經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程(第四版)課件:17世紀(jì)中葉-19世紀(jì)初的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說_第1頁
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經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程》

TextbookofHistoryofEconomicTheory

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論第三節(jié)17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展閱讀書目思考題經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

這是從重商主義向古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過渡階段。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域,分析資本主義,研究資本主義發(fā)展之路。威廉·配第初步考察了資本主義經(jīng)濟(jì)的價格、工資、地租、利息等問題,從而成為英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。他的后繼者休謨、斯圖亞特等也對英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立做出了貢獻(xiàn)本章重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

4第一節(jié)概述英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生從15世紀(jì)中葉開始到17世紀(jì)初,西歐商業(yè)資本占統(tǒng)治地位,這就是重商時代。重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說,成為這一時期歐洲經(jīng)濟(jì)思想的主流。重商主義是資產(chǎn)階級最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,是對資本主義生產(chǎn)方式的最初的理論考察。但是,由于重商主義者是以流通領(lǐng)域?yàn)槠溲芯繉ο?,因而不可能揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì),因此還不是科學(xué)的。到了17世紀(jì)初,商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展而引起資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)成為資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體,流通變?yōu)樯a(chǎn)的一個要素。由此就導(dǎo)致了重商主義的逐漸瓦解和新的經(jīng)濟(jì)科學(xué)的產(chǎn)生,即以資本主義生產(chǎn)為研究對象的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

5第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

一、威廉·配第(1623—1687)的生平與著作

1.總體評價:是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人,馬克思曾稱他是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人”,而且稱贊他是“最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家”。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

6第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

2.生平:出生于英國毛紡織手工業(yè)者家庭。14歲開始獨(dú)立謀生,在英法荷等國當(dāng)過水手、家庭教師、海軍士兵。1643年,爆發(fā)了議會與國王之間的內(nèi)戰(zhàn),逃亡荷蘭和法國,在那里研究醫(yī)學(xué)。在巴黎他結(jié)識了著名哲學(xué)家霍布斯,并深受其影響。1652年,被任命為英國侵略愛爾蘭軍總司令亨利·克倫威爾的隨從醫(yī)生,后來又被委派為愛爾蘭土地分配總監(jiān),這是配第一生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1668年,查理二世復(fù)辟,配第又轉(zhuǎn)而支持王室,被封為男爵,并給予大量土地。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

7第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

3.時代背景:配第生活的時代正是英國工場手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的時期。工商業(yè)的發(fā)展也促使英國農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來,農(nóng)村中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也有所增長,出現(xiàn)了一批資產(chǎn)階級化的新貴族。但是在英國社會中仍然占統(tǒng)治地位的封建制度卻阻礙著這種發(fā)展。1640—1648年爆發(fā)了推翻封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命。1648年革命后,資產(chǎn)階級與新貴族結(jié)成了反封建的聯(lián)盟。配第在這一時期的創(chuàng)作,反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

8第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

4.主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《賦稅論》、《獻(xiàn)給英明人士》、《愛爾蘭政治解剖》、《政治算術(shù)》、《貨幣略論》。配第在這些著作中,以其獨(dú)特的方式,討論了當(dāng)時英國在資產(chǎn)階級革命后所遇到的種種社會經(jīng)濟(jì)問題,提出了自己的政策建議,在這個過程中,闡發(fā)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

9第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法

1.總括:配第在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的巨大歷史功績之一,在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法問題,并由這一方法出發(fā),試圖探討社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì),把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從其他科學(xué)中獨(dú)立出來,馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

10第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

2.政治算術(shù)的方法:在方法論方面,配第深受17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根和托馬斯·霍布斯的影響,從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā),注重運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,研究事物本身客觀的發(fā)展規(guī)律。配第努力在經(jīng)濟(jì)分析中貫徹上述哲學(xué)思想。在《愛爾蘭政治解剖》中,他把要分析的英國資產(chǎn)階級社會比作“政治動物”,并且運(yùn)用他所說的“政治算術(shù)”的方法對其進(jìn)行解剖。這里的政治算術(shù),即指數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方法。他寫道:“和只使用比較級或最高級的詞語以及單純作思維的論證相反,我卻采用了這樣的方法經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

11第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

2.政治算術(shù)的方法:即用數(shù)字、重量和尺度的詞匯來表達(dá)我自己想說的問題,只進(jìn)行能訴諸人們的感官的論證和考察在性質(zhì)上有可見的根據(jù)的原因?!雹谂涞谠诮?jīng)濟(jì)分析中廣泛地運(yùn)用了這一方法。他運(yùn)用各種數(shù)字比較英國、荷蘭和法國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,論證英國可以超過荷蘭,奪取世界霸權(quán)地位;他根據(jù)一定年數(shù)乘年租額推論出地價,從房租推論出房屋價值,由工資推算出人口價值,又依據(jù)人口數(shù)和盈余收益計算出國家的財富;他還在數(shù)量對比中引申出各種不同物品之間的共同性,從而發(fā)現(xiàn)了財富的真實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

12第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

3.局限性沒有區(qū)分自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律,而是把二者等同起來,認(rèn)為支配資本主義社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律同自然規(guī)律一樣,也是自然的、永恒的。對于抽象方法的運(yùn)用也很不夠,在某些方面還沒有能夠揭示出經(jīng)濟(jì)范疇的實(shí)質(zhì),例如,他沒有區(qū)分商品的價值和交換價值,有時還把價值與工資相混淆。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

13第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

二、一般經(jīng)濟(jì)理論——價值、分配和貨幣

1.價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于,他第一次有意識地把商品價值的源泉?dú)w于勞動,奠定了科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)。在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進(jìn)一步討論了商品價值量和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系,指出了商品價值量與勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)率成反比。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

14第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

缺陷只注意了對商品價值量的考察,缺乏對價值本質(zhì)的科學(xué)的分析,不理解形成商品價值的勞動的特殊社會性質(zhì)。沒能夠科學(xué)地解決生產(chǎn)商品的勞動的二重性問題,從而在解決具體問題時陷入迷誤:由于沒能區(qū)分抽象勞動和具體勞動,使他把一切物品的價值歸結(jié)為由兩類自然物品即土地和勞動來評價,并力圖在土地與勞動之間尋找一種等價關(guān)系。由于不了解由價值到生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)化過程,從而把地租看成構(gòu)成價值的一個因素,得出土地參與創(chuàng)造商品價值的錯誤結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

15第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

2.分配理論

工資:工資論是配第分配論的基礎(chǔ),實(shí)際上也就是他的剩余價值理論的基礎(chǔ)。。他認(rèn)為工資等于最低限度的生活資料價值是一個規(guī)律,而且在資本主義條件下必然如此。如果工資上漲,則利潤將損失。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

16第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

地租:地租被看做剩余價值的一般形態(tài)。配第的地租理論也就是他的剩余價值理論。把工人創(chuàng)造的價值和工人得到的價值看做兩個不同的量,二者之間的差額就構(gòu)成他所說的地租,實(shí)際上也就是剩余價值。第一次提出了剩余價值與工資的對立關(guān)系。提出了級差地租的最初概念。分析了由于土地位置距離市場遠(yuǎn)近、土地的肥沃程度不同而產(chǎn)生的級差地租第一形態(tài),也考察了同一塊土地由于連續(xù)投入的勞動和資本的生產(chǎn)率不同而引起的級差地租第二形態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

17第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論

利息和土地價格配第把利息稱為“貨幣的租金”,他給利息下了一個最初的定義,即利息是一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報酬。他給土地價格作了定義上的規(guī)定,提出土地價格等于預(yù)買一定年限的地租。配第以其獨(dú)特的方式觸及了土地價格問題的實(shí)質(zhì),即土地價格不過是資本化的地租,這在當(dāng)時是很有見地的。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

18缺陷:在工資問題上,他沒有能夠揭示出資本主義條件下工資的實(shí)質(zhì),沒有能夠區(qū)分勞動和勞動力,而把工資看做是勞動的價格。在地租問題上,他只是在地租這個特殊的形式上考察了剩余價值,而沒有對剩余價值的更一般的形式即產(chǎn)業(yè)利潤加以考察。有時他還混同了作為剩余價值的地租和獨(dú)立商品生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品。他解決土地價格問題的方式也是不科學(xué)的。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

193.貨幣理論在貨幣本質(zhì)問題上,配第已經(jīng)在一定程度上理解到貨幣的一般等價物作用。他把貨幣看做勞動所生產(chǎn)的商品,其價值也是由耗費(fèi)的勞動時間來決定。配第已經(jīng)認(rèn)識到貨幣的一些基本職能,特別是價值尺度和流通手段的職能。配第還初步討論了一國商品流通中所需要的貨幣量問題。他已經(jīng)認(rèn)識到客觀上存在著一個決定貨幣流通量的規(guī)律。認(rèn)為決定流通中所需貨幣量的因素為全部商品的價格總和與貨幣流通速度。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

20三、經(jīng)濟(jì)增長理論的萌芽

配第的經(jīng)濟(jì)增長思想,主要體現(xiàn)在他對于國家財富的看法和對于影響財富增長的因素諸如資本、勞動、生產(chǎn)力、財政賦稅政策等因素的分析上。在財富觀念問題上,配第的觀點(diǎn)反映出他在一定程度上還受到重商主義的影響,盡管他最終還是擺脫掉了這種影響。配第把對財富源泉的分析,由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域,并把勞動看做財富的主要源泉。第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

21配第考察了影響一國財富增進(jìn)的因素,主要討論了三種因素,即勞動生產(chǎn)率、從事生產(chǎn)性勞動的人數(shù)和賦稅政策。他認(rèn)為:勞動生產(chǎn)率的高低取決于分工的水平和規(guī)模。配第還把科學(xué)看做是提高勞動生產(chǎn)率的因素,一國財富的規(guī)模取決于人口數(shù)量、勤勉程度和技藝水平。賦稅既能對一國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力產(chǎn)生積極的影響,也能產(chǎn)生消極的影響。并努力論證向土地所有者和貴族課稅的必要性第二節(jié)威廉·配第的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

22第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

一、配第以后的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家

1.時代背景:

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉,英國的資本主義迅速的發(fā)展。到18世紀(jì)中葉,英國已處于工業(yè)革命的前夜。社會的主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級與貴族地主階級之間的矛盾。這一時期英國資產(chǎn)階級所面臨的主要任務(wù),就是要鏟除封建殘余,清除一切不利于資本主義進(jìn)一步發(fā)展的政策和措施,從理論上論證實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的必要性和合理性,為資本主義生產(chǎn)方式的完全確立掃清道路。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

23第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

2.主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·洛克(1632—1706):17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在哲學(xué)上,繼承和發(fā)展了培根和霍布斯的思想,強(qiáng)調(diào)知識起源于感性世界。他反對天賦權(quán)利說,主張自然權(quán)利論。洛克的哲學(xué)思想成為繼配第以后英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切觀念的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,洛克是配第的直接后繼者之一。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作《論降低利息和提高貨幣價值的后果》,著重討論了貨幣利息等問題,在一些方面發(fā)展了配第的理論。

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

24第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

達(dá)德利·諾思(1641—1691):17世紀(jì)英國大商人和著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是一本篇幅不大的《貿(mào)易論》。在書中他主要討論了自由貿(mào)易、貨幣和利息等問題。諾思在利息問題上發(fā)展了配第的理論,他已經(jīng)區(qū)分了借貸資本與貨幣,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次提出了資本概念。馬克思對此給予很高的評價,認(rèn)為諾思關(guān)于作為資本的貨幣的論述是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最早發(fā)現(xiàn)之一,并稱他是第一個正確理解利息的人。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

25第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

貝爾納德·孟德維爾(1670—1733):英國作家、醫(yī)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的經(jīng)濟(jì)思想主要體現(xiàn)在其文學(xué)作品《蜜蜂的寓言,或個人劣行即公共利益》一書中。在書中孟德維爾以文學(xué)的形式闡述了社會經(jīng)濟(jì)問題,其中所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由主義思想,對后來英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有很大影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

26第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

杰科布·范德林特(?—1740):18世紀(jì)初期英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的主要經(jīng)濟(jì)著作是《貨幣萬能,或試論怎樣才能使各階層人民都有足夠的貨幣》,這是一部很重要的著作,其中對于商品價格和貨幣的看法,影響了后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此外,范德林特還被認(rèn)為是重農(nóng)主義的先驅(qū)者之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

27第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

約瑟夫·馬西(?—1784):18世紀(jì)中葉的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對利息進(jìn)行了詳細(xì)考察,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次把利息歸于利潤的一部分,這一點(diǎn)對休謨、斯密等人的理論產(chǎn)生了重要影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

28第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

大衛(wèi)·休謨(1711—1776):18世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會信用》等,這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨在這些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題,他關(guān)于貨幣價格的理論,成為18世紀(jì)貨幣數(shù)量論的最重要的代表。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

29第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

詹姆斯·斯圖亞特(1712—1780):配第之后斯密以前英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個代表人物。他的主要著作是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》。他在這本書中試圖建立資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系,但是由于他的經(jīng)濟(jì)理論在某些方面具有“重商主義的殘余”,因此,他的著作未能擔(dān)當(dāng)起建立資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的任務(wù)。然而,斯圖亞特仍不失為一位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家,特別是他所特有的歷史觀,使他能夠客觀地考察資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系,從而對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最終建立做出了貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

30第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

二、配第之后英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

1.價值理論

匿名著作《對貨幣利息,特別是公債利息的一些看法》:作者對勞動價值論的分析,在某些方面已經(jīng)超過了配第。作者提出,商品的價值通常是由耗費(fèi)在生產(chǎn)中的必要勞動量調(diào)節(jié)的,實(shí)際上已經(jīng)初步提出了必要勞動量的概念。作者還在實(shí)際上區(qū)分了使用價值和交換價值,堅持了勞動決定價值的原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

31第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

斯圖亞特:較系統(tǒng)地研究了價值問題,雖然受到重商主義觀念的束縛,觀點(diǎn)搖擺不定,但是仍然可以看出他對于古典價值理論的貢獻(xiàn)。提出了“實(shí)際價值”的概念。試圖區(qū)分使用價值和交換價值,不過在他那里這兩者是以“內(nèi)在價值”和“使用價值”的形式出現(xiàn)的。在實(shí)際上試圖區(qū)分抽象勞動和具體勞動,從而觸及了生產(chǎn)商品的勞動的二重性。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

32第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

2.貨幣理論洛克:在配第之后較早討論了貨幣問題。他已經(jīng)認(rèn)識到了貨幣的價值尺度和流通手段的職能。但他認(rèn)為金銀的內(nèi)在價值只是在于它們的數(shù)量,陷入錯誤的貨幣數(shù)量論之中,即錯誤地認(rèn)為商品的價格取決于流通中的貨幣量。

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33第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

休謨:對貨幣數(shù)量論的觀點(diǎn)作了出色的發(fā)揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣,又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號,認(rèn)為貨幣本身不具有價值,只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關(guān)系,也不過是一種數(shù)量關(guān)系。休謨對早期貨幣數(shù)量論作了明確的表述,包含三點(diǎn)結(jié)論:一國商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量;一國流通中的貨幣量代表國內(nèi)現(xiàn)有的全部商品量;如果商品增加,商品價格就降低,或者說貨幣的價值就提高。

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34第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

斯圖亞特:反對貨幣數(shù)量論,他認(rèn)為,商品價格與一國的貨幣數(shù)量完全無關(guān)。他已經(jīng)正確地理解了貨幣流通的一般規(guī)律,即不是流通中的貨幣量決定商品價格,而是商品價格決定流通中的貨幣量。發(fā)現(xiàn)貨幣流通的一般規(guī)律是斯圖亞特對古典貨幣理論的一個重大貢獻(xiàn)。此外,斯圖亞特還正確認(rèn)識到了貨幣的貯藏手段和世界貨幣的職能。

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35第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

3.利息和利潤理論

在利息理論方面:洛克:把利息看做“貨幣的租金”,他還明確地把地租和利息的產(chǎn)生歸結(jié)為生產(chǎn)資料和直接生產(chǎn)者相分離的結(jié)果,把利息看做占有別人剩余勞動的結(jié)果。但他同配第一樣混同了借貸資本和貨幣,從而也認(rèn)為貨幣數(shù)量決定利息率水平。他反對降低利息,認(rèn)為正像地租率的高低受土地數(shù)量的限制一樣,利息率的高低受到貨幣數(shù)量的制約,正像人們不能制定法律壓低地租一樣,人們也沒有理由制定法律以降低利息。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

36第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

諾思:明確把利息稱做“資本的租金”,并將之與地租相對立。他提出,決定利息率水平的不是流通中的貨幣量,而是借貸資本的供求量,借貸資本量增加,利息率就會降低。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

37第三節(jié)

17世紀(jì)末—18世紀(jì)中葉英國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展

在利息理論方面:馬西:在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次系統(tǒng)考察了利息與利潤之間的關(guān)系,提出利潤是利息的基礎(chǔ),利息是利潤的一部分,利息總是要由利潤來決定。既然借債人為所借貨幣支付的利息是所借貨幣能夠帶來的利潤的一部分,那么這個利息總是要由這個利潤決定。馬西還用利潤率的降低來解釋利息率的下降。但馬西以及后來的休謨都沒有分析利潤本身的源泉問題。

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38思考題名詞解釋配第的價值論和地租論休謨的貨幣數(shù)量論諾思和馬西的利息論問答題1.簡評從配第到休謨、馬西在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史發(fā)展中的作用。2.威廉·配第在經(jīng)濟(jì)理論方面的主要貢獻(xiàn)有哪些?復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

39

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程》

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40本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

閱讀書目思考題

法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

本章是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前奏曲。這一階段的主要代表人物有布阿吉爾貝爾、坎蒂隆等。他們開始從生產(chǎn)領(lǐng)域研討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,宏觀角度來考察一國的生產(chǎn)與消費(fèi),重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用,從而成為重農(nóng)主義的先行者??驳俾∵€注意到了一國人口數(shù)量與該國所能提供的生活資料數(shù)量的關(guān)系,包含了后來馬爾薩斯人口論的基本思想。本章重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

42第一節(jié)概述法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生至17世紀(jì)下半葉,法國仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系十分薄弱。沉重的封建剝削和極端的重商主義政策,使得作為整個國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)長期處于停滯狀態(tài),整個國家的財政經(jīng)濟(jì)也到了崩潰的邊緣,各種社會矛盾日益激化。在這種社會背景下,法國的一些思想家開始重新探索振興法國經(jīng)濟(jì)的道路經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

43第一節(jié)概述代表人物布阿吉爾貝爾:呼吁重視農(nóng)業(yè),強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡,對資本主義的一些生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行了探討,從而開創(chuàng)了法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的道路??驳俾愛爾蘭]:以其對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最初探討和重視農(nóng)業(yè)的思想,影響了后來的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家,成為法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時期的重要代表人物之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

44第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

一、布阿吉爾貝爾生活的時代

1.

時代背景:17世紀(jì)下半葉—18世紀(jì)初,是路易十四統(tǒng)治的時期。法國在政治上建立了統(tǒng)一的封建專制國家,專制制度發(fā)展到了頂峰。由于戰(zhàn)爭的開支和封建地主階級的揮霍,法國國庫十分空虛。為了增加國庫收入,法國王權(quán)求助于資產(chǎn)階級,實(shí)行了有利于大工商業(yè)資本的政策,即柯爾培爾主義。但當(dāng)時農(nóng)民的負(fù)擔(dān)十分沉重。農(nóng)業(yè)的凋敝又造成市場狹小,谷物價格上漲,從而影響了工商業(yè)的發(fā)展,整個社會經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。

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45第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

2.布阿吉爾貝爾生平:

全名比埃爾·勒·庇遜德·布阿吉爾貝爾(1646—1714)。青年時代在巴黎研究法學(xué),后來在盧昂司法部門買到地方總監(jiān)的職位,走遍各省,了解到農(nóng)民絕望的處境。認(rèn)識到農(nóng)民的極端貧困也是造成工業(yè)凋敝的主要原因,提出了一系列改革計劃和方案。他對政府進(jìn)行了猛烈抨擊和嚴(yán)厲的警告。但結(jié)果是他寫的書被查禁,他本人被流放到外省。

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46第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論3.著作:

《法國詳情》、《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》、《谷物論》和《法國的辯護(hù)書》。這些書貫穿的一個基本思想是,分析和闡述法國貧困的狀況和原因,找出增加財富的措施和策略。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

47第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想及其經(jīng)濟(jì)改革計劃對財富減少的原因的認(rèn)識:他認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財富減少的原因。他指出法國財富減少的根本原因是土地收益的減少。他認(rèn)為土地收益會下降的原因:1.消費(fèi)不足。2.禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政策。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

48第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

對財富的看法:1.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富,農(nóng)業(yè)是財富的源泉。2.財富是一切用于消費(fèi)的東西。他是從物質(zhì)即使用價值來觀察財富的。他的財富觀是和重商主義相對立的,只承認(rèn)衣食等物品是財富,貨幣不是財富,貨幣的數(shù)量與一國的富裕無關(guān)。他認(rèn)為增加財富最重要的是要保持各個部門之間的平衡。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

49第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

經(jīng)濟(jì)改革計劃:1.改革稅收制度。具體措施有:(1)實(shí)行普遍征稅,取消捐稅方面的特權(quán)。(2)根據(jù)富者多繳、貧者少繳的原則提出公正配征原則。實(shí)行累進(jìn)稅制,收入越多繳稅越多。2.要求建立谷物的自由市場,取消對谷物出口的限制。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

50第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

一、生平和著作

1.生平:理查德·坎蒂隆(1680—1734)是17世紀(jì)末18世紀(jì)初資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他出身于愛爾蘭的一個貴族家庭,后移居法國,在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務(wù)。他的經(jīng)濟(jì)理論帶有濃厚的重農(nóng)主義色彩。2.著作:《商業(yè)性質(zhì)概論》,英文譯本《關(guān)于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》?!陡耪摗酚扇齻€部分組成,分別討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問題、貨幣問題和對外貿(mào)易問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

51第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

二、一般經(jīng)濟(jì)理論1.價值理論

在對于價值的看法。既然他認(rèn)為物品的生產(chǎn)離不開土地和勞動,因而他就自然地把任何物品的價值歸結(jié)為由土地和勞動來決定。他的錯誤在于他混淆了價值和物質(zhì)財富,并受到其重農(nóng)主義偏見的束縛,把土地看做創(chuàng)造物質(zhì)財富進(jìn)而創(chuàng)造價值的一個因素。他提出,物品的內(nèi)在價值和市場價格并不總是相等的,受市場上供求關(guān)系的變動。這表明他已經(jīng)初步認(rèn)識到價值規(guī)律的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

52第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

2.工資理論對農(nóng)業(yè)勞動者的勞動價格的考察:認(rèn)為手工業(yè)者的勞動收入在價值上是由土地產(chǎn)品的數(shù)量決定的,即等于他們所消費(fèi)的土地產(chǎn)品的兩倍。對工資的不同形式的考察:注意到了計件工資和計時工資的區(qū)別和聯(lián)系。認(rèn)識到了計件工資仍然是受到工作日長度制約的,因而在實(shí)際上把計件工資看做計時工資的轉(zhuǎn)化形式。

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53第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

3.貨幣理論

認(rèn)為貨幣同其他商品一樣,必須具有內(nèi)在價值,即生產(chǎn)金銀時所耗費(fèi)的土地和勞動的數(shù)量。對貨幣的起源和作用的考察:在交換過程中,人們需要尋找一種共同尺度以衡量交換的商品的比例和價值,這種共同的尺度就是交換價值,即貨幣。只有黃金和白銀才能充當(dāng)貨幣,它們同它們所交換的物品價值相等。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

54第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

對貨幣量和商品價格之間的關(guān)系的考察:提出了“一國中貨幣的充裕與稀缺永遠(yuǎn)會提高或降低交易之中的一切東西的價格”的觀點(diǎn),并論述了流通貨幣量增加引起商品價格上漲的機(jī)制。但在流通貨幣量的增加與物價水平上漲之間并不存在嚴(yán)格的比例關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

55第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

4.利息理論

坎蒂隆正確地將利息與利潤聯(lián)系起來考察,并且認(rèn)為利潤是利息的基礎(chǔ)。坎蒂隆還對一國利息率水平的決定作了說明。他反對一國中貨幣數(shù)量的增加將壓低該國的利息率和國家人為地規(guī)定利息率的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

56第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

三、重農(nóng)主義思想的萌芽1.農(nóng)業(yè)是一國經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),土地耕種是一國所有階級和居民生存和致富的源泉觀點(diǎn):坎蒂隆從他的自然物質(zhì)觀出發(fā),極力強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)特別是土地耕種在社會經(jīng)濟(jì)中的地位。他提出,一個國家的所有階級和居民的消費(fèi)最終都來源于農(nóng)業(yè)勞動的產(chǎn)品。他提出,既然土地是一切產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ),勞動是他們的行事,那么一個國家的所有階級和居民的消費(fèi)最終都來源于農(nóng)業(yè)勞動的產(chǎn)品。他把租地農(nóng)場主的農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品分為三部分,一,租地農(nóng)場主付給土地所有者的主要和真正的地租。二,沒吃生產(chǎn)的原材料價值和支付農(nóng)業(yè)雇傭工人的工資價值經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

57第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

三、重農(nóng)主義思想的萌芽1.農(nóng)業(yè)是一國經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),土地耕種是一國所有階級和居民生存和致富的源泉三,蘇地農(nóng)場主的經(jīng)濟(jì)利潤。由此,他得出結(jié)論,一國居民的生活資料不是來自租地農(nóng)場主保留的2/3,就是來自圣給地主的那1/3,總之是來自土地所有者的土地,他還認(rèn)為在一種經(jīng)濟(jì)制度中有權(quán)處置地產(chǎn)資本的。是土地所有者,是他們推動著整個經(jīng)濟(jì),使之向最有利的方向發(fā)展。他由此認(rèn)為,在一國中,只有土地所有者是天然獨(dú)立的所有其他階級,不論是業(yè)主還是受雇者都不是獨(dú)立的,他們都必須依靠土地所有者來維持生活和致富。

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58第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論意義:坎蒂隆關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動和土地產(chǎn)品是一國經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn),成為魁奈等人的思想基礎(chǔ)之一,也為重農(nóng)學(xué)派的純產(chǎn)品理論提供了直接的思想來源。缺陷:對于農(nóng)業(yè)的重視,還是以對于土地所有者的極力推崇的形式出現(xiàn)的。

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59第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

2.社會總產(chǎn)品流通的初步考察坎蒂隆在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中第一次系統(tǒng)考察了農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品如何經(jīng)過流通而在社會各階級之間進(jìn)行分配的過程,初步闡述了土地所有者的支出與國民生活的關(guān)系。把一國的居民區(qū)分為租地農(nóng)場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三個部分,因此他就能夠正確地考察一國全部農(nóng)產(chǎn)品如何在這三個階級之間進(jìn)行分配和流通。

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60第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

3.農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國人口的規(guī)模和變化

他認(rèn)為,一個國家的居民人數(shù)正是取決于分配給他們的用來維持生活的資料,一國人口的數(shù)量必然要以土地所能提供的年產(chǎn)品數(shù)量為限度。進(jìn)一步推論,如果生活資料可以無限增加,那么人口的增長就不會受到阻礙??驳俾∫呀?jīng)認(rèn)為人口的增長必然受到生活資料的限制,這實(shí)際上包含了后來馬爾薩斯的人口原理的一些基本思想。

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61思考題名詞解釋比例價格坎蒂隆的價值觀問答題1.試評述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)思想。2.坎蒂隆的重農(nóng)理論有哪些內(nèi)容?復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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63重商學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說第三節(jié)杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展閱讀書目思考題經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

64重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論

重農(nóng)學(xué)派是法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表。它雖披有封建外衣,但仍不失為法國資產(chǎn)階級革命前夜的催生者。它的主要代表人物有魁奈和杜爾哥。純產(chǎn)品學(xué)說是重農(nóng)主義的理論基礎(chǔ),由此得出了近乎正確的資本劃分、階級劃分理論?!督?jīng)濟(jì)表》是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初分析,主要考察了一國的簡單再生產(chǎn)。杜爾歌發(fā)展了魁奈的經(jīng)濟(jì)理論,在經(jīng)濟(jì)政策上預(yù)先采取了法國革命的措施。本章重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

65第一節(jié)概述一、法國資產(chǎn)階級革命前夜的社會經(jīng)濟(jì)狀況18世紀(jì)50—70年代。這正是法國資產(chǎn)階級革命的準(zhǔn)備時期。法國仍處在封建制度的統(tǒng)治之下,農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中仍占主要地位,而且基本上屬于封建性農(nóng)業(yè)。由于柯爾培爾主義造成的惡果,嚴(yán)重地破壞了農(nóng)業(yè),最終帶來了工商業(yè)和對外貿(mào)易的不振和惡化,法國整個國民經(jīng)濟(jì)瀕臨絕境。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

66第一節(jié)概述法國封建王朝并沒有從經(jīng)濟(jì)困境中吸取教訓(xùn),而是又采納了英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、銀行家和冒險家約翰·羅(1671—1729)的建議。但仍靠流通領(lǐng)域解決危難和發(fā)財致富的藥方,只不過是變了種的重商主義,同樣逃脫不了可悲的下場。法國社會經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)一步惡化。法國的新興資產(chǎn)階級代表,紛紛提出了發(fā)展資本主義、改善經(jīng)濟(jì)狀況的要求,提出恢復(fù)和振興農(nóng)業(yè)的設(shè)想。適應(yīng)這種需要,重農(nóng)學(xué)派繼承和發(fā)展了法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),創(chuàng)立了比較完整的重農(nóng)主義理論體系。

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67第一節(jié)概述二、重農(nóng)學(xué)派的形成

重農(nóng)主義的先驅(qū)者:布阿吉爾貝爾早就提出了農(nóng)業(yè)是國家富強(qiáng)之本的思想,并自稱他是農(nóng)業(yè)的辯護(hù)人。沃邦(1633—1707)是法國17世紀(jì)末18世紀(jì)初軍事工程官員,在他的《王國什一稅論》中,提出農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中最重要的部門,建議改革租稅制度,實(shí)行單一稅制,對一切收入和一切等級實(shí)行什一稅。他主張經(jīng)濟(jì)自由以發(fā)展工業(yè)和商業(yè)。

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68第一節(jié)概述達(dá)經(jīng)遜(1696—1757)主張國內(nèi)國外貿(mào)易完全自由,整個歐洲應(yīng)成為統(tǒng)一的市場,任其自由競爭。他將國民經(jīng)濟(jì)各部門的順序排列為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。他的基本觀點(diǎn)是有普遍良好的農(nóng)業(yè),才能有幸福的生活。理查德·坎蒂隆在《商業(yè)性質(zhì)概論》一書中,提出了土地是財富的來源、人類勞動是創(chuàng)造財富的動力的觀點(diǎn)。他分析農(nóng)業(yè)的年產(chǎn)品,怎樣經(jīng)過流通分配在社會各階級之間的理論嘗試,后為重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)造性地加以發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

69第一節(jié)概述重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人:弗朗斯瓦·魁奈(1694—1774)。在他的周圍還出現(xiàn)了一批門徒和追隨者,結(jié)成一個有共同綱領(lǐng)和有組織的獨(dú)立的學(xué)派。這個學(xué)派的主要代表有維克多·里凱蒂·米拉波(1715—1789)侯爵,還有杜邦·德·奈木爾(1739—1817)、麥西爾·德·拉·利維埃(1720—1793)。重農(nóng)學(xué)派的另一個代表人物:安·羅伯特·雅克·杜爾哥(1727—1781),他深信魁奈的觀點(diǎn)和主張,汲取并發(fā)展了魁奈的重農(nóng)主義學(xué)說,但不參加他們的派系活動。

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70第一節(jié)概述三、重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的特點(diǎn)“自然秩序”是重農(nóng)學(xué)派思想體系的理論基礎(chǔ)。重農(nóng)學(xué)派提出了人類社會和物質(zhì)世界一樣,存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,即他們所說的“自然秩序”。重農(nóng)主義學(xué)派受到階級的局限,把本來是人類社會發(fā)展的特定的資本主義生產(chǎn)方式,看成是自然的永恒不變的,因此也就把僅僅支配資本主義生產(chǎn)的特殊規(guī)律,看成是支配一切社會的永恒不變的規(guī)律。

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71第一節(jié)概述重農(nóng)學(xué)派體系的矛盾。重農(nóng)學(xué)派的理論有著資產(chǎn)階級實(shí)質(zhì)和封建主義的外觀。簡述如下:重農(nóng)學(xué)派理論體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益和要求的實(shí)質(zhì),主要表現(xiàn)在他們從資產(chǎn)階級的視野對資本主義進(jìn)行了分析。這個資產(chǎn)階級的實(shí)質(zhì)卻獲得了封建主義的外觀。因?yàn)樵谥剞r(nóng)主義體系中,資本主義生產(chǎn)方式是以封建制度土地所有權(quán)的統(tǒng)治表現(xiàn)的。重農(nóng)學(xué)派代表們的思想,還沒有從根本上脫離封建主義觀念的束縛和影響。他們常常以他們熟知的封建主義形式表達(dá)資本主義生產(chǎn)的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

72第一節(jié)概述重農(nóng)學(xué)派理論體系的矛盾在重農(nóng)主義所有理論中都有所表現(xiàn)。重農(nóng)主義理論的封建主義外觀,既欺騙了當(dāng)時法國宮廷貴族等統(tǒng)治階級,使他們接受了這種理論和主張;同時,也欺騙了他們自己。他們認(rèn)為社會財富是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品,農(nóng)業(yè)是社會財富的真正源泉。只有農(nóng)業(yè)才是國家致富的源泉,才是一個國家繁榮富強(qiáng)的根本。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

73第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、魁奈的生平和著作1.生平:弗朗斯瓦·魁奈是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一,重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人。曾做過法王路易十五的宮廷醫(yī)師,由于醫(yī)學(xué)上的成就而被封為貴族。晚年研究經(jīng)濟(jì)問題。擁護(hù)開明的專制制度,主張由開明君主實(shí)行自上而下的改革,但反對革命的風(fēng)暴。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,是一個革新家。他創(chuàng)立了完整的重農(nóng)主義理論體系,并提出了改善法國經(jīng)濟(jì)狀況的綱領(lǐng)以及一整套政策、主張和措施。2.著作:《租地農(nóng)場主論》、《谷物論》、《人口論》、《賦稅論》、《經(jīng)濟(jì)表》、《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則》、《經(jīng)濟(jì)表的分析》經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

74第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說二、“純產(chǎn)品”學(xué)說“純產(chǎn)品”學(xué)說實(shí)際上是重農(nóng)學(xué)派的剩余價值理論,是重農(nóng)主義理論體系的核心,也是重農(nóng)學(xué)派政策主張的基石??握J(rèn)為財富是由土地生產(chǎn)出來的生產(chǎn)品,財富的真正源泉是農(nóng)業(yè)。詳盡地論述了只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造物質(zhì)財富和使其數(shù)量不斷擴(kuò)大的思想??握J(rèn)為,物質(zhì)財富本身數(shù)量擴(kuò)大,就是農(nóng)業(yè)中不斷生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,通過這樣的生產(chǎn)過程,除了補(bǔ)償生產(chǎn)中耗費(fèi)的生產(chǎn)資料(即種子)、工人的生活資料和農(nóng)場主的生活資料外,還有剩余產(chǎn)品。“純產(chǎn)品”表現(xiàn)為剩余農(nóng)產(chǎn)品。

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75第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說“純產(chǎn)品”是產(chǎn)品的價值超過該產(chǎn)品生產(chǎn)費(fèi)用的余額。在農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)費(fèi)用是由生產(chǎn)資料和工人的工資構(gòu)成的。一般說生產(chǎn)資料的價值是既定的,所以“純產(chǎn)品”多少決定于工資的多少?!凹儺a(chǎn)品”就是工人剩余勞動創(chuàng)造出來的剩余價值。魁奈確認(rèn)剩余價值不是在流通過程而是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的,確定了剩余價值的真正起源,由此為科學(xué)地研究資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。但他沒有把剩余價值歸結(jié)為由勞動者的剩余勞動時間創(chuàng)造的,而錯誤地認(rèn)為“純產(chǎn)品”是由自然,即土地提供的,農(nóng)業(yè)才是惟一生產(chǎn)部門。

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76第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說三、社會階級結(jié)構(gòu)把社會分為三個階級:生產(chǎn)階級,從事農(nóng)業(yè)的階級,包括租地農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人。土地所有者階級,包括地主及其從屬人員,國王、官吏和教會。不生產(chǎn)階級,包括工商業(yè)資本家和工人。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

77第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說缺陷:不是從對生產(chǎn)資料的占有及其使用的情況來劃分,因而不能科學(xué)地反映出資本主義生產(chǎn)關(guān)系。不看階級本質(zhì)的劃分,掩蓋了資本家與雇傭勞動者的階級區(qū)別,也隱藏了工人和資本家的階級矛盾。他以能否創(chuàng)造“純產(chǎn)品”來區(qū)分生產(chǎn)階級和不生產(chǎn)階級,片面地把“純產(chǎn)品”即剩余價值的生產(chǎn)局限于農(nóng)業(yè)部門,而排除了工業(yè)部門同樣可以創(chuàng)造剩余價值。把土地所有者單獨(dú)劃分為一個階級,反映了他與封建統(tǒng)治階級還有割不斷的聯(lián)系,明顯地表現(xiàn)出他的理論帶有“封建主義外觀”。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

78第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說四、資本理論他認(rèn)為投在農(nóng)業(yè)上的資本才是生產(chǎn)的資本,而投在工業(yè)和商業(yè)上的資本是不生產(chǎn)的資本。他把農(nóng)業(yè)資本劃分為兩個部分:“年預(yù)付”,即每年預(yù)付的資本,如種子、肥料和工人的工資等?!霸A(yù)付”,即幾年預(yù)付一次的部分,如房屋、倉庫、耕畜、農(nóng)具等。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

79第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說對流動資本和固定資本有了區(qū)分。他對資本的劃分,只是指生產(chǎn)資本而不適用于流通資本,忽視了資本在其運(yùn)動中也會采取貨幣資本和商品資本的形態(tài)。雖然如此,魁奈的考察抓住了生產(chǎn)資本,說明他已抓住了具有決定意義的基本形態(tài)。

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80第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說五、魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》試圖通過圖解,分析說明社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程。假定前提:整個社會普遍實(shí)行的是大規(guī)模租地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì);社會上劃分為三個主要階級;社會資本所進(jìn)行的是簡單再生產(chǎn);各階級之間的流通采取固定不變的價格;商品和貨幣流通只在三個主要階級之間進(jìn)行,各階級內(nèi)部的流通略而不談;不考慮對外貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

81第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說生產(chǎn)階級每年投資20億里弗爾

土地所有者階每年收入20億里弗爾不生產(chǎn)階級每年投資20億里弗爾

用作支付地租及原預(yù)付的利息年預(yù)付20億里弗爾經(jīng)濟(jì)表再生產(chǎn)總額50億里弗爾10億里弗爾10億里弗爾10億里弗爾共計50億里弗爾10億里弗爾10億里弗爾共計20億里弗爾生產(chǎn)階級每年投資20億里弗爾

土地所有者階級每年收入20億里弗爾不生產(chǎn)階級每年投資20億里弗爾

用作支付地租及原預(yù)付的利息年預(yù)付20億里弗爾經(jīng)濟(jì)表再生產(chǎn)總額50億里弗爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

82第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說《經(jīng)濟(jì)表算學(xué)范式》中,全部流通,包括商品流通和貨幣流通,歸納為以下五項(xiàng)行為:1.土地所有者階級以手里已有的地租收入20億里弗爾貨幣的半數(shù),即10億里弗爾的貨幣,向生產(chǎn)階級購買糧食。2.土地所有者階級再以手里還有的10億里弗爾的貨幣,向不生產(chǎn)階級購買工業(yè)品。3.不生產(chǎn)階級以10億里弗爾的貨幣,向生產(chǎn)階級購買農(nóng)產(chǎn)品(糧食)。4.生產(chǎn)階級以10億里弗爾貨幣,向不生產(chǎn)階級購買工業(yè)品(如農(nóng)具等)。5.不生產(chǎn)階級又以10億里弗爾的貨幣,向生產(chǎn)階級購買農(nóng)產(chǎn)品(原料)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

83第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說結(jié)果土地所有者階級得到了10億里弗爾的糧食和10億里弗爾的工業(yè)品,滿足了他們的生活需要。不生產(chǎn)階級用他們的工業(yè)品換得了原料和糧食,保證再生產(chǎn)的繼續(xù)。生產(chǎn)階級得到了10億里弗爾的工業(yè)品(農(nóng)具等),同時,還有20億里弗爾的糧食留在他們手中,沒有進(jìn)入流通,用作恢復(fù)再生產(chǎn)過程。此外,他們又收回了20億里弗爾的貨幣,將作為下一年度的地租交給土地所有者階級。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

84第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說《經(jīng)濟(jì)表》的創(chuàng)見運(yùn)用抽象法,從前面所述的正確、合理的假定前提出發(fā),對本質(zhì)的問題進(jìn)行科學(xué)和集中的分析研究?!督?jīng)濟(jì)表》的出發(fā)點(diǎn)是每年從土地上生產(chǎn)出來的總產(chǎn)品,是以一年收獲的終結(jié)為循環(huán)的開始。把資本的整個生產(chǎn)過程,看做再生產(chǎn)過程,把流通過程表現(xiàn)為僅僅是這個再生產(chǎn)過程的形式;貨幣流通表現(xiàn)為僅僅是資本流通的要素,是為再生產(chǎn)過程服務(wù)的,受生產(chǎn)制約。把各階級收入的來源,資本和所得的交換,再生產(chǎn)的消費(fèi)和個人的消費(fèi),以及農(nóng)業(yè)與工業(yè),即生產(chǎn)的兩大部門之間的流通,看成是再生產(chǎn)過程的要素。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

85第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說缺點(diǎn)和錯誤片面地把農(nóng)業(yè)視為惟一的生產(chǎn)部門,把地租作為剩余價值的惟一形態(tài)。只把資本劃分為“原預(yù)付”與“年預(yù)付”,沒有不變資本與可變資本的區(qū)分,因此,不能正確地分析剩余價值的來源。沒有把社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)消費(fèi)資料的兩大部類,而是把社會生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個部門。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

86第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張

1.發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。魁奈根據(jù)他對法國農(nóng)業(yè)狀況所進(jìn)行的考察,指出當(dāng)時法國農(nóng)業(yè)從工作方法上看主要有兩種,一大農(nóng)業(yè)經(jīng)營,或者說用馬耕作的方法。二小農(nóng)業(yè)經(jīng)營或者說用牛耕作的方法。他以事實(shí)和數(shù)字對比,說明了大農(nóng)業(yè)經(jīng)營的優(yōu)越能使農(nóng)業(yè)振興,而小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的缺陷使農(nóng)業(yè)衰落。小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)想獲得很大利益是不可能的,只有把土地集中形成大農(nóng)業(yè)經(jīng)營才有可能天使較大設(shè)備只有大農(nóng)業(yè)經(jīng)營的租地農(nóng)場主。才可能有足夠的資金支付農(nóng)業(yè)經(jīng)營所需的費(fèi)用,能實(shí)行人力的節(jié)約,可以用較少的支出進(jìn)行生產(chǎn),從而獲得較大的生產(chǎn)量,取得更多的純產(chǎn)品,獲得較多的利潤。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

87第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張

因此,他認(rèn)為要發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),必須很好的保護(hù)富裕租地農(nóng)場主的地位,廣泛推行大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。2.整頓稅收。他根據(jù)唇產(chǎn)品學(xué)說,主張廢除其他賦稅,實(shí)行只向土地所有者階級征收單一的地租稅的政策。因?yàn)樗J(rèn)為,對用于補(bǔ)償生產(chǎn)費(fèi)用的那部分農(nóng)產(chǎn)品是不以征稅的,如果像這部分中稅,農(nóng)產(chǎn)品就不能再生產(chǎn),一切公民就得不到生活資料。所以他反對把稅收負(fù)債加到農(nóng)業(yè)資本家身上。他認(rèn)為,相公,商業(yè)街及征稅也不是好辦法,按他的意見,工業(yè)和商業(yè)都不制造純產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

88第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張

都不可能創(chuàng)造出比投入的資本更多的新財富,如果向他們征稅,自然會引起商品價格提高,其后果就是會使農(nóng)業(yè)資本家收入減少,這樣農(nóng)業(yè)中的資本也就會減少。地所有權(quán)部分的被沒收了,而這正是法國革命制定的法律打算實(shí)施的辦法,也是李嘉圖學(xué)派的充分發(fā)展的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終結(jié)論。3.改革貿(mào)易政策。他認(rèn)為,對進(jìn)口商品征稅對法國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利,可見他提出的貿(mào)易改革政策是要求給法國資本家以完全的活動自由。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

89第二節(jié)魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說六、魁奈的經(jīng)濟(jì)政策和主張

以便發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為,只有自由競爭,自由貿(mào)易政策才符合自然秩序,而一切壟斷限制和政府干預(yù)都是違反自然秩序的。根據(jù)這一思想,堅決反對重商主義的保護(hù)關(guān)稅政策??问撬接兄频姆e極維護(hù)者,他認(rèn)為國家政權(quán)的職能是保護(hù)私有制,而不是干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)私有制不是違反,而是符合自然秩序的私有制,但安全是社會經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)。

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90第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

一、杜爾哥的生平和著作1.生平:安·羅伯特·雅克·杜爾哥(1727—1781)是法國重農(nóng)學(xué)派的重要代表人物之一。早期研究神學(xué),后從事政治活動。他同意重農(nóng)學(xué)派的理論觀點(diǎn),但他并不參加這個學(xué)派的派系活動,不同意重農(nóng)學(xué)派的一些政治主張,也不贊成這一學(xué)派的狹隘宗派精神。2.著作:《關(guān)于財富的形成和分配的考察》《關(guān)于商業(yè)的重要問題》、《市集與市場》

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91第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

二、杜爾哥對重農(nóng)主義理論的發(fā)展杜爾哥修正并發(fā)展了魁奈關(guān)于社會階級結(jié)構(gòu)的學(xué)說。進(jìn)一步明確地把生產(chǎn)階級和不生產(chǎn)階級各自劃分為兩個對立的階級,即把生產(chǎn)階級劃分為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)業(yè)資本家,同時把不生產(chǎn)階級劃分為工業(yè)工人和工業(yè)資本家。對資本主義社會的資本家和雇傭工人兩個主要階級,進(jìn)行了比較正確的解剖和說明,指出資本家占有和投入資本,使別人從事勞動,而賺取利潤;雇傭工人則一無所有,靠給別人勞動,只能掙得工資。

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92第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

他把自由競爭的原則應(yīng)用到工人和資本家的關(guān)系上,提出了在當(dāng)時來說是最好的工資理論。正確地認(rèn)識到資本主義社會,工人與工人之間的競爭的現(xiàn)象,而競爭的結(jié)果,必然使工人的工資限定在為維持他們生活最低限度的生活資料的水平。帶有重農(nóng)主義的偏見使他對雇傭工人的理解存在著混亂和缺陷。認(rèn)為被雇傭者不僅有一無所有的農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門中的出賣勞動力的工人,還包括投入資本經(jīng)營農(nóng)業(yè)或工業(yè)的資本家。

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93第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

杜爾哥對魁奈的“純產(chǎn)品”理論有重要的發(fā)展,達(dá)到了重農(nóng)主義理論的最高度??伟选凹儺a(chǎn)品”不看成是勞動的產(chǎn)物,而是把它說成是自然的恩賜。認(rèn)為土地所有者如不通過土地耕種者的勞動是什么也得不到的。他把地租視為剩余價值的一般形態(tài)。在使用價值的形態(tài)上進(jìn)行考察。忽視了對商品價值的分析和研究。

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94第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

在資本的來源和用途方面,杜爾哥進(jìn)行了獨(dú)特的論述。他舉出資本的五種使用方式:買進(jìn)田產(chǎn),租用土地,從事工業(yè)、制造業(yè)生產(chǎn),經(jīng)營商業(yè)和放債。完備地劃分了資本主義社會的基本收入。他把基本收入劃分為工資、利潤、利息和地租。

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95第三節(jié)

杜爾哥對重農(nóng)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展

三、杜爾哥的經(jīng)濟(jì)政策主張與社會改革1774年秋他取消對谷物貿(mào)易的限制,在國內(nèi)實(shí)施了谷物貿(mào)易自由。1775年對運(yùn)進(jìn)城市的谷物實(shí)行了減少稅款的措施;在這一年對特權(quán)階級還實(shí)行了征收建造街道稅,而對農(nóng)民則廢除了建造街道時的徭役。1776年取消對酒類貿(mào)易的限制,實(shí)行貿(mào)易自由。這些改革損害了王室和特權(quán)階級的利益,引起了封建統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈不滿,以失敗而告終。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

96思考題名詞解釋自然秩序純產(chǎn)品階級劃分資本劃分問答題1.簡論魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的成就與缺陷。2.杜爾哥在哪些方面發(fā)展了魁奈的經(jīng)濟(jì)理論?復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

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《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程》

TextbookofHistoryofEconomicTheory

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

98亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論本章重點(diǎn)第一節(jié)工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密第二節(jié)價值與貨幣理論第三節(jié)工資與剩余價值理論第四節(jié)生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論第五節(jié)經(jīng)濟(jì)自由與國際貿(mào)易理論閱讀書目思考題經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

99亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論

亞當(dāng)·斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表,他的主要著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》不僅是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)論著,而且探討了國民經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、財政學(xué)等學(xué)科。從生產(chǎn)領(lǐng)域的研究,得出了具有科學(xué)價值的勞動價值論、工資論、利潤論及地租論,從而說明了資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)。區(qū)分了生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動。反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì),主張實(shí)行國內(nèi)及國際的自由貿(mào)易。本章重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

100第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

2.生平:(1723~1790)18世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出的代表和理論體系的建立者。第一次把以前的經(jīng)濟(jì)知識歸結(jié)為一個統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展。是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師。14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué),17歲進(jìn)入英國牛津大學(xué),25歲成為愛丁堡大學(xué)的英國文學(xué)史講師,1751年,回母校格拉斯哥大學(xué)任教,開始講倫理學(xué),后改授道德哲學(xué)。1759年,第一部著作《道德情操論》出版。1764年前往法國,拜會了魁奈、杜爾哥等人,交流了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。1767年,返回倫敦,被選為英國皇家學(xué)會會。1776年,第一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》問世。后又任蘇格蘭關(guān)稅委員、格拉斯哥大學(xué)校長等職位。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

101第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

一、

斯密所處的時代及其生平

1.時代背景:18世紀(jì)中期和后期,英國在國際上已經(jīng)取得了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位。倫敦迅速成為國際貿(mào)易的中心。資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的時代。工場手工業(yè)仍然是資本主義生產(chǎn)的主要形式。英國的工業(yè)革命從1760年開始的,一直延續(xù)到19世紀(jì)初期。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

102第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

2.生平:(1723~1790)18世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出的代表和理論體系的建立者。第一次把以前的經(jīng)濟(jì)知識歸結(jié)為一個統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展。是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師。14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué),17歲進(jìn)入英國牛津大學(xué),25歲成為愛丁堡大學(xué)的英國文學(xué)史講師,1751年,回母校格拉斯哥大學(xué)任教,開始講倫理學(xué),后改授道德哲學(xué)。1759年,第一部著作《道德情操論》出版。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

103第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

2.生平:1764年前往法國,拜會了魁奈、杜爾哥等人,交流了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。1767年,返回倫敦,被選為英國皇家學(xué)會會。1776年,第一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》問世。后又任蘇格蘭關(guān)稅委員、格拉斯哥大學(xué)校長等職位。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

104第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

二、斯密的著作

生前出版的著作只有《道德情操論》和《國富論》,逝世后出版的有《哲學(xué)問題論集》和《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》等。《國富論》:本書的目的是闡明財富的起源及其產(chǎn)生和增長的條件。在他看來,一國國民的全年勞動,就是一國財富的源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

105第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

各章節(jié)內(nèi)容:第1篇研究勞動生產(chǎn)力得以改進(jìn)的原因和勞動生產(chǎn)物分配給社會各階級的順序。第2篇論資本的性質(zhì)、積累和用途。第3篇講國民經(jīng)濟(jì)史,論述不同的國度,其財富有不同的發(fā)展途徑和后果。第4篇論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,是對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程的最早的理論概括。第5篇論君主或國家的收入,屬于財政學(xué)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

106第一節(jié)

工場手工業(yè)時代英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者亞當(dāng)·斯密

三、斯密的方法論

在斯密的著作中,各種相互矛盾的理論和平共存,這是他的研究方法的矛盾的必然結(jié)果。例如,他的《道德情操論》從人類的同情心出發(fā)來研究道德世界,而《國富論》卻從人們的利己心出發(fā)來觀察經(jīng)濟(jì)世界。馬克思準(zhǔn)確地指出,《國富論》中歸納法與演繹法是同時并用的,它的方法論的實(shí)質(zhì)卻不在于此,而在于它所固有的二重性。斯密的理論充滿了矛盾。在斯密的觀念中,這種矛盾并不存在。他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是雙重的,揭示本質(zhì)與描述現(xiàn)象。這樣,在斯密的著作中就同時并存了內(nèi)在和外在方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

107第二節(jié)價值與貨幣理論

一、價值的兩個意義和兩種價值規(guī)定

斯密首先對價值的意義作了解釋,明確區(qū)分商品的使用價值與交換價值。但斯密對商品及其構(gòu)成因素的理解是膚淺的、不正確的。1.不是從商品二因素的角度來把握使用價值與交換價值(應(yīng)為價值)。2.對使用價值與交換價值的關(guān)系的分析是不正確的。對商品的“真實(shí)價格”和“名義價格”展開討論。斯密所說的商品的“真實(shí)價格”,也叫商品的“勞動價格”或“交換價值”,實(shí)指商品的價值;他所說的商品的“名義價格”,也叫做“貨幣價格”,實(shí)指商品價值的貨幣表現(xiàn),即價格。

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108第二節(jié)價值與貨幣理論

斯密在回答什么是交換價值的“真實(shí)尺度”時,提出了兩個自相矛盾的結(jié)論或兩種對立的價值規(guī)定:生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動決定商品的價值和商品所能支配、所能購買的勞動決定商品的價值。這種矛盾的產(chǎn)生是由于他混淆勞動能力與勞動這兩個不同概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

109第二節(jié)價值與貨幣理論

二、三種收入構(gòu)成價值斯密論述了他的兩個價值規(guī)定如何統(tǒng)一的問題,從而導(dǎo)致第三個價值規(guī)定的出現(xiàn)。他認(rèn)為在大多數(shù)商品的價格構(gòu)成中,包含有工資、利潤和土地地租。商品價格歸根到底都分解成為那三個部分或其中之一。斯密也就從勞動決定價值的科學(xué)立場滑進(jìn)三種收入決定價值的泥潭。這個庸俗的價值定義在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上被稱為“斯密的教條”。

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110第二節(jié)價值與貨幣理論

三、斯密的貨幣理論

在貨幣的起源和本質(zhì)問題上,斯密雖然未能從價值形式發(fā)展中掌握它,但他知道貨幣是在商品交換發(fā)展中,適應(yīng)交換的客觀需要,自發(fā)地從“許多種類貨物”中分離出來作為“共同衡量標(biāo)準(zhǔn)”或“共同價值標(biāo)準(zhǔn)”的一種貨物。斯密從市場上交換的產(chǎn)品增多,“這么多價值不容易記憶”和直接物物交換困難難以克服這兩個方面說明了貨幣出現(xiàn)的客觀必然性。斯密實(shí)際上接觸到了從一般價值形式到貨幣形式過渡的問題。誠然,他的理論還說明不了這種過渡的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

111第二節(jié)價值與貨幣理論

斯密基本上闡明了一定數(shù)量的貨幣之所以能同一定數(shù)量的其他商品相交換,在于二者包含有同量的勞動。在貨幣的職能上,斯密更多的是討論貨幣的流通手段和價值尺度問題。斯密開創(chuàng)性地探索了紙幣流通規(guī)律。他指出任何國家各種紙幣的全部金額,決不能超過其所代替的金銀的價值,或在沒有這些紙幣的場合所必須有的金銀幣的價值。斯密對世界貨幣及其流通規(guī)律也作了引人入勝的描述。

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112第三節(jié)工資與剩余價值理論

一、勞動工資理論斯密就揭示了資本主義社會各種收入的源泉——“土地和勞動的全部年產(chǎn)物”,并依照三種收入的歸屬,揭示了資本主義社會三大基本階級的劃分。這個理論為斯密分析資本主義生產(chǎn)方式和分配方式提供了前提。他把平均工資叫做“工資的自然價格”,即維持工人本人及其家屬必要生活資料的價值或價格。在闡明工資的性質(zhì)時,斯密從兩重價值規(guī)定出發(fā)提出了兩種截然對立的觀點(diǎn),即把工資確定為勞動者勞動生產(chǎn)物的一部分和把工資確定為“勞動的價格”。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

113第三節(jié)工資與剩余價值理論

斯密研究了工資變動的規(guī)律。他首先區(qū)分了勞動的“貨幣價格”和“自然價格”。后者實(shí)際所指的是勞動力價值,而前者則是勞動力的市場價格。對勞動的“貨幣價格”如何圍繞它的“自然價格”自發(fā)波動卻作了透徹的說明。斯密在論述“勞動工資,是勤勉的獎勵”這一主題時,力主給勞動者以較高的工資,并對計時工資和計件工資的利弊作了探討。斯密關(guān)于工人及其家屬的必要生活資料的范圍不是一成不變的見解,是他在工資理論上的又一貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

114第三節(jié)工資與剩余價值理論二、剩余價值和利潤理論斯密把價值的源泉?dú)w結(jié)為一般社會勞動。他最早地把剩余價值的來源歸結(jié)于剩余勞動,從而為剩余價值理論的創(chuàng)立奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。他明確地提出了勞動與勞動條件的分離是剩余價值生產(chǎn)、從而是資本主義生產(chǎn)的前提。利潤是“勞動者對原材料增加的價值……分為兩個部分,其中一部分支付勞動者的工資,另一部分支付雇主的利潤,來報酬他墊付原材料和工資的那全部資本”。斯密在把剩余價值的一種形式—利潤,表述為勞動超過工資之上的余額以后,對剩余價值的另一種形式—地租,也作了同樣的論述。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

115第三節(jié)工資與剩余價值理論缺陷:斯密沒有把剩余價值本身作為一個專門范疇與利潤、地租等特殊范疇區(qū)別開。斯密剩余價值理論的重要缺點(diǎn)之一,是他不能用勞動價值論闡明剩余價值的占有是怎樣發(fā)生的,不能證明勞動與資本相交換是按價值規(guī)律進(jìn)行的?;焱死麧櫤推骄麧櫋K牙麧櫰骄鳛榧榷ǖ氖聦?shí)和研究的起點(diǎn),完全忽視了剩余價值到利潤的轉(zhuǎn)化和利潤到平均利潤轉(zhuǎn)化的過程,而直接地把價值與生產(chǎn)價格等同起來。他認(rèn)為競爭導(dǎo)致利潤率下降,其實(shí)這是利潤平均化的原因,而不是利潤率下降趨勢的根源。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

116第三節(jié)工資與剩余價值理論三、地租理論他指出地租是為使用土地而支付的代價或價格。資本主義地租不過是租地資本家為取得土地使用權(quán)而向土地所有者繳納的農(nóng)產(chǎn)品價格超過預(yù)付資本加平均利潤以上的余額。斯密對土地所有權(quán)在地租上的意義有明確的認(rèn)識。他把地租看做土地所有權(quán)的單純結(jié)果,認(rèn)為地租是一種壟斷價格。斯密對級差地租、絕對地租、礦山地租等都有所論述。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

117第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論一、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動理論斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的兩個定義:1.生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)剩余價值的勞動,不生產(chǎn)剩余價值的勞動是非生產(chǎn)勞動。2.凡“能增加物的價值”的勞動,“因可生產(chǎn)價值”,稱為生產(chǎn)勞動;而不能增加物的價值的勞動,因不生產(chǎn)價值,稱為非生產(chǎn)勞動。這兩個定義有著本質(zhì)區(qū)別:第一個定義,是從勞動的社會規(guī)定性,即勞動借以實(shí)現(xiàn)的社會關(guān)系或社會形式中得出來的。它深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)勞動的本質(zhì),因而是正確的。第二個定義完全拋棄了資本主義生產(chǎn)勞動的特殊的社會規(guī)定性,離開了資本主義生產(chǎn)關(guān)系,單純從勞動的物質(zhì)規(guī)定性中作出的,因而是錯誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

118第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論失誤的原因:從理論上說,斯密在發(fā)揮自己的觀點(diǎn)時,一方面反對重農(nóng)主義,另一方面又不自覺地成為重農(nóng)主義的支持者。從方法論上說,同他一貫地堅持二重性的研究方法是分不開的。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

119第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論二、社會資本再生產(chǎn)理論“斯密的教條”:按照其商品的價值取決于工資、利潤加地租的所謂“三種收入”的說法,最后推導(dǎo)出資本主義社會的商品以至社會總產(chǎn)品的價值就通通由v+m兩個部分構(gòu)成,不變資本部分c就不翼而飛了。悖論產(chǎn)生的原因:他在理論上混淆了商品的價值(c+v+m)與工人在生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值(v+m)。工人創(chuàng)造新價值(v+m)必須借助生產(chǎn)資料,消耗生產(chǎn)資料中的舊價值(c),沒有后者,也就不可能有前者。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

120第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論錯誤的理論根源:同他錯誤地理解資本積累有關(guān)。在積累問題上,他堅持積累的剩余價值完全用于工人消費(fèi),即全部轉(zhuǎn)化為工資。在價值理論上不了解生產(chǎn)商品的勞動具有二重性質(zhì),不理解具體勞動與抽象勞動在商品生產(chǎn)和價值形成中的作用,因而將商品的價值(c+v+m)與工人在生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值(v+m)混為一談。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

121第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論這個矛盾始終困擾著斯密,他在闡述總收入和純收入及其相互關(guān)系時尋找出路。但一貫堅持社會總產(chǎn)品價值中不包括不變資本的他,又把它包括在總收入之中。在解決如何將年產(chǎn)品中由機(jī)器、工具、原材料等生產(chǎn)資料構(gòu)成的部分作為收入由三個階級消費(fèi)時,斯密又試圖用區(qū)分以實(shí)物形式表現(xiàn)的收入和以價值形式表現(xiàn)的收入的辦法尋找出路。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

122第四節(jié)

生產(chǎn)勞動與社會資本再生產(chǎn)理論但他又碰到了新問題,即社會總勞動存在著兩個不同的種類:從事生產(chǎn)資料生產(chǎn)的勞動和從事消費(fèi)資料生產(chǎn)的勞動。在兩大類勞動生產(chǎn)的總產(chǎn)品價值中屬于工資總額的部分,從價值方面看,兩種勞動是相同的,可以構(gòu)成社會純收入的一部分;從使用價值方面看卻不同,一種勞動者的工資存在于生產(chǎn)資料的形態(tài)上,另一種勞動者工資,表現(xiàn)為消費(fèi)品。斯密從固定資本的維持費(fèi)轉(zhuǎn)到流動資本的維持費(fèi)的分析中,接觸到生產(chǎn)消費(fèi)品的部門其產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)的問題。他不懂得生產(chǎn)消費(fèi)與個人消費(fèi)的區(qū)別,也就無法解決生產(chǎn)消費(fèi)品部門的總產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn),以及社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

123第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)自由與國際貿(mào)易理論一、經(jīng)濟(jì)自由主義斯密認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)人的本性是利己主義,為保證社會公共利益,必須實(shí)行充分的經(jīng)濟(jì)自由和完全的自由競爭。當(dāng)每個個人都努力把他的資本盡可能用來支持國內(nèi)產(chǎn)業(yè)時,就必然使社會的年收入盡量增大起來,不自覺地實(shí)現(xiàn)了社會利益。實(shí)現(xiàn)這只“看不見的手”的作用的機(jī)制,正是自由競爭。這個任務(wù)是政府或政治家無法代勞的。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

124第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)自由與國際貿(mào)易理論斯密認(rèn)為,商品經(jīng)濟(jì)中市場力量、價值規(guī)律的作用,只有在充分的自由競爭中才能實(shí)現(xiàn)。競爭越是充分展開,價值規(guī)律越能充分發(fā)揮作用,個人利益和社會利益之間的矛盾就越有協(xié)調(diào)的可能。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

125第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)自由與國際貿(mào)易理論斯密列舉了資本主義經(jīng)濟(jì)中獨(dú)占的消極作用。獨(dú)占乃是良好經(jīng)營的大敵獨(dú)占可以提高商業(yè)利潤率,但高利潤會妨礙資本的增長速度,在工業(yè)中會因谷物價格上漲而妨礙土地投資和農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良。獨(dú)占違反資本流向的自然趨勢,使資本時而流向享有獨(dú)占權(quán)

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