2025年粵教新版選修4歷史下冊(cè)階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版選修4歷史下冊(cè)階段測試試卷89考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、子曰：“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之。”亞里士多德說：“遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。”對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖茿.都主張以德治國B.都強(qiáng)調(diào)中庸之道C.蘊(yùn)含著東西方文化的沖突D.體現(xiàn)道德在不同方面的價(jià)值2、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”作者贊賞華盛頓的原因應(yīng)該不包括A.“不設(shè)王侯之號(hào)”B.“君民共治天下”C.“公器付之公論”D.“不循世及之規(guī)”3、有學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)近代某部科學(xué)巨著：“（它）為后世提供一個(gè)簡明；完整而又奇妙的思想結(jié)構(gòu)：運(yùn)動(dòng)同力緊密地聯(lián)系在一起；兩者在時(shí)間系列上存在著因果關(guān)系；在自然界中的任何運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，都是整個(gè)因果鏈條中合理的一環(huán)，而且這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過去、現(xiàn)在和未來與力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，都可以用數(shù)學(xué)的方程式精確地表現(xiàn)出來?！边@部巨著。

①是發(fā)表于1687年的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書。

②出版于牛頓為躲避瘟疫回到鄉(xiāng)下做研究的那段時(shí)間。

③書中解釋了潮汐現(xiàn)象；地球的圓扁形狀和光量子論。

④科學(xué)地整理了伽利略和開普勒等人提出的零散理論A.①②B.①④C.②③D.③④4、恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中提到“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋。”材料中的“基礎(chǔ)”是（）A.剩余價(jià)值B.唯物史觀C.進(jìn)化論D.階級(jí)分析論5、下列馬克思的文章（或著作）與對(duì)其評(píng)述對(duì)應(yīng)正確的是。

。A

《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》

第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命；完成人類解放的力量。

B

《德意志意識(shí)形態(tài)》

是馬克思和恩格斯合作的第一部作品；第一次系統(tǒng)闡明了唯物主義歷史觀。

C

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

雖遠(yuǎn)在布魯塞爾；馬克思還是通過此書高度贊揚(yáng)了巴黎無產(chǎn)階級(jí)的革命精神。

D

《資本論》

將馬克思社會(huì)主義學(xué)說置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上；標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

A.AB.BC.CD.D評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（中外歷史人物評(píng)說）

材料：顧維鈞；1888年出生于上海，4歲入私塾讀書，11歲開始就讀于中西書院。從小就看到了很多中外不平等的狀況，也因此從小就有著通過自己的努力來改變中國積弱狀況的理想。17歲考入美國哥倫比亞大學(xué)，主修國際法和外交，1912年獲博士學(xué)位回國，進(jìn)入北京政府外交部開始他的外交生涯，1913年與唐紹儀之女結(jié)婚。袁世凱死后，中央政府政令無法統(tǒng)一，軍閥將注意力集中于國內(nèi)爭斗，給對(duì)外事務(wù)的處理留下了很大的活動(dòng)空間，這使得外交官在外交活動(dòng)和決策中能夠發(fā)揮相當(dāng)大的作用。與晚清政府以“夷務(wù)”觀念辦理外交不同，顧維鈞開創(chuàng)性地將國際法引進(jìn)中國的外交實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)中外間存在的問通過法律途徑加以解決。事實(shí)上，自鴉片戰(zhàn)爭國家主權(quán)逐漸喪失后，中國正是從顧維鈞在巴黎和會(huì)上拒簽和約的英勇舉動(dòng)起，開始了逐步恢復(fù)所喪失之主權(quán)的過程。

——據(jù)金光耀《顧維鈞在民國外交界的崛起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括顧維鈞能在民國外交界崛起的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)民國時(shí)期顧維鈞的外交活動(dòng)。10、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料呂祖謙生于紹興七年（1137年），在他出生前后幾年，均爆發(fā)了要求廢除苛捐雜稅的農(nóng)民起義，雖然最終還是被南宋政府鎮(zhèn)壓了，但是其影響還是不容忽視的，它們對(duì)南宋政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了很大的威脅。呂祖謙民本思想正是在這樣的情況下呼之欲出的。他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想，呂祖謙尤其重視對(duì)歷史的研究和總結(jié)，并以此立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誡君王要想獲得社會(huì)的長治久安就必須施行仁政，體察民心，順應(yīng)民意。呂祖謙認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因，“廣取不如儉用”。呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈，于是他提出了“廣取不如儉用”的思想。呂祖謙試圖通過“富恤貧”，達(dá)到人人均足的社會(huì)來縮小當(dāng)時(shí)社會(huì)懸殊的貧富差距。在鹽稅方面，呂祖謙認(rèn)為減免丁鹽雖然不能做到很細(xì)致，卻是關(guān)系到一國“民力甚寬”的大事。呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宜，不應(yīng)該“一刀切”地對(duì)待。——摘編自汪波《呂祖謙民思想研究》

(1)概括呂祖謙民本思想的內(nèi)容。

(2)簡評(píng)呂祖謙的民本思想。11、材料公元3世紀(jì)，印度和中亞來華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典。但所譯經(jīng)文多有舛誤，為求取真經(jīng)，在法顯之前有史料記載的西行求法高僧，就有12人。法顯，公元399年，他以65歲的高齡，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長安啟程，踏上了西行求法的漫漫長路。歷時(shí)14年，輾轉(zhuǎn)近30個(gè)國家，行程5萬里，先后到達(dá)北天竺，中天竺等五天竺國，游歷了包括斯里蘭卡在內(nèi)的諸多佛教圣地，共取回真經(jīng)10部，近百萬言的梵文寫本。公元409年，法顯離開印度，從多摩梨帝國（今加爾各答附近）?？诔松檀瑫円购叫?4日抵達(dá)獅子國（今斯里蘭卡）。根據(jù)記載，法顯在斯里蘭卡兩年，求得多部佛教經(jīng)典。公元413年，法顯將這些經(jīng)律，包括此前在印度取得的全部帶回了中國，與佛陀跋陀等在建康（今南京）合作翻譯，先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語。與此同時(shí)，還就自己求法的經(jīng)歷和一路上的所見所聞，寫成了《佛國記》。法顯是我國第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者。公元3世紀(jì)，印度和中亞來華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典。但所譯經(jīng)文多有舛誤，為求取真經(jīng)，在法顯之前有史料記載的西行求法高僧，就有12人。法顯，公元399年，他以65歲的高齡，與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長安啟程，踏上了西行求法的漫漫長路。歷時(shí)14年，輾轉(zhuǎn)近30個(gè)國家，行程5萬里，先后到達(dá)北天竺，中天竺等五天竺國，游歷了包括斯里蘭卡在內(nèi)的諸多佛教圣地，共取回真經(jīng)10部，近百萬言的梵文寫本。公元409年，法顯離開印度，從多摩梨帝國（今加爾各答附近）?？诔松檀?，晝夜航行14日抵達(dá)獅子國（今斯里蘭卡）。根據(jù)記載，法顯在斯里蘭卡兩年，求得多部佛教經(jīng)典。公元413年，法顯將這些經(jīng)律，包括此前在印度取得的全部帶回了中國，與佛陀跋陀等在建康（今南京）合作翻譯，先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語。與此同時(shí)，還就自己求法的經(jīng)歷和一路上的所見所聞，寫成了《佛國記》。法顯是我國第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者。——摘編自成建華《法顯在中斯文化交流史上的貢獻(xiàn)與影響》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析法顯西行的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法顯的貢獻(xiàn)。12、閱讀材料，回答問題。材料蒲松齡出生書香世家，于明清更迭之際誕生在山東淄川，在兄弟四人中最為聰穎，讀書最為勤奮。從十九歲起一直參加科考，但屢屢受挫，迫于生計(jì)，康熙九年，擔(dān)任江蘇寶應(yīng)知縣的幕僚。擔(dān)任幕僚的一年中，蒲松齡不僅領(lǐng)略了江淮水鄉(xiāng)的美景，更是閱歷了官場，對(duì)官場黑暗、百姓疾苦體會(huì)深切，也深得知縣的賞識(shí)和同情。歸家后的蒲松齡多次參加鄉(xiāng)試，均落榜，但在當(dāng)?shù)氐玫搅瞬貢S富的名門望族畢際以及文學(xué)大家王士鎮(zhèn)的幫助和賞識(shí)。康熙十八年，經(jīng)過近二十年的采集、撰寫和積累，也經(jīng)過很多的譏諷和打擊，不改初心的蒲松齡終于把他珍愛的狐鬼故事結(jié)集成冊(cè)，并正式定名為《聊齋志異》?？滴跛氖辏痛òl(fā)生大災(zāi)荒，蒲松齡寫了大量的詩歌來記錄災(zāi)荒，并積極與貪官污吏做斗爭。在此期間，還寫了《日用俗字》《農(nóng)桑經(jīng)》《藥崇書》等著作。蒲松齡出生書香世家，于明清更迭之際誕生在山東淄川，在兄弟四人中最為聰穎，讀書最為勤奮。從十九歲起一直參加科考，但屢屢受挫，迫于生計(jì)，康熙九年，擔(dān)任江蘇寶應(yīng)知縣的幕僚。擔(dān)任幕僚的一年中，蒲松齡不僅領(lǐng)略了江淮水鄉(xiāng)的美景，更是閱歷了官場，對(duì)官場黑暗、百姓疾苦體會(huì)深切，也深得知縣的賞識(shí)和同情。歸家后的蒲松齡多次參加鄉(xiāng)試，均落榜，但在當(dāng)?shù)氐玫搅瞬貢S富的名門望族畢際以及文學(xué)大家王士鎮(zhèn)的幫助和賞識(shí)?？滴跏四辏?jīng)過近二十年的采集、撰寫和積累，也經(jīng)過很多的譏諷和打擊，不改初心的蒲松齡終于把他珍愛的狐鬼故事結(jié)集成冊(cè)，并正式定名為《聊齋志異》。康熙四十二年，淄川發(fā)生大災(zāi)荒，蒲松齡寫了大量的詩歌來記錄災(zāi)荒，并積極與貪官污吏做斗爭。在此期間，還寫了《日用俗字》《農(nóng)桑經(jīng)》《藥崇書》等著作。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡述蒲松齡的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明蒲松齡取得文學(xué)成就的原因。摘編自馬瑞芳《蒲松齡評(píng)傳》等13、【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料鄭成功大軍入臺(tái)以后，“各近土藩頭目俱來迎附，南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至，各照例宴賜之”。為了解決糧食危機(jī)，鄭成功一方面下令各鎮(zhèn)營迅速到無人耕種的低洼地帶屯墾，解決糧食生產(chǎn)問題：另一方面又派人到各村社重金購買積糧。針對(duì)“大肚社人”反對(duì)鄭軍屯墾而引發(fā)的士卒傷亡，鄭成功下令士卒“不準(zhǔn)攪擾土社”，并將軍隊(duì)從該地移出。鄭成功還著手在臺(tái)灣少數(shù)民族招募兵源，這些少數(shù)民族士卒在打擊荷蘭殖民者的斗爭中發(fā)揮了重要作用。鄭成功的民族政策產(chǎn)生了延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。鄭成功大軍入臺(tái)以后，“各近土藩頭目俱來迎附，南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至，各照例宴賜之”。為了解決糧食危機(jī)，鄭成功一方面下令各鎮(zhèn)營迅速到無人耕種的低洼地帶屯墾，解決糧食生產(chǎn)問題：另一方面又派人到各村社重金購買積糧。針對(duì)“大肚社人”反對(duì)鄭軍屯墾而引發(fā)的士卒傷亡，鄭成功下令士卒“不準(zhǔn)攪擾土社”，并將軍隊(duì)從該地移出。鄭成功還著手在臺(tái)灣少數(shù)民族招募兵源，這些少數(shù)民族士卒在打擊荷蘭殖民者的斗爭中發(fā)揮了重要作用。鄭成功的民族政策產(chǎn)生了延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭成功在復(fù)臺(tái)期間民族政策的主要內(nèi)容。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)鄭成功復(fù)臺(tái)期間的民族政策?！獡?jù)楊彥杰《鄭成功復(fù)臺(tái)的民族政策及其影響》評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共3分)14、閱讀材料，完成下列要求完成表美國學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。18秦始皇（前259?前210）開創(chuàng)了中國政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說，建立日心說。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，擔(dān)任美國首屆總統(tǒng)。38愛迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共35分)15、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。16、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。17、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。18、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之?！奔匆缘赖陆袒瘉碇卫碚?就會(huì)像北極星那樣,自己居于一定的方位,而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。亞里士多德主張“遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。”說明道德對(duì)國君治理國家和個(gè)人修養(yǎng)的作用，故D正確；A不符合亞里士多德，排除；材料信息沒有涉及中庸之道，排除B；孔子和亞里士多德都強(qiáng)調(diào)道德的作用，無法體現(xiàn)東西方文化的沖突，排除C。2、B【分析】美國是總統(tǒng)制共和政體；不是君主立憲制，因此不存在“君民共治天下”。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為B項(xiàng)。美國實(shí)行共和制，“不設(shè)王侯之號(hào)”；美國實(shí)行民主制，“公器付之公論”；美國的三權(quán)分立體制和聯(lián)邦制共和政體是制度創(chuàng)新，“不循世及之規(guī)”。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、B【分析】【詳解】

從材料中的“而且這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過去、現(xiàn)在和未來與力的對(duì)應(yīng)關(guān)系，都可以用數(shù)學(xué)的方程式精確地表現(xiàn)出來”等信息可以看出，這部巨著是發(fā)表于1687年的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，本書科學(xué)地整理了伽利略和開普勒等人提出的零散理論，①④說法正確，故答案為B項(xiàng)；牛頓為躲避瘟疫回到鄉(xiāng)下是在1665—1666年，不是該書出版的時(shí)間，該書也不可能涉及光量子論，排除含有②或③的A、C、D項(xiàng)。4、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”可知，恩格斯的話論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)，它是屬于唯物史觀的內(nèi)容，所以材料中的“基礎(chǔ)”是指唯物史觀，B項(xiàng)正確；剩余價(jià)值理論、階級(jí)分析論都是馬克思提出的理論，但材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；進(jìn)化論是生物學(xué)家達(dá)爾文提出的理論，材料沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，《導(dǎo)言》中第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量。A正確；馬克思和恩格斯合寫的第一部著作是《神圣家族》，排除B；當(dāng)時(shí)馬克思并沒有在布魯塞爾，排除C；標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生是《共產(chǎn)黨宣言》，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“從小就有著通過自己的努力來改變中國積弱狀況的理想”可知顧維鈞具有熱誠的愛國之心；依據(jù)材料“17歲考入美國哥倫比亞大學(xué)；主修國際法和外交，1912年獲博士學(xué)位回國，進(jìn)入北京政府外交部開始他的外交生涯”可知良好的教育和淵博的學(xué)識(shí)為顧維鈞在民國外交界的崛起奠定重要基礎(chǔ)；依據(jù)材料“1913年與唐紹儀之女結(jié)婚。”結(jié)合所學(xué)可知，唐紹儀為中華民國第一任內(nèi)閣總理，因此顧維鈞能夠在民國外交界崛起與家庭的幫助有重要關(guān)系；依據(jù)材料“袁世凱死后，中央政府政令無法統(tǒng)一，軍閥將注意力集中于國內(nèi)爭斗，給對(duì)外事務(wù)的處理留下了很大的活動(dòng)空間，這使得外交官在外交活動(dòng)和決策中能夠發(fā)揮相當(dāng)大的作用?！笨芍^大的外交活動(dòng)空間也使顧維鈞能在民國外交界崛起；依據(jù)材料“顧維鈞開創(chuàng)性地將國際法引進(jìn)中國的外交實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)中外間存在的問題要通過法律途徑加以解決”可知顧維鈞對(duì)國際法的靈活運(yùn)用也使其在民國外交界中崛起；依據(jù)材料“中國正是從顧維鈞在巴黎和會(huì)上拒簽和約的英勇舉動(dòng)起，開始了逐步恢復(fù)所喪失之主權(quán)的過程?！苯Y(jié)合所學(xué)可知顧維鈞因其在巴黎和會(huì)上的英勇之舉而在民國外交界崛起。

（2）依據(jù)材料“顧維鈞開創(chuàng)性地將國際法引進(jìn)中國的外交實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)中外間存在的問題要通過法律途徑加以解決”、“自鴉片戰(zhàn)爭國家主權(quán)逐漸喪失后，中國正是從顧維鈞在巴黎和會(huì)上拒簽和約的英勇舉動(dòng)起，開始了逐步恢復(fù)所喪失之主權(quán)的過程”結(jié)合所學(xué)從利用國際法維護(hù)國家利益符合世界歷史發(fā)展潮流、一定程度上維護(hù)了中國的尊嚴(yán)和主權(quán)等角度回答顧維鈞外交活動(dòng)的積極作用，但也應(yīng)該看到在半殖民地半封建社會(huì)的中國，國家實(shí)力和國際地位低下，顧維鈞取得的外交成果有限。【解析】（1）原因：①良好的教育；淵博的學(xué)識(shí)；②熱誠的愛國之心；③家庭的幫助；④較大的外交活動(dòng)空間；⑤對(duì)國際法的靈活應(yīng)用；⑥巴黎和會(huì)上的英勇之舉。

（2）評(píng)價(jià)：①先進(jìn)的外交意識(shí)符合世界歷史潮流；②一定程度上維護(hù)了中國的尊嚴(yán)和主權(quán)；③受時(shí)代的制約，外交成果有限。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誠君王要想獲得社會(huì)的長治久安就必須施行仁政；體察民心，順應(yīng)民意”得出愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；根據(jù)“認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因”可歸納出輕徭薄賦的稅役理念和“富恤貧”以均貧富的思想；根據(jù)“呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宣”可歸納出因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念等。

（2）根據(jù)材料中“他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想”可歸納出發(fā)展了儒家的民本思想，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)“呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈”等可歸納出有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性?！窘馕觥?1)內(nèi)容：愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；輕徭薄賦的稅役理念；“富恤貧"以均貧富的思想；因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念。

(2)簡評(píng)：發(fā)展了儒家的民本思想.有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“印度和中亞來華的僧人傳譯了大量的經(jīng)典在法顯之前有史料記載的西行求法高僧；就有12人公元399年，他以65歲的高齡與慧景；道整、慧應(yīng)、慧嵬等4人，從長安啟程”結(jié)合所學(xué)從當(dāng)時(shí)的政治局面、思想文化現(xiàn)狀、佛教傳入及發(fā)展、文化分歧及前人奠基進(jìn)行回答。

（2）根據(jù)材料“先后將大部分經(jīng)律論譯成了漢語.寫成了《佛國記》。法顯是我國第一位從陸路西行再由海路攜佛經(jīng)東歸的取經(jīng)者?！苯Y(jié)合所學(xué)從佛教中國化、文化交流的推動(dòng)、歷史文化遺產(chǎn)研究、精神體現(xiàn)進(jìn)行分析闡述?！窘馕觥浚?）政權(quán)分立；戰(zhàn)亂頻仍；三教并立，思想活躍；佛教迅速發(fā)展；佛教傳入，翻譯；理解分歧大；之前西行者的嘗試和鋪墊。

（2）推動(dòng)佛教的中國化；豐富和發(fā)展了中華交流使者；留下了重要的地理著作，為研究古絲綢之路提供了寶貴資料；體現(xiàn)了不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“不改初心的蒲松齡終于把他珍愛的狐鬼故事結(jié)集成冊(cè)；并正式定名為《聊齋志異》”；“松齡寫了大量的詩歌來記錄災(zāi)荒，并積極與貪官污吏做斗爭”、“還寫了《日用俗字》《農(nóng)桑經(jīng)》《藥崇書》等著作”等信息，可以對(duì)文學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)民生等角度概括出貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料“蒲松齡出生書香世家”、“在兄弟四人中最為聰穎，讀書最為勤奮”、“閱歷了官場，對(duì)官場黑暗”、“得到了藏書豐富的名門望族畢際以及文學(xué)大家王士鎮(zhèn)的幫助和賞識(shí)”等信息，從其自身和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科舉制度、友人的幫助等角度來進(jìn)行回答即可。【解析】（1）貢獻(xiàn):創(chuàng)作出中國古代優(yōu)秀文言短篇小說《聊齋志異》:成為世界短篇小說之王;心系百姓；靠智慧與貪官污吏做斗爭;利用詩歌創(chuàng)作記錄時(shí)事，留下珍貴史料;用自身所學(xué)創(chuàng)作實(shí)用的通俗讀物，方便民生。

（2）原因:家庭優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶;自身的勤奮和聰慧;官場閱歷幫助其增長見識(shí):心系百姓，關(guān)懷天下的意識(shí):得到友人的幫助和賞識(shí);文化專制加強(qiáng)，科舉失意之后借助狐鬼題材進(jìn)行創(chuàng)作;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，時(shí)代和市民文學(xué)發(fā)展的需要。13、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“各近土藩頭目俱來迎附；南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至，各照例宴賜之”可知，招撫少數(shù)民族；根據(jù)材料“針對(duì)‘大肚社人’反對(duì)鄭軍屯墾而引發(fā)的士卒傷亡，鄭成功下令士卒‘不準(zhǔn)攪擾土社’，并將軍隊(duì)從該地移出”可知，注意保護(hù)少數(shù)民族的利益，妥善處理與少數(shù)民族的沖突；根據(jù)材料“鄭成功還著手在臺(tái)灣少數(shù)民族招募兵源”可知，招募少數(shù)民族士卒。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“各近土藩頭目俱來迎附，南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至，各照例宴賜之”、“針對(duì)‘大肚社人’反對(duì)鄭軍屯墾而引發(fā)的士卒傷亡，鄭成功下令士卒‘不準(zhǔn)攪擾土社’，并將軍隊(duì)從該地移出”可知，促進(jìn)了民族融合；根據(jù)材料“這些少數(shù)民族士卒在打擊荷蘭殖民者的斗爭中發(fā)揮了重要作用”可知，為抗擊荷蘭殖民者斗爭的勝利創(chuàng)造了條件，為后來鄭氏對(duì)臺(tái)灣的治理奠定了重要基礎(chǔ)；根據(jù)材料“鄭成功的民族政策產(chǎn)生了延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響”可知，產(chǎn)生了延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥?1)內(nèi)容：招撫少數(shù)民族；注意保護(hù)少數(shù)民族的利益；妥善處理與少數(shù)民族的沖突；招募少數(shù)民族士卒。

(2)評(píng)價(jià)：促進(jìn)了民族融合；為抗擊荷蘭殖民者斗爭的勝利創(chuàng)造了條件，為后來鄭氏對(duì)臺(tái)灣的治理奠定了重要基礎(chǔ)；產(chǎn)生了延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。四、論述題(共1題，共3分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來說明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛迪生的貢獻(xiàn)為例，說明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，并開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為中國兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說；成為國際無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說，反對(duì)封建專制，倡導(dǎo)民主共和，為法國大革命作了思想準(zhǔn)備。

綜上所述，思想創(chuàng)新有力地推動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。五、簡答題(共5題，共35分)15、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國家統(tǒng)一；威懾海外諸國。