知世故而不世故的意思

知世故而不世故的意思認(rèn)為“知世故而不世故”這個(gè)詞組有多層含義和涵義，需要從不同的角度進(jìn)行解釋。首先從字面意思上來看，“知世故”可以理解為了解世事的種種險(xiǎn)惡和復(fù)雜，明白人與人之間之間的復(fù)雜關(guān)系以及在現(xiàn)實(shí)生活中與人相處所需要的足夠的經(jīng)驗(yàn)和技巧；而“不世故”則表示一個(gè)人保持著純真本真，沒有被世俗的瑣事所侵蝕。從社交層面來說，“知世故而不世故”本質(zhì)上是一個(gè)社交技巧，它要求個(gè)人不僅要了解社會(huì)環(huán)境和社會(huì)規(guī)則，還要保持自己的純真和本真，不被社會(huì)困撓和改變而喪失自我。人與人之間的交往中，要想讓自己在這個(gè)社會(huì)活得比較順暢，就需要了解周圍人的想法和行為模式，而同時(shí)，自己又要有被自己篤信一點(diǎn)，不能把自己的本色丟掉。例如：當(dāng)面對(duì)同事之間的利益競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，時(shí)常會(huì)有強(qiáng)烈的排擠和攀比心理，這時(shí)候若是沒有一定的世故經(jīng)驗(yàn)和技巧，很容易就會(huì)“怯場(chǎng)”失利。但是，如果過分帶有世故色彩的交際方式、言談舉止，就會(huì)讓人產(chǎn)生厭惡感，也就是所謂“裝逼”，別人會(huì)認(rèn)為這個(gè)人虛榮心超強(qiáng)，不真實(shí)。其次從個(gè)人品質(zhì)上來看，“知世故而不世故”也是一種文化內(nèi)涵和人性的修煉。人性是一種比較復(fù)雜的現(xiàn)象。但是我們可以從一定程度上說，人性分為兩個(gè)方面：天性和后天培養(yǎng)。世故很大程度上是后天培養(yǎng)的結(jié)果。一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，不斷地學(xué)會(huì)怎樣去識(shí)別、抵御世俗環(huán)境的影響，同時(shí)又不失去對(duì)人類本質(zhì)的堅(jiān)持和對(duì)真善美的追求，這就是天性。如果一個(gè)人過分地迎合世俗，完全跟隨世俗的步伐走，就容易失去內(nèi)心深處的堅(jiān)持和真實(shí)性格，變得越來越殘缺。但是如果一個(gè)人過分追求傳統(tǒng)和自我，就會(huì)顯得局限于自我的范圍內(nèi)，而失去在社會(huì)中發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。也就是說，在個(gè)人品質(zhì)上，“知世故而不世故”是一種平衡和磨練的融合，是內(nèi)心深處對(duì)自己的堅(jiān)持和保持內(nèi)心純凈的要求。最后從哲學(xué)層面上來看，這種“知世故而不世故”的境界，也是一種對(duì)生命的感悟和對(duì)存在本體的探索。認(rèn)知世界的方式來自于無數(shù)個(gè)人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，但是這種經(jīng)驗(yàn)手段只是表面的，而人的眼光需要更高的層次去審視。因此，我們需要發(fā)揮我們的思辨能力，擁抱生命和存在，去尋找更高的境界，重新理解生命的奇妙和存在的非凡。如果我們把“知世故而不世故”帶入到哲學(xué)的層面，也就是說對(duì)于真相的追求，我們不僅需要了解人性世俗化的本質(zhì)，還需要用一種更為宏觀和深遠(yuǎn)的眼光去看待世界和生命，去體悟一種高于世俗、自我陶醉的境界。在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)成功的人不僅需要迎合社會(huì)，也需要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，所以要理解“知世故而不世故”本質(zhì)上是人際交往中的一種社交技巧，也是一種內(nèi)在品質(zhì)的修養(yǎng)，同時(shí)也是一種境界的探索和感