專題03-法律與教化(國家制度與社會治理)(原卷版)

專題03法律與教化（測試范圍：《國家制度與社會治理》第三單元測試時間：90分鐘滿分：100分）選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1．（2022·湖南·長郡中學(xué)高二期末）晉文公召周天子參加踐土?xí)?，《春秋》記之為“天王（天子）狩（視察）于河陽”；臣?xì)⒕?，子殺父，《春秋》一律寫成“弒君”“弒父”，反之，殺掉亂臣賊子則一律寫作“誅”。這種寫法，被稱之“春秋筆法”。由此可見“春秋筆法”（

）A．注重對歷史人物的評價 B．表達(dá)對禮樂秩序的倡導(dǎo)C．強調(diào)對社會變革的贊賞 D．寄寓對中央集權(quán)的訴求2．（2022·黑龍江·哈爾濱三中高二期末）漢代董仲舒在其著作《春秋繁露》中說：“《春秋》之所聽獄也，必本其事而原其（志：作案動機）。志邪者，不待成（未遂也要從重治罪）；首惡者，罪特重；本直者，論其輕”，即所謂的“原心定罪”。據(jù)此可以推知漢代司法（

）A．具有援禮入法的特點 B．推動儒學(xué)獨尊地位的形成C．是對秦朝律法的否定 D．容易導(dǎo)致司法過程的腐敗3．（2022·安徽·安慶市第二中學(xué)高二期末）《唐律疏議》中的罪行法定，不是單純的對人民的“法無明文規(guī)定不為罪”指引性規(guī)定，也包含對封建統(tǒng)治者越法斷罪量刑行為的限制，即“法無明文規(guī)定不處罰”。這表明《唐律疏議》（

）A．呈現(xiàn)出德治和法治融合 B．蘊含著罪刑法定的思想C．彰顯出封建帝王的權(quán)威 D．封建倫理道德束縛人性4．（2022·黑龍江·哈爾濱三中高二期末）宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講圣諭。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)明朝模式，但由明太祖的“六諭”變成了康熙帝的“圣諭十六條”，宣講時也常常引用《大清律例》。這一變化反映了（

）A．倫理道德觀念日益強化 B．教化與法律合流的發(fā)展趨勢C．重農(nóng)抑商政策逐漸松弛 D．封建政府開始重視基層教化5．（2022·安徽宣城·高二期末）北魏確立了“存留養(yǎng)親”條款：死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母無人照顧，而犯罪者又是家中的獨子“單丁”，律則網(wǎng)開一面，可奏請皇帝予以寬宥；《唐律》對存留養(yǎng)親制度又作了詳細(xì)規(guī)定，該制度一直保留到清代?！按媪麴B(yǎng)親”的規(guī)定（

）A．違背了法律公正 B．表明統(tǒng)治者對老人的優(yōu)撫C．緩解了社會矛盾 D．深受社會主流價值觀影響6．（2022·湖北·高二期末）明初，洪武帝下令朝廷學(xué)者遍覽《春秋》以來的所有歷史文書，并選出賢良和奸佞之臣，分編成兩卷，親自作序，廣為分發(fā)。同時，洪武帝還將他個人的訓(xùn)示刊行通發(fā)，向平民宣讀，要求所有官辦學(xué)堂的學(xué)院牢記。明洪武帝此舉旨在（

）A．加強思想教化鞏固統(tǒng)治 B．提升社會基層治理能力C．重塑儒家倫理道德秩序 D．推動社會經(jīng)濟快速發(fā)展7．（2022·浙江省桐廬分水高級中學(xué)高二期末）有學(xué)者研究西方法律制度發(fā)現(xiàn)，在漫長的歷史進(jìn)程中，從陪審團審判到刑事訴訟確立了諸多原則，如法官中立的原則、無罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標(biāo)在于（

）A．維護公民權(quán)利 B．堅持權(quán)力制衡C．遵循民主程序 D．保護私有財產(chǎn)8．（2022·西藏·林芝市第二高級中學(xué)高二期末）《羅馬法史》載：“查帝授權(quán)一個十人委員會刪除重復(fù)和矛盾之處，將已被廢除或不再使用的內(nèi)容刪掉，對法律加以劃分、編排、刪略、補充以及必要的修改，以便使人得到經(jīng)過系統(tǒng)編排并劃分為章節(jié)的“簡單明了的成文法律”。為此，制定的法律（

）A．適用范圍限于羅馬公民 B．標(biāo)志著羅馬法體系形成C．有利于羅馬帝國的建立 D．成為羅馬成文法的起點9．（2022·遼寧葫蘆島·高二期末）宗教改革后。新教倫理在有關(guān)塵世活動的最重要問題上給資本主義精神以強大倫理支持，使資本主義精神和經(jīng)濟活動獲得了社會合法性。有人說，“新教倫理是現(xiàn)代經(jīng)濟人搖籃旁的守護者”。由此可見．宗教改革本質(zhì)上是（

）A．羅馬教會的自我革新 B．反對和禁止宗教信仰C．資產(chǎn)階級的思想革命 D．倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和解放10．（2022·廣東揭陽·高二期末）十七、十八世紀(jì)新興資產(chǎn)階級的自然法學(xué)說的一般理論是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權(quán)力。而這源于羅馬法學(xué)家西塞羅的觀點：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性：……高于一切人定法和人為權(quán)力。”這說明了（

）A．羅馬法規(guī)范了近代西方的社會秩序 B．近代西方法學(xué)與羅馬法淵源頗深C．羅馬法學(xué)維護了西方國家民主體制 D．近代西方理性精神起源于羅馬法11．（2022·江蘇鹽城·高二期末）德國學(xué)者斯賓格勒說:‘法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治一經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)西方法律A．注重保護個人權(quán)利 B．突出權(quán)力結(jié)構(gòu)制衡C．堅持程序公正合理 D．具有鮮明階級屬性12．（2022·黑龍江·哈爾濱三中高二期末）1981年全國人大常委會決定暫停民法典的起草，轉(zhuǎn)向先分別制定單行法，1998年八屆全國人大決定恢復(fù)民法典的起草工作，2002年九屆全國人大決定加快民法典的起草工作，2020年5月，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這一過程主要反映了（

）A．法律制度形成完整體系 B．依法治國方略深入人心C．政治體制改革不斷深化 D．經(jīng)濟發(fā)展助推法治建設(shè)13．（2022·廣東珠?！じ叨谀?0世紀(jì)90年代以來，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會先后頒布了《對外貿(mào)易法》《反不正當(dāng)競爭法》《中華人民共和國勞動法》《中外合資經(jīng)營企業(yè)法》等法律。這表明我國（

）A．完成了經(jīng)濟體制改革目標(biāo) B．逐步建立起市場經(jīng)濟的法律體系C．加強了對國民經(jīng)濟的調(diào)控 D．為對外開放營造良好的社會環(huán)境14．（2022·山西·高二期末）1982年憲法與前面幾次修訂的憲法相比，不僅確認(rèn)了“民主”和“法治”兩項基本的憲法原則，而且明確規(guī)定了整個國家權(quán)力必須緊緊圍繞“經(jīng)濟建設(shè)”這個中心運轉(zhuǎn)。在保障人權(quán)方面，最突出的地方莫過于將“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”調(diào)至“國家機構(gòu)”之前。這些變化（

）A．開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期 B．鞏固了城市經(jīng)濟體制改革的新成果C．旨在確立人民民主和社會主義原則 D．順應(yīng)了新時期政治經(jīng)濟建設(shè)的需求15．（2022·黑龍江雙鴨山·高二期末）2020年8月11日，國家主席習(xí)近平簽暑主席令，決定授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中做出杰出貢獻(xiàn)的鐘南山“共和國助章”，授予張伯禮、張定宇、陳藏“人民英雄”的國家榮譽稱號。這一決定（

）A．豐富了新時代特色理論體系 B．對精神文明建設(shè)起推動作用C．利于中國快速戰(zhàn)勝重大疾病 D．全面提升了公民的道德素質(zhì)16．（2022·河南鄭州·高二期末）民法是規(guī)定公民和法人的財產(chǎn)關(guān)系以及跟它相聯(lián)系的人身非財產(chǎn)關(guān)系的各種法律。我國于1986年頒布民法通則，1992年后相繼制定擔(dān)保法、合同法等單法。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，標(biāo)志我國正式進(jìn)入法典化時代。我國民法不斷發(fā)展，主要是基于A．建設(shè)社會主義法治國家 B．國家治理體系的現(xiàn)代化C．與經(jīng)濟體制改革相適應(yīng) D．社會主義法制不斷健全材料解析題（本大題共4大題，滿分52分）17．（2022·吉林·長春博碩學(xué)校高二期末）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上?！跽咝叹刨p一，強國刑七賞三，削國刑五賞五。——《商君書·去強篇》材料二

董仲舒搜集整理了232個案例，將當(dāng)時的法律拋在一邊，直接用《春秋》的經(jīng)義定罪量刑，編成案例，指導(dǎo)律吏，稱《春秋決獄比》。漢宣帝下詔規(guī)定“父子之親，夫婦之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐?！迸c孔子的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”等觀點相一致。當(dāng)時的司法官吏首先用儒家經(jīng)典去分析案情，再用儒家經(jīng)義去解釋法律、斷案量刑，這被稱為“春秋決獄”。——摘自毛亞磊《論漢代法律的“春秋決獄”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅的法治主張。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢代“春秋決獄”體現(xiàn)的法治特點，并簡析其影響。（8分）18．（2022·河北唐山·高二期末）閱讀材料，完成下列要求。（14分）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具，著重于防范與懲處。材料一

周秦以來，中國形成了自創(chuàng)一格的“中華法系”，成為公認(rèn)的世界五大法系之。在歷史的推移和王朝的更迭中，法制雖代有損益，但“諸法合體”、“政刑不分”的舊法律結(jié)構(gòu)形式到清末卻始終未變。自古以來，中國的法典基本上是刑法典，但又包含有民法、訴訟法及行政法等法律內(nèi)容，形成了“民刑不分，諸法合體”、民商不分，實體法與程序法無別的法律結(jié)構(gòu)。——摘編自陳旭麓《近代中國社會新陳代謝》材料二

《1787年憲法》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出中華法系的確立標(biāo)志，并簡要概括中華法系的特點。（7分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出上述圖示所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級民主的原則，并簡要說明該憲法的局限性。（7分）19．（2022·廣西玉林·高二期末）閱讀材料，回答問題（14分）材料

從1952年到1953年，在全國范圍內(nèi)開展了一場以反對舊司法觀點和改革整個司法機關(guān)為主要內(nèi)容的司法改革運動。作為新中國成立初期各項社會改革運動的一部分，它上承中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期法制建設(shè)的成果與經(jīng)驗，下啟中華人民共和國法制建設(shè)的新階段，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的法制建設(shè)整個歷程的關(guān)節(jié)點。這次司法改革運動是反對舊法觀點和改革整個司法機關(guān)的運動，它的目的是“要求徹底改造和整頓各級人民司法機關(guān)，使它從政治上、組織上和思想作風(fēng)上純潔起來，使人民司法制度在全國范圍內(nèi)能夠有系統(tǒng)地有步驟地建立和健全起來，以便完全符合國家建設(shè)的需要”。司法改革的步驟各大行政區(qū)一般都是先進(jìn)行典型試驗，并結(jié)合運動在省市一級司法機關(guān)逐步展開，然后自上而下推向各專區(qū)、縣司法機關(guān)。——摘編自侯松濤《建國初期的司法改革運動》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期司法改革運動的特點。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立初期司法改革運動的作用。（6分）20．（2022·北京昌平·高二期末）閱讀材料，回答問題。（12分）新中國的法治建設(shè)時代法律文獻(xiàn)20世紀(jì)50年代1950年《中華人民共和國土地改革法》1954年《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務(wù)院組織法