、也、又、還、同時(shí)。

3；選擇關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：是還是、或者或者、不是就是、要么要么、與其不如、寧可也（決）不。

4；轉(zhuǎn)折關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：可是、但是、雖然可是、雖然但是、盡管還、雖然（雖是、雖說、盡管、固然）但是（但、可是、然而、卻）、卻、不過、然而、只是。

5；條件關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：只要就、只有才、凡是都、不管總、只有才、除非才、只要就、無論（不論、不管、任憑）都（也、還）。

6；遞進(jìn)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：不但還、不僅還、除了還有、不但而且、不但（不僅、不光）而且（并且）、不但還（也、又、更）、何況、而且、況且、尤其、甚至。

7、假設(shè)關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：如果就、要是就、即使也、哪怕也、如果（假使、假如、要是、倘若、要是）那么（就）、即使（就算、就是、哪怕、縱使）也（仍然、還是）【解析】B4、D【分析】試題分析：A項(xiàng)，句式雜糅，可刪除“造成的”；B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“集中供熱”后加“的方式”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)。句中的“把”要改為“對(duì)”?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緿5、A【分析】【解析】

指責(zé)；指摘：前者指責(zé)問（可褒可貶）。后者指挑出錯(cuò)誤；加以批評(píng)。

專長、特長：前者指專門的學(xué)問技能、特長。后者指特別擅長的技能或特有的工作經(jīng)驗(yàn)。【解析】【答案】A6、A【分析】本題中；總話題是談人和教育的關(guān)系，可知⑤作為總起句應(yīng)放在首位，于是排除B．C；D三項(xiàng)。③句中“這里說的教育”一語不僅是對(duì)教育定義的拓展，也指代②句中的“教育”一詞，所以③要緊挨著②，而④中的“不但”同⑥中的“更”起遞進(jìn)關(guān)聯(lián)作用，④和⑥應(yīng)連在一起。這些都可以印證A項(xiàng)的正確；

故選：A。

本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目；要先通讀完題目提供的六句話，明確總體話題，找出其中的關(guān)鍵性詞語（比如代詞和關(guān)聯(lián)詞），然后結(jié)合材料的語境，注意前后語句的承接關(guān)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行排序。

做句子銜接題；總體來說要認(rèn)真閱讀所給的語段，把握其內(nèi)容要點(diǎn)，然后認(rèn)真分析所給的選項(xiàng)，找出規(guī)律，結(jié)合上下文的具體語境，恰當(dāng)?shù)刈龀雠袛唷＞唧w來說，可按下面的方法去做：

1．注意話題的統(tǒng)一；陳述對(duì)象的一致；

2．上下文的文意合理；語句合乎邏輯，尤其是要注意語句間的關(guān)系，如，是否有先后順序，關(guān)聯(lián)詞的搭配，看是否有總分；因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系；

3．如有比喻；要看本體喻體應(yīng)一致；

4．注意前后句式應(yīng)相同；前后語序要一致；

5．注意語句的前后照應(yīng)；感情色彩要一致；

6．注意前后音節(jié)和諧；語句結(jié)構(gòu)要完整；

7．一般來說音節(jié)少的在前，音節(jié)多的要在后?！窘馕觥緼二、填空題(共6題，共12分)7、DA【分析】【分析】（1）本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．

（3）本題考查學(xué)生分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．分析時(shí)；可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解，將選項(xiàng)分別帶入原文進(jìn)行比較，找出二者的細(xì)微差別．B項(xiàng)“尤其是向不在金大任教的大師們請(qǐng)教”表述不嚴(yán)謹(jǐn)；C項(xiàng)“為新詩發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”評(píng)價(jià)不當(dāng)，原文只肯定了其對(duì)新詩的創(chuàng)作熱情，并未言及對(duì)新詩的貢獻(xiàn)；E項(xiàng)“秉承伯父君碩先生的教育方法”文中無據(jù)．

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．題干問的是“程千帆的學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括”；這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力．答題時(shí)要找準(zhǔn)區(qū)位，找到文中的關(guān)鍵句子，從中提煉，然后分條作答．“學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就”，這是篩選的依據(jù)．文章第四段“一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩歌論叢》．這是程先生詩學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例”“這種方法后來在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)”，第六段“他后來陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶．他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的”．

（3）本題考查學(xué)生分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力．題干問的是“作為一篇人物評(píng)傳；本文在寫法上有哪些特點(diǎn)”，這是考查文章的技巧．可以從材料的選擇上，材料的組織上，語言的運(yùn)用上，手法技巧的使用上等幾個(gè)角度分析作答．比如，從選材上來看，因傳主是學(xué)者的身份，故選取材料的時(shí)候，側(cè)重學(xué)術(shù)的成就以及學(xué)術(shù)研究的方法；從材料的組織上來看，主要是按照時(shí)間順序來組織成立；從寫法上來看，文章有敘述，有評(píng)論，敘議結(jié)合．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力．探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)．探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的．這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答．向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出；簡單明了．提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)．本題解答時(shí)需要學(xué)生結(jié)合程千帆的學(xué)術(shù)成就及文學(xué)成就上的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析．

答案：

（1）DA

（2）①在文史研究尤其在古代詩學(xué)的研究方面成績卓著；與沈祖棻合作出版《古典詩歌論叢》；②對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出重要貢獻(xiàn)，嘗試將批評(píng)與考據(jù)有機(jī)結(jié)合起來，形成了一種研究古代文學(xué)的新方法；③“發(fā)憤著書”，在“文革”結(jié)束后陸續(xù)推出了十多部蘊(yùn)含飽滿的生命激情和達(dá)到不凡的思想深度的著作．

（3）①選材上；緊扣傳主的學(xué)者身份，側(cè)重?cái)⑹鰝髦鞯那髮W(xué)歷程；學(xué)術(shù)成就及學(xué)術(shù)研究方法．②寫法上，敘述與評(píng)論結(jié)合，文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就等的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)．③主要以時(shí)間為線索組織材料，重點(diǎn)敘述了傳主在學(xué)術(shù)道路上不斷學(xué)習(xí)、成長、成熟并取得成就的過程，條理清晰．④語言質(zhì)樸，富有書卷氣，感情飽滿而深沉．

（4）①這句話是對(duì)全文內(nèi)容的概括，表達(dá)了作者對(duì)程千帆的學(xué)術(shù)成就和精神品格的高度贊美．②作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹”，生動(dòng)形象地說明了程千帆在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)批評(píng)史、治學(xué)方法諸方面均做出了突出貢獻(xiàn)，堪稱“大家”．③作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了程千帆在長達(dá)二十年的迫害打擊中，不消沉絕望，而是堅(jiān)持發(fā)憤著書的堅(jiān)韌品格．④“這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中”指程千帆能在學(xué)習(xí)過程中轉(zhuǎn)益多師，博采眾長，汲取中華傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，還具有現(xiàn)代學(xué)者的新思維，能與時(shí)俱進(jìn)．8、CDD【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）C從第3段奧維亞托“同時(shí)卻保留了現(xiàn)代文明的特色”一句中可以看出；“慢城”運(yùn)動(dòng)并不是要“遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明”．

（2）DA項(xiàng)對(duì)“最大的優(yōu)越性”的理解有誤；對(duì)慢城的優(yōu)越性的闡述集中在文中的第四段到第六段．B項(xiàng)張冠李戴．從第4段中可以看出，“加快人們的生活節(jié)奏”的直接原因是“效率優(yōu)先的分配制度”．C項(xiàng)范圍擴(kuò)大．從原文第6段中可以看出需要改造的是“休閑設(shè)施”，而不是“建筑設(shè)施”．

（3）DA項(xiàng)推斷的結(jié)果擴(kuò)大了范圍．歐洲的“慢城”只是要求車不入城．B項(xiàng)推斷絕對(duì)．工業(yè)革命“得不償失”的推斷；不能成立．C項(xiàng)推斷邏輯有誤．“減少噪音”不一定能“保護(hù)每個(gè)慢城的文化個(gè)性”．

答案：

（1）C

（2）D

（3）D9、猶太和平主義者1942【分析】【分析】斯蒂芬·茨威格出身不好；他曾游歷世界各地，目睹人們飽受戰(zhàn)亂之苦，因此，他成為一名和平主義者，終因個(gè)人微薄力量反戰(zhàn)無效，于1942年在孤寂和感覺理想破滅中和自己的妻子雙雙自殺于家中。

【點(diǎn)評(píng)】該題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記、掌握能力。要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要準(zhǔn)確記憶相關(guān)地作家、作品常識(shí)以及所涉及到的問題方面的常識(shí)。10、BD【分析】【分析】（1）本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法．題干問的是“對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，考生應(yīng)重點(diǎn)分析選項(xiàng)內(nèi)容與文章內(nèi)容的吻合度．A項(xiàng)“由于他的倡導(dǎo)”說法不準(zhǔn)確，原文“由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力”；C項(xiàng)“這樣一改，給像陳漢章；傅斯年等那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊”說法錯(cuò)誤，原文“這樣一改，給那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊”；E項(xiàng)“有些思想守舊的北大老教授準(zhǔn)備嘲笑教授英國文學(xué)、英文修辭學(xué)和中國哲學(xué)史三門課程的年輕胡適”說法錯(cuò)誤，原文“胡適的中國哲學(xué)史課程取得了成功，那些思想保守的教師不僅沒看成他的笑話”．故選BD．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．題干問的是“文本寫陳漢章講中國哲學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析”；這是考查段落的作用，答題時(shí)可從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)方面入手．內(nèi)容上，介紹陳漢章講授中國哲學(xué)史的方法．陳漢章功底扎實(shí)；思想陳舊，講中國哲學(xué)從傳說的伏羲開始，講解速度慢．與胡適對(duì)比．通過陳漢章、胡適講中國哲學(xué)史的方法不同的對(duì)比，點(diǎn)明胡適用近現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法講授中國哲學(xué)史．結(jié)構(gòu)上，引出下文．為下文介紹胡適講授中國哲學(xué)史的方法及其課程深受歡迎情況的表述做鋪墊．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．題干問的是“北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括其原因”這是考查學(xué)生篩選概括能力．首先注意身體“北大”“新文化運(yùn)動(dòng)的中心”提供了信息的方向性；然后依據(jù)這些信息到文中找到答題的區(qū)域．答題角度應(yīng)從北大自身具有的特質(zhì)；及胡適的作用入手．第四段“有同學(xué)問他：‘照如此講法，一門中國哲學(xué)史何時(shí)才能講完？’”“胡適接課后，學(xué)生對(duì)他表示懷疑”學(xué)生思想自由，敢于質(zhì)疑老師；“顧頡剛聽過幾堂課后，認(rèn)為胡適講得不錯(cuò)，便找到當(dāng)時(shí)最敢放言高論的同學(xué)傅斯年，要他去聽一聽，以決定要不要將這個(gè)新來的老師從哲學(xué)系趕走”學(xué)生實(shí)事求是，能正確評(píng)價(jià)老師．對(duì)胡適是否能勝任中國哲學(xué)史的講授，同學(xué)們是通過實(shí)際聽課評(píng)價(jià)的；“選修胡適課的學(xué)生越來越多，一些外校學(xué)生乃至社會(huì)青年也慕名來旁聽”“胡適參與了《新青年》的編輯工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生”老師做出努力，團(tuán)結(jié)大批青年．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力．題干問的是“在新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以說明”，這是考查學(xué)生篩選信息的能力．首先應(yīng)注意審題，“新文化運(yùn)動(dòng)中”“突出表現(xiàn)”提供了信息的方向性，“哪些”提示了答案的多樣性；然后依據(jù)這些信息到文中找到答題的區(qū)域．“胡適撰寫了大量有關(guān)白話文運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命的文章．在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中，胡適提出‘國語的文學(xué)，文學(xué)的國語’的口號(hào)，大力推廣白話文”“胡適身體力行，創(chuàng)作出版中國第一部白話新詩集《嘗試集》”“他創(chuàng)作出中國第一個(gè)白話散文劇本《終身大事》，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新形式”“他還率先用白話翻譯西方文學(xué)作品，出版了第一部白話《短篇小說》譯本”“他拋開以前的課本，重編講義，劈頭一章是‘中國哲學(xué)胚胎的時(shí)代’，用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐虞；夏、商，直接從周宣王以后講起”“胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義”“胡適參與了《新青年》的編輯工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生”“1919年年底，胡適整理出新文化運(yùn)動(dòng)的4條綱領(lǐng)：研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明．這是胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)最后的貢獻(xiàn)”，然后分條概括即可．

答案：

（1）BD（選B得（3分）；選D得（2分），選A得1分）

（2）①介紹陳漢章講授中國哲學(xué)史的方法．陳漢章功底扎實(shí)；思想陳舊；講中國哲學(xué)從傳說的伏羲開始，講解速度慢．②與胡適對(duì)比．通過陳漢章、胡適講中國哲學(xué)史的方法不同的對(duì)比，點(diǎn)明胡適用近現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法講授中國哲學(xué)史．③引出下文．為下文介紹胡適講授中國哲學(xué)史的方法及其課程深受歡迎情況的表述做鋪墊．

（3）①學(xué)生思想自由；敢于質(zhì)疑老師．比如學(xué)生敢于質(zhì)疑思想守舊的陳漢章老師講授的中國哲學(xué)史什么時(shí)候能夠講完，對(duì)剛從美國回來的胡適講授中國哲學(xué)史提出疑問．②學(xué)生實(shí)事求是，能正確評(píng)價(jià)老師．對(duì)胡適是否能勝任中國哲學(xué)史的講授，同學(xué)們是通過實(shí)際聽課評(píng)價(jià)的．③老師做出努力，團(tuán)結(jié)大批青年．胡適編輯《新青年》以及其講授中國哲學(xué)史課程得到認(rèn)可，就連外校的學(xué)生甚至社會(huì)青年都來聽他的課，在他的周圍聚集了一批進(jìn)步青年．

（4）①撰寫大量有關(guān)白話文運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命的文章，提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號(hào)，大力推廣白話文．②身體力行，創(chuàng)作第一本白話詩集、白話散文劇本、白話譯文等．③開辟了中國哲學(xué)史研究的新思路，出版了《中國哲學(xué)史大綱》．④參與《新青年》編輯工作，幫助、指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生，提出“個(gè)性解放”的口號(hào)．⑤整理出新文化運(yùn)動(dòng)的四條綱領(lǐng)：研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明．（任選四點(diǎn)即可）11、BDC【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對(duì)照．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)以偏概全；憂思只是生態(tài)文學(xué)的一部分．原文中說“生態(tài)文學(xué)包括兩個(gè)內(nèi)容二是憂思于自然世界的惡化對(duì)于人類生存的影響”．

（2）文章最后一段中說；“可見風(fēng)物，也見人文，表達(dá)對(duì)于消失的風(fēng)物和失落和生態(tài)文章的憂慮．也許，后者是當(dāng)年陶潛；普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現(xiàn)人文精神，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文學(xué)的書寫，是生態(tài)文學(xué)行之高遠(yuǎn)的靈魂與精髓．”前三項(xiàng)可以體現(xiàn)“可見風(fēng)物”，少了“也見人文”．

（3）A項(xiàng)；原文中是“自然而然地”，這里用的是“可能”，不正確；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)化，原文是“社會(huì)呼喚文學(xué)的多樣化，而生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)，更讓文學(xué)的多樣成為可能，有了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景．“D項(xiàng)“只要就”錯(cuò)誤，“做一個(gè)生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，并貫穿在身體力行中”是成為真正生態(tài)文學(xué)作家的必要條件，但不是充分條件．

答案：

（1）B

（2）D

（3）C12、浮萍破處見山影過橋人似鑒中行”“莫放修蘆礙月生【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力．

（2）此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力．“過橋人似鑒中行”；過橋的人好似行走在鏡子中，寫出了人在水面上的倒影，暗寫人影．“莫放修蘆礙月生”，秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它恣意長高，使人領(lǐng)略不到深潭月影，暗寫月影．

（2）此題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力．回答此題；首先應(yīng)明白所謂賞析古詩的某聯(lián)，就是從詩句所用的修辭方法；情景結(jié)合方式以及其他諸如動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合等手法．在答題時(shí)，要反復(fù)品讀詞，整體感悟詞的意境，找到一些關(guān)鍵詞來理解表現(xiàn)手法的運(yùn)用技巧．

答案：

（1）明寫如“浮萍破處見山影”；暗寫如“過橋人似鑒中行”“莫放修蘆礙月生”．（每空（1分）共2分）（需用文中詩句，用自己的語言概括不給分．）

（2）頷聯(lián)以動(dòng)襯靜．（1分）“浮萍破處”；“破”即水波開合，意即水上之風(fēng)或水下之魚蟲晃動(dòng)水面，打破水面平靜；（1分）“小艇歸來”兩岸野草，發(fā)出輕微的聲音．（1分）一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，極言西溪之靜，（1分）表現(xiàn)詩人寄情山水，尋幽探微的情懷．（1分）（共（5分），若答“視聽結(jié)合”言之成理亦可）

參考譯文：

秋雨過后；湖水上漲，白茫茫的，水色與天色同樣清澄；溪邊的人家，靜悄悄的，仿佛浮臥在水邊，與水相平．一陣風(fēng)吹開了水面的浮萍，現(xiàn)出了山的倒影；一只小船，悠然歸來，刺開了水草，發(fā)出沙沙的響聲．僧人行走在入城的道上，消失在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紅塵之中；回家的農(nóng)夫，經(jīng)過了小橋，好像在明鏡中徐行．驟雨收歇，已足使這一派秋色更為迷人；岸邊的蘆葦，請(qǐng)不要再長，免得妨礙我欣賞明月東升．

鑒賞：

此詩又名《華州西溪》．本詩表現(xiàn)詩人對(duì)雨后秋溪的獨(dú)特興會(huì)；抒寫一種高妙情致．

孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫道：“八月湖水平；涵虛混太清．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城．”寫得豪邁壯闊，氣勢(shì)不凡．此詩首句即從孟詩來，但意在寫靜謐之景，且能與全篇構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，可見其善于借鑒．

首句既點(diǎn)明水光天色都是一片清虛；下面則就水來寫，緊扣“西溪”二字．一切都是那樣的安靜，沒有人聲，甚至沒有一絲微風(fēng)，所以溪面上波紋不起．

頷聯(lián)寫得非常細(xì)致．水面長滿浮萍；本無所見，而水底小蟲或游魚微動(dòng)，使得浮萍綻開，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧靜，但不經(jīng)意間，仍能聽到蟲兒活動(dòng)時(shí)的窸窸窣窣的聲響．一個(gè)“破”字，與他的名句“云破月來花弄影”有異曲同工之妙寓動(dòng)于靜，體物入微．小艇去來，水波開合，草聲微微，卻為詩人所留意，足見其靜，此又是以動(dòng)襯靜的手法．頷聯(lián)一動(dòng)一靜，皆于細(xì)微處聽之見之，雖無大景致，卻有大起落，足以動(dòng)人心．這兩句，一寫目睹，一寫耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無所不在．

頸聯(lián)照應(yīng)題面“無相院”；以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩歌境界的進(jìn)一步深化．

最后兩句回應(yīng)“積水涵清”；以擔(dān)心蘆葦長高，影響觀賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典．寫禪意而無禪語，此詩的高明之處就在此．“已憑暫雨添秋色”一句，在篇末點(diǎn)出，確是巧設(shè)安排．一是突出了西溪之妙境，先繪景后敘其所由出；二是可以放開一步，宕出遠(yuǎn)神．“莫放修蘆礙月生”，意謂秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它恣意長高，使人領(lǐng)略不到深潭月影．這一結(jié)余味悠然．

張先在當(dāng)時(shí)就有一個(gè)綽號(hào)，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫過三句帶“影”的名句．其實(shí)并不止三句．如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來花弄影．”《青門引》：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影．”《歸朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影．”《剪牡丹》：“柳徑無人，墮飛絮無影．”《木蘭花》：“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影．”他寫影的本領(lǐng)，在此詩中也可見到．“浮萍破處見山影”，是明寫；“過橋人似鑒中行”，是暗寫；“莫放修蘆礙月生”，是虛寫；為全詩增添了生機(jī)．三、問答題(共8題，共16分)13、春秋筆法就是“秉筆直書”，換句話說就是依據(jù)儒教的思想，客觀地評(píng)價(jià)事實(shí)和人物。不隱不曲?！痉治觥俊痉治觥看呵锕P法對(duì)學(xué)生來說；是一個(gè)陌生的內(nèi)容。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文段，變能很容易的得出答案。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富涵義的能力。學(xué)生在做題時(shí)，要緊扣課文內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文章的含義，根據(jù)題干在文章中找到相關(guān)的信息，進(jìn)行仔細(xì)的辨別，得出正確答案。14、從自處的角度來看，孔子所說的'仁'就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)'。從處世的角度來看，'仁'就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人?！痉治觥俊痉治觥吭诳鬃拥恼Z錄里；'仁'的基本含義即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述為'恕'，或者'忠恕'。具體來說，從自處的角度來看，孔子所說的'仁'就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)'；從處世的角度來看，'仁'就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。

【點(diǎn)評(píng)】本題是考查學(xué)生對(duì)課文理解的程度，根據(jù)相應(yīng)語境稍加分析，便可得出答案。15、長驅(qū)直入入木三分分庭抗禮禮尚往來【分析】【分析】平時(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)注意積累常用成語的意義與用法；學(xué)習(xí)和生活中常見的；出現(xiàn)較多的詞語、成語、俗語，要做到知其意，善運(yùn)用。

【點(diǎn)評(píng)】平時(shí)要在積累上下工夫，對(duì)于易于混淆的詞語、成語、俗語要進(jìn)行比較、積累。16、1．寶玉會(huì)見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿意。2．寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。3．賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。【分析】【分析】這是一道概括故事內(nèi)容要點(diǎn)題，可以根據(jù)對(duì)小說內(nèi)容的掌握，按照小說情節(jié)發(fā)展，用簡明的語言概括出來即可，注意語言的敘事性?！军c(diǎn)評(píng)】篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思17、（1）①野心大（有抱負(fù)，名利心重）②線索作用?！痉治觥俊痉治觥浚?）本題既考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的把握；又考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。題干中的句子出現(xiàn)在第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒，“當(dāng)時(shí)街坊上家家策管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干”。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩。這兩句話的意思是，他一旦有出頭之日，就要使“人間萬姓仰頭看”，你看這個(gè)落魄的窮書生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多么厚顏無恥!這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是確有人在的。甄士隱此時(shí)還看不透他的品質(zhì)，只是愛他的才華，所以極口稱贊：“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣?？少R!可賀！”在甄士隱資助下，雨村進(jìn)京赴考，果然十分得意，“會(huì)了進(jìn)士，選入外班”，任了知府，平步青云了。

【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是，作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等18、文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會(huì)比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是