第25練-歐洲的思想解放與資本主義制度的建立(原卷版)(新高考專用)

第十一單元近代工業(yè)文明的開啟與擴(kuò)展第25練歐洲的思想解放與資本主義制度的建立1.(2021?河南洛陽模擬)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，人們對藝術(shù)需求的日益廣泛且多樣化，使藝術(shù)作品無論是數(shù)量還是種類都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中世紀(jì)。這主要是由于()A.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.人文主義思想的推動(dòng)C.古典文化藝術(shù)的繼承 D.宗教神學(xué)權(quán)威的喪失2.(2021?安徽省A10聯(lián)盟高三摸底)薄伽丘(1313—1375年)講述但丁的從政生涯時(shí)，認(rèn)為花如此多的精力和時(shí)間在“公眾事務(wù)”和“榮譽(yù)”上是不值得的；而著名人文主義者布魯尼(1370—1444年)則將“在共和國政府里為公民服務(wù)”視為但丁最重要的美德之一。這一差異說明了()A.人文主義者內(nèi)部存在嚴(yán)重對立B.文藝復(fù)興斗爭目標(biāo)已轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域C.人文主義思想的內(nèi)涵有所發(fā)展D.人物評價(jià)取決于評價(jià)者的階級立場3.（2022?山西省運(yùn)城市調(diào)研）15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，德意志的民族主義思潮達(dá)到了歷史上的第一個(gè)高峰，它以推翻羅馬教廷統(tǒng)治、爭取民族教會(huì)的獨(dú)立為主要內(nèi)容。由此可推知()A．宗教改革促進(jìn)了德意志的統(tǒng)一B．民族主義思潮推動(dòng)了宗教改革C．宗教改革的本質(zhì)是反民族壓迫D．宗教改革者支持強(qiáng)化世俗政權(quán)4.1642年,英國國王查理一世在向議會(huì)宣戰(zhàn)時(shí)發(fā)表的文告中聲稱:“我的愿望是用已知的本國法律統(tǒng)治國家……我在上帝鑒臨下,鄭重而真誠地宣誓,我要維護(hù)議會(huì)的正當(dāng)特權(quán)和自由?！边@反映出當(dāng)時(shí)的英國()A.王權(quán)受到議會(huì)的限制B.議會(huì)成為國家權(quán)力的中心C.君主立憲制尚不完善D.國王的合法地位面臨挑戰(zhàn)5.盧梭在《社會(huì)契約論》中說:“社會(huì)契約絕不是要消除自然的平等狀態(tài),相反,它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類身體上的不平等;這樣,不管人類在力量與智力上是如何的不平等,人類也可以憑借契約和權(quán)力實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)?！痹诖?盧梭強(qiáng)調(diào)()A.理性和法律,追求分權(quán)B.道德和法律,追求平等C.理性和正義,追求立憲D.道德和法律,追求共和6.（2022?河南省部分重點(diǎn)高中聯(lián)考）15世紀(jì)中期前后，一股奢靡之風(fēng)在意大利彌漫開來，教皇克雷芒五世繼位時(shí)的賀宴花費(fèi)了1.5萬金幣；在城市貧民極少吃肉的情況下，佛羅倫薩每年要消費(fèi)掉4千頭公牛與牛犢、6萬頭羊羔和綿羊、2萬頭山羊、3萬頭豬。當(dāng)時(shí)這股“奢靡之風(fēng)”出現(xiàn)的思想根源在于()A．理性主義的兩面性B．宗教改革的局限性C．智者運(yùn)動(dòng)的庸俗化D．人文主義的極端化7.（2022?廣東省佛山市期末考試）伏爾泰認(rèn)為“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！北R梭認(rèn)為“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對”。這表明兩者都()A．主張開明君主體制B．倡導(dǎo)反抗君主專制統(tǒng)治C．重視社會(huì)公共道德D．強(qiáng)調(diào)權(quán)力的分配與制衡8.(2022?遼寧省營口市期末)英國《權(quán)利法案》部分內(nèi)容如下：議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的；議會(huì)內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在議會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問；為申雪一切訴冤，并為修正、加強(qiáng)與維護(hù)法律起見，議會(huì)應(yīng)時(shí)常集會(huì)。材料表明英國()A．逐漸確立了“議會(huì)至上”原則B．國王的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)得到約束C．資產(chǎn)階級成文憲法得以確立D．責(zé)任內(nèi)閣被賦予相當(dāng)大的權(quán)力9.（2022?河北省保定市期末考試）2020年11月24日，拜登接受NBC采訪時(shí)，就特朗普離開白宮后是否對其進(jìn)行調(diào)查這一問題表示不會(huì)指示美國司法部(系政府行政部門)調(diào)查特朗普，“不會(huì)將司法部作為我的工具，來堅(jiān)持讓一些事情發(fā)生?！卑莸请S后表示，“據(jù)我所知，有很多調(diào)查都是在州一級進(jìn)行的，對此我無能為力。”這主要反映美國實(shí)行()A．公民權(quán)利制度B．聯(lián)邦制原則C．憲法至上原則D．間接選舉制10.（2022?湖北省部分重點(diǎn)高中聯(lián)考）有人說，法蘭西第三共和國的政治態(tài)度是共和主義與君主主義妥協(xié)的產(chǎn)物，總統(tǒng)、議會(huì)和內(nèi)閣三者之間處處體現(xiàn)了平衡。這種平衡表現(xiàn)為()A．實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)可以解散參議院B．內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，但對議會(huì)負(fù)責(zé)C．參議院有權(quán)否決眾議院的決議D．共和派和民主派在國民議會(huì)中力量相當(dāng)11.（2022?山東德州夏津月考）在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A．摧毀蒙昧和宗教勢力B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主共和國家12.（2022?遼寧省部分重點(diǎn)高中期中考試）有些啟蒙思想家推崇中國的自然哲學(xué)，試圖將世俗倫理從神學(xué)與教權(quán)中解放出來；推崇中國的開明君主，試圖將絕對主義王權(quán)從暴政中解放出來；推崇中國的自然經(jīng)濟(jì)，試圖將國家經(jīng)濟(jì)從腐敗與衰落中解放出來。這表明當(dāng)時(shí)他們()A．積極表達(dá)資產(chǎn)階級的利益訴求B．認(rèn)為中西方文化一脈相承C．深刻反思資本主義制度的弊端D．對中國文化有著理性認(rèn)識(shí)13.（2022?山東省青島膠州市期中）與其他歐洲國家的法律制度都是在繼承古羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的情況不同，英國法律制度是從自身內(nèi)部產(chǎn)生出來的，并一直沿著自己的道路獨(dú)立地向前發(fā)展。英國沒有統(tǒng)一的憲法典，一些基本的憲法性法律文件援用了幾百年，一直未宣布廢棄它們。這體現(xiàn)英國的憲法文化()A．具有原生性和延續(xù)性B．重視憲法對憲政的引領(lǐng)作用C．重視創(chuàng)新性和實(shí)踐性D．限制王權(quán)維護(hù)議會(huì)權(quán)力14.處死查理一世無疑是“革命”,但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”,英國用憲政框架吸納革命原則,成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié),維護(hù)了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。此文意在說明()A.“光榮革命“是歷史的倒退B.《權(quán)利法案》吸納了革命原則C.妥協(xié)方式有助社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展D.憲政體制國王與議會(huì)分權(quán)制衡15.某歷史學(xué)者指出,美國開國者們在國民政府中實(shí)施的分權(quán)制,即設(shè)立獨(dú)立的立法、