2025年上教版高三語文上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上教版高三語文上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各組詞語中，錯別字最多的一組是（）A.迭宕秘訣綿薄脅從不問共商國是原型畢露B.嘉獎脈膊題跋嶄露頭腳歡呼鵲躍慧質(zhì)蘭心C.褻黷覘視坐落嘻笑怒罵老生常談功虧一簣D.班駁撕打攻訐平心而論竭澤而漁掎角之勢2、【題文】選出填入下列空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>

.反正他們對于銅絲好像畫家對于筆下的線條，可以（），到處合適。A.任意安排B.隨意安排C.隨意驅(qū)遣D.任意驅(qū)遣3、【題文】下列句子中劃線的近義詞選用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（1）他們厲行____，結(jié)算后果然有些____；實現(xiàn)了年初的目標(biāo)。

（2）他____有力的的一段話，____地告訴了我們一個天大的秘密。

①簡捷②節(jié)余③結(jié)余④間接A.①②③④B.②③①④C.①④②③D.②④①③4、下列句子中加點成語使用正確的一項是（）A.盡管素質(zhì)教育已推行多年，“減負(fù)”也是喊了又喊，但現(xiàn)實情況是廣大中小學(xué)生依然夙夜在公、分秒必爭，幾乎沒有可供自己自由支配的精力和時間．B.中科院學(xué)者洪源認(rèn)為，某國艦機頻繁對我艦隊進(jìn)行挑釁，從應(yīng)對敵方威脅角度來說，中國軍艦火控雷達(dá)鎖定敵方艦機，防止被突襲，那也是無可厚非的．C.徐崢執(zhí)導(dǎo)的電影處女作《人再囧途之泰囧》上映后狂掃12億，成為2012年度電影票房的首當(dāng)其沖者，卻被影評人士批為“三俗”電影．D.2013年2月12日，朝鮮悍然進(jìn)行了第三次核試驗引發(fā)了國際社會廣泛關(guān)注，日、韓、美做出緊急應(yīng)對，致使半島局勢陷入不絕如縷的境地．5、下列對聯(lián)所描寫的作家依次是（）

（1）剛直不阿；留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

（2）千古詩才；蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。

（3）民間疾苦；筆底波瀾；世上創(chuàng)痍，詩中圣哲。

（4）擇書尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。A.司馬遷李白杜甫魯迅B.司馬光李白杜甫郁達(dá)夫C.司馬遷白居易杜牧魯迅D.曹雪芹杜甫李白茅盾6、下列各句中加點成語的使用；全都不正確的一項是（）

①近年來，弘揚中華傳統(tǒng)文化的“國學(xué)熱”蓬勃興起，熱衷國學(xué)的人也越來越多，好似過江之鯽；紛紛涌向研習(xí)傳統(tǒng)文化的課堂，讀起經(jīng)典來了。

②房地產(chǎn)市場發(fā)展迅猛，有人便說房價會漲；政府調(diào)控政策要出臺，有人便說房價會跌。隨著市場的波動，兩種說法此消彼長，不一而足。

③隨著信息科技的發(fā)展，傳統(tǒng)家書離我們越來越遠(yuǎn)，然而，家書寄寓著歷史、親情、文學(xué)、道德、禮儀、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵而歷久彌新；愈加珍貴。

④他在能源經(jīng)濟形勢發(fā)布會上思路清晰，思維敏捷，尤其是對今年的能源經(jīng)濟形勢所作的分析，使媒體記者一目了然；佩服得五體投地。

⑤只要我們十幾億中國人民和衷共濟；只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，就一定能夠走好我們這一代人的“長征路”。

⑥2017年下半年，文化圈發(fā)生了許許多多或讓人耳目一新，或熱議追捧，或痛心嘆惋的事件。A.①②④B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).③⑤⑥7、下列各句中加點成語使用；全都不正確的一項是（）

①暑假自習(xí)期間，少數(shù)同學(xué)自律較差，出現(xiàn)了上課講話、看玄幻小說、睡覺等現(xiàn)象，雖經(jīng)老師教育，但仍不以為訓(xùn)。

②好的文章都是直抵人心的，它一定會呈現(xiàn)自己的簡潔，表達(dá)自己的真情實感，而絕不會拾人牙慧。

③8月19日，全城矚目的萬達(dá)廣場終于開業(yè)了，莊河人傾城而動，萬人空巷；齊聚在這一夢幻之地。

④樂視公司在賈躍亭的主導(dǎo)之下，大力推行多元發(fā)展之路，不想資金鏈斷裂，難免阪上走丸；公司易主。

⑤現(xiàn)在越來越多的人重視給孩子取名字，但很多人找先生批八字，看五行，過于拘泥，不免有膠柱鼓瑟之嫌。

⑥6月，印度軍隊侵入中印邊境我方洞朗地區(qū)，阻撓我方正常修路活動，印方這一火中取栗行為，必將付出應(yīng)有的代價。A.①②⑥B.①③⑤C.②③④D.①④⑥評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)8、閱讀下面的文字；完成下列各題。

國學(xué)大師饒宗頤。

饒宗頤字固庵；號選堂，從小便有“神童”之稱的他，自學(xué)成才。他出身于富裕之家，父親雖然經(jīng)營錢莊，但一直執(zhí)著于對學(xué)問的追求，這也影響了饒宗頤后來走上學(xué)問的道路。

父親壯年離世；饒宗頤繼承其志，不足20歲時已完成父親的遺志，續(xù)編《潮州藝文志》，這成為他踏入學(xué)術(shù)界的第一步。

饒宗頤學(xué)術(shù)研究的范圍之廣；成果之多，在同時代學(xué)者中很少有人能與之相比。以時間來講，饒宗頤治學(xué)所涉及的時代，從上古史前到明清，幾乎沒有一個時代是交白卷的。以地域來講，除我國本土外，還涉及印度；西亞、東南亞等。以語言工具來講，饒宗頤懂梵文、法文、德文、英文、希伯來文等。

饒宗頤既注重中國歷史文化和典籍在海外流傳的各種形態(tài)的研究；又對其在中國歷史文化的源頭不懈求索。在1956年發(fā)表的《敦煌本老子想爾注校箋》中，他將倫敦所藏的這部早期天師道思想秘籍公之于世，并做出箋注，從而引發(fā)了當(dāng)年歐洲學(xué)界對中國古代道教研究的熱潮。饒宗頤是第一個把古印度河谷的圖形文字與漢語系材料進(jìn)行比較研究的學(xué)者，他發(fā)現(xiàn)古印度這種不明語系的圖形文字竟然與中國古代的陶文；甲骨文有著許多相似的跡象，為揭示該古老文化演進(jìn)秘密和中印文化交流歷史開辟了新途徑。他又比較屈原《天問》與印度、伊斯蘭古文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“發(fā)問”文學(xué)在不同文化中都有存在，進(jìn)而提出文字人類學(xué)和文學(xué)人類學(xué)的新課題，主張把史學(xué)研究的視野擴展到整個人類所創(chuàng)造的文化上來。因為他了解本民族文化，也了解其他民族的文化，因而他既不盲目自大，也不妄自菲薄。

提起饒宗頤；必須要提到他的藝術(shù)，因為在近代學(xué)者中，像他這樣以學(xué)者兼而為藝術(shù)家的突出人物極罕見?！拔覍σ呀?jīng)在藝術(shù)上取得的成績并不滿足，因為我還有潛力可挖，希望接下來能騰出更多時間發(fā)揮我的藝術(shù)潛能?！?/p>

饒宗頤的書畫藝術(shù)秉承了中國明清以來文人書畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)；充滿“士夫氣”，他是當(dāng)今社會難得的“學(xué)者型”書畫藝術(shù)家，他的山水畫寫生和人物白描，獨具一格。他的國畫題材廣涉山水；人物、花鳥，有傳統(tǒng)流派的模仿，也有世界各國的風(fēng)光寫生，更有自成風(fēng)格的創(chuàng)作。書法方面，植根于古文字，行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼金農(nóng)、鄧完白之長，自成一格，草隸篆皆得心應(yīng)手，從大幅中堂、屏條、對聯(lián)到方寸空間小品，風(fēng)格多樣，沁人心脾的書卷氣息洋溢于每件作品之中，是名副其實的文人書畫。

對于饒宗頤來說；年齡從來都不是絆腳石，90多歲高齡的他對書畫藝術(shù)探索的腳步從沒有停止過。2006年，9l歲的饒宗頤在《敦煌研究》第100期發(fā)表《中國西北宗山水畫說》，獨到地提出了中國山水畫“西北宗”論。他以比較的視野，從古代中國；印度地理知識的交匯融合出發(fā)，通過探討古代的“地中”觀念，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域，即隴坻（今陜甘寧交界地區(qū)）以西的大西北地區(qū)。饒宗頤通過曠遠(yuǎn)、鸞遠(yuǎn)、荒遠(yuǎn)“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)氣魄，指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)已不足以描摹西北峰巒、丘壑的壯美。他還在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法，“疊經(jīng)試寫，以為可用亂柴、雜斧劈及長披麻皴，定其輪廓山勢，然后施以潑墨運色，以定陰陽。用筆宜焦干重拙，‘皴法純以氣行’”。饒宗頤不僅在理論上系統(tǒng)地闡述了中國山水畫“西北宗”論，更是身體力行地參與到了中國山水畫“西北宗”論的藝術(shù)實踐中，創(chuàng)作了以《西岳》等為代表的一系列傳世佳作。

除了書畫；饒宗頤在音樂上也有一定的造詣。音樂文學(xué)以及中國音樂史的研究，是饒宗頤的重要學(xué)問領(lǐng)域，建樹甚多。然而，他不僅是一個音樂史方面的學(xué)者，還是一個資深古琴家。也許是早年研究詞曲音樂的關(guān)系，饒宗頤對古琴藝術(shù)漸漸入迷，20世紀(jì)50年代在嶺南古琴名家容心言先生那里學(xué)習(xí)指法，終有所成就。他還對琴譜；琴史產(chǎn)生研究興趣，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可謂中國近現(xiàn)代第一部系統(tǒng)論述古琴藝術(shù)發(fā)展的斷代史，發(fā)表后為海內(nèi)外學(xué)者和古琴家所傳誦。

【相關(guān)鏈接】

①饒教授是學(xué)富五車；著作等身的學(xué)者。他知識淵博；在文學(xué)、語言學(xué)、古文字學(xué)、敦煌學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等方面都取得了卓越的成就。饒教授為國際漢學(xué)界及弘揚中華文化，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

②在他的世界里；東方與西方之間沒有鴻溝，古代與現(xiàn)代之間沒有裂罅。饒宗頤的學(xué)問；藝術(shù)與文化人格與香港本身有極為重要的相似性，是特殊的地緣所造就的學(xué)術(shù)文化史現(xiàn)象。這一范式所樹立的標(biāo)格，將對未來的中國學(xué)術(shù)具有重要意義。

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検莀___

A．饒宗頤走上學(xué)問道路受到父親的影響；他不足20歲時，已完成父親的遺志，續(xù)編《潮州藝文志》，這使他踏入學(xué)術(shù)界的門檻，成為國學(xué)大師。

B．饒宗頤學(xué)術(shù)研究的范圍極廣；主要表現(xiàn)為設(shè)及的時代廣泛：從上古史前到明清；涉及的地域廣：從國內(nèi)到國外；運用的語言工具多：包括梵文；法文、德文等。

C．饒宗頤的書畫藝術(shù)秉承中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)；國畫題材廣泛，書法兼采眾家之長并自成一格，其作品具有典型的文人書畫特征。

D．文章正文部分圍繞饒宗頤在學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面取得的重要成就行文；以學(xué)術(shù)為重心，使文章重點突出，詳略得當(dāng)。

E．在饒宗頤的世界里；東西方之間沒有鴻溝，古現(xiàn)代之間沒有裂隙，這完全是由其身處香港這一特殊的地緣環(huán)境所造成的。

（2）文中第五段文字有何作用？請結(jié)合文章簡要分析。

（3）饒宗頤提出中國山水畫“西北宗”的主要內(nèi)容包含哪些方面？請結(jié)合文章概括。

（4）國學(xué)大師饒宗頤成就卓越，究竟有哪些原因呢？請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。9、概括下面這段文字；提取反映其主要信息的三個詞語或短語。

從龜甲；竹簡、絹帛到紙張、活字印刷術(shù)的發(fā)明；從摩斯電碼、二進(jìn)制代碼到影像的數(shù)字化，文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈，傳播也越來越迅捷。特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用打破了文化內(nèi)容傳播的時空界限，讓文字、聲音、影像也可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落?？萍紕?chuàng)新的種種新工具，使人們可以以更快捷的速度，制作精彩紛呈的動漫游戲、數(shù)字影視、手機報紙、網(wǎng)絡(luò)出版、有聲讀物等等，并由此創(chuàng)造出一個個全新的文化產(chǎn)業(yè)。

主要信息：____。10、閱讀下面材料；完成下列各題。

材料一。

現(xiàn)在人們提及的碑碣；一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑；碣則是石刻家族眾多成員中相互獨立的兩類。

碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的；其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應(yīng)追溯。到西漢晚期，當(dāng)時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風(fēng)的盛行，碑的意義也發(fā)生了變化，人們開始把刻有文字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。

碣是指圓頂?shù)幕蛐螤钤谒姆胶蛨A形之間；上小下大的刻石。在唐代；碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準(zhǔn)許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實的碣。有的是名為碑而實為碣，有的則是名為碣而實為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現(xiàn)晚于碣，現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。

這些刻辭；最初僅是記錄墓中人的姓名官位；卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。

早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種；是因為人們都認(rèn)為碑是用來紀(jì)念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物，開始有了記事；頌揚功績的成份。從南唐后主開始，還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術(shù)的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經(jīng)幢等，都包括到廣義的碑的范圍內(nèi)。

（取材于《談制論形說碑碣》）

（1）下列對“材料一”中加點字的解說，不正確的一項是____。

A、祭祀：“祭”使用部首檢字法應(yīng)先查“示”部；再查六畫。

B、追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。

C、名符其實：“符”不可以寫作“副”。

D、經(jīng)幢：幢的讀音為“chuáng”。

（2）“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內(nèi)容是____。

（3）根據(jù)“材料一”，下列有關(guān)“碑”的說法正確的一項是____

A；漢代以前；碑在日常生活中的功能是實用性的。B、根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。

C；南北朝時；碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物。D、現(xiàn)在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。

材料二。

①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額；是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度；厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護(hù)作用。

②碑額下面；長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當(dāng)寬闊，可以用來刻字，稱為碑側(cè)。一塊由碑陽；碑陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。

③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名；題名款式包括官職；籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關(guān)的文獻(xiàn)，這一類碑陰文字，凡與碑面有關(guān)系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種碑，其實兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應(yīng)以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。

④有些較厚的碑版；碑側(cè)也?？逃蓄}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側(cè)續(xù)刻。但一些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術(shù)裝飾。

⑤有些碑碑身沉重；為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。

⑥碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定；目的是突出碑身的莊嚴(yán)高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。

⑦我國碑碣的歷史；迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書，篆；隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風(fēng)格多樣，是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品。

（取材于《談制論形說碑碣》）

（4）根據(jù)“材料二”第③段的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是____

A；從河北《禮器碑》碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知；此碑為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)（字元世）出二百錢捐助而立。

B；考古發(fā)現(xiàn)；西漢人紀(jì)信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有《記得碑始末》．由此可推知，此碑為唐人所立。

C；河南《論魏孝文帝吊比干文碑》的碑陰為宋人刻寫的《重刻記》；意味著此碑的碑陽文字已經(jīng)不是北魏時的原刻了。

D；少林寺翻修殿宇時；發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻《觀世音畫像碑》的背面，是唐代的《唐太宗教書碑》，按著錄習(xí)慣，前者應(yīng)為碑陽，后者應(yīng)為碑陰。

（5）根據(jù)“材料二”，下列說法正確的一項是____。

A；碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的。B、碑首的作用就是保護(hù)碑身不受雨雪侵害。

C；碑陰可以刻字；也可以是無字的空白石面。D、碑側(cè)是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。

材料三。

紀(jì)念碑是特定時期民族文化；民族情感與民族精神的載體；它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實現(xiàn)自我反省，以獨特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。

我國紀(jì)念碑中最重要的當(dāng)然是天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過決議，為了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設(shè)紀(jì)念碑的專門委員會，并向全國征集設(shè)計方案。1951年8月，北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認(rèn)為送呈的方案缺點甚多。于是在病床上寫信給當(dāng)時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點?！彼J(rèn)為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀(jì)念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設(shè)計方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀(jì)念碑建設(shè)委員會進(jìn)一步的設(shè)計下，完成了紀(jì)念碑的設(shè)計。紀(jì)念碑于1952年正式動工，1958年建設(shè)完成。建成的紀(jì)念碑碑首采用廡殿頂【1】形式；碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設(shè)想的：“可以更好地與龐大；龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大?！?/p>

（取材于《中國小品建筑十講》）

【注釋】：【1】龐殿頂；一種中國古建筑層頂形式。

（6）根據(jù)以上三則材料；概括碑的文化價值。

（7）如圖為天安門與紀(jì)念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖；請結(jié)合此圖與“材料二”；“材料三”的相關(guān)內(nèi)容，具體分析原方案的不足。

11、閱讀下面的文字；根據(jù)要求作文。

“敬”是尊敬；恭敬的意思；還指做事嚴(yán)肅、認(rèn)真：“畏”是畏懼、佩服的意思，還指謹(jǐn)慎、不懈怠。敬畏是在面對權(quán)威，面對莊嚴(yán)或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是人類對一切神圣事物的態(tài)度。中國從來不缺乏敬畏，從古至今，中國人敬畏祖先，敬畏神靈，敬畏自然，敬畏時間，敬畏文字，敬畏公平正義所有這些都是敬畏。

那么，當(dāng)下我們敬畏什么昵？請結(jié)合你的心得和體驗，在“敬畏____”中的橫線處填入一詞；構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。12、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密．每句不超過15個字．

散文的“內(nèi)向性”或“精神性”相當(dāng)重要，散文的“精髓”主要在于“內(nèi)”或“虛”上．欣賞散文既要看到它是一種實、虛結(jié)合的藝術(shù)：虛，不離實（外物）的鋪墊，實____；有實無虛，缺乏精神的含金量，猶如趴在地下的寫作，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基，又恰似____．更要看到內(nèi)（從情感到心靈都是內(nèi)宇宙）或虛（從情感到生活都是超越現(xiàn)實生活的）才真正是觸發(fā)作者寫作的“激活點”，又是____，是散文作品的魅力所在．13、閱讀下面的文字；完成（1）～（4）題。

從超越自我到貢獻(xiàn)大美。

張焱劉亦凡。

1961年；剛從北京大學(xué)西方語言文學(xué)系德語專業(yè)畢業(yè)的葉廷芳留任助教，三年后，又隨恩師馮至從北大調(diào)任社科院外文所。

在外文所；葉廷芳第一次從內(nèi)部發(fā)行刊物上讀到了在當(dāng)時被視為“毒草”的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，包括卡夫卡和迪倫馬特的作品。

“我看了這些‘頹廢派’作品；覺得它們并不頹廢啊，里頭甚至還有些很健康的東西?！睂Ξ?dāng)時主流定性的懷疑，促使葉廷芳萌發(fā)了翻譯；研究現(xiàn)代派作品的念頭。

“文革”結(jié)束恢復(fù)工作以后；愛好詩歌的葉廷芳曾一度將德國詩人海涅作為研究重點，擬定了一份詳細(xì)的提綱，請時任外文所所長的馮至給予指點。

馮至瀏覽提綱后；向葉廷芳傳達(dá)了一個令他耳目一新的信息：時任社科院院長的胡喬木希望研究人員能研究一些新鮮的；沒有研究過的問題，不要總是做“研究的研究、死人的研究”。

火花在葉廷芳的頭腦中瞬間點燃：“卡夫卡；迪倫馬特對于大家來說不是比較生疏嗎？大家對他們的作品甚至還有誤解。”他思忖再三；決定放棄從少年時代就鐘情的詩歌領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇。

1978年；葉廷芳在國內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇代表作之《物理學(xué)家》，很快被上海的《外國文藝》發(fā)表，并迅速被上海戲劇學(xué)院采用，交給表演系畢業(yè)班排練；演出，引發(fā)了意想不到的良好效應(yīng)。葉廷芳花費兩個月時間，洋洋灑灑揮就一萬多字，將介紹與小說一起，發(fā)表在1979年的《世界文學(xué)》第期上。

葉廷芳認(rèn)為；卡夫卡藝術(shù)上的深刻不僅在于敏感地覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，更在于懷揣著自身的負(fù)疚意識，寫出了人性當(dāng)中的多重可能。而后者，正是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所缺乏的。

葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡的關(guān)系不僅僅局限于研究者與被研究者的層面；而是更深層次的“精神相遇”，是生命體驗的一種“共振”。

“比如說《變形記》里；格里高爾本來是家里得力的生活來源提供者，后來他病了--‘變形’是病的一種喻意表達(dá)--不能再給家里提供生活來源了，家人對他的態(tài)度也慢慢變了。中國有句俗話叫‘久病無孝子’，一個人病久了，對家里沒有好處了，家人與他的關(guān)系也就慢慢淡漠了。”

《變形記》里的情節(jié)時常讓他感懷于年少時自己在家中的處境。1936年；葉廷芳出生于浙江衢州農(nóng)村的一個中農(nóng)家庭。葉廷芳十歲那年的一次貪玩，斷送了一條左臂。

致殘后；父親對葉廷芳的態(tài)度發(fā)生了很大變化，一有不高興的事情就拿他來出氣。家里的兄弟姐妹看見父親的表現(xiàn)，也慢慢改變了對待他的態(tài)度。“我在家里落到了最底層，誰都可以隨便來罵我；歧視我?！比~廷芳說。

像卡夫卡一樣；葉廷芳越來越害怕父親，畏父情結(jié)加上社會歧視，造成了他一度的自卑心理，同時又孕育著他的某種叛逆情緒。

自卑心理轉(zhuǎn)變的契機；是一次違抗父命擅自“逃家上學(xué)”的舉動。

1949年初；小學(xué)畢業(yè)后，葉廷芳并未像其他同學(xué)那樣考慮升中學(xué)的事，因為當(dāng)時社會對殘疾人還抱有普遍的歧視態(tài)度，公立中學(xué)不可能接收他。

解放后；考慮到自己以種田為生確有困難，葉廷芳決定去報名處一試?？墒?，老師看到葉廷芳的身體狀況后連連搖頭，拒絕他報名。葉廷芳在走廊里轉(zhuǎn)了幾個來回，心里不服氣，就去問老師：“不是都說共產(chǎn)黨和國民黨不一樣了，怎么對待我還是一樣的呢？”這一問讓對方愣住了，說：“讓我們重新討論一下?！庇懻摰慕Y(jié)果：“共產(chǎn)黨和國民黨是不一樣的，你可以考?！?/p>

葉廷芳終于走入了夢寐以求的課堂。此后的十余年；雖有挫折，葉廷芳再沒有放棄過對學(xué)業(yè)的追求，一路讀到中國的最高學(xué)府之一--北京大學(xué)。

從初中起；葉廷芳就利用寒暑假組織村里的年輕人，為缺乏文娛生活的鄉(xiāng)親們建起了一個戲劇班子，叫“農(nóng)村劇團”，利用當(dāng)?shù)亓餍械脑絼∏{(diào)來填詞，義務(wù)為大家演出，很受歡迎。改革開放以來，在德語文學(xué)研究之外，他更多地關(guān)注公共事務(wù)，并嘗試通過傳播來啟悟民眾。例如在圓明園復(fù)建的問題上，葉廷芳曾連發(fā)數(shù)文，主張保持圓明園遺址的歷史原貌和“廢墟之美”，強烈反對復(fù)建。他認(rèn)為拼命花錢修舊如新；大拆大建，是對文物的破壞而非保護(hù)。

（有刪改）

【相關(guān)鏈接】

我一直都在努力去做一切我能做的事情。有些事情不會做可能對我的生活并沒有什么影響；但我還是要努力去做，因為這對于一個人所追求的精神境界來講是非常重要的。--葉廷芳。

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検莀___

A．葉廷芳認(rèn)為；卡夫卡覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，寫出了人性當(dāng)中可能的多重性，這種多重人性對中國當(dāng)代文學(xué)有借鑒作用。

B．解放前；葉廷芳因殘疾被公立中學(xué)拒絕，解放后，他決定報名讀書，但是老師看到他的身體情況，拒絕他報名，經(jīng)過努力，他終于如愿以償。

C．葉廷芳在國內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇作品《物理學(xué)家》；并在《外國文藝》上發(fā)表，被搬上戲劇舞臺，取得了意料之外的良好的效應(yīng)。

D．20世紀(jì)60年代初；葉廷芳大學(xué)畢業(yè)后留校任教，后調(diào)到社科院工作，在導(dǎo)師馮至的推薦下，他讀了卡夫卡和迪倫馬特等人的作品。

E．“文革”結(jié)束后；葉廷芳打算重點研究德國詩人海涅，并擬定了詳細(xì)提綱，請馮至指點，胡喬木卻要葉廷芳不要總是研究舊的東西。

（2）葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲??；有哪些原因？請簡要分析。

（3）為什么葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗的一種“共振”？請簡要分析。

（4）作為一個名著作家、學(xué)者，葉廷芳具有很高的精神境界。請結(jié)合材料分析。14、寫出下列各短語的名稱（并列短語；動賓短語、主謂短語、偏正短語、介賓短語）。

①努力工作②工作努力③閱讀名著④富國強兵。

⑤本末倒置⑥履行職責(zé)⑦三位學(xué)生⑧為了這個目標(biāo)。

①____②____③____④____

⑤____⑥____⑦_(dá)___⑧____。評卷人得分三、詩歌鑒賞(共6題，共12分)15、閱讀下面的六朝古詩；回答問題。

餞謝文學(xué)①離夜。

范云。

陽臺②霧初解，夢渚③水裁淥。

遠(yuǎn)山隱且見；平沙斷還緒。

分弦饒苦音；別唱多凄曲。

爾拂后車塵；我事東皋粟。

【注釋】①謝文學(xué)：謝朓；南朝齊杰出的山水詩人。②陽臺，在巫山。③夢渚：云夢澤。

（1）請從虛實結(jié)合的角度；對詩的前四句進(jìn)行賞析。

（2）本詩表達(dá)了作者怎樣的情感？請結(jié)合后四句簡要分析。16、閱讀下面這首詩；然后回答問題。

月圓①

【唐】杜甫。

孤月當(dāng)樓滿；寒江動夜扉。

委波金不定，照席綺逾依②。

未缺③空山靜，高懸列宿④稀。

故園松桂發(fā)，萬里共清輝。【注】①這首詩是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作。②這里指光彩更加柔美。③未缺：指月圓。④列宿：眾星。

（1）這首詩前六句描寫了月圓之夜的那幾幅畫面？請用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（2）本詩最后兩句情感真摯，請從虛實結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。17、閱讀下面這首唐詩；完成下列各題。

經(jīng)五丈原溫庭筠。

鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清氣殺屯關(guān)右，夜半妖星①照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿②不由人。象床寶帳③無言語，從此譙周④是老臣?！咀ⅰ竣傺牵合鄠髦T葛亮死時；其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。②得鹿：“鹿”諧音“祿”?！暗寐埂北扔髟谡?quán)的斗爭中獲得勝利。③象床寶帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。④譙周：諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。

（1）本詩多處運用了對比手法；試作簡要分析。

（2）試分析本詩中“下國臥龍空寤主”與《蜀相》中“隔葉黃鸝空好音”中“空”字的異同。18、古代詩歌閱讀；閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

吹笛。

杜甫。

吹笛秋山風(fēng)月清；誰家巧作斷腸聲。

風(fēng)飄律呂相和切；月傍關(guān)山幾處明。

胡騎中宵堪北走（1）；武陵（1）一曲想南征。

故園楊柳今搖落；何得愁中卻（3）盡生？

（選自《全唐詩》）【注】①胡騎中宵堪北走：此句引晉代名將劉琨奏胡笳退敵之事；胡騎北走；言胡兵聞笛聲而起鄉(xiāng)思。②武陵：后漢馬援南征武陵，曾作笛曲《武陵深》，此處借以寄托羈旅漂泊之感。③卻：反倒；反而。

（1）對這首詩的理解與賞析；正確的兩項是______

A．首聯(lián)扣題起興；“巧作”兩字寫吹笛者吹笛技巧高妙，統(tǒng)率全篇。

B．“律呂”是古代用竹管制成的用于校正樂律的器具；此處指笛音。

C．頷聯(lián)承首句“風(fēng)月”二字寫風(fēng)送笛聲；關(guān)山月明之景，景中含情。

D．尾聯(lián)用反問手法抒發(fā)韶光易逝；年華空老的悲切之情；情中見景。

E．全詩巧用典故；多方鋪墊，反復(fù)渲染，有慷慨悲涼；沉郁頓挫之感。

（2）本詩與高適《塞上聽吹笛》（“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”）都運用了虛實結(jié)合的手法，請加以比較分析。19、閱讀下面兩首唐詩；完成下列各題。

入若耶溪入若耶溪。

【南朝梁】王藉【唐】崔顥。

艅艎何泛泛；空水共悠悠。輕舟去何疾，已到云林境。

陰霞生遠(yuǎn)岫；陽景逐回流。起坐魚鳥間，動搖山水影。

蟬噪林逾靜；鳥鳴山更幽。巖中響自答，溪里言彌靜。

此地動歸念，長年悲倦游。事事令人幽，停橈向馀景。（1）兩首詩的頸聯(lián)都用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合崔顥詩作簡要分析。

（2）兩首詩都寫了泛舟若耶溪，表達(dá)的情感有何異同？20、閱讀下面的詩歌；完成下列各題。

早寒有懷。

孟浩然。

木落雁南度；北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲；遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡；孤帆天際看。

迷津欲有問；平海夕漫漫。

【注】“迷津欲有問”；化用《論語?微子》孔子使子路問津的典故。

（1）詩的題目為“早寒有懷”；“早寒”既有季節(jié)特點，又有天氣的特征。詩人是如何寫出“早寒”的這些特點的？

（2）該詩尾聯(lián)歷來為人稱道，請賞析。評卷人得分四、其他(共2題，共18分)21、【題文】綜合性學(xué)習(xí)。（9分）

延安中學(xué)初三年段開展“背起行囊走四方”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動；請你參與。

⑴很多古詩文都與名勝古跡有關(guān)；請寫出下列詩文涉及的名勝古跡。（3分）

A.造化鐘神秀；陰陽割昏曉。（）

B.晴川歷歷漢陽樹；芳草萋萋鸚鵡洲。（）

C.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。（）

⑵“榕樹風(fēng)采；閩江活力，茉莉氣韻，左海胸懷”——人們常用這四句話來概括福州文化的特質(zhì)。請你根據(jù)其中一句或幾句話，向來自外地的游客介紹福州這座城市的特色。（3分）

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⑶出外旅游已經(jīng)成為時下許多人文化生活的一部分。說說你心中最向往；最想去的地方是哪里；請簡述理由。（3分）

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____22、微寫作。

從下面三個題目中任選一題；按要求作答。150字左右。

①如果你到半山園游覽；請根據(jù)上文或你對王安石的了解，在留言簿上寫一段留言，表達(dá)你的心情。可寫詩歌。要求：情感真摯，有感染力。

②有人倡議；有圍墻的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開，實現(xiàn)內(nèi)部道路公共化，解決交通路網(wǎng)布局問題。對此，請表明你的觀點。要求：語言簡明，有理有據(jù)。

③漢字書寫大會、中國成語大會、中國詩詞大會等文化節(jié)目的會場上高潮迭起，令人贊嘆的瞬間也很多。請描繪你認(rèn)為最難忘的一幕，與大家分享。要求：描寫生動，畫面感強。評卷人得分五、文言文閱讀(共3題，共9分)23、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

初；魏人范睢從中大夫須賈使于齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金。須賈以為睢以國陰事告齊也，歸而告其相魏齊。魏齊怒，笞擊范睢，折脅。睢佯死，卷以簀，置廁中。范睢謂守者曰：“能出我，我必有厚謝?！笔卣哒垪壓j中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈额〉贸觥Ｎ糊R悔，復(fù)召求之。魏人鄭安平遂操范睢亡匿，更姓名曰張祿。

秦謁者王稽使于魏，范睢夜見王稽?；鼭撦d與俱歸，薦之于王，王見之于離宮。范睢佯為不知永巷而入其中，王來而宦者怒逐之，曰：“王至！”范睢謬曰：“秦安得王，秦獨有太后、穰侯耳！”王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”對曰：“唯唯?！比缡钦呷Ｍ踉唬骸跋壬洳恍医坦讶诵?？”范睢曰：“非敢然也！臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三問而不敢對者也。臣知今日言之于前，明日伏誅于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，茍可以少有補于秦而死，此臣之所大愿也。獨恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳?！蓖貂赵唬骸跋壬?，是何言也！今者寡人得見先生，是天以寡人溷，而存先王之宗廟也。事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也！”范睢拜，王亦拜。范睢曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也，而閉關(guān)十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計亦有所失也?！蓖貂赵唬骸肮讶嗽嘎勈в?！”然左右多竊聽者，范睢未敢言內(nèi)，先言外事，以觀王之俯仰。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計也。齊王南攻楚，辟地千里，而齊尺寸之地?zé)o得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠(yuǎn)交而近攻；得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韓；魏，中國之處而天下之樞也。王若用霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙，楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣，齊附則韓、魏因可虜也?！蓖踉唬骸吧啤！蹦艘苑额榭颓?。

（選自《資治通鑒》第五卷，有刪節(jié)）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是____

A．須賈以為睢以國陰事告齊也陰：陰險B．范睢佯為不知永巷而入其中佯：假裝C．而所愿陳者皆匡君之事匡：輔助D．王若用霸，必親中國以為天下樞親：接近（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是____

A．愿效愚忠而未知王之心也棄甲曳兵而走B．茍可以少有補于秦而死歸璧于趙C．以秦國之大，士卒之勇以其乃華山之陽名之也D．形勢不能有也仁義不施而攻守之勢異也（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是____

A．魏齊起初聽信須賈的話；打斷范睢肋骨，將范睢卷進(jìn)竹席放到廁所里，酒醉后答應(yīng)看守扔掉席中死人的請求，后來得知范睢逃脫，又派人去尋找范睢。

B．出使魏國的秦國謁者王稽秘密地帶范睢上車一起回國；推薦給秦王，范睢見秦王來了，故意胡說秦國沒有大王，只有太后和穰侯，以此來引起秦王注意。

C．范睢面對秦王問計；為抬高自己身價，一開始故意含含糊糊地三問不答，后來又只說外事不提內(nèi)政，在秦王再三請求之下，他才對秦王縱論天下大勢。

D．范睢認(rèn)為穰侯越過韓；魏兩國進(jìn)攻齊國剛、壽兩地不是好計策；他建議秦王采取遠(yuǎn)交近攻的策略，攻取中原之地來控制天下樞紐，從而完成稱霸大業(yè)。

（4）把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①王微聞其言；乃屏左右，跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”

譯文：____

②諸侯見齊之罷敝；起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓；魏也。

譯文：____。24、閱讀下面的文言文；完成下列各題．

戴胄傳。

戴胄字玄胤，相州安陽人也．性貞正，有干局，明習(xí)律令，尤曉文簿．隋大業(yè)末，為門下錄事，納言蘇威、黃門侍郎裴矩甚之．

貞觀元年，遷大理少卿．時吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣．尚書右仆射封德彝議以監(jiān)門不覺，罪當(dāng)死；無忌誤帶入，罰銅二十斤．上從之，胄駁曰：“校尉不覺與無忌帶入，同為誤耳．臣子之于尊極，不得稱誤，準(zhǔn)律云：‘供御湯藥、飲食、舟船，誤不知者，皆死．’陛下若錄其功，非憲司所決；若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷．”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以無忌國之親戚，便欲阿之？”更令定議．德彝執(zhí)議如初，太宗將從其議，胄又曰：“校尉緣無忌以致罪，于法當(dāng)輕．若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請．”上之；竟免校尉之死．

于時朝廷盛開選舉，或有詐偽資蔭者，帝令其自首，不首者罪至于死．俄有詐偽者事瀉，胄據(jù)法流以奏之．帝曰：“朕下不首者死，今斷從流，是示天下以不信．卿欲賣獄乎？”胄曰：“陛下當(dāng)即殺之，非臣所及．既付所司，臣不敢虧法．”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶？”胄曰：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳．陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也．若順忿違信，臣竊為陛下惜之．”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何憂也．”胄前犯顏執(zhí)法多此類．所論刑獄，皆事無冤濫，隨方指擿，言如泉涌．

七年；卒，太宗為之舉哀，廢朝三日，贈尚書右仆射，追封道國公，謚曰“忠”，詔虞世南為撰碑文．胄無子，以兄子至德為后．

（節(jié)選自《舊唐書?戴胄傳》）

（1）下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是____

A．納言蘇威、黃門侍郎裴矩之禮：禮儀；禮節(jié)。

B．上之；竟免校尉之死嘉：好，美好。

C．胄據(jù)法流以奏之?dāng)啵号卸?；斷定?/p>

D．朕下不首者死敕：告誡。

（2）下列各組語句中，全都能正面表現(xiàn)戴胄“秉公執(zhí)法”的一組是____

①以監(jiān)門不覺；罪當(dāng)死②若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷。

③何得以無忌國之親戚；便欲阿之④而生死頓殊，敢以固請。

⑤既付所司；臣不敢虧法⑥法有所失，公能正之。

A．①②③B．②④⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是____

A．戴胄正直而有才干氣度；隋朝時就擔(dān)任了一定職務(wù)，并且很受當(dāng)時知名人士的器重．

B．封德彝認(rèn)為監(jiān)門校尉沒有發(fā)現(xiàn)長孫無忌帶刀誤入東上閣；應(yīng)當(dāng)處以死刑，無忌誤帶入，罰銅二十斤．太宗聽從建議處死了監(jiān)門．

C．戴胄在辦理“詐偽者”案件時；沒有根據(jù)“帝令”判處當(dāng)事者死罪，還對太宗的不當(dāng)之處進(jìn)行了勸諫．

D．太宗對于戴胄的“敢以固請”和“臣不敢虧法”雖有些不悅；但還是聽從了戴胄的建議，由此可見太宗善于納諫．

（4）請把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語．

①校尉緣無忌以致罪；于法當(dāng)輕．

②法者；國家所以布大信于天下．

③太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之．25、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

李侃，字希正，東安人。正統(tǒng)七年進(jìn)士，授戶科給事中。景帝監(jiān)國，陳簡將才、募民壯、用戰(zhàn)車三事。也先逼京師，議者欲焚城外馬草。侃言敵輕剽，無持久心，乞勿焚，免復(fù)斂為民累。皆報許。時父母在容城，侃曉夜悲泣，乞假，冒險迎之。景泰初議錄扈從死事諸臣后侃因言避難偷生者宜嚴(yán)譴以厲臣節(jié)上皇將還與同官劉福等言禮宜從厚。忤旨；被詰，尚書胡濙為解，乃已。

再遷都給事中。軍興，減天下學(xué)校師儒俸廩。侃奏復(fù)之。戶部尚書金濂違詔征租，侃論濂，下之吏。石亨從子彪侵民業(yè)，侃請置重典，并嚴(yán)禁勛戚、中官不得豪奪細(xì)民，有司隱者同罪。帝宥亨、彪，余如其請。時給事中敢言者，林聰稱首，侃亦矯抗有直聲。廷議易儲，諸大臣唯唯。侃泣言東宮無失德，聰與御史硃英亦言不可，時議壯之。擢詹事府丞。

天順元年改太常丞，進(jìn)太仆卿。明年復(fù)設(shè)山西巡撫，遷侃右僉都御史任之。奏言：“塞北之地，與窮荒無異。非生長其間者，未有能寧居而狎敵者也。今南人戍西北邊，怯風(fēng)寒，聞寇股栗。而北人戍南，亦不耐暑，多潛逃。宜令南北清勾之軍，各就本土補伍，人情交便，戎備得修。”時不能用。奏發(fā)巡按李杰罪，杰亦訐侃。按杰事有驗，除名。侃無贓罪，獲宥。六年考察屬吏；奏罷布政使王允；李正芳以下百六十人。因言：“諸臣年與臣若、不堪任事者，臣悉退之，臣亦當(dāng)罷。”詔不許。侃性剛方，力振風(fēng)紀(jì)，貪墨者屏跡。其年冬以母喪歸，軍民擁泣，至不得行。服除，遂不出，家居十余年卒。

侃事親孝，好學(xué)安貧，歿幾不能殮。弘治初，國子生江紀(jì)等言，前祭酒胡儼；都御史高明；李侃學(xué)行事功，彰著耳目，并乞賜謚。寢不行。侃二子：德恢，嚴(yán)州知府；德仁，河?xùn)|鹽運使。

（節(jié)選自《明史?列傳第四十七》）

（1）對文中畫線部分的斷句，正確的一項是____

A．景泰初議/錄扈從死事諸臣/后侃因言避難偷生者/宜嚴(yán)譴以厲臣節(jié)/上皇將還與同官/劉福等言禮宜從厚。

B．景泰初/議錄扈從死事/諸臣后侃/因言避難偷生者/宜嚴(yán)譴以厲臣節(jié)/上皇將還/與同官劉福等/言禮宜從厚。

C．景泰初議/錄扈從死事諸臣/后侃因言避難/偷生者宜嚴(yán)譴以厲臣節(jié)/上皇將還/與同官劉福等言禮宜從厚。

D．景泰初/議錄扈從死事諸臣后/侃因言避難偷生者/宜嚴(yán)譴以厲臣節(jié)/上皇將還/與同官劉福等言禮宜從厚。

（2）下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是____

A．進(jìn)士；古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B．戶部是古代“六部”之一；掌管全國土地；賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支等。

C．天順是廟號名；廟號是古代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)，用以表示年份。

D．祭酒是古代學(xué)官名；為太學(xué)或國子監(jiān)的主管官，是古代主管教育的最高官員。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是____

A．景帝代理朝政；李侃曾上書建議選拔將才；招募士兵、使用戰(zhàn)車等三事件。當(dāng)蒙古部落首領(lǐng)也先逼近京師，朝中議事者想焚毀城外糧草，李侃獨持己見，最終得到批準(zhǔn)。

B．戶部尚書金濂；石亨的侄子石彪違反詔令；征收租稅，侵占百姓產(chǎn)業(yè)，李侃上書請用重法處治?；噬蠈掑读耸嗪褪?，嚴(yán)懲了金濂。

C．天順六年；李侃上奏罷免了布政使王允；李正芳以下等一百六十人，并請求皇帝將自己罷免。當(dāng)他因母親去世歸家服喪，軍民圍著他哭泣，以至于難以走動。

D．李侃安貧樂道；死后幾乎無法裝殮。到弘治初年，國子監(jiān)生江紀(jì)等人上書，認(rèn)為應(yīng)該賜給像他這樣的人謚號。但這種建議被壓下，最終也沒有執(zhí)行。

（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①廷議易儲；諸大臣唯唯。侃泣言東宮無失德，聰與御史硃英亦言不可，時議壯之。

②奏發(fā)巡按李杰罪，杰亦訐侃。按杰事有驗，除名。侃無贓罪，獲宥。評卷人得分六、寫作題(共1題，共5分)26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）一個扛梯子的人/在大街上走來走去/他在尋找/從哪里/可以登上青天請根據(jù)上述材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】A項應(yīng)為“跌宕”“原形畢露”；B項應(yīng)為“脈搏”“嶄露頭角”“歡呼雀躍”“蕙質(zhì)蘭心”；C項應(yīng)為“褻瀆”“嬉笑怒罵”；D項應(yīng)為“斑駁”“廝打”【解析】【答案】B2、C【分析】【解析】

無【解析】【答案】

C3、B【分析】【解析】

節(jié)余；結(jié)余：側(cè)重點不同；前者是因節(jié)約而剩下，后者是結(jié)算后剩下。

間接、簡捷：前者指通過第三者發(fā)生關(guān)系，跟“直接”相對；后者指直截了當(dāng)，也作簡截。【解析】【答案】B4、D【分析】【分析】本題考查正確使用成語的能力．成語是俗語的一種；是指語言現(xiàn)象中常用而又定型的詞組或短句．它結(jié)構(gòu)凝練而富于表現(xiàn)力．成語豐富了漢語的詞匯，它是人們在長期的語言實踐中提煉出來的．成語的來源，主要有以下幾方面：

1；從古代寓言故事凝縮成的．這類成語和寓言一樣；常用假托的故事或者擬人手法來說明某種道理，常帶有勸解或者諷刺的意味．如：濫竽充數(shù)、狐假虎威、螳臂當(dāng)車、鷸蚌相爭、與虎謀皮、杞人憂天等．

2；從歷史事件或歷史故事凝縮而成．這類成語經(jīng)常用來說明某種道理、某種認(rèn)識或者某種境遇．如：臥薪嘗膽、毛遂自薦、風(fēng)聲鶴唳、三顧茅廬、完璧歸趙、請君入甕等．

3；古代作品中的語句習(xí)用為成語．這類成語；有的是作品中的原話，有的則是經(jīng)過加工，經(jīng)過簡縮而成的．如：一鼓作氣、舍生取義、知己知彼、龐然大物、撲朔迷離、誨人不倦等。

4、來自群眾的口頭語．語言本來就是約定俗成的產(chǎn)物，隨著社會的不斷發(fā)展，這類成語仍會不斷出現(xiàn)，為人們所喜聞樂見．如：三長兩短、十拿九穩(wěn)、人山人海、有氣無力、洋為中用、百花齊放等．【解析】【解答】A．望文生義；夙夜在公：指忠于職守，勤于公務(wù)．此處理解成“日夜完成作業(yè)”；

B．不合語境；無可厚非：沒有可以過分指責(zé)的．此處使用程度不當(dāng)；

C．使用對象不當(dāng)；首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊，遭遇災(zāi)害或受到傷害．此處用來說電影票房，不當(dāng)；

D．正確；不絕如縷：出自課文《赤壁賦》，本指聲音；氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)，也用來形容局勢緊張危急；

改成：D．5、A【分析】【分析】本題考查文學(xué)常識，解答此題，一是要結(jié)合平時積累，二是要利用對聯(lián)中的關(guān)鍵詞，進(jìn)行思考，可以使用排除法．【解析】【解答】（1）根據(jù)“剛直不阿”和“著成信史”；就可以判斷寫的是司馬遷的為人和成就；

（2）根據(jù)“青蓮居士”“謫仙人”；就可以判斷寫的是李白，因為李白號青蓮居士，又號“謫仙人”；

（3）根據(jù)“詩中圣哲”；就可以想到“詩圣”，而“詩圣”就是杜甫；

（4）根據(jù)“吶喊”“彷徨”；就可以判斷，說的是魯迅，因為魯迅有《吶喊》和《彷徨》兩部小說集；

故選：A．6、A【分析】①過江之鯽：形容趕時髦的人很多；多含有盲目跟風(fēng)之意。句中不含貶義，此處屬褒貶誤用。

②不一而足：不止一種或一次；而是很多。句中是“兩種說法”，故用于此處不合語境。

③歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活；更加有活力，更顯價值。使用正確。

④一目了然：形容事物；事情原委很清晰；一看就知道是怎么回事。搭配不當(dāng)。對分析不能是“一目了然”。

⑤和衷共濟；比喻同心協(xié)力，克服困難。使用正確。

⑥耳目一新：聽到的；看到的跟以前完全不同；使人感到新鮮。使用正確。

故選：A。

此題考查了正確使用詞語。對成語的考查；主要是要求我們能根據(jù)具體的語境判斷成語的運用是否恰當(dāng)。而要正確判斷成語運用是否恰當(dāng)，就必須了解成語的意思，明確成語的使用范圍；對象及褒貶色彩等情況。在復(fù)習(xí)中，只要針對這些情況，從了解成語的特點出發(fā)，加強練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果。

分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語使用要仔細(xì)分析語境。還可以用排除法做成語題?！窘馕觥緼7、D【分析】解析：

①不以為訓(xùn)：不把它作為效法的準(zhǔn)則或榜樣；這里是說一些同學(xué)自律性較差，經(jīng)過老師教育后仍然不改，覺得沒什么大不了，不值得作為教訓(xùn)，使用此成語錯誤；

②拾人牙慧：意為拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話；借以比喻竊取別人的語言和文字。這里形容好文章不會只是竊取別人的優(yōu)美文字，使用正確；

③萬人空巷：多用來形容慶祝；歡迎的盛況或新奇事物轟動居民的情景。這里形容萬達(dá)廣場開業(yè)有很多人來看；轟動居民，使用正確；

④阪上走丸：比喻形勢發(fā)展迅速或工作進(jìn)行順利。這里前面說資金鏈斷裂；發(fā)展不順，使用此成語錯誤；

⑤膠柱鼓瑟：比喻拘泥成規(guī)；不知靈活變通，這里形容取名字時太過復(fù)雜，拘泥于以前那些形式，使用正確；

⑥火中取栗：比喻被人利用；替人冒險出力，自己卻一無所得。這里印度不是被人利用，替人出力，使用此成語不合語境；

故選：D。

本題考查正確使用成語的能力。成語的考查是命題的一個常項。主要側(cè)重同義成語的選擇；成語使用正誤等兩種方式。考查重點是測試那些常見但又容易用錯的成語。

我們要牢記成語的意義，可借助記憶成語中關(guān)鍵字的含義來記憶成語的意義。同時要注意成語的使用對象，成語的感情色彩，以及成語該用在怎樣的語境之中?！窘馕觥緿二、填空題(共7題，共14分)8、CB【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生對有關(guān)材料內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)；把握文章思路的能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生對有關(guān)材料內(nèi)容的分析和概括能力．解答此題；可以根據(jù)對本文內(nèi)容的感知與理解，將選項分別帶入文本進(jìn)行比較分析．A項，“成為國學(xué)大師”錯誤，這只是饒宗頤踏入學(xué)術(shù)界的第一步，原文第二段表述為“這成為他踏入學(xué)術(shù)界的第一步”．D項，“以學(xué)術(shù)為中心”錯誤，本文在對饒宗頤的學(xué)術(shù)和藝術(shù)介紹中，沒有主次之分．E項，“完全”表述過于絕對．故選CB．

（2）此題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)；把握文章思路的能力．段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答．結(jié)構(gòu)上的作用，考慮與上下文的照應(yīng)；與標(biāo)題的關(guān)系；內(nèi)容上考慮與文本的主題、塑造人物形象的關(guān)系．處于文章開頭的作用，內(nèi)容上：開篇點題：渲染氣氛；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開門見山；奠定基調(diào)；揭示主題．結(jié)構(gòu)上：埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；上下文形成對照．處于中間，一般是承上啟下的過渡作用．在結(jié)尾可考慮總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)、照應(yīng)題目．文中第五段文字是一個承上啟下的過渡段，在文中起到連接上下文的作用，特別是能夠突出饒宗頤先生的人物形象，豐滿其性格特征．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．信息篩選的題目；是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文．答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語．綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子．答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答．“‘西北宗’的主要內(nèi)容包含哪些方面”“西北宗”限定了答題的范圍答案在第六段第七段概括，要分條概括．主要體現(xiàn)在確定“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域，提出“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)氣魄．

（4）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．概括傳主取得成功的原因；主要從內(nèi)因和外因兩方面來概括，“父親雖然經(jīng)營錢莊，但一直執(zhí)著于學(xué)問的追求，這也影響了饒宗頤后來走上學(xué)問之道”是環(huán)境影響，家庭的熏陶．“以地域來講，除我國本土外，還涉及印度；西亞、東南亞等．以語言工具來講，饒宗頤懂梵文、法文、德文、英文、希伯萊文等．”是他視野開闊，博聞強識；“對于饒宗頤來說，年齡從來都不是絆腳石，90多歲高齡的他對書畫藝術(shù)探索的腳步從沒有停止過”是他的勤奮和堅持；這些是內(nèi)因，不要忽視相關(guān)鏈接的內(nèi)容，注意分條作答．

答案：

（1）答C給3分；答B(yǎng)給兩分，答E給1分，A；D不給分．

（2）①承上啟下．上承對饒宗頤的學(xué)術(shù)成果的介紹；下啟對饒宗頤在藝術(shù)上的主要成就的介紹．②交代了饒宗頤是學(xué)者兼藝術(shù)家這樣的突出人物，贊揚了他對藝術(shù)的探索永不停止的品質(zhì)．

（3）①通過探討古代的“地中”觀念；確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域，即隴坻（今陜甘寧交界地區(qū)）以西的大西北地區(qū)；②提出曠遠(yuǎn)；鸞遠(yuǎn)、荒遠(yuǎn)的“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)氣魄，指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的不足．

（4）①受家庭熏陶．饒宗頤的父親一直執(zhí)著于對學(xué)問的追求，影響了饒宗頤后來走上學(xué)問的道路．②研究視野開闊、融會貫通．饒宗頤把中外文化放到一起綜合研究、對比研究，主張把史學(xué)研究的視野擴展到整個人類所創(chuàng)造的文化上來．③持之以恒、不停地探索．90多歲的高齡，對書畫藝術(shù)探索的腳步從沒有停止過．④在繼承中有所創(chuàng)新．在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法．⑤全身心投入甚至入迷．饒宗頤對古琴藝術(shù)入迷，并對琴譜、琴史產(chǎn)生研究興趣．9、“科技創(chuàng)新”，“全新的文化產(chǎn)業(yè)”，“載體”或“工具”【分析】【分析】此題為概括信息題，其應(yīng)用性、能力性、綜合性很強，與日常生活實際聯(lián)系得很緊密．答題時應(yīng)準(zhǔn)確把握語段的主要信息，進(jìn)行合理壓縮，且注意字?jǐn)?shù)的限制．本題對這段文字加以提取概括需抓住關(guān)鍵信息，如“文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈”“科技創(chuàng)新的種種新工具，使人們可以以更快捷的速度”“創(chuàng)造出一個個全新的文化產(chǎn)業(yè)”等．【解析】【解答】參考答案：

“科技創(chuàng)新”，“全新的文化產(chǎn)業(yè)”，“載體”或“工具”10、C墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況，祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績．ADC【分析】【分析】推斷題是科技文整體閱讀中的重點、難點，不但要求考生有較強的判斷推理能力，而且還必須掌握必要的答題技巧．因此，必須幫助學(xué)生熟悉命題者的思維規(guī)律，避開設(shè)題雷區(qū)，提升推斷技能．就一般推斷選項的干擾陷阱而言，主要是推斷失據(jù)、故意曲解、超前肯定、強加因果、因果倒置、充分必要條件誤用、不合事理、以偏概全、偷換概念、發(fā)揮失度、張冠李戴、是非顛倒等．解答推斷題的關(guān)鍵仍然是立足文本，先在原文找好對應(yīng)信息的語句，然后將相關(guān)選項與之仔細(xì)對比，區(qū)別備選項的似是而非與似非而是．【解析】【解答】（1）C項“不可以寫作‘副’”錯誤；名副其實；名符其實二者通用．

（2）“此兩種”在前文中可以找到對應(yīng)對象是墓碑和祠廟碑；則可以找到這兩者的作用．

（3）B選項；根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分．C選項，南北朝時期，文中只說明了“內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物”，并沒有說作用不包含紀(jì)念人物．D選項，“一切”范圍過大，文中只是說文字石刻包括到廣義的碑的定義中，但是還有其他的沒有被包含進(jìn)去，如帶有圖畫的石刻就不能稱為碑．

（4）按照著錄習(xí)慣；兩面都是碑面的，早先所刻的為碑面，后代增刻為碑陰．唐代在金代之前，故D選項錯誤．

（5）A選項；碑由碑首；碑身、碑座組成，碑面只是碑身的一部分．B選項，碑首作用是雕刻碑名、保護(hù)碑身，選項中說碑首作用就是保護(hù)碑身不受侵害范圍過小，概括不全．D選項，碑側(cè)不是用來題名的，碑首才是用來題名的．

（6）需要結(jié)合三則材料；概括碑的文化內(nèi)涵，最重要的材料是材料二．材料二最后一段可以得到前四個要點，從材料三第一段可以得到“紀(jì)念碑是特定時期民（7）材料三第二段中，梁思成提出的缺點有三個要點，即答題的方向：①整體形體；②臺（碑座）的高度；③開洞和天安門中華門的配合．結(jié)合圖畫和材料二，可以得出結(jié)論．首先原有的開洞設(shè)計取消了，與天安門中華門相對獨立，保留了獨立性，原方案不能體現(xiàn)獨立性；其次，紀(jì)念碑的碑首原方案太小，材料二說碑首的寬度；厚度都比碑身大，對碑身有保護(hù)作用，同時從整體來看碑首加大使得整體更和諧，紀(jì)念碑更雄偉．原方案沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉；最后，臺（碑座）的高度和體積，按照材料二，碑座長度應(yīng)該約為碑身寬度的兩倍，高度應(yīng)該為碑身高度的百分之四十五，而原方案顯然比例失當(dāng)．

答案：

（1）C

（2）墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況；祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績．

（3）A

（4）D

（5）C

（6）要點：①是研究中國傳統(tǒng)文化；中國古代社會的寶貴資料；②留存了歷代書法家的真跡；③展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史；④保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋；⑤紀(jì)念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體．

（7）要點：①碑首較小，沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉；②門洞的設(shè)計與天安門相同，不能體現(xiàn)紀(jì)念碑的獨特性；③臺（碑座）的高度和體積使紀(jì)念碑顯得瘦小，比例失當(dāng)．11、文字【分析】【分析】“敬畏”已不是一個陌生的詞語；但用它來作文，卻非要有自己的體驗和感悟不可．我們從小聽得較多的是一往無前；勇敢無畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實人還是應(yīng)該有所敬畏的．

西諺說：“上帝要叫誰滅亡；必先讓他瘋狂．”縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因為變得心中無所敬畏而招致失??；走向沒落的．

作為一個民族；如果真的做到了天不怕；地不怕，沒有一點敬畏心理，則必會做出許多愚蠢之事．敬畏就是對規(guī)律的尊重，就是對自我的約束，就是對理性的崇尚，就是對自由的追求．

有所敬畏是一種很好的心態(tài)；它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜．在義無反顧；勇往直前的時候須留一份敬畏．

寫作此題；可評史；議事，也可訴說體驗、抒寫感想．

參考立意：

1；敬畏生命（自然、知識、科學(xué)、風(fēng)俗、宗教、理想）

2；敬畏是一種良好的心態(tài)。

3、生命中要所敬畏【解析】【解答】敬畏文字。

自倉頡造字以來；文字串聯(lián)古今，記敘歷史．文字，是躍動的音符；文字，是靈活的精靈；文字，是智慧的沉淀然而，面對如今毫無語法可言的網(wǎng)絡(luò)用語，面對無數(shù)名人的“低級錯誤”，人們不禁發(fā)問：“敬畏文字之心焉存？”

敬畏文字；是必要的選擇，是明智的舉動，更是一種姿態(tài)．

敬畏文字；是嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度．

王安石的千古名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字傳神生動；千百年來為人稱道．然而“綠”字絕非妙筆偶得，卻是他反復(fù)斟酌后的結(jié)果．他先是用“過”“吹”“拂”等字，都覺得不夠形象，于是他仔細(xì)對比，再三推敲終于得此絕字，成就名句名篇．

王安石對于用語的仔細(xì)與謹(jǐn)慎讓人望塵莫及；他懷揣著對文字的敬畏，嚴(yán)肅恭敬對待創(chuàng)作，沒有絲毫怠慢與敷衍．敬畏文字，使他的治學(xué)態(tài)度為人欽佩；敬畏文字，他的成就早已超越詩句本身．

敬畏文字；是學(xué)者責(zé)任意識的體現(xiàn)．

郭沫若在一部話劇排演中聽人物罵道：

“你是沒用的書生！”他反復(fù)回味；覺得感情還未完全發(fā)揮，卻不知如何改進(jìn)．焦頭爛額之時，旁人提醒將“是”改為“這”．“你這沒用的書生！”不僅將人物的斥責(zé)與盛怒表現(xiàn)得淋漓盡致，而且只是一個字的微小改動，郭沫若不禁欣喜，驚呼他為“一字師”．

郭沫若乃文學(xué)大師；然而他并未對文字有絲毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一個字的微小差錯都不放過．他以身作則，將自己對文字的敬畏轉(zhuǎn)化為完美的表演呈現(xiàn)在公眾面前，將自身作為典范，詮釋敬畏文字的真諦．其責(zé)任意識與當(dāng)代部分學(xué)者相比可見高低．

敬畏文字；是謹(jǐn)慎謙遜品格的折射．

文學(xué)巨匠莫泊桑曾拜師福樓拜門下；在他的指點下，莫泊桑每日仔細(xì)觀察細(xì)致描摹所見之景，勤懇謙遜，反復(fù)錘煉語言功底終成一代宗師．

莫泊桑保持對文字一如既往的敬畏；不斷歷練，敬畏文字讓他求實進(jìn)取，兢兢業(yè)業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎．

敬畏文字，敬，是對文字的憧憬與尊重；畏，是內(nèi)心的崇拜與震懾．懷敬畏之心，聆聽文字教誨，恪守敬畏文字之準(zhǔn)則，讓對文字的敬畏成為你我的高姿態(tài)！12、有待虛（精神）的上升懸在半空中的寫作體現(xiàn)思想、精神的“閃光點”【分析】【分析】本題主要考查語句的連貫，做這類題目要認(rèn)真閱讀語段，本語段討論的話題是“散文的‘內(nèi)向性’或‘精神’”，然后論述散文的“虛和實”，并且語段中運用比較的論證方法，論述二者之間的關(guān)系；然后認(rèn)真推敲空白處與上下文的關(guān)系，做到既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，認(rèn)真分析題目所給的選項，把握語句所強調(diào)的重點，然后根據(jù)具體的語言環(huán)境選擇答案．【解析】【解答】解答本題首先要認(rèn)真閱讀文段；明確語段內(nèi)容，本語段討論的話題是“散文的‘內(nèi)向性’或‘精神’”，然后論述散文的“虛和實”，并且語段中運用比較的論證方法，論述二者之間的關(guān)系；其次要認(rèn)真推敲空白處和上下文的關(guān)系，根據(jù)句間關(guān)系填寫空白處的內(nèi)容；

①前“虛；不離實（外物）的鋪墊，實”可以看出空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容為“鋪墊”相反的詞語即“提升；提高”等之類的詞語，其句式可為“實，不離或有待虛的提升”；

②前“有實無虛；缺乏精神的含金量，猶如趴在地下的寫作，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基，又恰似”可以看出空白處應(yīng)填寫和前面內(nèi)容相反的語句，所以此處可填寫“恰似懸在半空寫作”；

③前“更要看到內(nèi)（從情感到心靈都是內(nèi)宇宙）或虛（從情感到生活都是超越現(xiàn)實生活的）才真正是觸發(fā)作者寫作的“激活點”；又是”可以看出空白處應(yīng)填寫的“又是”應(yīng)當(dāng)是對前文內(nèi)容表遞進(jìn)關(guān)系的語句，所以此處可填寫“體現(xiàn)思想；精神的“閃光點”；

參考答案：

①有待虛（精神）的上升；

②懸在半空中的寫作；

③體現(xiàn)思想、精神的“閃光點”；13、AC【分析】【分析】（1）本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力．能力層級為分析綜合C．

（2）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．

（3）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．

（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解，能力層級為探究F．【解析】【解答】（1）本題主要考查理解文意；篩選文中的信息，涉及到概括中心意思；理解重要內(nèi)容等，解答本題首先要對全文進(jìn)行閱讀，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基礎(chǔ)上結(jié)合題目要求對文本進(jìn)行理解，理解的時候可以把每個選項和文本對比，找出說法不同的原因，然后根據(jù)自己的理解對文本進(jìn)行分析判斷正誤；

A．正確；見文本第七段，“卡夫卡藝術(shù)上的深刻不僅在于敏感地覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，更在于懷揣著自身的負(fù)疚意識，寫出了人性當(dāng)中的多重可能．而后者，正是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所缺乏的”由此可見說法正確；

B．“葉廷芳因殘疾被公立中學(xué)拒絕”表述不嚴(yán)密；應(yīng)是葉廷芳想到會被公立中學(xué)拒絕而沒有考慮升中學(xué)．

C．正確；見文本第六段“1949年初，小學(xué)畢業(yè)后，葉廷芳并未像其他同學(xué)那樣考慮升中學(xué)的事，因為當(dāng)時社會對殘疾人還抱有普遍的歧視態(tài)度，公立中學(xué)不可能接收他”，由此可見正確；

D．“在導(dǎo)師馮至的推薦下；他讀了卡夫卡和迪倫馬特等人的作品”，原文無依據(jù)，見文本第四段“在導(dǎo)師馮至的推薦下，他讀了卡夫卡和迪倫馬特等人的作品”；

E．“胡喬木沒有直接要葉廷芳不要總是研究舊的東西”建文本第四段“時任社科院院長的胡喬木希望研究人員能研究一些新鮮的；沒有研究過的問題；不要總是做“研究的研究、死人的研究”；

（2）本題主要考查考生篩選信息的能力；首先要認(rèn)真明確題目要求，然后要認(rèn)真閱讀文本，從文本中找出“葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇”的語段，然后結(jié)合上下文，根據(jù)具體的語境篩選文中信息，然后根據(jù)文意概括問題的信息，文本對于“葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇”的語段是第三段，文本“我看了這些‘頹廢派’作品，覺得它們并不頹廢啊，里頭甚至還有些很健康的東西．”對當(dāng)時主流定性的懷疑，促使葉廷芳萌發(fā)了翻譯；研究現(xiàn)代派作品的念頭”，“馮至瀏覽提綱后，向葉廷芳傳達(dá)了一個令他耳目一新的信息：時任社科院院長的胡喬木希望研究人員能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題，不要總是做‘研究的研究、死人的研究’”，文本第五段“火花在葉廷芳的頭腦中瞬間點燃”，根據(jù)分析可以看出葉廷芳放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇的原因；

（3）本題主要考查考生篩選信息的能力；解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真與讀文本，從文本中找出關(guān)于“葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗的一種‘共振’的原因，然后根據(jù)文本提取信息，概括題目答案，文本中第九段“《變形記》里的情節(jié)時常讓他感懷于年少時自己在家中的處境”，“像卡夫卡一樣，葉廷芳越來越害怕父親，畏父情結(jié)加上社會歧視，造成了他一度的自卑心理，同時又孕育著他的某種叛逆情緒”，根據(jù)語句可以概括問題的答案；

（4）本題主要考查考生探究文本中的某些問題的能力；解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀文本，從文中找出作為作家和學(xué)者的葉廷芳的語段，然后根據(jù)語段內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，文本地二三段“在外文所，葉廷芳第一次從內(nèi)部發(fā)行刊物上讀到了在當(dāng)時被視為“毒草”的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，包括卡夫卡和迪倫馬特的作品．

“我看了這些‘頹廢派’作品；覺得它們并不頹廢啊，里頭甚至還有些很健康的東西．”對當(dāng)時主流定性的懷疑，促使葉廷芳萌發(fā)了翻譯；研究現(xiàn)代派作品的念頭，可以看出傳主敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的能力；文本第五段“他思忖再三，決定放棄從少年時代就鐘情的詩歌領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇”可以看出傳主敢于挑戰(zhàn)自己；文本第十段“解放后，考慮到自己以種田為生確有困難，葉廷芳決定去報名處一試．可是，老師看到葉廷芳的身體狀況后連連搖頭，拒絕他報名．葉廷芳在走廊里轉(zhuǎn)了幾個來回，心里不服氣，就去問老師：“不是都說共產(chǎn)黨和國民黨不一樣了，怎么對待我還是一樣的呢？”這一問讓對方愣住了”可以看出傳主自強不息；文本相關(guān)鏈接可以看出傳主社會責(zé)任感強；根據(jù)以上分析可以總結(jié)答案；

參考答案：

（1）AC；

（2）

①葉廷芳讀到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品；感覺這些作品不僅不頹廢，而且有很健康的東西；

②導(dǎo)師馮至傳達(dá)胡喬木的話；期望他能研究一些新鮮的；沒有研究過的問題．

（3）

卡夫卡的《變形記》里的情節(jié)讓葉廷芳感懷于年少時自己在家中的處境；并且像卡夫卡一樣，葉廷芳也害怕父親，他們都有畏父情結(jié)．

（4）

①挑戰(zhàn)權(quán)威；質(zhì)疑當(dāng)時主流對西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品的定性；

②挑戰(zhàn)自己；大膽放棄從少年時代就鐘情的詩歌轉(zhuǎn)而研究小說與戲劇；

③自強不息；幼時不幸殘廢，在艱難困頓的生活中與命運抗?fàn)帲?/p>

④社會責(zé)任感強，積極參與各