江西省十校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷答案

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號123456789答案BDABAABDCB題號答案ADDCBC1．【答案】B【解析】中心廣場作為聚落的核心，通常是社群活動(dòng)、集會(huì)、交流的場所。這種布局體現(xiàn)了社群的整體性和共同意愿，與“集體取向”的社會(huì)發(fā)展道路相吻合，故選B項(xiàng)；祭壇和神廟通常與宗教或神靈崇拜相關(guān)，更多地體現(xiàn)對超自然力量的敬畏，而非親緣關(guān)系和社群意愿的直接體現(xiàn)。因此，A選項(xiàng)不符合“集體取向”的特征，排除A項(xiàng)；單人墓葬更多地反映個(gè)人的身份和地位，而非社群的整體意愿。祭祀用品和武器表明該個(gè)人的社會(huì)地位或軍事角色，但并不直接體現(xiàn)社群的“集體取向”，排除C項(xiàng)；這些物品表明與外界的交流和貿(mào)易，但并不直接反映社群內(nèi)部的親緣關(guān)系和共同意愿，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“貴賤有平……莫之能欺”可知，物價(jià)漲跌但有平價(jià)制度加以限制，人民就不會(huì)對價(jià)格產(chǎn)生懷疑，即使讓兒童到市場上去買東西，也不會(huì)受到欺騙，即實(shí)行鹽鐵專賣后，促進(jìn)了市場秩序的規(guī)范，故選D項(xiàng)；“完善”說法過于絕對，排除A項(xiàng)；物美價(jià)廉指物品質(zhì)量好，價(jià)格便宜，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)鹽鐵專賣規(guī)范了市場秩序，與保障商品質(zhì)量的穩(wěn)定無關(guān)，排除C項(xiàng)。3．【答案】A【解析】由材料“不及祖父母、孫”“正殺繼母，與親母同”可知，曹魏的法律修改減輕對家族成員的連坐懲罰，對繼母和親母在法律上的同等對待，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想，維護(hù)了儒家的綱常倫理及封建統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)；曹魏是漢族建立的政權(quán)，不屬于少數(shù)民族，排除B項(xiàng)；材料只有曹魏時(shí)期法律的修改，不能因此夸大為中華法系的成熟，且《唐律疏議》是中華法系確立的標(biāo)識，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；社會(huì)動(dòng)蕩的根源往往在于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的深層次矛盾和問題，材料并未體現(xiàn)出社會(huì)的動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】通寶錢制的出現(xiàn)，不僅改變了貨幣以重量命名的傳統(tǒng)，還使得貨幣逐漸走向了抽象化和符號化。這一轉(zhuǎn)變符合貨幣演進(jìn)的一般規(guī)律，并為中國古代貨幣的發(fā)展開辟了新的道路，故選B項(xiàng)；開啟慣例表述有誤，“年號錢”始于十六國時(shí)期四川成都李壽的“漢興錢”，自北宋起才形成鑄幣以年號作為標(biāo)識的慣例，且“開元通寶”鑄于唐高祖李淵時(shí)期，“開元”意為開辟新紀(jì)元，非“年號”，排除A項(xiàng)；滿足了過于絕對化，排除C項(xiàng)；通寶錢的發(fā)行不會(huì)削弱國家信用，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，宋代進(jìn)士中，來自不同社會(huì)階層的子弟占比更加均衡，尤其是三代不仕家庭的子弟占比最高，這表明社會(huì)階層的流動(dòng)性在增強(qiáng)，更多人有機(jī)會(huì)通過科舉考試進(jìn)入仕途，故選A項(xiàng)；宋代士族子弟在進(jìn)士中的占比大幅下降，說明世家大族的影響力在減弱，但選項(xiàng)中主語唐朝時(shí)士族影響力仍較大，消亡用詞不當(dāng)，排除第2頁B項(xiàng)；表格并未提供關(guān)于唐宋科舉取士總?cè)藬?shù)的直接數(shù)據(jù)，且事實(shí)上宋代科舉取士的人數(shù)眾多，排除C項(xiàng)；雖然表格顯示了進(jìn)士出身背景的變化，但并未直接說明科舉制的選拔方式發(fā)生了變化，排除D項(xiàng)。的歷史情況；元朝時(shí)，該地區(qū)被設(shè)為郡縣；洪武初年，明朝沿用了元朝的舊職；烏思藏的番僧（佛教僧人）中有七位王，他們都被賜予了銀印，并需要每年或隔年進(jìn)京朝貢。A項(xiàng)與材料中的“俱賜銀印，令比歲或間歲朝貢”相符，說明明朝對西藏的僧俗首領(lǐng)采取了進(jìn)京朝貢的模式，故選A項(xiàng)；奴兒干都司是明代的一個(gè)軍政機(jī)構(gòu)，位于黑龍江下游的特林地區(qū)，其職責(zé)是管理東北地區(qū)，特別是黑龍江流域的軍事和行政事務(wù)，與材料“西番”（今西藏地區(qū)）不吻合，排除B項(xiàng)；雖然材料提到了烏思藏，但并未明確提及雙邊貿(mào)易的恢復(fù)或擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料中討論的是“西番”（今西藏地區(qū)而非蒙古，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)五六十年代......租界人口暴增至54.4萬人”“但整個(gè)上海本地人口卻無太大變化”可知上海人口大增，這與1851年至1864年的太平天國運(yùn)動(dòng)有關(guān)，1853年太平天國攻陷南京，再者1856至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，上海租界內(nèi)的穩(wěn)定環(huán)境吸引大量人口涌入，故選B項(xiàng)；租界殖民地色彩重，中國人在租界內(nèi)居住有一定條件，且無法享受與外國人平等權(quán)利，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，創(chuàng)辦近代工業(yè)，中國近代工業(yè)起步，排除D項(xiàng)。8．【答案】D【解析】據(jù)材料“對外來文化有判斷力，知道如何取其精華”“有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的”可知，該學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對外來文化有判斷力，且方向是向前進(jìn)的，這對新文化運(yùn)動(dòng)表示了肯定，但其也認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)代表人物“有一些語言比較激烈”，這體現(xiàn)了其對新文化運(yùn)動(dòng)的局限性進(jìn)行說明，但該學(xué)者強(qiáng)調(diào)這只是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物在當(dāng)時(shí)背景下作出的選擇，因此整體表明對新文化運(yùn)動(dòng)宣傳策略應(yīng)理性辯證分析，故選D項(xiàng)；復(fù)雜時(shí)代背景是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源，該說法正確，但材料“有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的”體現(xiàn)了學(xué)者對新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了評價(jià)，并未說明其背景，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方思想文化，但對中國傳統(tǒng)文化持完全否定的態(tài)度，因此新文化運(yùn)動(dòng)代表人物并未著力推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，且該說法與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料“他們的對立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢力”表明該學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的主要阻力來自當(dāng)時(shí)政治、軍事和全社會(huì)頑固勢力，并未凸顯封建頑固勢力的阻礙作用，該說法對材料信息表述不全，排除C項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“1958、1959年我們曾經(jīng)講數(shù)量，今年要講質(zhì)量、品種”“后三年（1960—1962年）的指標(biāo)‘仍……折扣’”可知，毛澤東改變了以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)指標(biāo)，反思“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等左傾錯(cuò)誤，即中共中央積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，故選C項(xiàng)；1978年，十一屆三中全會(huì)提出工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，排除A項(xiàng)；1969年9月，中共中央第一次正式提出“八字方針”，1961年1月批準(zhǔn)實(shí)施，材料1960年6月與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“全面”說法過于絕對，文革是“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展到階級斗爭為綱的惡果，如果全面反思的話，就不會(huì)出現(xiàn)“文革”，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)題干“20世紀(jì)90年……自主創(chuàng)業(yè)的方式融入社會(huì)”可知，20世紀(jì)90年代以來，中國青年就業(yè)從單一走向多元和向自主創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，主要源于隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，人才市場發(fā)生變化和競爭日趨激烈，以及伴隨著單位用工自主權(quán)和勞動(dòng)者自主擇業(yè)權(quán)逐步落實(shí)，增強(qiáng)了人力資源市場的活力和效率，故選B項(xiàng)；1978第3頁年十一屆三中全會(huì)就做出了全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決策，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；百姓文化獲得感是指人民群眾通過參與和享受各種文化活動(dòng)，獲得的精神滿足和幸福感，題干主要反映就業(yè)方向多樣更自主，沒有涉及文化領(lǐng)域的相關(guān)史實(shí)，無法得出民眾文化獲得感的增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；1995年國家提出了“科教興國”為國策，確立了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，有力地推動(dòng)了中國教育事業(yè)的發(fā)展，與題干中青年的就業(yè)與發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變原因關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。11．【答案】A【解析】首先，材料指出阿茲特克社會(huì)維系各部落、各地區(qū)聯(lián)系的僅僅是納貢，這意味著缺乏更深層次的聯(lián)系紐帶，如共同的價(jià)值觀、文化觀和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種單一的聯(lián)系方式使得社會(huì)在結(jié)構(gòu)上顯得不夠穩(wěn)固。其次，材料提到盡管阿茲特克社會(huì)看似管理有序，但實(shí)際上卻十分松散，這進(jìn)一步說明了其社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性，故選A項(xiàng)；材料中提到了軍隊(duì)的支持，但并未直接說明上層社會(huì)掌握軍事權(quán)，軍隊(duì)的支持是為了強(qiáng)調(diào)阿茲特克人在征服和統(tǒng)治過程中的力量，而并非特指上層社會(huì)對軍事權(quán)的掌握，排除B項(xiàng)；材料中并未提及統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，它更多地關(guān)注了阿茲特克社會(huì)作為一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定性問題，排除C項(xiàng)；材料主要討論了阿茲特克社會(huì)的結(jié)構(gòu)問題，而沒有深入探討百姓的生活狀況或壓力，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“淘汰世襲管理者……租給了商人”可知法國領(lǐng)主在淘汰舊有世襲管理后對莊園的管理呈現(xiàn)多樣化和靈活性，如聘請外來的專業(yè)管理人、出租管理職位、自留地出租給農(nóng)民等多種方式，從而促進(jìn)了不同社會(huì)階層間的流動(dòng)交互，推動(dòng)封建時(shí)代自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，因此有利于社會(huì)發(fā)展走向多元，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“法國的領(lǐng)主……租給商人”等信息可知領(lǐng)主改變了對莊園的管理方式和生產(chǎn)方式但并沒有改變莊園的所有權(quán)，莊園收入仍然歸封建領(lǐng)主所有，封建土地所有制并未瓦解，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知資本主義的萌芽主要表現(xiàn)在雇傭關(guān)系上，14—15世紀(jì)地中海沿岸城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項(xiàng)；據(jù)材料法國領(lǐng)主們改變對莊園的管理方式和生產(chǎn)方式，但并未改變封建領(lǐng)主政治地位，也不能觸及其政治特權(quán)，排除C項(xiàng)。13．【答案】D【解析】19世紀(jì)中期，英國政府正式接管印度，印度完全淪為英國的殖民地，由英國女王兼任印度女皇，漫畫所示為英國首相將“印度女皇”的皇冠獻(xiàn)給英國女王，所以反映了英國殖民擴(kuò)張的重大成果，故選D項(xiàng)；君主立憲制在19世紀(jì)中后期并未遭到政治沖擊，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；1871年德國統(tǒng)一，之后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但這與題干所述無關(guān)，英國當(dāng)時(shí)也并未發(fā)生變革，所以B項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng)；題干所述是強(qiáng)調(diào)英國女王兼任了“印度女皇”，這是英國殖民擴(kuò)張的重大成果，與婦女運(yùn)動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。14．【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，一戰(zhàn)前印度民族運(yùn)動(dòng)以民族自由為主要目標(biāo)，并未將罷工視為重要的斗爭手段。然而，到了1920年，國大黨開始重視罷工運(yùn)動(dòng)，并警告英國當(dāng)局印度的年輕人不會(huì)被永遠(yuǎn)壓制。這一變化反映了印度民族運(yùn)動(dòng)的新動(dòng)向，很可能受到了外部因素的影響?？紤]到這一時(shí)期正是十月革命之后，十月革命的成功為世界被壓迫民族提供了新的斗爭思路和范例，因此可以合理推論，印度民族運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展受到了十月革命的影響，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)提到的“無產(chǎn)階級革命階段”在材料中并未明確體現(xiàn)，且印度民族運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)仍然是民族自由，而非無產(chǎn)階級專政，排除A項(xiàng)；國大黨屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，性質(zhì)未發(fā)生改變，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)提到的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向失敗與材料信息不符，1920年非暴力不合作運(yùn)動(dòng)剛剛開始，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】據(jù)材料時(shí)間“1918年4月”可知，這是十月革命勝利后不久，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為“向外國資本交納一些貢賦的辦法保護(hù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立”是一種建設(shè)社會(huì)主義的方法，這種思路與后來蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的措施大相徑庭，反映了蘇俄這一時(shí)第4頁期在積極探索國家建設(shè)的道路，故選B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策1921年開始實(shí)施，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期蘇俄內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束，還未向社會(huì)主義進(jìn)行過渡，1936年頒布的《蘇維埃社會(huì)主義共和國憲法》，標(biāo)志著蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期帝國主義開始在經(jīng)濟(jì)上封鎖蘇俄，到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期結(jié)束了封鎖，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】公益事業(yè)基金會(huì)作為一個(gè)非政府組織，通過審批資金并資助地區(qū)市政委員會(huì)或地方管理服務(wù)機(jī)構(gòu)來改善社區(qū)環(huán)境、資助弱勢群體等，這明顯體現(xiàn)了非政府組織在社會(huì)治理中的積極參與，故選C項(xiàng)；“資助受益方多為地區(qū)市政委員會(huì)或地方管理服務(wù)機(jī)構(gòu)”，這表明公益事業(yè)基金會(huì)通過籌集社會(huì)資金來支持社會(huì)公益事業(yè)，從而減輕政府的財(cái)政壓力，排除A項(xiàng)；題干中的信息更多地是關(guān)于公益事業(yè)基金會(huì)的資金分配和資助活動(dòng)，而不是關(guān)于社區(qū)自治的，排除B項(xiàng)；題干中并未提及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的市場化，而是強(qiáng)調(diào)了公益事業(yè)基金會(huì)對社區(qū)環(huán)境和公共設(shè)施的資助。此外，市場化通常指的是通過市場機(jī)制來配置資源和提供服務(wù)，而公益事業(yè)基金會(huì)則更多地是通過籌集和分配資金來支持社會(huì)公益事業(yè)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．14分【答案】（1）特點(diǎn)：古羅馬：在征服過程中建立；廣泛吸收希臘文化的同時(shí)保留本民族特色；管理嚴(yán)格。漢朝：政府重視；學(xué)習(xí)內(nèi)容是儒家經(jīng)典；辦學(xué)層次豐富。（每答一點(diǎn)得2分，羅馬、漢朝各答兩點(diǎn)得8分）（2）相同因素：政治環(huán)境穩(wěn)定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化的積累。（每答一點(diǎn)得2分，共6【解析】（1）古羅馬：據(jù)材料一“在征服希臘半島之后，羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程中發(fā)展起來”可知，古羅馬學(xué)校教育是在征服過程中建立；據(jù)材料一“羅馬人為保持本民族的文化傳統(tǒng)，規(guī)定拉丁語是官方語言……修辭學(xué)校繼承了希臘培養(yǎng)雄辯人才所需要的課程”可知，廣泛吸收希臘文化的同時(shí)保留本民族特色；據(jù)材料一“羅馬所有的學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)格，實(shí)行體罰”可知，管理嚴(yán)格。漢朝：據(jù)材料二“漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立”可知，政府重視；據(jù)材料二“所授知識主要是儒家經(jīng)典”可知，學(xué)習(xí)內(nèi)容是儒家經(jīng)典；據(jù)材料二“漢朝的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)”“漢朝私學(xué)可分為書館和經(jīng)館兩類”可知，辦學(xué)層次豐富。（2）學(xué)校教育的發(fā)展離不開國家、政府的大力支持，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展可為其提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合所學(xué)可知，古羅馬與漢朝作為當(dāng)時(shí)東西方最強(qiáng)大的國家，政治環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)據(jù)材料一“羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過程中發(fā)展起來”和材料二“經(jīng)館是一些著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場所……漢朝的經(jīng)館出現(xiàn)較早”可知，學(xué)校教育的發(fā)展還與文化的積累相關(guān)。18．14分【答案】（1）特點(diǎn)：官方組織編撰；成書過程具有階段性；繪制對象包括各國和清朝境內(nèi)各民族；圖文并茂，詳實(shí)細(xì)致。（8分）（2）歷史主題：可根據(jù)因勘定西域、諸部來歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過程，研究清朝疆域的開拓與鞏固；可根據(jù)對異國情況的記載，研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；可根據(jù)對清朝境內(nèi)各民族社會(huì)狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。（6分）【解析】第5頁隆十六年奉敕撰”“分圖系說，共為七卷，告成于乾隆二十二年”“迨乾隆二十八年以后，愛烏罕……乃廣為續(xù)圖一卷”得出成書過程具有階段性；據(jù)材料“以朝啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲”等得出繪制對象包括各國和清朝境內(nèi)各民族；據(jù)材料“每圖各繪其男女之狀，及其諸部長、屬眾衣冠之別，凡性情習(xí)俗，服食好尚，罔不具載”得出圖文并茂，詳實(shí)細(xì)致。（2）據(jù)材料“會(huì)圣武遠(yuǎn)揚(yáng)，勘定西域”“增繪伊犁、哈薩克、布魯特、烏什、巴達(dá)安集延諸部兵”并結(jié)合所學(xué)得出可根據(jù)因勘定西域、諸部來歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過程，研究清朝疆域的開拓與鞏固；據(jù)材料以朝鮮以下諸外藩為首，其余研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；據(jù)材料“愛烏罕、霍罕、啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲，土爾扈特全部自俄羅斯來歸”“云南整欠、景海諸土目又相繼內(nèi)附”并結(jié)合所學(xué)得出可根據(jù)對清朝境內(nèi)各民族社會(huì)狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。19．12分【答案】（1）趨勢：從下層自發(fā)斗爭到有組織的斗爭；從孤立的斗爭到國際化、相互影響；從民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展為資產(chǎn)階級民族民主運(yùn)動(dòng)，再到無產(chǎn)階級革命；從單一（舊式的）方式到多樣（現(xiàn)代化）方式；從拉美為中心到以亞洲為中心。（2）意義：新興的民族獨(dú)立國家體系形成；使殖民體系走向瓦解；改變了國際政治力量對比；推動(dòng)了全球性的現(xiàn)代化進(jìn)程；成為維護(hù)戰(zhàn)后世界和平的重要力量；有利于第三世界崛起；促使資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；有利于建立新的世界政治秩序；有利于世界民主與和平進(jìn)程。（任答3點(diǎn)6分）【解析】略20．12分【答案】示例選擇標(biāo)題：1950年《完成勝利，鞏固勝利》、1965年《爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利》、主題：新中國在不同時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)與任務(wù)。（1分）短評：1950年，新中國剛剛成立不久，面臨著鞏固新生政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)等一系列艱巨任務(wù)。此時(shí)提出“完成勝利，鞏固勝利”，反映了當(dāng)時(shí)的緊迫形勢和堅(jiān)定決心。通過土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等運(yùn)動(dòng)，鞏固了人民民主專政，為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。1965年，我國已完成“一五”計(jì)劃和“二五”計(jì)劃，社會(huì)主義建設(shè)取得了一定成就，但同時(shí)也經(jīng)歷了一些曲折?！盃幦∩鐣?huì)主義事業(yè)的新勝利”體現(xiàn)了黨和人民對社會(huì)主義建設(shè)的不懈追求，盡管面臨諸多困難，但仍努力探索適合中國國情的發(fā)展道路?！坝掠趧?chuàng)新，開拓前進(jìn)”強(qiáng)調(diào)了在改革開放的大潮中，要敢于突破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，不斷探