2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研銜接版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷556考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列不能反映近代中國社會生活變化的詞語是A.由儉入奢B.中西合璧C.新舊雜陳D.土洋并存2、中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、廉、節(jié)”，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于（）A.黃老之學(xué)B.“天人感應(yīng)”學(xué)說C.儒家思想D.“工商皆本”思想3、中華文明與世界上諸多文明不同，“中土素?zé)o國教矣”。老子、孔子等先秦諸子“辯析名理，察于人文”，由是“國民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼。志盡于有生，語絕于無驗(yàn)”。這表明，中華文明的內(nèi)在特質(zhì)之一是（）A.重視現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際B.農(nóng)工商政和諧共存C.崇尚天人合而為一D.思想文化兼容并包4、唐宋以來，茶馬古道成為西南邊疆地區(qū)進(jìn)行茶、馬等物資交換的民間商貿(mào)通道。2013年被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由此推知，當(dāng)時（）A.中國外貿(mào)主要對象是緬甸和越南等地B.茶馬互市是主要商貿(mào)形式C.中外朝貢貿(mào)易形式日益走向了多元化D.茶馬古道促進(jìn)了民族交流5、以下數(shù)個地方；是西漢絲綢之路必經(jīng)之處，如果你帶著一批絲綢從中原到大秦去，正確的走法是（）

①蔥嶺②長安③于闐④安息⑤樓蘭⑥陽關(guān)A.①→②→③→④→⑤→⑥B.②→①→③→⑥→⑤→④C.②→⑥→⑤→③→①→④D.①→⑤→⑥→③→②→④6、在古代通過“絲綢之路”運(yùn)往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地也是廣泛種植。從社會史觀方面看，材料主要驗(yàn)證了絲綢之路A.使人民生活更加豐富B.使中國社會日益進(jìn)步，逐步走向近代化C.使世界聯(lián)系日益密切D.體現(xiàn)了不同文明間的激烈碰撞評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一早在阿拉伯國家成立之初；穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘；波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。

——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實(shí)驗(yàn)科學(xué)；醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。

——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一；概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。

（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯對歐洲社會的影響。9、閱讀材料,回答問題。

材料從公元前20世紀(jì)到公元前5世紀(jì),居于黑海草原北岸的印歐種游牧民陸續(xù)離開草原,向外遷徙。延續(xù)了1500年的遷徙運(yùn)動,大致可分為三個階段,從公元前18世紀(jì)到公元前15世紀(jì)為印歐種人的第一次大遷徙,從公元前13世紀(jì)到公元前11世紀(jì)為第二次大遷徙,從公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)為第三次大遷徙。——藍(lán)琪《印歐種人的第二次遷徙對世界歷史的影響》結(jié)合所學(xué)知識回答,印歐人的大遷徙對世界歷史產(chǎn)生了哪些影響?10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一18世紀(jì)中后期；英國殖民者來到澳大利亞。最初，英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。19世紀(jì)，英國殖民者在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。1851年，人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。1788年英國庫克船長在悉尼登陸時，居住在澳洲的土著有30萬人，500個左右的部落，人們從事狩獵和采集，通過以群體的家族集團(tuán)形式居住在一起。到了19世紀(jì)中葉，澳洲土著只剩下5萬多人，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘢瑲W洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?/p>

——摘編自《澳洲土著民族的歷史與現(xiàn)狀》等材料二19世紀(jì)中葉后；清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。葡萄牙；英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏?，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)在未開墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防，逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了。”

——摘編自楊國標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國華僑史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括英國殖民澳大利亞的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡析晚清時期華工出國的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代留美華人的歷史貢獻(xiàn)。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一排外主義在美國存在了將近一個世紀(jì)后；在19世紀(jì)末由民間運(yùn)動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進(jìn)行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》材料二二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后；為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進(jìn)勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強(qiáng)了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)；概括19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期美國排外主義的特點(diǎn)及原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡要分析導(dǎo)致美國移民政策變化的原因。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：表2近代以來全球國際人口遷移。

。時間。

1500～1850年。

1850～1945年。

1945～2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍。

1846～1924年歐洲移出4800萬；1834～1941年亞洲移出1200～3700萬。

1960年遷移人口為。

325．萬；1974年為。

947．5萬；1985～1990年年增長率為2．59%

——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二：中國的海外移民歷史悠久；大致從1567～1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801～1850年中國海外移民數(shù)達(dá)32萬人。近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862～1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元。新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達(dá)1000萬以上，主要集中于發(fā)達(dá)國家。

——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以來中國海外移民的特點(diǎn)及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻(xiàn)。評卷人得分四、論述題(共1題，共8分)13、閱讀材料；回答問題。

歷代帝王廟帝王廟是祭祀傳說時代帝王；前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。對傳說時代“帝王”的祭祀；先秦時代已經(jīng)有了，在其傳說的中心活動地區(qū)或陵墓所在地舉行。北魏皇帝不但對黃帝、帝堯、帝舜等進(jìn)行祭祀，還對周王朝的政治人物進(jìn)行祭祀。唐玄宗在都城內(nèi)修建了祭祀傳說時代圣君的廟，但祭祀多在那些帝王的都城所在地。宋代的帝王祭祀主要在其陵墓進(jìn)行。元代時祭祀地點(diǎn)多在被祭祀者生前重要活動地區(qū)。明代是中國古代都城帝王廟的真正出現(xiàn)時期。明南京城歷代帝王廟中祭祀18位歷史人物，包括傳說時代圣君，還有夏、商、周、漢、唐、宋、元王朝的開國君主。洪武二十一年，又增加37位名臣從祠于歷代帝王廟，這些名臣有漢族，也有少數(shù)民族。徙都北京后，明世宗所建歷代帝王廟祭祀的帝王與南京城歷代帝王廟基本相同。清代沿襲了明代北京城歷代帝王廟。順治二年，歷代帝王廟中增加了遼、金、元三代帝王及名臣，還有明代的國君與功臣。乾隆四十九年，依據(jù)國家觀念、正統(tǒng)理念，乾隆提出中國歷史上的歷代王朝的歷代帝王均應(yīng)具有“廟享”地位，最后歷代帝王廟享祀帝王達(dá)到188位，包括了中國古代歷史上幾乎所有王朝與絕大多數(shù)帝王，其祭祀內(nèi)容發(fā)展為全面、系統(tǒng)、完整的國家祭祀，歷代帝王廟真正成為國家的廟。

——摘編自劉慶柱《不斷裂的文明史：對中國國家認(rèn)同的五千年考古學(xué)解讀》從“國家認(rèn)同”的角度對上述材料進(jìn)行解讀。要求：提取信息充分；總結(jié)、歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。評卷人得分五、簡答題(共3題，共30分)14、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。15、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。16、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

隨著西方經(jīng)濟(jì)文化入侵、中國自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動，中國社會生活中呈現(xiàn)出中西合璧、新舊雜陳、土洋并存的局面，但是近代中國社會變遷中并沒有體現(xiàn)出由儉入奢的特征，A符合題意；B、C、D不符合題意，排除。2、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力；難度較低?！爸遥恍?、廉、節(jié)”主要來自于儒家思想。所以答案選C。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·傳統(tǒng)文化3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“國民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼”并結(jié)合所學(xué)可知，中華文明“素?zé)o國教”而“察于人文”，重視現(xiàn)世理性，關(guān)注政事日用、工商耕稼等社會現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；中國古代重農(nóng)抑商，排除B項(xiàng)；天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應(yīng)，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)對多種思想的兼容并包，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋以來（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，茶馬古道主要在中國境內(nèi)，連接了四川、云南、西藏地區(qū)，促進(jìn)了民族之間的交流，D項(xiàng)正確；中國外貿(mào)主要對象是緬甸和越南等地在材料中無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；唐宋時期有陸上絲綢之路、海上絲綢之路等貿(mào)易形式，而茶馬古道是唐宋時期貿(mào)易的組成部分，主要活躍于西南地區(qū)，不屬于主要貿(mào)易方式，排除B項(xiàng)；朝貢貿(mào)易體系是指政府允許外國使節(jié)在進(jìn)貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來中國進(jìn)行貿(mào)易，而茶馬古道是中國境內(nèi)以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容的商品貿(mào)易通道，不屬于朝貢貿(mào)易的范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、C【分析】【分析】

【詳解】

[由所學(xué)知識可知，絲綢之路從長安出發(fā)，西出陽關(guān)，經(jīng)西域各國和中亞，最終達(dá)到大秦，所以正確的走法應(yīng)該是②⑥⑤③①④，C項(xiàng)才是西漢絲綢之路的正確路線，故選C；ABD都和絲綢之路的走法不符，排除。6、A【分析】“美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地也是廣泛種植”主要得意于新航路的開辟，說明絲綢之路促使歐洲和亞洲人民生活更加豐富，A正確；B中近代化不符合材料主旨，排除；C不是材料體現(xiàn)住主要信息；D中激烈碰撞說法錯誤。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)”得出重視人才；據(jù)材料一“一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘；波斯和印度的文化典籍與著作”得出翻譯、研究、攝取東西方文化；據(jù)材料一“帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來；形成一種嶄新的阿拉伯文化”得出整合東西方文化。

（2）根據(jù)材料信息可從對歐洲近代自然科學(xué)、文藝復(fù)興和社會轉(zhuǎn)型的角度加以分析。據(jù)材料二“中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家”概括得出阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料二“12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進(jìn)’，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來”概括得出將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；據(jù)材料二“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”概括得出將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起?！窘馕觥浚?）重視人才；翻譯；研究、攝取東西方文化；整合東西方文化。

（2）阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。9、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可從形成了新的族群、傳播了鐵器、推動了歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型等角度概括?！窘馕觥竣傩纬闪诵碌淖迦?如雅利安人；赫梯人、希臘人等;

②鐵器得到推廣;

③戰(zhàn)車和馬匹使用推廣,發(fā)明了騎兵,軍隊(duì)數(shù)量和機(jī)動性大為增強(qiáng);

④交通發(fā)展;

⑤推動了歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型。10、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：從材料所給時間來看；可歸納出持續(xù)時間長；從擴(kuò)張的規(guī)模來看，可歸納出規(guī)模不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“澳洲土著只剩下5萬多人”可歸納出種族滅絕；根據(jù)材料“人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來”可歸納出經(jīng)濟(jì)掠奪和移植本國生產(chǎn)方式；根據(jù)材料“白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌笨蓺w納出文化殖民。

（2）背景：根據(jù)材料所給時間和所學(xué)知識可知；可從當(dāng)時黑奴貿(mào)易受到限制；工業(yè)革命的影響、清政府的腐敗、人民生活困難及經(jīng)濟(jì)落后等角度進(jìn)行分析即可。

（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了”和所學(xué)知識可知，可從推動美國西部地區(qū)的開發(fā)、為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力、促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、傳播了中華文化及推動祖國發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。【解析】（1）特點(diǎn)：持續(xù)時間長；規(guī)模不斷擴(kuò)大；種族滅絕；經(jīng)濟(jì)掠奪；移植本國生產(chǎn)方式；文化殖民。

（2）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國家工業(yè)革命擴(kuò)大對勞動力的需求增加；世界市場逐步形成：晚清政府腐朽無能；中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失?。槐黄群炗啞侗本l約》；人民生活困苦，難以維持生計(jì)；中國經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。

（3）歷史貢獻(xiàn)：推動美國西部地區(qū)的開發(fā)；為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了中華文化；為后來祖國的革命、獨(dú)立、建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“在19世紀(jì)末由民間運(yùn)動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力；滲入到美國移民政策中，成為了國家政策”，概括得出由民間運(yùn)動發(fā)展為國家政策；根據(jù)“通過了《排華法案》”得出通過立法形式推行；根據(jù)“要求對移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測試，后來這一條也成為了法律”得出運(yùn)用文化手段推行；根據(jù)“在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。原因：根據(jù)“排外主義”“在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”等信息，可從排外主義勢力發(fā)展；文化差異、種族主義思潮等角度分析總結(jié)。

（2）原因：根據(jù)“二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后；為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求”得出二戰(zhàn)期間，國內(nèi)對勞動力的迫切需求；根據(jù)“鑒于中美同盟；抗擊日本”得出共同抗擊法西斯勢力的需要；根據(jù)“隨著黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲”得出黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲；根據(jù)“二戰(zhàn)結(jié)束后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對立起來”，結(jié)合所學(xué)可知，國際形勢（美蘇冷戰(zhàn)）的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：由民間運(yùn)動發(fā)展為國家政策：通過立法形式推行：運(yùn)用文化手段推行：對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢力發(fā)展：移民文化與美國本土文化存在差異：種族主義思潮影響。

（2）原因：二戰(zhàn)期間，國內(nèi)對勞動力的迫切需求；共同抗擊法西斯勢力的需要：黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲；國際形勢的推動。12、略

【分析】試題分析：（1）第一問可以依據(jù)材料來概括；主要從規(guī)模；遷移方向及遷移類型等角度思考。

（2）第二問有三小問；分別來回答。特點(diǎn)需要依據(jù)材料來概括，可分為三個時期：新中國成立前，初期以及改革開放后。原因結(jié)合所學(xué)知識，聯(lián)系當(dāng)時的國內(nèi)背景和國際背景回答。貢獻(xiàn)要從實(shí)際情況入手，要充分肯定他們的貢獻(xiàn)。

考點(diǎn)：新航路的開辟；殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·英國、荷蘭等國的殖民擴(kuò)張·移民；中國特色社會主義道路的探索·社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制·移民問題。

【名師點(diǎn)睛】移民問題一直都是歷史和現(xiàn)實(shí)所關(guān)注的重點(diǎn)問題。中國在古代其實(shí)就已經(jīng)開始有移民出現(xiàn)，東南亞、日本都是我們移民的主要地區(qū)。到了近代移民開始增多，東南亞、美洲以及歐洲都是移民的主要地區(qū)。各個地區(qū)對待中國的移民態(tài)度也不盡一致，諸如美國曾經(jīng)頒布過排華法案，抵制華人的移民。在歐洲大量的中國移民成為歐洲重要的生產(chǎn)勞動力，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間都為戰(zhàn)爭做出貢獻(xiàn)和犧牲。到了現(xiàn)代，改革開放后的移民也逐漸增多，也促進(jìn)了中外的文化交流?！窘馕觥浚?）數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴(kuò)大；自愿移民從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民基本停止。

（2）特點(diǎn)：中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭之后；晚于世界國際移民；新中國成立后一段時間內(nèi)基本停止；70年代以后形成新的移民潮；

主要原因：卷入世界市場較晚；冷戰(zhàn)期間西方的封鎖；中國的改革開放。

貢獻(xiàn)：引入技術(shù)和資金，促進(jìn)了中國近代工業(yè)的興起與發(fā)展；支持了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命；支援和投身于全民族的抗戰(zhàn)。四、論述題(共1題，共8分)13、略

【分析】【詳解】

解讀：根據(jù)題目要求，首先明確解讀角度為“國家認(rèn)同”，然后立足這一角度，閱讀材料，按照時間順序?qū)⒉牧戏譃橄惹?、魏晉、唐代、宋元、明和清共六個層次，并逐層提取信息，隨后結(jié)合所學(xué)知識，對相關(guān)信息逐一展開解讀，如根據(jù)材料的前兩句話，可得出信息“中國古代從先秦時期就已經(jīng)有對之前帝王祭祀的行為，主要在所祭祀帝王的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行”，隨后解釋這一現(xiàn)象，指出其說明中國很早就有對祖先認(rèn)同、國家歷史認(rèn)同的觀念；對“北魏時，皇帝不僅祭祀傳說時代的帝王，還祭祀周朝政治人物”這一信息的解讀應(yīng)為，這表明北魏皇帝對“三皇五帝”的祖先認(rèn)同和對國家歷史的認(rèn)同；接下來一層的信息是“唐朝雖然在都城修建了帝王廟，但祭祀活動仍在那些帝王都城所在地舉行，宋元的祭祀活動也在被祭祀者的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行”，可解讀為這表明唐、宋、元繼承了帝王祭祀活動，也形成了對祖先和國家歷史的認(rèn)同；從材料對明朝情況的介紹，可得出信息“明朝時，中國古代都城帝王廟真正出現(xiàn)了，祭祀活動在此舉行，祭祀的人物不僅有先代圣君，還有主要王朝的開國君主以及各族名臣”，進(jìn)而說明這體現(xiàn)了對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同；根據(jù)材料對清代國家認(rèn)同的介紹，可得出信息“清朝沿襲并發(fā)展了北京城歷代帝王廟，所祭祀的帝王包括了古代幾乎所有王朝與絕大多數(shù)帝王”，隨后說明這一信息反映出當(dāng)時祭祀內(nèi)容更加完善，歷代帝王廟真正成為國家的廟，成為國家歷史的一種象征；最后綜合以上各條信息，進(jìn)行整體解讀，并總結(jié)規(guī)律，升華認(rèn)識，說明從先秦到明清的這種帝王祭祀實(shí)際上是對共同祖先、共同國家歷史的祭祀，帝王祭祀、帝王廟的發(fā)展過程也是國家認(rèn)同不斷加深的過程，也正是因?yàn)檫@種國家認(rèn)同，中華文明才得以生生不息，綿延至今；整個解題過程注意提取信息充分，總結(jié)、歸納準(zhǔn)確、完整，解釋和分析邏輯清晰?！窘馕觥渴纠褐袊糯鷱南惹貢r期就已經(jīng)有對之前“帝王”祭祀的行為；主要在所祭祀“帝王”的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行。這表明中國很早就有對祖先認(rèn)同；國家歷史認(rèn)同的觀念。內(nèi)容+解釋北魏時，皇帝不僅祭祀傳說時代的“帝王”，還祭祀周朝政治人物，這表明了北魏皇帝對“三皇五帝”的祖先認(rèn)同和對國家歷史的認(rèn)同。唐朝雖然在都城修建了帝王廟，但祭祀活動仍在那些帝王都城所在地舉行，宋元的祭祀活動也在被祭祀者的中心活動地區(qū)或陵墓進(jìn)行。這表明唐、宋、元繼承了帝王祭祀活動，也形成了對祖先和國家歷史的認(rèn)同。

明朝時；中國古代都城帝王廟真正出現(xiàn)了，祭祀活動在此舉行，祭祀的人物不僅有先代“圣君”，還有主要王朝的開