第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 課件-【高效課堂精研】統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

《文化交流與傳播》第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課標(biāo)要求：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)?！段幕涣髋c傳播》第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一戰(zhàn)二戰(zhàn)民族民主意識(shí)覺(jué)醒殖民體系瓦解新興民族國(guó)家文化的發(fā)展一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主

意識(shí)的覺(jué)醒二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民

體系的瓦解三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族

國(guó)家的文化發(fā)展01第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒【溫故知新】第一次世界大戰(zhàn)影響②改變了世界格局

西歐相對(duì)衰落；瓦解四大帝國(guó)；美國(guó)和日本崛起；誕生了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)；③確立帝國(guó)主義國(guó)際新秩序凡爾賽——華盛頓體系①給世界造成巨大損失，給世界人民帶來(lái)深重災(zāi)難。④對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響：

成為新技術(shù)的催化劑；促使政府機(jī)構(gòu)改變了職能；

改變了人們的思想觀念。亞非拉美出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮。起止時(shí)間爆發(fā)根因?qū)Щ鹁€作戰(zhàn)雙方性質(zhì)主要戰(zhàn)線主要戰(zhàn)役1914—1918年薩拉熱窩事件帝國(guó)主義爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的非正義性戰(zhàn)爭(zhēng)馬恩河戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)西線、東線、南線同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，圍繞爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)，矛盾尖銳。民族運(yùn)動(dòng)或民族主義革命：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族解放。民主運(yùn)動(dòng)或民主主義革命：對(duì)內(nèi)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)民主自由。民族民主運(yùn)動(dòng):是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放和政治民主的運(yùn)動(dòng)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒概念解析1.民族民主意識(shí)覺(jué)醒的背景：一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒(1)一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。材料：

進(jìn)入20世紀(jì)后,除了歐洲國(guó)家某些民族的歸屬問(wèn)題,如阿爾薩斯—洛林、南提羅爾、比薩拉比亞沒(méi)有得到解決外,英國(guó)統(tǒng)治下的愛(ài)爾蘭,奧地利、俄國(guó)控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國(guó)壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨(dú)立民族國(guó)家的任務(wù)?！兑粦?zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實(shí)踐》?為什么一戰(zhàn)前東歐和東南歐的民族無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立？它們國(guó)小力弱，內(nèi)部紛爭(zhēng)，又為大國(guó)所利用，無(wú)法主宰自己民族的命運(yùn)。（2）一戰(zhàn)，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲和西亞北非各地。在一戰(zhàn)中為英國(guó)作戰(zhàn)的印度騎兵一戰(zhàn)中為法國(guó)作戰(zhàn)的阿爾及利亞士兵一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒（3）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過(guò)程中，民族自決的原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的武器。材料一：民族自決權(quán)就是政治上的獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利……人類(lèi)只有經(jīng)過(guò)一切被壓迫民族完全解放的過(guò)渡時(shí)期，才能達(dá)到各民族的必然融合。

——列寧：《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》

材料二：1916年5月，威爾遜提出再造世界和平的三項(xiàng)原則：一、每個(gè)民族有權(quán)選擇生活其中的國(guó)家；二、世界上的小國(guó)同樣享有大國(guó)所期望并堅(jiān)持的其對(duì)主權(quán)和領(lǐng)土完整的尊重；三、世界有權(quán)免遭源于侵略和對(duì)國(guó)家與民族權(quán)利的蔑視而導(dǎo)致的任何對(duì)和平的破壞。

—奧古斯特·赫克歇爾：《從伍德羅·威爾遜的演講和作品中看他的政治理念》是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒【學(xué)習(xí)聚焦】p73一戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞非拉地區(qū)的民族民主意識(shí)的覺(jué)醒。

20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲說(shuō)說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)了哪些新的國(guó)家？①俄國(guó)的西部領(lǐng)土上出現(xiàn)了芬蘭、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，波蘭重新建國(guó)。②在奧匈帝國(guó)領(lǐng)土上，出現(xiàn)了奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等；巴爾干地區(qū)新出現(xiàn)了塞-克-斯。③奧斯曼土耳其帝國(guó)在歐洲的領(lǐng)土大部分喪失。④出現(xiàn)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。說(shuō)說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)了哪些新的國(guó)家？（4）一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(guó)，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。一戰(zhàn)動(dòng)搖了歐洲的優(yōu)勢(shì)地位，為亞非拉民族獨(dú)立創(chuàng)造了外部條件。（5）俄國(guó)十月革命（1917年，誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家）的鼓舞。（6）第一次世界大戰(zhàn)期間亞非拉國(guó)家民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)。材料：如果某個(gè)民族被強(qiáng)制留在別國(guó)版圖之內(nèi)，如果違反這個(gè)民族的愿望，不給它以權(quán)利，使它能在兼并國(guó)軍隊(duì)或任何較強(qiáng)民族的軍隊(duì)完全撤走的條件下，不受絲毫強(qiáng)制地用自由投票的方式?jīng)Q定這個(gè)民族的國(guó)家形式問(wèn)題，那末合并這個(gè)民族的行為就是兼并，即侵占或暴力行為?！逗推椒睢?917.11.8——許滌新、吳承明《中國(guó)資本主義發(fā)展史》（總序）一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒①一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族已有獨(dú)立愿望和行動(dòng)，但國(guó)小力弱，內(nèi)部紛爭(zhēng)，又為大國(guó)所利用，無(wú)法主宰自己的民族命運(yùn)。②一戰(zhàn)給世界帶來(lái)深重災(zāi)難，將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播。③一戰(zhàn)沉重打擊了殖民勢(shì)力，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體。④殖民地人民在在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利過(guò)程中，民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的武器。⑤俄國(guó)“十月革命”的鼓舞。⑥一戰(zhàn)期間亞非拉國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)。（小結(jié)）民族民主意識(shí)覺(jué)醒的背景五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命（新民主主義革命）中國(guó)共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭(zhēng)（共產(chǎn)黨）胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯2.民族民主意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)：作為對(duì)西方殖民地統(tǒng)治與侵略的一種回應(yīng)，民族民主運(yùn)動(dòng)在廣大的亞非拉地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反英、法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)阿富汗人民的抗英斗爭(zhēng)印尼共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命（新民主主義革命）中國(guó)共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭(zhēng)（共產(chǎn)黨）胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯墨西哥：卡德納斯改革智利：民族陣線聯(lián)合政府尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭(zhēng)阿根廷：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工1923年，摩洛哥建立里夫共和國(guó)1922年，埃及獨(dú)立1941年，埃塞俄比亞獨(dú)立資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝斗爭(zhēng)社會(huì)改革和平手段部落酋長(zhǎng)封建君主2.民族民主意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)：意義：20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮歐洲殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開(kāi)始解體中國(guó)法屬印度支那印度1919年五四運(yùn)動(dòng)；馬克思主義廣泛傳播；1921年中共成立，領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命；國(guó)民大革命（1924-1927））胡志明以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立①甘地：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②尼赫魯：提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)非洲埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾抗美斗爭(zhēng)墨西哥卡德納斯改革扎格魯爾為首的華夫脫黨，迫使英國(guó)有條件的承認(rèn)埃及為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，1922年3月，宣布為獨(dú)立的君主立憲制國(guó)家，1923年頒布第一部憲法。進(jìn)行護(hù)憲運(yùn)動(dòng)，要求英國(guó)放棄特權(quán)，但未獲完全成功。1926年,桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)以玻利瓦爾為“精神之父”、“把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土”為目標(biāo),高舉“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗，與美國(guó)扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)，迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。①對(duì)內(nèi)推行土地改革，發(fā)展教育，限制教會(huì)，遏制軍人勢(shì)力；②對(duì)外捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和本國(guó)資源，將石油行業(yè)收歸國(guó)有，

引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路?？箵粢獯罄致缘木植糠捶ㄎ魉苟窢?zhēng)，1941年恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立(小結(jié)）亞非拉民族民主意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)、特點(diǎn)特點(diǎn):①時(shí)空范圍:持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、空間范圍廣

階級(jí)屬性:新興階級(jí)(民族資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí))③斗爭(zhēng)目標(biāo):民族自決原則成為普遍所求④斗爭(zhēng)方式:政治斗爭(zhēng)或武裝斗爭(zhēng)(多樣性）⑤斗爭(zhēng)結(jié)果大部分失敗.但影響深遠(yuǎn)3.覺(jué)醒的影響：【史料閱讀】P74一位法國(guó)官員評(píng)論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏?guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道:“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”

—轉(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》【思考點(diǎn)P75】第一次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地產(chǎn)生了怎樣的影響？對(duì)殖民者影響：【史綱下】①削弱了帝國(guó)主義和殖民主義的力量②動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位③促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家的民族覺(jué)醒對(duì)殖民地影響：①民族自決原則在殖民地傳播開(kāi)來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器②形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮③歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體02第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展【溫故知新】第二次世界大戰(zhàn)二戰(zhàn)的影響①給世界各國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難；②以歐洲為中心的國(guó)際格局逐漸被美蘇兩極格局所取代，新的國(guó)際秩序—雅爾塔體系，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入新階段；③戰(zhàn)后社會(huì)主義力量得到較大發(fā)展；④加速了民族解放和國(guó)家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；⑤推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。⑥推動(dòng)反戰(zhàn)思潮和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步興起。時(shí)間事件1931年9月181939年9月1941年6月1941年12月1942年1月1日1945年2月1945年5月8日1945年8月15日日本發(fā)動(dòng)九一八事變，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始德國(guó)突襲波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)，二戰(zhàn)全面爆發(fā)德國(guó)突襲蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)簽署聯(lián)合國(guó)家宣言，建立世界反法西斯聯(lián)盟雅爾塔會(huì)議德國(guó)無(wú)條件投降，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)事結(jié)束日本無(wú)條件投降，9月2日簽訂投降書(shū)，二戰(zhàn)結(jié)束

第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。二戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)憲章》強(qiáng)調(diào)“不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類(lèi)之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國(guó)很快解體，法國(guó)也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬(wàn)隆亞非會(huì)議隆重舉行，通過(guò)《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國(guó)和平相處友好合作的十項(xiàng)原則?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史?現(xiàn)代史編下》殖民帝國(guó)主義力量的削弱亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的增強(qiáng)反法西斯聯(lián)盟的聲明、宣言的支持聯(lián)合國(guó)非殖民化活動(dòng)的推動(dòng)第三世界國(guó)家的聯(lián)合1.世界殖民體系瓦解的原因：二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解到20C60s末非洲的獨(dú)立國(guó)家已達(dá)到41個(gè)1947年，印度和巴基斯坦分別稱(chēng)為獨(dú)立的自治領(lǐng)。20世紀(jì)50年代，印巴都成為共和國(guó)。印尼、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來(lái)亞、新加坡等也紛紛獨(dú)立。古巴1959推翻美國(guó)傀儡政權(quán)1961建立社會(huì)主義國(guó)家1999年從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河的全部主權(quán)。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2.表現(xiàn)1945年至1990年，全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。1962年3月18日簽訂《埃維昂協(xié)議》后,法國(guó)承認(rèn)阿爾及利亞民族獨(dú)立和擁有全面主權(quán),法國(guó)從阿爾及利亞撤軍。時(shí)間地區(qū)對(duì)世界殖民體系的沖擊40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國(guó)家獲得獨(dú)立50-60年代末非洲埃及成立共和國(guó)，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)阿爾及利亞獨(dú)立，1960年17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立1990年，納米比亞獲得獨(dú)立（最終瓦解的標(biāo)志）60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權(quán)巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)結(jié)合課本：第二次民族民主革命的國(guó)際意義？3.世界殖民體系瓦解的影響：①對(duì)殖民體系：沉重打擊了殖民侵略勢(shì)力，改了世界政治面貌。②對(duì)亞非拉：亞非拉國(guó)家取得獨(dú)立，按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)。③對(duì)世界格局：第三世界登上國(guó)際舞臺(tái)，扭轉(zhuǎn)和改變了世界力量對(duì)比，影響世界歷史的發(fā)展方向和進(jìn)程，推動(dòng)國(guó)際格局向多極化趨勢(shì)發(fā)展；03第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展文明古國(guó)新生（印度、埃及）東西文化交匯（新加坡、韓國(guó)）三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展本土文化+西方文化第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家,形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。1.背景：2.表現(xiàn)：

50年過(guò)后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過(guò)的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱(chēng)自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

——馬克垚《世界文明史》◎印度泰姬陵(伊斯蘭教)印度現(xiàn)任總理莫迪出身吠舍注重發(fā)展傳統(tǒng)文化：①崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性②種姓因素仍影響政治與社會(huì)生活(1)印度現(xiàn)代文化多樣化思考：由此可見(jiàn)，獨(dú)立后印度的文化有何特點(diǎn)？三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2.表現(xiàn)：融合外來(lái)文化：①思想：印度統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向②政治體制：學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力采取宗教與政治分離政策③主要官方語(yǔ)言：印地語(yǔ)、英語(yǔ)現(xiàn)代文化多樣化◎新加坡市◎韓國(guó)首爾思考：閱讀P77，結(jié)合材料概括新加坡、韓國(guó)現(xiàn)代文化的特點(diǎn)？(2)新加坡、韓國(guó)20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)等亞洲國(guó)家抓住西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會(huì)，利用本國(guó)豐富的勞動(dòng)力資源吸引外國(guó)資本，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為新興工業(yè)化國(guó)家。沙特阿拉伯、科威特等海灣產(chǎn)油國(guó)也出現(xiàn)了“石油繁榮”和經(jīng)濟(jì)起飛。

——《中外歷史綱要下冊(cè)》儒家文化與西方文化結(jié)合（現(xiàn)代東方文化）①注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華

如：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約②注意吸收西方文化的精華如：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展2.表現(xiàn)：(3)埃及思考：閱讀P77，結(jié)合材料概括埃及共和國(guó)的文化◎蘇伊士運(yùn)河◎金字塔具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化因素①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教②阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用

英語(yǔ)中的“埃及”一詞，是從古希臘語(yǔ)演變而來(lái)③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)

對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)有很大影響思考：根據(jù)上述