2025年魯人版選修6歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯人版選修6歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、歷史是一門關乎時間和空間的學問；歷史事件總是發(fā)生于特定的時空之中。觀察下圖，對圖中標識的地點發(fā)生的歷史事件，標注正確的是。

A.①——亞里士多德創(chuàng)辦呂克昂學院B.②——希波戰(zhàn)爭結束后雅典重修衛(wèi)城C.③——德國法西斯建造的“人間屠宰場”D.④——拿破侖與反法西斯進行萊比錫會戰(zhàn)2、加拿大的盧嫩堡舊城代表了以大西洋沿海的漁業(yè)文明為特征的殖民地住區(qū)和文化，模仿了英國本土的城市規(guī)劃結構，保存了完好的原始布局和完整的外觀。據(jù)此可知，盧嫩堡舊城入選世界文化遺產名錄符合標準A.標準（1）代表一種獨特的藝術成就B.標準（2）能為一種已消逝的文明提供一種獨特的見證C.標準（5）可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例D.標準（6）與具特殊普遍意義的事件有直接的聯(lián)系3、在古代世界，不同地區(qū)的族群創(chuàng)造出了各具特色的文化成就。下列表述，正確的是A.古代西亞以泥版文書的形式保存了洪水和方舟的傳說B.《摩訶婆羅多》是目前所知最早的史詩C.修昔底德奠定了古代希臘戲劇發(fā)展的基礎D.《天方夜譚》是波斯最有代表性和影響最大的文學作品4、古建筑專家梁思成曾指出，北京建筑的整個系統(tǒng)是有傳統(tǒng)、有活力、最特殊、最珍貴的藝術杰作。遺憾的是，經過幾十年的城市改擴建，整座城市的面貌大變，已不符合世界遺產所要求的真實性和完整性。因此，只能拆整為零，將一些保存完好的地方申報世界遺產。北京境內有一處文化遺產，它始建于15世紀上半葉，以設計巧妙、布局嚴謹、結構奇特、裝飾華麗為特征，四周古松環(huán)抱，古柏參天，是文化與環(huán)境協(xié)調一致的經典范例。該文化遺產是A.天壇B.頤和園C.故宮D.清東陵5、明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細膩地塑造了一個在夢中得到愛情，因對愛情的渴望而死，又因為愛情的追求而復生的少女杜麗娘的形象。其中扮演杜麗娘的演員按昆曲的腳色劃分應是A.生B.旦C.凈D.末6、下列是《浣紗記》劇照；它的作者是。

A.顧堅B.魏良輔C.梁辰魚D.關漢卿7、有學者認為，羅馬人與希臘人相比，雖在理論科學上沒什么建樹，可在開挖溝渠、建造橋梁等工程方面是很出色的:羅馬的建筑物也和希臘的人不相同，主要是世俗建筑物，如浴室、圓形劇場等。由此可見羅馬文化（）A.更強調城邦的集體利益B.缺乏對科學理論的探討C.更具有開創(chuàng)性和獨特性D.重視對實踐活動的研究評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)8、作為歐洲文藝復興發(fā)源地的佛羅倫薩和全盛時期的羅馬；為后人留下了豐富的文化遺產。閱讀材料，回答問題。

材料一我們不能說，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌。美第奇家族獎掖文化，搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中，并對公眾開放；網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術家，資助他們的藝術創(chuàng)作。在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心，詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂均有突出成就，歷史、哲學、政治理論等的研究也居于意大利各邦前列?！檶W文《如果沒有他們，意大利文藝復興肯定不是我們今天看到的面貌》（1）結合材料一；談談你對“沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌”這一句話的理解。

材料二（他）在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂。穹頂始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹頂是佛羅倫薩大教堂——15世紀之前開始建造的哥特式建筑——結構的最后元素。穹頂——一種完完全全的古典形式——來與它中世紀的主體基礎相協(xié)調。更令人氣餒的是工程學的問題：自古以來從未有人建造過如此巨大的穹頂?！溃┈敻覃愄亍·金《歐洲文藝復興》（2）指出佛羅倫薩大教堂（圣母瑪利亞大教堂）的建造者與穹頂?shù)脑O計者。簡要說明為什么佛羅倫薩大教堂的建造標志著文藝復興建筑的誕生。

材料三圣彼得大教堂前的廣場，由教廷總建筑師貝爾尼尼設計。廣場以1586年豎立的方尖碑為中心。梯形廣場的地面向教堂逐漸升高，當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他。在橢圓形廣場的中央可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個觀賞大教堂的最佳位置，多少彌補了一點因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人們在一定距離內看不到完整的大穹頂?shù)娜焙丁Ｘ悹柲崮嵴f，兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者?！幾躁愔救A《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（3）根據(jù)材料三并結合所學，簡述圣彼得大教堂前廣場及其柱廊的設計理念。9、文藝復興時期；在意大利誕生了一大批富有人文主義色彩的著名建筑。閱讀材料。

材料一意大利文藝復興時期的文化遺產。

①

②

材料二16世紀初；教廷決定改建圣彼得大教堂。經過競賽，選中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文藝復興盛期那種激于外敵侵略，渴望祖國統(tǒng)一強大，因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會思潮的推動下，立志建造亙古未有的偉大建筑物。他設計的方案是希臘十字式的，形制十分新穎，整體顯然來自達·芬奇的構思。不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術還不很有把握。伯拉孟特設計的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩班又在哪里？

1547年；教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，己經造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他的設計的模型完成了穹頂。

——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（1）閱讀材料一；并結合所學知識，指出①建筑的名稱和圓頂?shù)脑O計者，說明其保持圓頂牢固的具體方法。

（2）據(jù)材料二和所學知識，決定修建圣彼得大教堂的教皇是誰？其修建目的是什么？穹頂?shù)募夹g難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？10、（世界文化遺產薈萃）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關注“遺產制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學知識，閱讀下列材料，回答問題。

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產與“申遺”政治》

材料三和納粹屠殺不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報導。但是經過60年后，對于“南京大屠殺”的紀念，從來沒有超出過中國的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超出過南京本身的范圍。

材料四對一項警世遺產而言；盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價值的能力，這也決定著該遺產及其記錄的歷史事件能否獲得其應有的歷史地位和國際影響力。

——摘編自《關于文化創(chuàng)傷理論》

(1)世界遺產設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

(2)從材料二官方的價值論述看；廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？對比材料一；二，分析世界遺產委員會在對待戰(zhàn)爭遺址時存在的問題。

(3)結合四則材料的分析，聯(lián)系中國正在進行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭遺址順利入遺？并發(fā)揮其價值？11、建筑語言文化的選擇是一種傳統(tǒng)；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統(tǒng)禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側對稱分布著其他次要建筑。宮內的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產薈萃》材料三雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛(wèi)城因帕特農神廟的統(tǒng)率作用而成為一個整體。帕特農神廟位于衛(wèi)城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛(wèi)城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用?？偠灾?，雅典衛(wèi)城建筑群的整體布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構圖原則。

——據(jù)謝飛飛的《雅典衛(wèi)城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現(xiàn)的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統(tǒng)的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據(jù)材料二；三；結合所學，指出北京故宮“外朝”與“內廷”建筑風格的顯著區(qū)別，扼要分析北京故宮與雅典衛(wèi)城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛(wèi)城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想，請結合北京故宮建筑所體現(xiàn)的重要政治理念予以闡釋②雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了人文主義傾向，請結合雅典衛(wèi)城的建筑特色予以說明12、意大利作為古羅馬文化的發(fā)源地和近代文藝復興的起源地；為世界留下了豐厚的歷史文化遺產。閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬最著名的公共性建筑當然就是大斗獸場。這個巨大的圓形空間；可以同時容納五萬人，可以說是現(xiàn)代城市必備的巨蛋建筑的鼻祖。大斗獸場修建于公元1世紀依據(jù)希臘按山玻修建的扇形劇場形式，擴大為以拱形結構完成的圓形建筑2世紀在哈德良皇帝時代修建的萬神股，是西方圓拱形巨型建筑最早的范本。萬神殿的外觀仍保留希臘的三角形門楣及柱廊的形式。

——摘編自蔣助《寫給大家的西方美術史》材料二佛羅倫薩大教堂（指圣母瑪利亞大教堂一引者注）的建造是為了紀念市民意識的黨醒和市民的勝利。建筑師布魯內利新基泰自探訪古羅馬遺跡；從中尋我靈感；精通機械學，在建筑過程中創(chuàng)造工具.使技術與建筑相結合。大教堂是一座混合風格的建筑，它同時具有重式、羅曼式、每特式和護斯蘭式建筑的特征。在文它復共運動中。比復共“更加重要的是創(chuàng)新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎上進行了創(chuàng)新——技術的創(chuàng)新，建筑語言的創(chuàng)群建筑風格的創(chuàng)新，傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復興運動建筑的開端。

——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復興》材料三追溯歷史；圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面，米開朗基羅過世后，繼任的建筑師不敵教皇對拉丁十字（長軸更長的十字）的正統(tǒng)觀影響，追求政治正確的作品，在入口一翼加長，使得正立面離中央的穹頂變遠，進而穹頂被擋，無法顯現(xiàn)，而恰是巴洛克建筑師貝爾尼尼設計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應穹頂?shù)母呗柸胧ィ@種對矛盾環(huán)境的整合；重構可謂傳奇的做法。世俗化了的教會和教皇甚至成為文藝復興的推動者。

——摘編自趙曜《過去的呈現(xiàn)——圣彼得教堂，守正出奇的巴洛克》等（1）古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和新的開拓者。根據(jù)材料一；結合所學，分別以羅馬大斗獸場和萬神殿為例予以說明。

（2）根據(jù)材料二；結合所學，分析圣母瑪利亞大教堂建造的技術創(chuàng)新之處，并扼要說明其被認為是文藝復興建筑開端的原因。

（3）根據(jù)材料三，結合所學，指出米開朗琪羅和貝爾尼尼在圣彼得大教堂修建中的貢獻。簡要概括教皇與人文主義者之間的關系。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致。——據(jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

二戰(zhàn)中德國法西斯建造的“人間屠宰場”是波蘭的奧斯維辛集中營，③標注正確，故答案為C項。亞里士多德創(chuàng)辦呂克昂學院是在雅典，①沒有標在希臘半島，排除A項；②標在羅馬，排除B項；萊比錫會戰(zhàn)是在德國境內，④標在法國，排除D項。2、C【分析】城市規(guī)劃結構與藝術成就無關，故A排除；漁業(yè)文明并未消失，故B排除；第五條是有關居住地和使用地的，故C正確；盧嫩堡舊城并非“具特殊普遍意義的事件”，故D排除。故選C。3、A【分析】【詳解】

在西亞已經出土了數(shù)量巨大的泥版文書，它們是研究古代西亞歷史的寶貴資料，古代西亞以泥版文書的形式保存了洪水和方舟的傳說，A正確；《荷馬史詩》是目前所知最早的史詩，B錯誤；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人，C錯誤；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，D錯誤。4、A【分析】【詳解】

結合所學知識可知，天壇建于15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間（即人神之間）的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王在這一關系中所起的獨特作用。因此A正確，BCD排除。故選A。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知，旦為女性角色，扮演“少女杜麗娘”的演員按昆曲的角色劃分應是旦角，故答案為B項。生、凈、末的角色都是男的，排除A、C、D項。6、C【分析】《浣紗記》，根據(jù)中國明代傳奇作品《吳越春秋》而改編的昆曲劇目，作者是梁辰魚，故C項正確；顧堅是元末明初戲曲家，昆曲鼻祖，故A項錯誤；明嘉靖年間，曲家魏良輔在張野塘、過云適等人幫助下，對流行在昆山一帶的戲曲腔調進行整理，故B項錯誤；關漢卿是元朝曲作家，著有《竇娥冤》，故D項錯誤。7、D【分析】【詳解】

羅馬人擅長開挖溝渠、建造橋梁，建筑了眾多的浴室、圓形劇場等實用建筑，反映出羅馬文化重視對實踐活動的研究，D項正確；羅馬人比希臘人更強調“城邦的集體利益”與材料內容不符，A項錯誤；材料不能說明羅馬人缺乏對科學理論的探討，B項錯誤；羅馬文化更具有開創(chuàng)性和獨特性在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤。二、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“美第奇家族獎掖文化”“網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術家；資助他們的藝術創(chuàng)作”“在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心”，概括得出獎掖學術，籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；根據(jù)“搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中”得出建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）根據(jù)所學可知；佛羅倫薩大教堂的建造者與穹頂?shù)脑O計者分別是佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。根據(jù)“在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂”得出繼承了古羅馬建筑的風格，其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；根據(jù)所學，還可從宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：根據(jù)“梯形廣場的地面向教堂逐漸升高；當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他”得出前廣場的設計凸顯教皇的神圣；威嚴；根據(jù)“兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者”得出柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。

【點睛】【解析】（1）獎掖學術；籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。繼承了古羅馬建筑的風格；其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：前廣場的設計凸顯教皇的神圣、威嚴；柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。9、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學可知；①建筑的名稱是圣母瑪利亞大教堂，設計者是布魯內列斯奇。方法：結合所學可知，圣母瑪利亞大教堂圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形，采用的建筑材料較輕，用肋支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。

（2）教皇：結合所學可知；朱理二世決定修建圣彼得大教堂；目的：根據(jù)“立志建造亙古未有的偉大建筑物”得出為了樹立羅馬教廷的權威；難題：根據(jù)“不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術還不很有把握”，并結合所學可知，跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：結合所學可知，米開朗基羅設計了兩塊半圓形的殼形結構，再用輻條狀的柱進行加固，解決了穹頂?shù)募夹g難題?！窘馕觥浚?）圣母瑪利亞大教堂；布魯內列斯奇。

方法：①圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形；②采用的建筑材料較輕；③建成空心的內外兩層；④用肋支撐；肋骨之間用鐵鏈加固；

（2）教皇：朱理二世；目的：為了樹立羅馬教廷的權威；難題：跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：設計了兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的柱進行加固。10、略

【分析】試題分析：(1)標準進行比對即可；依據(jù)材料“大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球；成為了一種全球性記憶”可得出銘記歷史教訓，避免再次重演的警示價值。

(2)第一小問體現(xiàn)了博得同情；美化侵略；第二小問說明了沒有重視歷史，缺乏唯物主義歷史觀。

(3)屬于典型認識型題目，結合當今實際談歷史價值、意義?！窘馕觥?1)標準：6；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。

問題：沒有堅持正確的歷史觀。

(3)讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶；在世界范圍內正確詮釋和傳遞遺址的歷史價值；通過國家公祭日；抗戰(zhàn)勝利紀念閱兵活動等擴大中國抗戰(zhàn)的影響；通過影視劇、國際學術活動等構建中國抗戰(zhàn)的話語體系。

發(fā)揮價值：加強保護，提高利用。11、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現(xiàn)的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據(jù)“外朝是皇帝舉行重大典禮；發(fā)布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結合所學內容可知，區(qū)別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據(jù)“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結合所學內容可知，雅典衛(wèi)城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。【解析】（1）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區(qū)別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。12、略

【分析】【詳解】

（1）說明：結合所學知識可知；繼承方面主要體現(xiàn)為大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）和萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊；開拓方面主要體現(xiàn)為大斗獸場擴大為以拱形結構完成的圓形建筑（拱券）和萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）創(chuàng)新：結合所學知識可知；主要體現(xiàn)為八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。原因：根據(jù)材料“傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復興運動建筑的開端”可歸納出傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想。

（3）貢獻：根據(jù)材料“追溯歷史，圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面”和所學知識可知，米開朗琪羅設計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》；根據(jù)材料“巴洛克建筑師貝爾尼尼設計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應穹頂?shù)母呗柸胧ァ焙退鶎W知識可知，貝爾尼尼設計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；結合所學知識可知，大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。關系：結合上述分析和所學知識可知，人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭。【解析】（1）繼承：大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）。萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊。

開拓者：大斗獸場擴大為以拱形結構完成的圓形建筑（拱券）；萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）技術創(chuàng)新：八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。

原因:傳達了與中世紀神學思想不同的人文主義思想(或教堂的修建體現(xiàn)了公民精神和彰顯了人類的勤勉和力量)。

（3）貢獻:米開朗琪羅設計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》;貝爾尼尼設計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。

關系:人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地