關(guān)于佛說的經(jīng)典句子

關(guān)于佛說的經(jīng)典句子佛陀的話語是人類智慧的結(jié)晶，尤其是他所留下的經(jīng)典句子，為世間帶來了無限的修行與指引。下面，就讓我們來探討一些佛陀所說的經(jīng)典句子，希望能夠為您帶來心靈上的啟示。1.萬法皆空，唯緣起住。無論是身體、感受、思想、觀念、感情，以及一切存在于世間的現(xiàn)象，都沒有固定不變的實體，并且是由緣分相聚而成的。因此，無論何時何地，我們都要保持善解人意，以緣起性為依據(jù)，不執(zhí)于物，不憂慮事。2.如來藏不生不滅，無色無相，非言非議，不可思議，非情非念，性同空性。佛陀從內(nèi)心的深處娓娓道來，讓我們理解人生的真諦，感悟人生的真義，品味生命的華彩。只有真正掌握了這種境界，我們才能夠真正地把握自身的發(fā)展，真正地走上人生的崇高道路。3.空即是色，色即是空。任何物質(zhì)或現(xiàn)象都是由無色的空性體現(xiàn)出來的。這種矛盾的說法，是幫助我們認(rèn)識到現(xiàn)象、思維與真相之間的關(guān)系，帶領(lǐng)我們脫離有形有色的束縛，開啟我們的智慧之眼。4.心若放下，千山萬水皆是佛國；心若執(zhí)著，一芥之苦便成三界地獄。心理對于人的命運具有極為重要的影響。人生若能以散心態(tài)度去看待、去面對、去解決，當(dāng)你放下所有固有的執(zhí)念和偏見，你就能看到最真實的世界。否則，每一個小小的執(zhí)著、憂慮，就足以將我們牢牢地捆綁在靈魂的深處，讓我們痛苦不已。5.由愛生憂，由愛生惱，由愛生貪。人生的苦痛說到底源于我們的欲望，而欲望又源于我們的愛。我們貪婪、因此產(chǎn)生了憂愁的苦痛；我們太執(zhí)著、因此產(chǎn)生了惱怒的苦痛；我們追求過度、因此產(chǎn)生了貪欲的苦痛。唯有自在之人才可以獨立于這種情感和欲望的荊棘之中。6.一花一葉皆有佛性，一草一木皆可成佛。這句話讓人們明白：每一個生命，每一件物品都是有價值的，而且每一個人，每一種生命都是求解釋、求解脫的過程。所以，我們應(yīng)該尊重每一種生命，珍惜每一個機(jī)會，精細(xì)地去品味每一個獨特的時刻，當(dāng)然也要把握自身的無限可能性。7.真正地可怕之物，乃是我們內(nèi)在的惡習(xí)。佛陀將心中的魔伏都一一解說，讓我們遠(yuǎn)離喜怒哀樂、愛恨情欲、嗜貪妄想、遠(yuǎn)離全身心的依賴。只有真正地理解了自己，把自己選出來，才能夠成為一個真正的賢人、止行者。8.心成佛，念成佛，行成佛。我們的言行都是基于一個大前提：我們的心是歸一的。在此基礎(chǔ)上，我們必須去改變自身，去打破舊世界的桎梏，走向新的天地。9.我若不往，不來當(dāng)然無從覺知；我若往來，便有生滅苦樂，定中兩失，亦無可得，運用常須小心。人生中有許多事情是我們不得不去面對、承受的，尤其是在各種苦難的考驗中，我們更應(yīng)該學(xué)會沉著應(yīng)對，不要輕易地放棄，更不要不斷追逐幸福、財富，而忘了一切根源都在內(nèi)心。運用時需要我們保持對即在瞬間的警覺和專注，小心不要墜入落網(wǎng)的陷阱。10.有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。世界上所有的勞累、煩惱、歡愉等情應(yīng)該像一場夢般的經(jīng)驗，以及輕輕一碰就散開的泡沫、露珠、閃電般的瞬間。人生苦痛的真正原因還是源于我們的貪婪、怨恨、愚昧、執(zhí)著等心理，因此，我們需要舉手之勞去去除這些心理的障礙，去尋求心靈上的真正自由。11.如影隨形，如響隨聲。因果無機(jī)，繩鋸木斷。人生依賴著前因后果，還是存在相互依存、相互影響的關(guān)系。人人都是走向美好未來的一部分環(huán)節(jié)，只有了解因果，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，不斷提升自我，才能真正地成為一個優(yōu)秀的成功者。12.一切眾生皆有佛性，不應(yīng)外求，當(dāng)證自心。我們的心是整個世界的源頭，人本身就有著佛性。尤其是在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，我們必須更多地關(guān)注自己的本質(zhì)，在思考人生的價值、目的、意義時，重要的是得到智慧、牢記真諦，而不是沉湎于功名利祿、生提前壽等空泛的話語。13.聽思修三業(yè)具足，自性寂靜安樂具。在了解了什么是修行之后，就要開始付諸行動：要有聽、思、修的精神，積極與他人多交流，分享并學(xué)習(xí)最好的人生經(jīng)驗，?！币驗椋浩鋵?，前路還長，要讓快樂的能量在心里游走。14.無漏眾生，以無漏為所取，以無漏為所住，以無漏為所依，若無漏者，無害之所為。佛經(jīng)告訴我們：人生最重要的就是清凈，只有真正地去洗滌身心的污垢，才能更好地涉足佛道。因此，我們需要借助好物，舍棄不必要的欲望，降低喜好，消除執(zhí)念，不留遺憾。15.與其向世俗求安慰，不如在心靈中升起一絲慈悲之心。佛經(jīng)告訴我們：一個人如果能夠有真正的慈悲之心，就能夠超越現(xiàn)實的世界。升起慈悲的過程是一種內(nèi)心的修習(xí)，只有沉浸其中，我們才能夠真正地超越物質(zhì)世界帶給我們的困擾與痛苦。16.離欲安樂，離怨無病，離貪、嗔、癡、放、妄想，就是涅槃之道。在現(xiàn)代社會中，我們的欲望、情緒、妄想等各種陷阱成為了我們修行路上的坎坷。而佛陀已經(jīng)為我們指明了一條決勝之道：離欲、離怨、離妄想，通過越來越純凈地心靈、越來越偏離干擾、越來越專心于精神世界，最終實現(xiàn)我們的完美目標(biāo)。17.人生能夠走過艱辛，就是禪定。禪是指一種類似冥想的境界，也是佛教中典型的一種修道方式。以禪修為代表的佛教修行，最為精銳地塑造了中國現(xiàn)代文化特有的難以形容的那種深度，讓人們重新發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心深處的美好與寧靜。18.立己達(dá)人，在任何境遇下都能穩(wěn)坐如山，心定如水。在這個混沌不清的時代，越來越多的人追逐物質(zhì)和享樂，而失去了心靈的平靜與安寧。但無論生命之路走向何方，我們都應(yīng)該立己達(dá)人，選擇一個充滿意義與喜悅的人生道路，堅持內(nèi)心世界與外部世界的基本平衡。19.別人的過錯，不是你的責(zé)任；你的過錯，才是你自己的責(zé)任。這句話教導(dǎo)人們不要虛哄自己，要敢于承認(rèn)自身的過錯，并以此為自我改變之基。在日常生活中，我們常常會犯錯，但只有由內(nèi)而外地找出錯誤的根源，才能真正地明