山東人民出版社思想品德(政治)八九年級(jí)問題提綱

八年級(jí)第一單元1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（p4）我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。2、現(xiàn)階段我國(guó)的人民包括（p4）工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有：被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人③分裂國(guó)家的人④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。3、人民是我們國(guó)家和社會(huì)的主人。（p4）（主人翁地位的表現(xiàn)：平等地享有國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力）4、什么是公民權(quán)利；什么叫公民的基本權(quán)利？(p5)公民權(quán)利指的是由憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利5、人民和公民有何異同，我國(guó)的公民包括哪些人？（p6）人民是政治概念，在不同的國(guó)家和同一個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容公民則是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。中國(guó)公民：必須要有中國(guó)的國(guó)籍才能算是中國(guó)公民。（有些超生的中國(guó)人口沒有中國(guó)國(guó)籍，所以不能算是中國(guó)公民）6、我國(guó)公民的權(quán)利是如何得到保障的(p7)我國(guó)建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。立法保障：就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力加以維護(hù)。司法保障：是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。7、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？(p9)公民的基本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。具體包括：①平等權(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)利⑤……⑨（憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書和保證書。）8、公民應(yīng)該這樣正確行使權(quán)利？（p10--11）①公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。②公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。③要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。④要以合法方式行使權(quán)利。9、如何行使言論自由的權(quán)利（P11頁）第一，公民不得利用言論自由來侮辱、誹謗他人。第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國(guó)家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)公德、擾亂社會(huì)秩序的行為。10、公民的義務(wù)分為法定義務(wù)和道德義務(wù)兩大類，什么叫法定義務(wù)？憲法規(guī)定的我國(guó)公民的基本義務(wù)有哪些？（p16）我國(guó)憲法規(guī)定的公民義務(wù)是法定義務(wù)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。法定義務(wù)是指憲法和法律規(guī)定的公民必須履行的義務(wù)。（具體內(nèi)容在課本上劃記，共6條）11、什么叫道德義務(wù)，道德義務(wù)有什么作用，我國(guó)公民必須遵守的基本道德規(guī)范有哪些？(p17)指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)12、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？（P14—15頁）①我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。②對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行，因?yàn)檫@是憲法和法律規(guī)定的③在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。13、我國(guó)法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系是怎樣的？(p19.d1)我國(guó)法律與社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的要求。14、如何忠實(shí)履行義務(wù)？①法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做②法律要求做的，我們必須去做③法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做第二單元1、什么是人格權(quán)？（p25）人格權(quán)就是做人的權(quán)利。2、人格權(quán)包含哪些內(nèi)容？它們有什么特點(diǎn)？（p25）(1)物質(zhì)性人格權(quán)(生命健康權(quán))(2)精神性人格權(quán)(自由權(quán).姓名權(quán).肖像權(quán).名譽(yù)權(quán).隱私權(quán))3、什么是首要的人格權(quán)？（p25d.2）在公民的人格權(quán)中，生命健康權(quán)居于首要地位4、人格權(quán)的特點(diǎn)（p24、25）①人格權(quán)是人把自己與社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起并與他人發(fā)生各種聯(lián)系與交往的前提。②人格權(quán)與生命相伴，從出生起就伴隨著我們③它由每個(gè)人單獨(dú)享有，不得轉(zhuǎn)讓、拋棄、繼承，也不受他人的非法限制，更不可與我們的人身分離。5、人身自由權(quán)包括哪些內(nèi)容？（P26）答：①在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配②公民的身體不受非法搜查③公民的身體不受非法禁閉④公民的身體不受非法拘禁6、我國(guó)法律對(duì)未成年人有何特殊保護(hù)？（p26.d2）答：①我國(guó)法律禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰、棄嬰。②禁止用工單位非法招用未滿16周歲的未成年人。16、什么叫法定繼承，法定繼承人的順序是怎樣劃分的？（p77-78）法定繼承是指既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。第一順序繼承人：配偶、子女、父母；第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母17、什么叫遺囑繼承？遺囑繼承有什么優(yōu)點(diǎn)？（p78）遺囑繼承是指繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。其最大的優(yōu)點(diǎn)是被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。18、什么叫遺贈(zèng)？（p79）公民將自己的財(cái)產(chǎn)待死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人，這是法律所允許的，稱為遺贈(zèng)。遺贈(zèng)并不屬于遺囑繼承。19、有效遺囑必須具備哪些條件？（p79相關(guān)鏈接）立遺囑人必須具有遺囑能力，其意思表示必須真實(shí)，遺囑內(nèi)容必須合法，遺囑形式必須合法，遺囑繼承人必須是法定繼承人范圍內(nèi)的一人或數(shù)人。20、什么叫智力成果？（p81）指依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果,表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。21、什么叫智力成果權(quán)？（p82）智力成果權(quán)，也就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。它是法律上確認(rèn)和保護(hù)人們（包括公民和法人）在科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等精神領(lǐng)域創(chuàng)造的“產(chǎn)品”所具有的專有權(quán)或獨(dú)占權(quán)。包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)，以及商業(yè)秘密權(quán)等。22、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益有什么重要意義？（p89）保護(hù)消費(fèi)者權(quán)利，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。23、我國(guó)專門保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律是什么？其中明確規(guī)定了消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？（9項(xiàng)）（p91）《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定了我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等9項(xiàng)權(quán)利。其中最主要的是安全權(quán)。（各權(quán)利的含義見課本及筆記）24、作為消費(fèi)者，我們應(yīng)該履行哪些義務(wù)？（p92）維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的消費(fèi)者（態(tài)度謙和、說話有禮貌、選擇商品應(yīng)事先考慮好、對(duì)營(yíng)業(yè)員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)表示謝意、維護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)利益）。25、作為消費(fèi)者應(yīng)該這樣去維護(hù)自己的權(quán)利才能避免上當(dāng)受騙？（p93--94）煉就一雙“慧眼”，要求我們?cè)鰪?qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)方面的知識(shí)，掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)。26、當(dāng)消費(fèi)者的權(quán)利受到侵犯以后，可以通過哪些途徑去維權(quán)？(p96)與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁；向人民法院提起訴訟。第四單元1、你認(rèn)為什么是公平？（p100--101）2、公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展有哪些作用？（p102）3、面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公平現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么辦？（p104--105）4、什么是正義行為，什么是非正義行為？（p109）5、正義制度有什么作用？（p109--110）6、正義與公平的關(guān)系是怎樣的？（p111）7、我們應(yīng)該怎樣自覺維護(hù)正義？（p112--113）8、正義感的具體內(nèi)容有哪些？（p113）9、為什么要做一個(gè)有正義感的人？（p114）10、怎樣做一個(gè)有正義感的人？（p115九年級(jí)第一單元：1、責(zé)任就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)當(dāng)做某些事情。2、不同的社會(huì)身份負(fù)有不同的責(zé)任。每個(gè)人要認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任。3、責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。責(zé)任的來源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。3、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)這種不負(fù)責(zé)任的責(zé)任。及時(shí)糾正自己的過失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。4、我承擔(dān)我無悔：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，同樣能夠把事情做得出色。5、承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是最有責(zé)任心的人共有的情感。6、關(guān)愛集體的表現(xiàn)：（1）自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難；（3）在集體中求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人。7、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任：（1）維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)；（2）為國(guó)分憂，勇?lián)厝危c國(guó)家共渡難關(guān)。（3）熱心公益，服務(wù)社會(huì)。8、許下諾言，意味著要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，信守承諾，會(huì)為自己贏得信任。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。9、當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。錯(cuò)了，就勇于承認(rèn)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。10、自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿望承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。第三課認(rèn)清基本國(guó)情1、當(dāng)今世界，中國(guó)是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一，中國(guó)是一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，已被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。但我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。2、為什么說我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，所以我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。3、所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段，從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。4、我國(guó)初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。5、國(guó)家根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。其制定依據(jù)：基本國(guó)情和主要矛盾。6、“三個(gè)代表”重要思想的含義：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。其意義：“三個(gè)代表”重要思想是我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和必然要求；是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)；是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。7、我國(guó)初級(jí)階段黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。其中劃線部分為核心內(nèi)容，可簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。8、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義：就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位。意義：只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。9、四項(xiàng)基本原則含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。其意義：它是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。10、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。11、為什么對(duì)外開放？對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件；實(shí)行對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。12、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。13、怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，就要把“一個(gè)中心”同“兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；就要在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局；黨的基本路線關(guān)系著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。14、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。15、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。16、我們應(yīng)如何履行（承擔(dān)）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)（責(zé)任）？維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)和責(zé)任，就要尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字。17、“一國(guó)兩制”是黨和國(guó)家為完成最終統(tǒng)一大業(yè)制定的基本方針?！耙粋€(gè)中國(guó)”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。香港、澳門的回歸，證明了“一國(guó)兩制”的正確和具有強(qiáng)大的生命力。18、對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)一問題的相關(guān)認(rèn)識(shí)、方針政策：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在；世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割；堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式；按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。第四課了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略1、現(xiàn)代科技，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，也使世界變得更加開放，任何國(guó)家都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。2、中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，就要走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放的水平。實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。3、我國(guó)的對(duì)外開放是對(duì)所有國(guó)家、各個(gè)方面的開放。在對(duì)外開放的同時(shí)，我們必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。既要積極敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。4、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。其他特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等。人口過多和過快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。要求：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。5、我國(guó)的環(huán)境問題表現(xiàn)在許多方面，從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)迫使我們采取有效措施，防治環(huán)境污染與破壞。6、加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來，絕不能走先污染后治理的老路，保護(hù)環(huán)境，作為一項(xiàng)基本國(guó)策，直接關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興。7、在人類發(fā)展史上，科技發(fā)展的每一次突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。8、我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，還面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，我國(guó)必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高生產(chǎn)力水平。9、當(dāng)今世界，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，就要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。10、接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。只有把教育搞上去，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。11、要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)，就必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力，已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。而要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。12、發(fā)展科技、教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和現(xiàn)代化的根本大計(jì)，我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。13、自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大。我國(guó)自然資源開發(fā)利用不盡合理，不夠科學(xué)，損失、浪費(fèi)嚴(yán)重。14、大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們既不能做它的奴隸，也不能對(duì)它隨心所欲。15、人口問題、環(huán)境問題、資源問題說到底都是發(fā)展問題。面對(duì)人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化的形勢(shì)，謀求可持續(xù)發(fā)展已成為人類的共識(shí)！16、可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。它要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。17、面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，我們應(yīng)堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用率顯著提高，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。第五課中華文化與民族精神1、我國(guó)各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國(guó)的疆域，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。它包括文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)哲學(xué)、道德倫理等。2、文化的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。中華文化不僅對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。3、中華民族的傳統(tǒng)美德有奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)情操、崇高志趣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣、為政風(fēng)范、廣闊胸襟、英雄氣慨、社會(huì)理想等方面。4、中華民族的傳統(tǒng)美德隨時(shí)代的變遷和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。5、民族精神是民族文化的精髓。中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。6、中華民族的偉大民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、戰(zhàn)勝困難的不竭力量之源。7、中華民族精神在不同時(shí)期有其具體體現(xiàn)，如新民主義革命時(shí)期有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；新中國(guó)成立后有大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。8、我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。如：自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、科學(xué)精神等。第六課參與政治生活1、人民—人大代表—各級(jí)人民代表大會(huì)—權(quán)力機(jī)關(guān)2、各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。3、全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。4、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)就是依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家。這是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求。5、實(shí)行依法治國(guó)的要求：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員都必須依法行使職權(quán)。每一個(gè)公民都必須依法辦事。6、依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)，憲法是實(shí)行依法治國(guó)的根本依據(jù)。7、憲法規(guī)定國(guó)家性質(zhì)、根本制度、根本任務(wù)等國(guó)家生活中的根本問題，普通法律只對(duì)其中某一問題進(jìn)行規(guī)定。國(guó)家性質(zhì)：根本制度：根本任務(wù)：根本政治制度：基本經(jīng)濟(jì)制度；8、現(xiàn)行憲法是1982年憲法，它共四章，即序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽首都。9、我們要樹立憲法意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解其性質(zhì)和基本內(nèi)容，養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，自覺維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。10、憲法是國(guó)家立法活動(dòng)的基礎(chǔ)，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，具有最高法律效力。普通法律是根據(jù)憲法制定，是憲法的具體化，不得與憲法相違背，否則就會(huì)因違憲而無效。11、憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則，違憲必究！憲法的制定和修改比普通法律嚴(yán)格，以便保障其權(quán)威性和穩(wěn)定性。12、為什么說憲法是國(guó)家的根本大法？A從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中的根本問題；B從效力上看，憲法具有最高的法律效力；C從制定和修改程序上看，憲法比普通法律更為嚴(yán)格。所以說，憲法是國(guó)家的根本大法。13、公民的政治權(quán)利是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國(guó)家管理，參政議政的民主權(quán)利。我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利。14、青少年對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利；對(duì)其違法失職行為，有向國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。15、行使建議、監(jiān)督權(quán)的三渠道：A可通過人大代表或各級(jí)人大常委會(huì)反映；B可用電話等方式向有關(guān)部門舉報(bào)或反映；C可通過電視等媒體進(jìn)行監(jiān)督。16、公民行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，要在法律允許范圍內(nèi)正確行使，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，實(shí)事求是，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用大字報(bào)，聚眾鬧事等方法。17、維護(hù)國(guó)家安全是你們的政治義務(wù)。國(guó)家安全包括國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的機(jī)密不被竊取、泄露和出賣，社會(huì)秩序不被破壞等。18、我們要樹立國(guó)家安全意識(shí)，自覺關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全，保守國(guó)家機(jī)密。第九課1、最高理想是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。P1102、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（建國(guó)一百年）P1113、在21世紀(jì)的頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，集中力量，同繪小康藍(lán)圖，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)（即全面小康），使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。（建黨一百年）P1144、最高理想與共同理想的關(guān)系：A、實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。B、實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。C、在現(xiàn)階段，我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。P1115、由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越，是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。P1136、我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。P1147、艱苦奮斗是中華民族精神的重要內(nèi)容，幾千年來，正是依靠這種精神才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代得到了充分的體現(xiàn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。P1158、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。艱苦創(chuàng)業(yè)在不同時(shí)代有不同內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)精神作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么年代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。P118第十課1、正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)卻源于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中努力。2、理想是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。人生，就是立足現(xiàn)實(shí)，不斷追求各種具體理想的歷程。P1233、理想的重要性：人生需要理想。理想是引導(dǎo)人生航船的方向；理想指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控作用；理想能激勵(lì)我們不斷超越自己。P1234、由于外在環(huán)境和自身?xiàng)l件的局限，理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有些差距。P1245、怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想？A、需要對(duì)人生作出規(guī)劃；B、要腳踏實(shí)地、全力以赴；C、要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；D、要不屈不撓、堅(jiān)持不懈；……P1256、我們當(dāng)前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，即為理想的實(shí)現(xiàn)打基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中感受到壓力是正常的。7、學(xué)習(xí)需要適度的壓力：適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過