“大思政課”視域下“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值、原則與路徑

摘要：“大思政課”視域下“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施，可消除教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活的陌生感、縮短教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離感、彌合教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際效果的背離感。秉持課堂教學(xué)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)感的獲得和發(fā)揮課程思政育人功能等原則，本課程通過重構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)、重建教學(xué)內(nèi)容和重置教學(xué)設(shè)計(jì)等路徑，令學(xué)生在“我的體驗(yàn)”和“我的感受”中自覺接受思政教育，消除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生個(gè)體、生活主體、社會(huì)母體之間的距離感。關(guān)鍵詞：“大思政課”；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課；體驗(yàn)式教學(xué)一、引言習(xí)近平總書記提出，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”[1]，還強(qiáng)調(diào)，要“創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”[2]?！按笏颊n”是思政課堂延展至社會(huì)生活的全新教學(xué)理念[3]。體驗(yàn)式教學(xué)即落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)“真實(shí)、生動(dòng)的教學(xué)情境”[4]，引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐或心理上虛擬地“親身經(jīng)歷”教學(xué)內(nèi)容。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）作為高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）的必修科目之一，存在教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活脫節(jié)、教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌、教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際效果背離等教學(xué)問題。在“大思政課”視域下運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，可有效解決當(dāng)前“綱要”課存在的問題，使其成為令學(xué)生真心喜愛、終身受益的的思政課。二、“大思政課”視域下“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課引入體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)（一）彌合教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活的陌生感“綱要”課所涉及的時(shí)間、事件和人物等要素，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前“綱要”課未能實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生生活的有效結(jié)合，教學(xué)過程缺少設(shè)計(jì)。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的“綱要”課，應(yīng)以學(xué)生為中心開展教學(xué)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，尊重其主動(dòng)性和主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自參與、親身實(shí)踐和親自體驗(yàn)，解決學(xué)生對(duì)“綱要”課所講授史實(shí)“不在場(chǎng)”、較為陌生等問題。通過傳唱經(jīng)典紅歌、排演歷史情景劇、閱讀紅色書信等形式，“綱要”課使學(xué)生在“身臨其境”中認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。（二）縮小教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離感中國(guó)近現(xiàn)代史的時(shí)間跨度較大，內(nèi)容豐富，但“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”之間似隔著千山萬水，學(xué)生不能很好地將二者融會(huì)貫通。踐行體驗(yàn)式教學(xué)的“綱要”課，通過開展專題教學(xué)，將時(shí)政熱點(diǎn)與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)生活引入課堂，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的自然連接；同時(shí)把歷史文化資源融入實(shí)踐教學(xué)，讓社會(huì)生活成為課堂的組成部分。“綱要”課帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)虛擬場(chǎng)館、博物館、紀(jì)念館，名人故居等，讓學(xué)生了解課本、課堂中無法學(xué)到的知識(shí)和內(nèi)容，把靜態(tài)的文字變成生動(dòng)的歷史素材，拉近學(xué)生與歷史人物、歷史事件的距離。（三）消除教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際效果的背離感“綱要”課的主旨是讓當(dāng)代大學(xué)生理解中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展歷程和內(nèi)在規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義、改革開放的必然性，使其自覺擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的使命。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)“綱要”課不感興趣，教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。引入體驗(yàn)式教學(xué)后，“綱要”課的教學(xué)設(shè)計(jì)貼合學(xué)生生活、教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形式多樣，開放自主，可有效吸引學(xué)生參與教學(xué)，從而對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史感同身受，增強(qiáng)教學(xué)效果。三、“大思政課”視域下“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課踐行體驗(yàn)式教學(xué)的基本原則（一）課堂教學(xué)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)“大思政課”提倡將思政課堂延展至社會(huì)生活。在此理念下，落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)的“綱要”課，一方面應(yīng)注重將社會(huì)生活引入課堂，優(yōu)化專題教學(xué)，讓時(shí)政熱點(diǎn)有效融入教學(xué)，也可邀請(qǐng)優(yōu)秀人士走進(jìn)課堂宣講；另一方面應(yīng)注重讓社會(huì)生活成為課堂，開展具有院校特色的實(shí)踐教育，在虛擬場(chǎng)館、紀(jì)念館等實(shí)地教學(xué)，打造移動(dòng)的思政課堂，縮短課堂教學(xué)與社會(huì)生活的距離感。（二）關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)感的獲得貫徹“大思政課”理念的“綱要”課體驗(yàn)式教學(xué)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)感的獲得，尊重學(xué)生個(gè)體，使其自由而全面地發(fā)展。為此目標(biāo)而進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)注重教學(xué)中的“情境化”“在場(chǎng)性”和“參與性”，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的教學(xué)內(nèi)容中獲得感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和價(jià)值體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在“我的體驗(yàn)”、“我的感受”中自覺接受教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)到歷史的主動(dòng)追尋者轉(zhuǎn)變。（三）發(fā)揮“綱要”課思政育人功能政治屬性是“綱要”課的首要屬性[5]?；凇按笏颊n”理念開展體驗(yàn)式教學(xué)的“綱要”課，應(yīng)通過探索“課堂+社會(huì)”模式，線上線下相結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂，利用AI等先進(jìn)技術(shù)幫助學(xué)生走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情與興趣，在體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)所授內(nèi)容更深層次的認(rèn)知、認(rèn)同，自覺完成馬克思主義理論與社會(huì)實(shí)際的對(duì)接，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中完成思政教育目標(biāo)。四、“大思政課”視域下“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)的方法路徑（一）重構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)1.情緒感染。即播放相關(guān)能直接調(diào)動(dòng)人情感的視頻、圖片、紅色歌曲等直觀呈現(xiàn)“過去的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。如“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中國(guó)近代史的起點(diǎn)”一目在課程體系中十分重要，揭示中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)提出的背景。但這段歷史與現(xiàn)今學(xué)生生活距離遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)今中國(guó)國(guó)情截然不同，學(xué)生不能很好地理解這次戰(zhàn)爭(zhēng)怎么激起當(dāng)時(shí)中國(guó)人“振興中華”的決心。通過展現(xiàn)當(dāng)時(shí)吸食鴉片之中國(guó)人瘦骨嶙峋的圖片，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的視頻，歌曲《九歌·國(guó)殤》等，學(xué)生的情緒自然而然地被帶動(dòng)起來，其愛國(guó)之情在情緒的渲染中自發(fā)，能深刻領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)有志之士喊出救亡圖存的痛苦與決心。2.重設(shè)情境。教師通過VR等技術(shù)打造虛擬環(huán)境，或讓學(xué)生通過小組研學(xué)、討論、辯論、自主學(xué)習(xí)等方式，感悟“當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。00后大學(xué)生是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，但對(duì)所講授史實(shí)較為陌生。因此，教師可根據(jù)學(xué)情及授課內(nèi)容，利用高科技手段制造情境，幫助學(xué)生沉浸式體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。如借助VR（VirtualReality，虛擬現(xiàn)實(shí)）、人工智能等技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧紅軍縱橫十余省，完成二萬五千里的偉大歷程，深刻體驗(yàn)紅軍戰(zhàn)士鑄就的偉大長(zhǎng)征精神，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛軍的深厚情懷。另則，圍繞教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，教師一方面根據(jù)學(xué)生的專業(yè)背景、心理特征等，用生活化的語言講述知識(shí)，用生活化的案列分析教材內(nèi)容，另一方面，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)內(nèi)容的“生活化”過程中。如在講解辛亥革命的歷史意義時(shí)，通過設(shè)置“如果我生活在20世紀(jì)初期，辛亥革命前后，我的生活發(fā)生了哪些變化”等問題，引導(dǎo)小組自主學(xué)習(xí)與討論，通過剖析“當(dāng)時(shí)的我”在衣著、頭發(fā)（男生）、纏足（女生）、問安、紀(jì)年、夫妻制度等方面的變化，讓其在“當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)”的“實(shí)際經(jīng)歷”中感悟歷史。通過“這些變化對(duì)我有益處嗎”的討論與分析，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)認(rèn)識(shí)辛亥革命的偉大歷史功績(jī)。3.置身歷史。即通過拍攝微電影、出演情景劇、扮演小品等模擬“當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾說，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)過才刻骨銘心。微電影、情景劇和小品等通過讓學(xué)生親自體驗(yàn)和親身實(shí)踐，調(diào)動(dòng)了其積極性和參與度，必然能加深學(xué)生對(duì)展演之歷史人物和歷史事件的印象。如，在分享中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變時(shí)，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生不能很好地體會(huì)為何中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有如此巨大的作用，通過參演情景劇或微電影等，學(xué)生很自然地分析中國(guó)共產(chǎn)黨成立前中國(guó)的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)目標(biāo)、政策方針，及中國(guó)共產(chǎn)黨成立后中國(guó)革命所呈現(xiàn)出的新面貌，深刻揣摩、體會(huì)當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的愛國(guó)之心、救國(guó)之志。4.感悟歷史。學(xué)生通過分享紅色電影觀后感、歷史紀(jì)錄片觀后感、采訪身邊近現(xiàn)代史上重要事件的親歷者、閱讀紅色書信、各界優(yōu)秀人士走進(jìn)思政課堂等體會(huì)“當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。有很多與“綱要”課相關(guān)的紅色電影與紀(jì)錄片，如《建黨偉業(yè)》、《長(zhǎng)征》等。開發(fā)這些資源用于思政教學(xué)，可幫助學(xué)生通過眼睛、耳朵等器官深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史。紅色書信是當(dāng)事人真實(shí)情感、內(nèi)心世界的有效展示，也能反映其對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事件的真實(shí)感想，組織學(xué)生朗讀這些文字，有助于將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境，體會(huì)人物當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感。如在講解“黃花崗起義”時(shí)，組織學(xué)生朗讀革命烈士林覺民的《與妻書》、方聲洞的《稟父書》，幫助學(xué)生充分了解革命烈士為救國(guó)、愛國(guó)撇家舍業(yè)的大無畏精神，自覺被感動(dòng)，涌發(fā)愛國(guó)熱情。另，動(dòng)員學(xué)生搜集地方歷史資料，采訪近現(xiàn)代歷史事件的親歷者，邀請(qǐng)社會(huì)各界優(yōu)秀人士、先進(jìn)人物走進(jìn)“綱要”課堂，讓學(xué)生通過親身體會(huì)他人經(jīng)歷，體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獲得更為直觀、信服的歷史知識(shí)，增加歷史責(zé)任感。（二）重建教學(xué)內(nèi)容，課堂聯(lián)系社會(huì)1.開展專題教學(xué)。中國(guó)近現(xiàn)代歷史紛繁復(fù)雜，時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容涉及面廣，又面臨課時(shí)較少等現(xiàn)狀，因此踐行“大思政課”理念，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，實(shí)施靈活性專題教學(xué)，將社會(huì)生活引入課堂，是一種較好選擇。如在分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，設(shè)置專題“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，結(jié)合中美貿(mào)易戰(zhàn)的熱點(diǎn)，講明中國(guó)能理直氣壯反擊美國(guó)的貿(mào)易壁壘，是因中國(guó)可以獨(dú)立研發(fā)高新技術(shù)，以此來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗原因之一是依賴外國(guó)技術(shù)，讓學(xué)生深刻體會(huì)獨(dú)立發(fā)展、技術(shù)領(lǐng)先的重要。另，專題式教學(xué)也可幫助學(xué)生學(xué)以致用，用所學(xué)的科學(xué)唯物史觀分析評(píng)價(jià)熱點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)史學(xué)教育的育人功能。2.帶學(xué)生“走進(jìn)歷史”。將國(guó)內(nèi)歷史文化資源融入“綱要”課，開展實(shí)踐教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)VR黨史館、浙江辛亥革命紀(jì)念館、衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館等，引導(dǎo)學(xué)生觸摸歷史，感悟歷史，引發(fā)其思想上的共鳴，激發(fā)其歷史責(zé)任感。如在講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，珍貴的歷史照片、真實(shí)的歷史文物，一方面可以讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)日本侵略給中國(guó)人民帶來的深重災(zāi)難，另一方面能深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來之不易，從而更加認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中流砥柱，增強(qiáng)其擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺接受其領(lǐng)導(dǎo)的自覺性。3.引學(xué)生反哺社會(huì)。社會(huì)是思政課的大課堂，學(xué)生不但要接受社會(huì)資源的栽培與教育，更要身體力行服務(wù)社會(huì)。對(duì)接學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合院校特色，特在“綱要”課開設(shè)紅、藍(lán)、白、綠、橙、黑等“六色主題”實(shí)踐教學(xué)：紅色主題，即愛黨愛國(guó)教育，學(xué)生以閱讀馬列經(jīng)典、參觀博物館、檔案館、紀(jì)念館、紅色教育基地等方式，提升愛國(guó)情懷。藍(lán)色主題，即數(shù)字化體驗(yàn)教育，學(xué)生通過在VR數(shù)字展館、宣教類虛擬展廳、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室等親身實(shí)踐，在沉浸式環(huán)境中體驗(yàn)歷史，感悟歷史。白色主題，即高尚醫(yī)德教育，學(xué)生通過臨床跟診、志愿服務(wù)，請(qǐng)中醫(yī)藥工作者杰出代表帶教等方式踐行白求恩精神，提升職業(yè)素養(yǎng)。綠色主題，即生態(tài)文明教育，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)基層、社區(qū)、中小學(xué)開展綠色宣傳等活動(dòng)，踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。橙色主題，即精誠(chéng)奉獻(xiàn)教育，開展免費(fèi)送藥、愛心義診等公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生像“英雄母親——鄧玉芬”一樣的奉獻(xiàn)精神。黑色主題，即法紀(jì)警示教育，組織學(xué)生法院旁聽，邀請(qǐng)律師進(jìn)課堂，將中醫(yī)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廉政警示教育相融合，警戒學(xué)生勿淪為劉青山、張子善之流。（三）重置考核機(jī)制，重視過程考核結(jié)合“大思政課”的建設(shè)要求，本課程重置對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，個(gè)人表現(xiàn)與小組作業(yè)相結(jié)合，生生互評(píng)、教師主導(dǎo)相結(jié)合，在學(xué)校期末考試與平時(shí)成績(jī)各占總成績(jī)50%的分配下，豐富平時(shí)成績(jī)的考試方式，突出“社會(huì)實(shí)踐”、“小組作業(yè)和展示”的得分比例。其中，社會(huì)實(shí)踐占平時(shí)成績(jī)的15%，其執(zhí)行方案為“Ｎ選1”。學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、特長(zhǎng)、時(shí)間等因素從“六色主題”中自選種類、自定題目完成，并撰寫實(shí)踐報(bào)告或活動(dòng)心得。這些文字材料需在規(guī)定時(shí)間集中發(fā)布在班級(jí)QQ群，由全體學(xué)生投票選出最優(yōu)作品。最優(yōu)作品獲得者個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，獲得實(shí)踐成績(jī)滿分獎(jiǎng)勵(lì)?！靶〗M作業(yè)和展示”占平時(shí)成績(jī)的20%，該部分主要通過小組拍攝微電影、出演情景劇、扮演小品、采訪身邊近現(xiàn)代史上重要事件的親歷者，以演講的形式分享紅色電影觀后感、歷史紀(jì)錄片觀后感等形式完成。請(qǐng)學(xué)生將作品在規(guī)定時(shí)間集中拿到課堂展示，評(píng)價(jià)方式為“組內(nèi)互評(píng)