第9課《桃花源記》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

桃花源記——陶淵明索敘事的表現(xiàn)手法。

3.理解作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)1.掌握本文中的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式，2.

疏通文意，理解本文以漁人的行蹤為線(xiàn)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)、追求理想社會(huì)的思想感情。

學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)別古今異義詞?！?/p>

記

”古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，

抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)?！坝洝?是古代的一

種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。預(yù)習(xí)檢測(cè)一文體介紹陶淵明(約365—427),又名潛

，字元

亮。自號(hào)五柳先

生，卒后私謚靖

節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。東

晉潯陽(yáng)柴桑(今江

西九江)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗

”,

“田園詩(shī)派之鼻祖

”。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。預(yù)習(xí)檢測(cè)一作者介紹預(yù)習(xí)檢測(cè)一背景介紹年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊

制，實(shí)行門(mén)閥制度，保護(hù)高門(mén)士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類(lèi)官職，家境早已敗落的寒門(mén)之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，

因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405年),他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的

彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明最后一次做官已過(guò)“不惑之年，在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。

督郵劉云兇狠貪婪?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！?/p>

意思是：“我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書(shū)為

文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

預(yù)習(xí)檢測(cè)一背景介紹“不為五斗米折腰”陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍關(guān)心國(guó)家政事。元熙二(420年)

六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，

劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些激起了陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，

塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背

景下創(chuàng)作的。

預(yù)習(xí)檢測(cè)一背景介紹預(yù)習(xí)檢測(cè)一朗讀課文桃花源記·

陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍

(shě)

船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

(huò)

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍

(shè)

儼(yǎn)

然，有良田美池桑竹之屬。阡

(qiān)

陌

(mò)

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫

(tiáo)

,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要

(yāo)

還家，設(shè)酒殺雞作食。村皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)

(yù)

云：“不

足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣

(yì)

太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥(jì)

,

高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂

與外人間(jiàn)

隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，預(yù)習(xí)檢測(cè)一朗讀課文桃花源記·

陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写?/p>

人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間

隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各

復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

預(yù)習(xí)檢測(cè)一朗讀課文桃花源記

·

陶淵明晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林夾岸數(shù)百步

中無(wú)雜樹(shù)芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之復(fù)前行欲窮其林林盡水源便得一

山山有小口仿佛若有光便舍船從口入初極狹才通人復(fù)行數(shù)十步豁然開(kāi)朗

土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞其中往來(lái)種作

男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)見(jiàn)漁人乃大驚問(wèn)所從來(lái)具答之便

要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂率妻子邑

人來(lái)此絕境不復(fù)出焉遂與外人間隔問(wèn)今是何世乃不知有漢無(wú)論魏晉此人

一一為具言所聞皆嘆惋余人各復(fù)延至其家皆出酒食停數(shù)日辭去此中人語(yǔ)

云不足為外人道也既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說(shuō)如此太

守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥高尚士也聞之欣然規(guī)

往未果尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者資料袋

小組合作參照文言文翻譯方法及原則，根據(jù)書(shū)下注釋翻譯

課文，圈畫(huà)出不能理解的詞句，組內(nèi)交換意見(jiàn)。方法：五字口訣：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪“信”,就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不

遺漏、不增譯。

原則：“達(dá)”,就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和

習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。

“雅”,就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

重點(diǎn)突破一疏通文意晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮

其

林

。為

：作為。

緣

：沿著，順著。

遠(yuǎn)

近

：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。夾岸：兩岸。芳草：香

草

。

鮮

美

：鮮艷美麗。

落

英

：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽

紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。

異

：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。前

：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(一天)他劃船沿著小溪往前行，

忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)

有其他的樹(shù)，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到

十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。重點(diǎn)突破一疏通文意林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平

曠，屋舍儼然，有

良田美池桑竹之屬

。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

極

：非常。

才：僅?；?/p>

然

開(kāi)

朗

：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

平：平

坦

；曠：空闊；寬闊。

儼

然

：整齊的樣子。

屬：類(lèi)。桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著)看到一座山，山上有個(gè)小洞

口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常

狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土

地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。重點(diǎn)突破一疏通文意阡陌交通，雞

犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂

髫，

并怡然自樂(lè)。

阡

陌：田間小路。南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。

相：互相，指雙方。悉

：都

。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都

。怡然：快樂(lè)的樣子。

田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕

種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安

閑快樂(lè)。重點(diǎn)突破一疏通文意見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞

作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。乃

：于是，就。

大：非常。從來(lái)：

從··●地方來(lái)。

具：詳

細(xì)。要

：通“邀”,邀請(qǐng)。

咸

：都

。(桃花源人)見(jiàn)了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)

詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做

飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及同

鄉(xiāng)來(lái)到這與人世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔

絕了。(桃花源人)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不

要說(shuō)魏、晉兩朝了。重點(diǎn)突破一疏通文意自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外

人間

隔。問(wèn)

今是何世，乃不

知

有

漢

，無(wú)論魏晉。云

：說(shuō)

。妻子：妻子和兒女。

絕境：與人世隔絕的地方。

焉

：相當(dāng)于“于之”,“于此”,從這里。

乃

：竟

然

。先世：先代，祖先。

邑人

：同鄉(xiāng)

。復(fù)

：再，又。

間隔：隔斷，隔絕。

無(wú)

論

：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。重點(diǎn)突破一疏通文意此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此

中人語(yǔ)云：“不

足

為外人道也?！睗O人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋

惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待

他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊?！毖?/p>

：邀請(qǐng)。

語(yǔ)

：告訴。

為

：介詞，向、對(duì)。

去：離開(kāi)。不

足

：不必，不值得。

既

：已經(jīng)。

扶

：沿著、順著。

向

：從前的、舊的。

志

：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

及

：到達(dá)。

詣：到，拜訪(fǎng)。

如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

所志：所做的標(biāo)記。

(漁人)出了山洞后，找到他的船，就沿著原來(lái)的路(回去),到處做標(biāo)記。到了武陵郡城，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。

太守立即派人跟他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，

再也沒(méi)找到(通往桃花源的)路。重點(diǎn)突破一疏通文意既出，得其船，便扶向

路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如

此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，

遂迷，不復(fù)得路。重點(diǎn)突破一疏通文意南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

無(wú)

問(wèn)津

者。士：人士。

規(guī)

：計(jì)劃。

未

果

：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

果

：實(shí)

現(xiàn)

。尋

：隨即，不久。

問(wèn)津：古今異義。

問(wèn)路，這里指探求、訪(fǎng)求。津：渡口。

南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要

去(探訪(fǎng)桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再

也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)(一)通假字便要還家(“要”通“邀”,邀請(qǐng))古義：鮮艷美麗。今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。古義：盡今義：生活貧困：古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。今義：似乎，好像。古義：整齊的樣子。今義：形容很像。1.芳草鮮美2.欲窮其林3.仿

佛若有光4.屋

舍儼

然重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)(二)古今異義重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)5.阡陌交

通古義：交錯(cuò)相通。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅

指運(yùn)輸事業(yè)。6.率妻

子邑人古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶。7.來(lái)此絕

境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)8.無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。9.

不

足為外人道也

10.

尋病終古義：不值得。

古義：不久今義：不充足、不夠今義：尋找11.遂與外人間

隔古義：隔絕不通音信。

今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。12.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗古義：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子今義：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)(三)

一詞多義1.

出

不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)

皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)2.尋

尋向所志(動(dòng)詞，尋找)尋病終(副詞，隨即，不久)3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)漁人甚異之(代詞，這種景況)具答之(代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題)

處處志之(助詞，不譯)聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)4.舍便舍船(shě,離開(kāi)，動(dòng)詞)屋舍儼然(shè,房屋，名詞)5.為

捕魚(yú)為業(yè)(wéi,作為，動(dòng)詞)不足為外人道也(wèi,

對(duì)，向，介詞)重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)(四)詞類(lèi)活用漁人甚異之：(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)復(fù)前行

：(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)欲窮其林：

(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)此中人語(yǔ)云

：

(名詞作動(dòng)詞，告訴)處處志之：

(

名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)重點(diǎn)突破一文言詞語(yǔ)(五)成語(yǔ)積累1.

世外桃源：

比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

2.豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。5.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。

6.雞犬相聞：雞鳴狗吠的聲音都能聽(tīng)到。今天常用來(lái)形容田園生活7.黃發(fā)垂髫：借代老人和兒童。

祥和景象。難

點(diǎn)

探

究一分析文本本文的線(xiàn)索是什么?●以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，

●以時(shí)間順序來(lái)敘事。

難點(diǎn)探究一分析文本發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪(fǎng)問(wèn)桃花源再尋桃花源離開(kāi)桃花源難點(diǎn)探究一文本解讀1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。緣溪行

逢桃林

窮其林

得一山

從口入難點(diǎn)探究一文本解讀2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的?

描繪桃花林中草美花繁的哪句?夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。

難點(diǎn)探究一文本解讀3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境?土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的是哪句?黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

難點(diǎn)探究一文本解讀5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的?便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。難點(diǎn)探究一文本解讀7.

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆惋”?為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，

為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。

也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

難

點(diǎn)

探

究一文本解讀9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”,又“處處

志之”,而后來(lái)“尋向所志”,卻“不復(fù)得路”。作

者這樣寫(xiě)的目的是什么?作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有

而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。難點(diǎn)探究

一文本解讀陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在?對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)(政治黑暗、連年戰(zhàn)亂)的不滿(mǎn)。

對(duì)美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花

源生活的向

往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗

生活的不

滿(mǎn)。課堂總結(jié)主

旨

歸

納課堂總結(jié)主旨分析桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿(mǎn)了種種神秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，

作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它

只是作者追求的一種美好境界，

一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活

不滿(mǎn)的精神寄托。課堂總結(jié)主旨分析在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想?我們

應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景

色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，

沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿

望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)

古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。所

歷→

再尋桃花源→

不得幽美祥和與世隔絕

熱情淳樸發(fā)現(xiàn)桃花源

→景色優(yōu)美板書(shū)設(shè)計(jì)所見(jiàn)→所聞

→訪(fǎng)問(wèn)桃花源桃花源記—苛政猛于虎也?！? 【①式：同“軾”,車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼?！?.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是(

C)隨堂檢測(cè)

【甲】晉太元中，··

·

·

后遂無(wú)問(wèn)津者。

【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂(yōu)者?！倍唬骸叭?昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾

子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也?”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，A.乃不知有漢B.有良田美池桑竹之屬C.漁人甚異之D.率妻