2019屆全國I卷高考政治大一輪復(fù)習第二單元探索世界與追求真理課時3求索真理的歷程講義新人教版必修

課時3求索真理的歷程備考導(dǎo)航考點分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題★★☆☆☆；非選擇題★★☆☆☆1.命題特點：選擇題常以漫畫、名言警句等為載體考查相關(guān)知識，非選擇題主要以社會熱點材料為背景，綜合考查對認識的來源、認識的發(fā)展等知識的理解和把握。2.備考方向：結(jié)合中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論的形成考查實踐是認識的基礎(chǔ)及認識的過程。結(jié)合改革開放以來的成就考查實踐的觀點及真理的相關(guān)知識?？陀^世界客觀物質(zhì)性能動性來源動力唯一標準目的正確錯誤相符合認識發(fā)展核心提示

1.兩個唯一：實踐是認識的唯一來源、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。2.三個特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。3.三個原理：實踐和認識的辯證關(guān)系原理、真理屬性原理、認識具有反復(fù)性無限性上升性原理。4.四個內(nèi)容：實踐決定認識的四方面內(nèi)容。必背術(shù)語1.實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。2.實踐是認識的來源、動力、檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的。3.認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用。4.任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。5.認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要與時俱進、開拓創(chuàng)新。實踐是認識的基礎(chǔ)材料

（節(jié)選自2013·重慶卷，9）莫言的文學創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。探究：莫言對“民間深層經(jīng)驗”的提煉體現(xiàn)了實踐的什么基本特征？提示：“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一。1.實踐的概念實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。（1）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)活動。（2）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動。提醒（1）實踐是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐。（2）實踐不是思維活動、認識活動，如學生的學習不是實踐。（3）實踐是改造客觀世界的活動，范圍不能擴大或縮小。（4）實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動。2.實踐的特點（1）實踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實踐具有能動性。（3）實踐具有社會歷史性。提醒（1）盲目的實踐是錯誤意識指導(dǎo)下的實踐，而不是無目的、無意識的活動。（2）實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。3.實踐是認識的基礎(chǔ)

正確理解認識誤區(qū)實踐是認識的來源認識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)把間接經(jīng)驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合把科學理論作為檢驗真理的標準實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務(wù)提醒（1）認識的來源≠獲得認識的途徑。認識的來源只有一個，即實踐。個人獲得認識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。（2）不能認為科學理論也是檢驗認識的真理性的標準；主觀認識和客觀事物自身都不能作為檢驗認識的真理性的標準。（3）認識的根本目的不是獲得真理，而獲得真理的目的是服務(wù)實踐。認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。實踐與認識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實踐決定認識。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論①堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。②重視科學理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一典例1

（2014·江蘇卷，31）曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明（）①實踐具有社會歷史性②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認識的目的和歸宿A.①② B.①④ C.②③ D.③④分析判斷實踐的三個特點[預(yù)測題型：選擇題]解析不同時期，受技術(shù)水平的制約，不同時代的人們對海洋的認識是不同的，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案A區(qū)分實踐的特點：在題目涉及區(qū)分實踐的三個特點時，材料中強調(diào)“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性；材料中強調(diào)歷史過程或強調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實踐的社會歷史性。訓(xùn)練1

8月17日，國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標做出了明確的說明。這體現(xiàn)了實踐具有（）A.客觀物質(zhì)性 B.能動性C.社會歷史性 D.主動創(chuàng)造性解析國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，說明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，即實踐具有能動性，B項正確。答案

B典例2

（2014·新課標Ⅱ卷，39）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。實踐是認識的基礎(chǔ)[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。解析本題原理限定為用實踐與認識的相關(guān)知識分析問題，問題指向比較簡單。學生只要記住原理，并分析材料而不是照抄材料，即可。答案實踐是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值?！皩嵺`是認識的來源”強調(diào)的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的”強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐。訓(xùn)練2《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于（）A.表明了是非是不能說清楚的B.指出了人們的觀點不能有正確與錯誤之分C.肯定了不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確D.肯定了實踐是檢驗認識真理性的標準之一解析本題考查實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。題中的觀點肯定了不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確，C正確；是非是能夠說清楚的，A錯誤；人們的觀點有正確與錯誤之分，B錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，D錯誤，故選C。答案

C材料

（節(jié)選自2015·浙江卷，27）中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀，人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子等。探究：中國先哲的認識屬于什么樣的世界觀？先哲的認識和現(xiàn)在的人們的認識反映了認識論的什么道理？提示：中國先哲的認識屬于唯物主義觀點；先哲的認識和現(xiàn)在的人們的認識說明具體認識在發(fā)展中不斷被超越。真理與認識過程1.真理（1）含義：標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。（3）真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。（5）真理和謬誤往往是相伴而行的。如果超出了一定條件和范圍，離開特定的過程，真理就會變成謬誤。提醒（1）真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強調(diào)縱向的變化。而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調(diào)橫向的變化。（2）真理與謬誤既對立又統(tǒng)一。二者有著嚴格的界限，不容混淆。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.認識過程（1）認識具有反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。提醒在認識過程中反對兩種錯誤觀點：一是“直線論”，此觀點認為人的認識是直線式的前進；二是“循環(huán)論”，此觀點認為人的認識是一種圓圈式的循環(huán)運動。1.正確區(qū)分認識的反復(fù)性、無限性和上升性2.全面理解真理的特點（1）真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；但追求真理又是一個無限的過程，這是真理問題上的辯證法。（2）任何真理都是標志主觀同客觀的符合，都同謬誤有著原則的界限。但是任何認識又都是在一定條件下的認識，在這個條件下是真理，超出這個條件則是謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。典例3

（2016·新課標乙卷，20）習近平強調(diào)，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是（）①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體認同的認識才具有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④真理的特征[預(yù)測題型：選擇題]解析意識必須通過實踐才能發(fā)揮作用，實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤；新型智庫建設(shè)說明人的認識具有反復(fù)性，要與時俱進，檢驗和發(fā)展真理，②③當選；真理是客觀的，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個，并非多數(shù)人認同的認識就是真理，④錯誤。答案

C訓(xùn)練3中央對經(jīng)濟的發(fā)展在不同的時期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”，反映的是中國經(jīng)濟發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)科學發(fā)展。這說明（）①真理都是具體的、有條件的②認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③真理和謬誤往往是相伴而行的④人類追求真理是一個永無止境的過程A.①③ B.②④ C.①④ D.③④解析中央對經(jīng)濟的發(fā)展在不同的時期有不同的要求，說明真理都是具體的、有條件的，①正確?！皬摹挚煊趾谩健趾糜挚臁?、再到‘持續(xù)健康’”說明追求真理是永無止境的，④正確。正確的認識才是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。答案

C典例4

（2016·新課標甲卷，20）1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)（）①以對其價值的真理性認識為前提②取決于其科學內(nèi)容適用范圍的擴大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④認識發(fā)展的過程[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]解析達到很高的科學水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人，這表明其價值的實現(xiàn)以對其價值的真理性認識為前提，①當選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價值的實現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約，③當選，答案為B；真理是有條件的，②錯在“范圍的擴大”；其價值的實現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯誤。答案B訓(xùn)練4

（2015·安徽卷，10）下圖漫畫揭示的哲理是（）A.人的認識受主客體因素制約B.人的主觀認識影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實踐檢驗的認識就是真理D.思想的高度決定認識的深度解析高度不同，視野不同，認識不同，表明人的認識受主客體因素制約，A正確。漫畫沒有涉及認識對環(huán)境的影響，排除B;經(jīng)實踐檢驗的認識也可能是謬誤，C錯誤；認識由實踐決定，D錯誤。正確答案為A。答案A易錯點1沒有正確理解真理的含義及特點易錯典例1

（2012·福建卷，35）在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.人們對同一確定對象會有多個真理性認識C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍易錯分析典例剖析真理最基本的屬性是客觀性，對同一確定對象的真理性認識只有一個；真理是相對的，沒有絕對真理，因而A項符合題意；B、D兩項是對真理的錯誤認識，C項與題意不符設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式故意歪曲真理的含義及特點應(yīng)對策略真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，對同一確定對象的真理性認識只有一個。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的。真理是有條件的，都有自己適用的條件和范圍。如果超出了一定條件和范圍，真理就會變成謬誤矯正訓(xùn)練1

（2014·山東卷，35）19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學家認識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明（）A.實踐是認識的目的和歸宿B.徹底認識世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤解析人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入認識體現(xiàn)了認識的無限性、反復(fù)性和上升性，在這一過程中真理得到發(fā)展和深化，人們就是在不斷實踐中勇于追求真理和發(fā)展真理，由此可知，C項符合題意，可以入選；材料體現(xiàn)了實踐是認識的動力，A項沒有體現(xiàn)，排除；“徹底認識世界是不可能的”沒有正確認識到意識的能動性，B項說法是錯誤的；真理是具體的正確的，D項中“真理中的錯誤”說法不當，排除；故答案為C項。答案

C易錯點2沒有正確理解認識的反復(fù)性、無限性、上升性易錯典例2

（2014·新課標Ⅰ卷，22）2013年8月，《十萬個為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標準答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認識（）①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④易錯分析典例剖析人們對復(fù)雜事物的認識往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程，追求真理永無止境，①②符合題意。③“永無定論”、④“推翻和超越已確定的真理”說法錯誤設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是故意夸大認識的能力，認為人們可以窮盡對事物的認識；二是故意貶低人類的認識能力，認為人類沒有徹底認識世界的能力應(yīng)對策略認識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性、上升性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。每一代人的認識能力是有限的，而整個人類的認識能力是無限的矯正訓(xùn)練2

（2014·浙江卷，30）不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學界通常認為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明（）①科學的價值在于造福社會②認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對性④認識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析材料中“此前，科學界通常認為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間”說明認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的，②當選；通過科學實驗檢驗原先認識有誤，得出新的認識，說明④當選。①不符合材料意思，排除；真理具有客觀性、具體性和條件性，不能說成反復(fù)性和相對性，因此③觀點錯誤，排除。故答案為D項。答案

D中國重大科技工程首次啟用形象大使熱點透視從中國“神舟”號系列飛船對太空的探索，到美國“好奇”號和“機遇”號火星探測車的探測，太空越來越被我們所熟悉。高考可能就此考查世界的物質(zhì)性、實踐與認識、量變與質(zhì)變等知識點。注：把左欄的“信息提取”與右欄的“