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文檔簡介
2024年上海市縣鄉(xiāng)教師選調考試《教育學》真題匯編帶解析含完整答
案(各地真題)
第一部分單選題(300題)
1、正式提出“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育家(兀
A埃拉斯莫斯
B夸美紐斯
C德魯克
D馬卡連柯
【答案】:A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期的著名教育
家埃拉斯莫斯。故選A。
2、備課是教師的課前準備,備課內(nèi)容不包括()o
A鉆研教材
B了解學生
C課外輔導
D制作教學進度計劃
【答案】:C教師教學工作包括五個基本環(huán)節(jié):備課、上課、課外作業(yè)
的布置與批改、課外輔導、學生學業(yè)成績的檢杳和評定。備課是上課
前的準備工作,是教好課的前提。備課要做好三方面的工作:鉆研教
材、了解學生、設計教法。此外,備課要寫好三種計劃:(1)學期(學
年)教學進度計劃;12)單元計劃(課題計劃);(3)課時計劃(教案)。C
項表述錯誤,為正確選項。A、B、D三項:均表述正確。與題干不符,
排除。本題為選非題。故選C。
3、教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學目標、教材內(nèi)容和測驗目的,
自己編制的測驗,是為()o
A教育目的服務的
B教師和學生服務的
C特定的教學服務的
D當前工作服務的
【答案】:C教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學目標、教材內(nèi)容和
測驗目的,自己編制的測驗,是為特定的教學服務的,通常用于測量
學生的學習狀況。教師自編測驗的優(yōu)勢是:①操作過程簡單;②實施
測驗的手續(xù)方便;③應用范圍一般限于所教的學科,在實際教學中頗
為有用。故選C。
4、學校德育模式主要包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和()o
A社會行動模式
B學習模式
C互動模式
D參與模式
【答案】:A學校德育模式包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和社會行
動模式。認知發(fā)展模式主張當代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導
地位的德育學說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低
到高不斷發(fā)展,道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及
其行為的發(fā)生;體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人
友好相處是人類的基本需要,滿足這種需要是教育職責。道德教育重
在增強學生的人際意識和社會意識,引導學生學會關心、學會體諒;
社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為,從他人行
為獲得強化的觀察中進行體驗學習。因此,建立在替代基礎上的觀察
學習是人類學習的重要形式,是品德教育的主要渠道。故選A。
5、由學生所在學校的教師編制、實施和評價的課程是()。
A校本課程
B分科課程
C融合課程
D核心課程
【答案】:A校本課程是由學校(主體為學校教師)根據(jù)國家教育方針、
課程管理政策和課程計劃,針對學生的興趣和需要,結合學生的傳統(tǒng)
和優(yōu)勢以及辦學理念,充分利用學校和社區(qū)的課程資源,自主研發(fā)或
選用的課程,自主實施和評價。是國家課程的重要補充。
6、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導因素。
A遺傳素質
B學校教育
C家庭教育
D主觀能動性
【答案】:B影響人身心發(fā)展的因素,概括起來有遺傳、環(huán)境、學校教
育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質前提。環(huán)境為個體的
發(fā)展提供了多種可能,包括機遇、條件和對象。學校教育在人的身心
發(fā)展中起主導作用。個體主觀能動性,是促進個體發(fā)展從潛在的可能
狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。故選B。
7、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有()。
A順序性
B不平衡性
C互補性
D個別差異性
【答案】:C人的身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至
缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補償。這反映了個
體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。盲人視覺受損,其觸覺和聽覺超
常發(fā)展,體現(xiàn)了互補性。故選C。
8、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有()。
A順序性
B階段性
C不平衡性
D差異性
【答案】:B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中,其發(fā)展
在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象又
被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。
9、現(xiàn)代師生關系的埼點不包括()o
A教學上的授受關系
B人格上的平等關系
C課堂上的商家與客戶關系
D社會道德上的相互促進關系
【答案】:C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關系主要體現(xiàn)在三個方面:教學上的
授受關系、人格上的平等關系、社會道德上的相互促進關系。故選C。
10、普通中小學的雙重任務是()。
A傳授基本知識,培養(yǎng)基本技能
B為高一級學校培養(yǎng)合格學生,為社會輸送后備力量
C發(fā)展智力、體力,培養(yǎng)思想品德
D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者
【答案】:B中小學教育是基礎教育,面臨妁雙重任務是為國家輸送合
格的勞動后備力量,為高一級學校培養(yǎng)合格的學生。B項正確ACD三項:
均屬于教學的基本任務。與題干不符,排除。故選B。
11、蔡元培倡導的“以美育代宗教說”實質上是美育的()的代表。
A直接功能
B間接功能
C附帶功能
D超越性功能
【答案】:D“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學會演講時
提出的觀點,意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)
展的人。美育是通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來
進行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認知活動,能促進人的身心健康發(fā)展。在人
的全面發(fā)展教育中,美育占有十分重要的地位,它具有超越性功能,
能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。
12、在概念教學中,變換同類事物的非本質特征以突出其本質特征的
是()。
A變式
B比較
C概括
D抽象
【答案】:A變式指概念的正例(肯定例證)在無關特征方面的具體變化,
也就是通過保持概念的關鍵特征而變化那些非關鍵特征,從而構成的
表現(xiàn)形式不同的例證。在學生對概念的關鍵特征有了基本理解之后,
教師可以通過呈現(xiàn)變式來幫助學習者辨明概念的無關特征,更精確地
理解概念的含義。通過變式,學習者可以看到概念應用情境的各種變
化,促進對概念的靈活應用。故選A。
13、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于()階段教育的特征。
A原始社會的教育
B古代社會的教育
C現(xiàn)代社會的教育
D未來社會的教育
【答案】:BB選項古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會
的教育,這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。A選項原始社會的教育與社
會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說
的指導下,現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結合。故選B。
14、世界上最早的師范教育于誕生于。()
A1619年德意志魏瑪邦
B1632年捷克
C1681年法國
D1897年中國
【答案】:C1681年,法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了
世界上第一所師資訓練學校,這是世界上獨立的師范教育的開始。故
選Co
15、教學過程是一種特殊的認識過程,主要以傳授()為主。
A直接經(jīng)驗
B間接經(jīng)驗
C生活知識
D生產(chǎn)知識
【答案】:B教學過程是一種特殊的認識過程,主要以傳授間接經(jīng)驗為
主。故選Bo
16、當一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時,張老師
拒絕了,說道:“我的教案不一定適合你,這個周末我們一起來探
討?!边@表明張老師()o
A注重幫助同事的方法
B缺乏團結協(xié)作的品質
C缺乏良性競爭的能力
D善于保護自己的隱私
【答案】:A新課程改革的教師觀要求:在對待與其他教育者的關系上,
新課程強調合作。每個教師不僅要教好自己的學科,還要主動關系和
積極配合其他教師的教學,從而使各學科、各年級的教學有機融合、
相互促進。故選A。
17、就教學組織形式而言,班級授課制的最大優(yōu)點在于()o
A有利于因材施教
B有利于家校合作
C有利于監(jiān)管
D有利于提高教學效率
【答案】:D班級授課制是一種集體教學形式,是我國各級各類學校教
學的基本組織形式。其優(yōu)點為:有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人
才;有利于發(fā)揮教師的主導作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同
時最大優(yōu)點在于提高教學效率。故選D。
18、下列行為屬于有意義的接受學習的是()o
A科學家合作探索火星
B小學生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容
C小明背誦10遍”最近發(fā)展區(qū)”的概念
D兒童嘗試錯誤走迷宮
【答案】:B奧蘇貝爾根據(jù)學習進行的方式,將學習分為接受學習和發(fā)
現(xiàn)學習;根據(jù)學習材料與學習者原有知識的關系,將學習分為機械學
習和有意義學習。其中,接受學習是將學生要學習的概念、原理等內(nèi)
容以結論的方式呈現(xiàn)在學生面前,教師傳授,學生接受。有意義學習
是指當前的學習與已有知識建立起實質性的、有意義的聯(lián)系。B項小學
生聽老師講課,屬于接受學習,聽完課之后理解了學習的內(nèi)容,屬于
有意義學習,因此,這一行為屬于有意義的接受學習,當選。A項:屬
于有意義的發(fā)現(xiàn)學習。與題干不符,排除。C項:屬于機械的接受學習。
與題干不符,排除。D項:屬于機械的發(fā)現(xiàn)學習。與題干不符,排除。
故選Bo
19、在教師的主導下,師生在教育教學情境中互動,不僅使學生掌握
學科知識,還逐漸確立良好的師生關系,實現(xiàn)教學相長的目標。良好
師生關系建立的基礎是師生之間的()。
A被管理與管理
B被保護與保護
C被教育與教育
D相互尊重與平等
【答案】:D良好師生關系建立的基礎是師生之間的相互尊重與平等。
故選D。
20、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是()o
A三科四學
B四書五經(jīng)
C六藝
D七藝
【答案】:B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”,其中“四
書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》,“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》
《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。
21、“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了是教育的重要條件。()
A后天學習和訓練
B遺傳素質
C教師教學水平
D遺傳素質的成熟程度
【答案】:D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了遺傳素質的
成熟程度是教育的重要條件,教育不能超越人的生理成熟的基礎。故
選D。
22、發(fā)現(xiàn)教學法重視問題的認知屬性,其認識起點是()。
A教學的情感應力
B學習的心理動力
C問題刺激的閾值水平
D問題數(shù)量的多少
【答案】:C發(fā)現(xiàn)教學法亦稱假設法和探究法,是指教師在學生學習概
念和原理時,不是將學習的內(nèi)容直接提供給學生,而是向學生提供一
種問題情境,只是給學生一些事實和問題,讓學生積極思考,獨立探
究,自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應的原理和結論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學法重視
問題的認知屬性,其認識起點是問題刺激的閾值水平。故選C。
23、“今人生性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉。”這
是()提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。
A孟子
B荀子
C韓非子
D孔子
【答案】:B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。
24、制約人們受教育權利的首要因素是()。
A經(jīng)濟水平
B政治制度
C文化傳統(tǒng)
D科技水平
【答案】:B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用,主要表現(xiàn)在:
①政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權;②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權
利;③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來,教育對政治經(jīng)濟制度也
有一定的反作用,表現(xiàn)在:①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才;
②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量;③教育可以促進民主,從而
對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響。故選B。
25、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學化”的教育家是])o
A洛克
B杜威
C裴斯泰洛奇
D夸美紐斯
【答案】:C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學化的主張,主張教育遵
循自然,使兒童自然發(fā)展,被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。
26、下列教學方法的實施組織形式屬于現(xiàn)場教學的是()。
A實驗法
B演示法
C欣賞教學法
D參觀法
【答案】:D在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學的組織形式,便是現(xiàn)場
教學。參觀法屬于現(xiàn)場教學。故選D。
27、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領,這屬于教育的()o
A個體享用功能
B個體謀生功能
C個體社會化功能
D個體職業(yè)意識功能
【答案】:B教育的個體謀生功能是指一方面,教育可以通過個體社會
化,將社會文化行先規(guī)范傳遞給新一代,使他們獲得未來社會生活或
職業(yè)生活中相應的角色和意識,以便他們在進入社會生活時能盡快地
適應新環(huán)境:另一方面,教育要傳授“何以為生”的本領。個體謀生
的需要,要求教育必須教人“學會生存”,在當代,這不僅是學校教
育的任務,也是整個終身教育的職責。故選B。
28、身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切
協(xié)作,以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象,通過合作研究,
再把研究結果應用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法,這種研
究方法是()o
A觀察法
B讀書法
C文獻法
D行動研究法
【答案】:D行動研究法,即教育行動研究,亦稱“教師行動研究”,
起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國,以勒溫為代表,是指教師在現(xiàn)實教
育教學情境中自主進行反思性探索,并以解決工作情境中特定的實際
問題為主要目的,強調研究與活動一體化,使教師在工作過程中學習、
思考、嘗試和解決問題。I)項正確。A項:教育觀察研究法是研究者在
自然條件下,通過感官或借助于一定的科學儀器,有目的、有計劃地
對研究對象進行系統(tǒng)考察,從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是
教育科學研究中使用廣泛的基本的研究方法,具有目的性、自然性以
及有翔實的觀察記錄和能動性的特點。與題干不符,排除。B項:朱子
讀書法:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居
敬持志。與題干不符,排除。C項:教育文獻是記載教育科學的情報和
知識的載體,文獻檢索是必不可少的步躲,它貫穿研究的全過程,是
進行教育科學研究的基礎。故選D。
29、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時,用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美
景'為學生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學方法是()o
A演示教學法
B現(xiàn)場教學
C示范教雄
1)情景教學法
【答案】:D教師采用多媒體為學生創(chuàng)設場景,引起學生的情感體瞼,
屬于情景教學法。故選D。
30、決定教育性質的是()。
A生產(chǎn)力發(fā)展水平
B政治經(jīng)濟制度
C社會意識形態(tài)
D民族文化傳統(tǒng)
【答案】:B政治經(jīng)濟制度決定著教育的領導權和受教育權,決定教育
的性質。故選B。
31、曉陽的母親在做飯時,曉陽為了幫助母親便遞給其一個碟子,母
親接過曉陽手中的碟子,曉陽很高興,認為自己幫了母親一個大忙。
根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分,曉陽可能處于()。
A信任感對懷疑感的階段
B自主感對羞恥感的階段
C主動感對內(nèi)疚感的階段
D勤奮感對自卑感的階段
【答案】:C埃里克森認為人格的發(fā)展貫穿于個體的一生,整個發(fā)展過
程可以劃分為八個階段。其中,第三階段是學前期(3、6、7歲)。本階
段兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感和克服內(nèi)疚感,體驗著目的的實
現(xiàn)。埃里克森認為,這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子,
他們想象自己正在扮演成年人的角色,并因能從事成年人的角色和勝
任這些活動而體驗一種愉快的情緒。例如,當父母做飯時,兒童遞一
個碟子,他便認為自己是在從事一項重要的活動,發(fā)揮了重要的作用。
C項正確。A項:第一階段是嬰兒期(01.5歲)。嬰兒在本階段的主要
任務是滿足生理上的需要,發(fā)展信任感,克服不信任感,體驗著希望
品質的實現(xiàn)。與題干不符,排除。B項:第二階段是兒童早期(1.5?3
歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務是獲得自主感而克服羞怯和疑慮,體
驗著意志的實現(xiàn)。埃里克森認為,這時幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習慣
外,主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi),而渴望著探索新的廿界0
與題干不符,排除。D項:第四階段是學齡期(6、7~12歲)。本階段的
發(fā)展任務是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗著能力的實現(xiàn)。與題干不
符,排除。故選C。
32、在教學中允許同班的同學存在不同方面和水平的差異,讓每一個
學生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個性發(fā)展,這體現(xiàn)了教學的()
原則。
A量力性
B因材施教
C啟發(fā)性
D鞏固性
【答案】:B因材施教的教學原則規(guī)定教師要從課程計劃、學科課程標
準的統(tǒng)一要求出發(fā),面向全體學生,同時要根據(jù)學生的實際情況、個
別差異,有的放矢地進行教學,使每個學生都能揚長避短,獲得最佳
發(fā)展。故選B。
33、在課程計劃和課程標準之外,利用課余時間,對學生施行的各種
有目的、有計劃、有組織的教育活動是()。
A課外教育
B校外教育
C業(yè)余教育
D課外、校外教育
【答案】:D課外校外教育是指在課程計劃和學科課程標準以外,利用
課余時間,對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。D
項正確。A項:課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動
是由學校領導,教師組織指導的活動;校外活動則是由校外教育機關
組織指導的活動。所以此項都只答到部分,不全面。此項為干擾選項,
排除。B項:課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動是
由學校領導,教師組織指導的活動;校外活動則是由校外教育機關組
織指導的活動。所以此項都只答到部分,不全面。此項為干擾選項,
排除。C項:對工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會成員在生
產(chǎn)和工作的剩余時間所進行的教育.實施機構有業(yè)余初等學校、業(yè)余
中學、業(yè)余中等專業(yè)學校和業(yè)余高等學校(夜大學、函授大學、廣播電
視大學等)。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學形式有面授、函授、廣
播、電視、自學考試等。對象主要是成人,有時又稱為成人教育。與
題干表述不符,此項為干擾選項,排除。故選D。
34、從個體身心發(fā)展動因的角度來看,“樹大自然直,人大自然長”
的說法反映了()的觀點。
A多因素作用論
B白板論
C內(nèi)發(fā)論
D外銀論
【答案】:C內(nèi)發(fā)論強調內(nèi)在因素,如“成熟”“需要”,強調人的身
心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身
心成熟機制決定的?!皹浯笞匀恢?,人大自然長”的意思是對孩子無
須多加管教,聽其自然,像樹長大了就會直溜挺拔一樣,人長大了就
會成為人才。這種觀點與內(nèi)發(fā)論的觀點一致。故選C。
35、教學的基本組織形式是()。
A個別教學
B課外教學
C現(xiàn)場教學
D課堂教學
【答案】:D教學的組織形式包括:個別教學、班就授課制、復式教學、
現(xiàn)場教學、分組教學、設計教學法和道爾頓制、特朗普制。其中,教
學的基本組織形式是課堂教學,而課堂教學的主要形式是班級授課制。
故選D。
36、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源,有利于各方之間的交流,
特別有利于教師之間相互學習、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的
是()。
A校際合作
B校內(nèi)合作
C教師與專家的合作
I)課題研究
【答案】:D合作開發(fā)有多種形式,如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、
校際的合作、學校與當?shù)亟逃姓块T的合作、學校與社區(qū)的合作等。
故選D。
37、我國學制沿革史上,借鑒美國教育體制,初次確立了“六三三”
的學習階段和年限的學制是()。
A壬寅學制
B癸卯學制
C才壬子癸丑學制
D壬戌學制
【答案】:D壬戌學制借鑒了美國的教育體制,初次確立了“六三三”
的學習階段和年限的學制,壬戌學制又稱六三三學制。故選D。
38、一次小學生科技知識普及課上,小明問老師:“神舟十號飛船的
航天員叔叔和阿姨,怎么總是飄浮在空中啊?”這位老師說:“你懂
什么,聽老師說就行了。你呀,經(jīng)常在課堂上打岔,這是不禮貌的!
今后不能這樣?!毙∶髀牶笮睦锉镏鴼庾铝?。請問這位老師違背了
哪項教學原則()o
A啟發(fā)性
B系統(tǒng)性
C鞏固性
D因材施教
【答案】:A啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體,
注意調動他們的學習主動性,引導他們獨立思考,積極探索,生動活
潑地學習,自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。
該老師壓抑了學生的學習主動性和積極性,違背了啟發(fā)性教學原則。
故選Ao
39、學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是()。
A理解
B鞏固
C應用
D遷移
【答案】:A理解是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。
40、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動,主張為兒童建設公共
游戲場所的教育家是()o
A第斯多惠
B烏申斯基
C蒙臺梭利
D福祿培爾
【答案】:D福祿培爾強調游戲,蒙臺梭利強調工作。故選D。
41、教育史上,認先教育的任務是發(fā)展學生的能力,而不在于傳授實
用知識的理論稱為()。
A現(xiàn)代教育論
B傳統(tǒng)教育論
C形式教育論
D實質教育論
【答案】:C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的
片面性。形式教育論和實質教育論是兩種片面思想。形式教育論認為
教育的任務是發(fā)展學生的能力,而不在于傳授實用知識;實質教育論
認為教育的任務是傳授實用知識,而不在于發(fā)展學生的能力。故選C。
42、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)
的目的”,并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點屬于()。
A神學的教育目的論
B社會本位的教育目的論
C個人本位的教育目的論
D教育無目的論
【答案】:D教育無目的論認為教育無“過程之外”的目的,教育目的
是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實現(xiàn)。故選D。
43、古代中國的教育學思想中主張“道法自然”的是()。
A道家
B法家
C墨家
D儒家
【答案】:A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然,“復歸”人
的自然本性,一切順其自然,便是最好的教育。A項正確。B項:法家
是中國歷史上研究國家治理方式的學派,提出了富國強兵、以法治國
的思想。與題干不符,排除。C項:墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體
現(xiàn)在科學技術教育和訓練思維能力的教育上,它們突破了儒家六藝教
育的范疇,在自然科學教育方面有很高的造詣,如“小孔成像”o與
題干不符,排除。D項:儒家教育思想注重人事,輕視科技和生產(chǎn)勞動。
與題干不符,排除。故選A。
44、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一
石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法()o
A榜樣示范法
B說服教育法
C陶冶教育法
D品德評價法
【答案】:C通過建構良好的物質環(huán)境,潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方
法是陶冶法。故選C。
45、()主要是使學生獲得關于所學內(nèi)容的一個整體的表象,是所有
教學活動的必經(jīng)階段。
A激發(fā)學習動機
B感知教材
C理解教材
D運用知識
【答案】:B題干描述的是感知教材的含義。故選B。
46、清朝末年,我國小學教育得到了進一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋
公學外院,是我國最早的近代意義上的公立新式小學。
A盛宣懷
B張煥倫
C張之洞
D李鴻章
【答案】:A1897年,盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學。這是我國最早兼有師范、
小學、中學、大學的完整教育體制的學校。南洋公學的外院即為小學,
是我國最早的、近代意義上的公立新式小學堂。故選A。
47、下列中,與蘇格拉底“產(chǎn)婆術”的教學原則相一致的是()o
A學而時習之
B得天下英才而教育之
C不憤不啟,不俳不發(fā)
D學而不思則罔,思而不學則殆
【答案】:C“產(chǎn)婆術”是指教師在與學生談話的過程中,并不直截了
當?shù)匕褜W生所應知道的知識告訴他,而是通過討論問答甚至辯論方式
來揭露對方認識中的矛盾,逐步引導學生自己最后得出正確答案的方
法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?!安粦嵅粏?,不俳不發(fā)”指的是
不到學生努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到學生心里明
白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學生要嚴格要求,
先讓學生積極思考,再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。
故選Co
48、根據(jù)F擾理論,產(chǎn)生遺忘的干擾主要有()。
A前攝抑制
B后攝抑制
C前攝抑制和后攝抑制
D首因效應
【答案】:C干擾說認為,遺忘是由于在學習和回憶之間受到其他刺激
干擾的結果。一旦排除了干擾,記憶就可以恢復。產(chǎn)生遺忘的干擾主
要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。
49、期末考試后,班主任為每位學生書寫操行評定,對學生在一個學
期內(nèi)在學習、品德、勞動等方面進行綜合評價。這屬于德育方法的
()o
A道德修養(yǎng)法
B榜樣示范法
C品德評價法
D實際鍛煉法
【答案】:C品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而
予以激勵或抑制,促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?;痉绞桨?/p>
獎勵、懲罰、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價法。C項
正確。A項:道德修養(yǎng)法是指教師指導學生自覺主動地進行學習、自我
反省,以實現(xiàn)思想轉化及行為控制的方法。與題干不符,排除。B項:
榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響
學生的思想、情感和行為的方法。與題干不符,排除。D項:實際鍛煉
法是指教師指導學生參加各種實踐活動,以形成一定的道德品質和行
為習慣的方法。與題干不符,排除。故選C,
50、一定社會培養(yǎng)人的總體要求,制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選
擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是()。
A培養(yǎng)目標
B教育方針
C教育目的
D教學目標
【答案】:C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求,是制定教育目標、
確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù),是根據(jù)不
同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術發(fā)展的要求和受教育者身心
發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿,貫穿于教育
活動的全過程,對一切教育工作具有指導意義。故選C。
51、《學記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了()。
A循序漸進原則
B教學相長原則
C及時而教原則
D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則
【答案】:D《學記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服
消極因素原則。德育原則的依靠積極因素,克服消極因素的原則(長善
救失原則)是指德育工作中,教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極
因素,調動學生自我教育的積極性,克服消極因素,實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)
部矛盾的轉化。因此,D項正確。A項:循序漸進原則是指教學要按照
學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行,使學生系統(tǒng)地掌握基礎
知識、基本技能,形成嚴密的邏輯思維能力。與題干不符,排除。A項:
教學相長出《學記》?!皩W然后知不足,教然后知困。知不足,然后
能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?!边@段話提出
了教師自我提高的規(guī)律,說明了教師本身的學習及教學是兩種不同形
式的學習,它們相互推動,使教師不斷進步。與題干不符,排除。C項:
為干擾項。與題干不符,排除。故選D。
52、教學計劃的中心問題是()。
A開哪些科目
B各門學科開設的順利
C各學科的教學時間
D各科的教學方法
【答案】:A選項中都是教學計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容,但中心問題
是開設哪些科目。故選A。
53、班主任做好個別學生的教育工作是指()o
A全班每個學生的個別教育工作
B思想品德差的學生工作
C學習成績差的學生工作
D優(yōu)秀生的工作
【答案】:A個別教育工作包括三個方面:①促進學生個人的全面發(fā)展、
培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進生的思想轉變工作。③做好偶發(fā)事件中
的個別教育。班主任在教育集體時,實際也是在教育學生個人,每個
學生都是獨特的,班主任要因材施教,區(qū)別對待。故選A。
54、世界上最早實施義務教育的國家是()。
A美國
B英國
C法國
D德國
【答案】:A學校教育制度,簡稱學制,是一個國家各級各類學校的總
體系,具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、入學條件、修業(yè)
年限以及它們之間的關系。
55、現(xiàn)代教育評價理念提倡的是()。
A發(fā)展性評價
B形成性評價
C終結性評價
D自我評價
【答案】:A現(xiàn)代教育評價的理念是發(fā)展性評價與激勵性評價。故選Ao
56、校本課程的開發(fā)主體必須是()o
A校長
B教師
C專家
D學生
【答案】:B三級課程管理政策賦予了學校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自
主權力,因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。
57、校規(guī)、校訓、校風是學校文化的重要組成部分,就課程類型而言,
它們屬于()。
A學科課程
B活動課程
C顯性課程
D隱性課程
【答案】:D根據(jù)學科固有的屬性,課程分為學科課程和經(jīng)驗課程,經(jīng)
驗課程又叫活動課程;根據(jù)課程呈現(xiàn)形式,分為顯性課程和隱性課程。
隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等
意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓、校風。D項正確。A項:
學科課程是一種主張以學科為中心來編制的課程,即根據(jù)知識的邏輯
體系,將所選出的知識組織為學科的課程。與題干不符,排除。B項:
活動課程又叫經(jīng)驗課程,是從學生的興趣和需要出發(fā),以兒童的主體
性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。與題干不符,排除。C項:顯性課程
是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以
及有目的、有組織的課外活動。與題干不符,排除。故選D。
58、把課程計劃付諸實踐,并達到預期的課程目標的基本途徑是])。
A課程實施
B教學過程
C課程評價
D課程標準
【答案】:A課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程,這個過程是達
到預期的課程目標的基本途徑,課程設計得越好,實施起來越容易,
效果也就越好。故選A。
59、關于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系,描述不正確的是()。
A動作技能屬于實際操作活動范疇
B動作技能要求學習者必須掌握一套刺激-反應聯(lián)結,智力技能要求學
習者掌握正確的思維方法
C動作技能是在智力技能的基礎上形成的
D智力技能是動作技能的分配和調節(jié)者
【答案】:C心智技能是在動作技能基礎上形成的。故選C。
60、”雜施而不孫,則壞亂而不修”,《學記》中提出的這一主張與
下列()教學原則對應。
A因材施教
B教學相長
C循序漸進
I)量力性原則
【答案】:C“雜施而不孫,則壞亂而不修”是說教學不按一定的順序,
學生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學原則。故選C。
61、在教育實驗中,研究者試圖控制師生的“實驗情結”,對實驗結
果的消極影響,應采取的措施是()o
A雙盲控制
B納入處理
C重復驗證
D隨機取樣
【答案】:A雙盲法能夠控制霍桑效應(心理效應)。故選A。
62、將“教育”解釋為“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”
的著作是()。
A《孟子》
B《學記》
C《說文解字》
D《論語》
【答案】:C許慎在《說文解字》中這樣解釋:“教,上所施,下所效
也;育,養(yǎng)子使作善也”。故選C。
63、“大有大成,小有小成”是()教學原則具體運用的結果。
A自覺積極性
B啟發(fā)性
C鞏固性
D因材施教
【答案】:D因材施教教學原則是指教師要從學生的實際情況、個別差
異出發(fā),有的放矢地進行教學,使每個學生都能揚長避短,獲得最佳
發(fā)展。題干中,“大有大成,小有小成”是說視情況而定,強調因材
施教,即根據(jù)不同人的情況實行不同的培養(yǎng)方式和方法,以達到每個
人均能成才的目的。D項正確。A項:我國中小學常用的教學原則中無
自覺積極性原則。與題干不符,排除。A項:啟發(fā)性教學原則是指教師
在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律,運用各種教學手段充分調動
學生學習的主動性、積極性,引導學生獨立思考,積極探索,生動活
潑地學習,自覺掌握科學文化知識和提高分析問題、解決問題的能力
的教學原則。與題干不符,排除。C項:鞏固性教學原則是指教師要引
導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能,并使其長久地保
持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利于對知識技能的運用。
與題干不符,排除。故選D。
64、教育目的要回答的根本問題是()。
A教育要培養(yǎng)什么樣的人
B誰掌握教育的領導權
C什么人應接受教育
D教育為誰服務
【答案】:A壬寅學制是中國有史以來由國家正式頒布的學制系統(tǒng),但
并沒有實施。
65、教育的基本要素中居于教育的主導地位的是()o
A受教育者
B教育者
C教育內(nèi)容
D教育手段
【答案】:B學校教育活動包括三個基本要素:教育者、受教育者、教
育影響。教育者是在教育活動中承擔教的責任,施加教育影響的人。
其中學校教師是教育者的主體,是最直接的教育者。發(fā)揮著主導者的
作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育
者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。
66、某小學語文教師在講授人物描寫方法后,讓學生寫一寫自己眼中
媽媽的形象。通過寫作,學生體會到媽媽溫暖的愛和細致的呵護,學
生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任,也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)
了教師在教學過程中的()o
A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律
B教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
I)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律
【答案】:D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學過程中
自覺地運用教學的教育性規(guī)律,把知識教學與思想品德教育有機地結
合起來,寓德育于教學之中,做到教書育人。題干中語文老師在講授
人物描寫之后,讓同學們描寫自己的母親,從而讓同學們更尊重、理
解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故
選Do
67、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式
稱為()。
A學生文化
B學校文化
C學校傳統(tǒng)
D學習制度
【答案】:B學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行
為方式稱為學校文化。故選B。
68、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和()。
A仰慕文化
B活化文化
C敬重文化
D遵守文化
【答案】:B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起
的作用,具體包括:教育能夠傳承文化;教育能夠改造文化;教育能
夠創(chuàng)造、更新文化。其中,教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形
式,即傳遞、保存和活化。故選B。
69、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是()。
A在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇
B通過多種途徑進行文化選擇
C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇
D按照本國歷史進行文化選擇
【答案】:D教育對社會文化的選擇功能包括:根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育
規(guī)律進行文化選擇;按照嚴格的標準進行文化選擇;通過多種途徑進
行文化選擇;在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。故選D。
70、認為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學的過程的觀點是
()0
A神話起源說
B心理起源說
C生物起源說
D勞動起源說
【答案】:C教育的生物起源說認為,教育活動不僅存在于人類社會,
而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能,是種族發(fā)展的
本能需要。故選C。
71、“舉一反三”"聞一知十”屬于遷移的()。
A同化性遷移
B順應性遷移
C重組性遷移
D一般性遷移
【答案】:A根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同,可分為同化
性遷移、順應性遷移和重組性遷移,同化性遷移是指不改變原有的認
知結構,直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質特征相同的一類事物中去。
故選Ao
72、下面四位小學教師的教學理念及行為與教育學家杜威最為接近的
是()。
A王老師在課堂上特別嚴肅,并且不允許學生討論和提問
B李老師認為應該給學生充分的自由,由此放任不管
C張老師的課堂生動有趣,充分調動每一位學生的積極性
D趙老師在平時及課堂教學中只關心成績較好的學生,對成績差的學生
置之不理
【答案】:C把教育的重心從教師、教材那里轉移到兒童身上,這就是
杜威倡導的“新教育”(或“進步教育”),也就是“以兒童為中心”
的教育。故選C。
73、科學知識在被用于生產(chǎn)之前,只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)
力,要把潛在的生產(chǎn)力轉為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力,必須
依靠()。
A訓練
B自學
C培訓
D教育
【答案】:D教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段,并且通過教育可
以高效能地擴大科學知識的再生產(chǎn),使原來為少數(shù)人所掌握的科學知
識,在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握,使科學知識得到普及,先進
的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣,從而提高勞動生產(chǎn)效率,促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
故選D。
74、人的發(fā)展的互補性要求教育應該做到()。
A相互銜接
B循序漸進
C長善救失
D教學相長
【答案】:C身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關
系,它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后,可通過其他方面
的超常發(fā)展得到補償。機體各部分之間存在互補的可能,這為人在自
身某方面缺失的情況下,依然能與環(huán)境協(xié)調一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提
供了條件。個體身心發(fā)展的互補性特征要求教師要長善救失,善于發(fā)
現(xiàn)學生的錯誤,并加以糾正和指導,將缺點轉化為優(yōu)點。故選C。
75、中國古代“外銃論”的代表人物是()。
A孟子
B墨子
C孔子
D荀子
【答案】:D中國古代“外銃論”的代表人物是荀子。外銀論的基本觀
點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的刺激或要求,以及他人
的影響和學校的教育等。故選D。
76、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng),屬于德育內(nèi)容中的()。
A政治教育
B思想教育
C道德教育
D心理健康教育
【答案】:C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng),包括有關道
德知識學習、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育,以及
道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習慣等。故選C。
77、我國高校于1999年開始大幅度擴招,毛人學率已經(jīng)由1998年的
9.8%增長到2004年的(),跨人高等教育大眾化階段。
A19%
B18%
C15%
D18.9%
【答案】:A我國高校于1999年開始大幅度擴招,高等教育在讀人數(shù)
急劇增加,毛人學率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的19%,跨
人高等教育大眾化階段。故選A。
78、班主任工作的前提和基礎是()。
A組織和培養(yǎng)班集體
B把課上好
C了解和研究學生
D組織班級活動
【答案】:C班主任工作的前提和基礎是了解和研究學生;中心環(huán)節(jié)是
組織和培養(yǎng)班集體。故選C。
79、基礎教育改革的緊迫任務是()。
A提高學生成績
B走向素質教育
C改變教師教育思想
D加大教育投入
【答案】:B《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》指出:實施科
教興國戰(zhàn)略、推進基礎教育改革與發(fā)展,全面實施素質教育,擺脫
“應試教育”模式的影響,建立和完善素質教育體系。故選及
80、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構成教育基本要素的是()。
A受教育者
B教育領導者
C教育方法
[)教育內(nèi)容
【答案】:A教育的基本要素:教育者、受教育者、教育影響。故選Ao
81、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符
合因材施教的是()。
A中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也
B求也退,故進之;由也兼人,故退之
C子游能養(yǎng)而或失于敬,子更能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下
與其所失而告之,故不同也
D不憤不啟,不俳不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也
【答案】:D“不憤不啟”“不俳不發(fā)”強調在實行啟發(fā)誘導,注重對
學生的啟發(fā)誘導,并非是因材施教的例子。故選D。
82、我國現(xiàn)行的教學組織形式是()。
A輪換制
B小班制
C班級授課制
D導生制
【答案】:C我國現(xiàn)行的教學組織形式是班級授課制。故選C。
83、在訓練學生射擊水下靶子之前,先給學生講水的折射原理有利于
提高訓練成績??梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象的遷移理論是()。
A關系理論
B共同要素說
C形式訓練說
D概括化理論
【答案】:D1908年,賈德根據(jù)水下?lián)舭袑嶒炋岢隽诉w移的概括化理論。
故選Do
84、某教師在講授課文《春》時,用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景,為
學生創(chuàng)設真實、具體、生動的場景。其使用的教學方法是()。
A演示教學法
B實驗教學法
C示范教學法
D情景教學法
【答案】:D情境教學法是指在教學過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設
具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景,以引起學生
一定的態(tài)度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能能得
到發(fā)展的教學方法。實驗教學法,是指學生在教師的指導下,使用一
定的設備和材料,通過控制條件的操作過程,引起實驗對象的某些變
化,從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。示
范教學法包括語音的示范動作的示范和書寫的示范等幾個方面。演示
教學法-教師通過向學生演示生物體的實物和實物的真切描繪物,傳播
生物學知識的方法,稱為演示教學法。題干所述符合情景教學法。故
選Do
85、教學的中心任務是()。
A發(fā)展學生的智力
B使學生掌握文化基礎知識,形成基本技能、技巧
C培養(yǎng)學生的思想品德
D培養(yǎng)學生的個性心理
【答案】:B教學的任務包括:使學生掌握文化基礎知識,形成基本技
能、技巧;發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造力;培養(yǎng)社會主義品德和審
美情趣。奠定學生的科學知識觀基礎;關注學生的個性發(fā)展。教學的
中心任務是使學生掌握文化基礎知識,形成基本技能、技巧。故選B。
86、教育在遵循社會發(fā)展規(guī)律時,必然有自身運動的內(nèi)在規(guī)律,后者
指教育具有()o
A歷史繼承性
B與其他社會意識形式的平行性
C與社會發(fā)展的不平衡性
D相對獨立性
【答案】:D教育的相對獨立性是指教育具有自身的運動規(guī)律和發(fā)展特
點。故選Do
87、教師的勞動成果是學生的品德、知識和能力,而非顯性的物質財
富。這說明教師的勞動具有()特點。
A創(chuàng)造性
B長期性
C間接性
D示范性
【答案】:C教師勞動的結晶是學生,是學生的品德、學識和才能,待
學生走上社會,由他們來為社會創(chuàng)造財富,所以說,教師的勞動具有
間接性特點。故選C。
88、“種瓜得瓜,種豆得豆”強調的是()因素對人的發(fā)展的影響。
A遺傳
B環(huán)境
C教育
D主歡
【答案】:A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同,是遺傳因
素的決定作用。故選A。
89、在教學中貫徹啟發(fā)性教學原則的首要問題是()。
A調動學生學習的主動性
B啟發(fā)學生獨立思考
C讓學生動手培養(yǎng)獨立性
D發(fā)揚教學式主
【答案】:A啟發(fā)性原則是指教師要承認教學中學生是學習的主體,調
動他們的學習主動性,這是啟發(fā)的首要問題。故選A。
90、孔子善于根據(jù)學生的不同特點,有針對性地進行教育,以發(fā)揮他
們的各自專長。將孔這一經(jīng)驗概括為“孔子施教,各因其材”的是
()。
A孟子
B荀子
C王陽明
D朱熹
【答案】:D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗概括為“孔子施教,各因其材”。
這是“因材施教”來源。故選D。
91、基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng),即培養(yǎng)學生作為一個公民
所必須的“三基”%中心的基礎教養(yǎng)?!叭敝傅氖牵ǎ?。
A讀、寫、畫
B讀、畫、算
C畫、寫、算
D讀、寫、算
【答案】:D基礎型課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力,即培養(yǎng)學生作為一
個公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎教養(yǎng),是中小
學課程的主要組成部分。故選D。
92、在校園文化建設中最具有決定作用的是()。
A規(guī)章制度
B思想觀念
C優(yōu)秀師資
D物資設備
【答案】:B校園文化包括物質文化、組織與制度文化和精神或觀念文
化。其中學校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心,在校園文化
建設中具有決定作用。故選B。
93、最早提倡終身教育的學者是法國教育家()。
A布魯納
B斯金納
C保羅?朗格朗
D贊科夫
【答案】:C法國教育家保羅?朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選
Co
94、教師向學生解釋、說明、論證概念、原理等的教學方法是()o
A講解法
B講述法
C講演法
D講讀法
【答案】:A講授法是我國中小學常用的教學方法,其可分為講述、講
解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言,對教學
內(nèi)容進行系統(tǒng)的敘述或描述,從而讓學生理解和掌握知識的講授方式;
講解是指教師對教材內(nèi)容進行解釋、說明、闡述、論證的講授方式;
講讀是在講述、講解的過程中,把閱讀材料的內(nèi)容有機結合起來的一
種講授方式;講演是講授的最高形式,它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面
地描述事實、解釋道理,而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、
推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段,做出科學的結論,讓學生理解
和掌握理論知識,形成正確的立場、觀點和方法。故選A。
95、要求研究者進行隱蔽性觀察研究的是()。
A參與式觀察
B非參與式觀察
C直接觀察
D間接觀察
【答案】:A所謂參與式觀察研究,是指研究者直接參加到所觀察的對
象的群體和活動中去,不暴露研究者真正的身份,在參與活動中進行
隱蔽性研究觀察。A項正確。B項:非參與式觀察法也稱局外觀察,是
指觀察者與被觀察者完全不接觸,觀察者在遠離被觀察者的位置進行
觀察,被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合,
排除。C項:直接觀察法是指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記
錄。在觀察過程中,調查人員所處的地位是被動的,也就是說調查人
員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合,
排除。D項:間接觀察法是通過對實物的觀察,來追索和了解過去所發(fā)
生過的事情,故又稱為“實物觀察法;該方法的調查人員作為”旁觀者
”的身份對被調查對象進行觀察,主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地
擴展,但卻沒有實感,缺乏親身感受。故選A。
96、馬克思認為,復雜勞動等于倍加的簡單勞動,而只有受過教育的
人才能從事復雜勞動,說明教育具有()o
A政治功能
B經(jīng)濟功能
C文化功能
D人口功能
【答案】:B教育對生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟功能。教育是勞動力
再生產(chǎn)的基本途徑。勞動力是人進行勞動的能力,是人生產(chǎn)某種使用
價值時所運用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動力具體體現(xiàn)在:
教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力;教育可以提高勞動力的質
量和素質,使其成龍專門的和發(fā)達的勞動力;教育可以改變勞動力的
形態(tài),把簡單勞動力訓練成復雜勞動力;教育可以使勞動力得到全面
發(fā)展。故選B。
97、在即將提問時,教師用不同的語言或方式來表示這一問題,可使
學生對提問做好心理上的準備。這是課堂提問過程的()o
A擬題階段
B引入階段
C陳述階段
D介入階段
【答案】:B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評價階段,題
干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。
98、認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的
觀點是()o
A神話起源說
B生物起源隨
C心理起源說
D勞動起源說
【答案】:C美國心理學家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論
認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都歸之于無意
識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為,它否認了教育的目的性和社會性。C項正確。
A項:神話起源說的代表人物是中國南宋理學家朱熹、所有宗教。該觀
點認為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的,體現(xiàn)神或上天的意志,使人
皈依于神或順從于天。與題干不符,排除。B項:生物起源說的代表人
物是英國教育家沛西-能和法國社會學家利托爾諾。該觀點認為教育
是一種生物現(xiàn)象,而不是人類所特有的社會現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來
自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社
會性。與題干不符,排除。D項:勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學
家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需
要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思歷史唯物主義理論的指導
下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學家大都認可這一觀點。與題干不符,
排除。故選C。
99、赫爾巴特說:“我不承認有任何無教育的教學”,“教學如果沒
有進行道德教育,只是一種沒有目的的手段“。這表明教學應該具有
()o
A個人性功能
B教育性功能
C文化性功能
D社會性功能
【答案】:B赫爾巴特認為教學具有教育性,故選B。
100、下列對大學精神的解釋中,不是蔡元培先生做出的是()。
A”大學者,研究高深學問者也“
B“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”
C“大學者,'囊括大典,網(wǎng)羅眾家'之學府也”
D”循思想自由原則,兼容并包”
【答案】:B“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善“,出自
《大學》,是儒家思想中的大學精神的最高境界,主要體現(xiàn)在“至
善”。故選B。
101、學生是教育活動的主體,所以教師要發(fā)揮學生的()。
A主觀能動性
B靈活性
C互動性
D多樣性
【答案】:A只有充分發(fā)揮學生的主觀能動性,尊重學生在教育中的主
體地位,才能收到良好的教育效果。故選A,
102、下列論斷正確的是()o
A人們認識客觀事物主要有兩條途徑,一是獲取直接經(jīng)驗,二是實踐
B學習直接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑
C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾
D教學過程是學生獲取直接經(jīng)驗的過程
【答案】:C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾,
即教師提出的教學任務同學生完成這些任務的需要、實際水平之間的
矛盾。故選Co
103、最早把評價引入課程編制過程之中的是()。
A泰勒
B羅杰斯
C布盧姆
D布魯納
【答案】:A泰勒提出了課程評價理論,被稱之為泰勒原理,泰勒被譽
為“課程理論之父”。他最早將課程評價理論引入到課程編制過程中,
從而使教育目標精確具體、課程內(nèi)容嚴密統(tǒng)一,課程編制更具有操作
性。故選A。
104、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由()的特點所決定的。
A勞動內(nèi)容
B勞動對象
C勞動手段
D勞動方式
【答案】:B教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的。教
師的勞動對象是人,特別是中小學教師,他們的教育對象是正在成長
的少年兒童。這就要求,教師的勞動不僅要遵循教育規(guī)律,講科學性,
同時還要講藝術性,像藝術家那樣進行創(chuàng)造性的勞動,教育工作是對
人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。
105、教育目標是對教學結果進行科學的測試,確定客觀評價的基礎,
由此,教學目標具有()o
A導向功能
B激勵功能
C測度功能
D控制功能
【答案】:C教學目標作為預先規(guī)定的教學結果,是檢查、評價教學成
效的尺度和標準。當科學的、可檢測的教學目標確定后,可以此為基
礎設計標準參照測試題,檢測教學效果是否達成或在何種程度上達到
既定的教學目標。故選C。
106、“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結果,”這是()
的言論。
A盧梭
B洛克
C康德
I)柏拉圖
【答案】:C題干是康德的名言。它屬于外錦論的觀點,強調人的身心
發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外銃論的觀
點。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。
107、在教材編寫過程中,課程內(nèi)容前后反復出現(xiàn),且后面內(nèi)容是對前
面內(nèi)容的擴展和深化,這種教材編排方式是()o
A直線式
B螺旋式
C分科式
D綜合式
【答案】:B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教
科書結構,就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科
書的不同階段重復出現(xiàn),使得每一次重復都將原有的知識、方法、經(jīng)
驗進一步加深拓廣,逐級深化。故選B。
108、教育的根本任務是培養(yǎng)人。在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣的政治
方向、思想意識的人是由()所決定的。
A政治制度
B經(jīng)濟制度
C生產(chǎn)力發(fā)展水平
D教育規(guī)律
【答案】:A教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài),完成年青一代的
政治社會化。政治社會化是指引導人們接受一定的社會政治意識形態(tài),
形成適應于一定社會政治制度的政治態(tài)度和政治認同感,以及積極參
與政治、監(jiān)督政治的政治習慣與能力的過程。這一過程對年青一代尤
為重要,是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會化主要是
通過教育進行的。故選A。
109、教師進行教學的直接依據(jù)是()。
A課程計劃
B課程目標
C課程標準
D教科書
【答案】:C課程標準是課程計劃的具體化,是課程計劃中每門學科以
綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科
的教學目的和任務,知識的范圍、深度和結構,教學進度以及有關教
學法的基本要求。課程標準是教材編寫、教學、評價和考試命題的依
據(jù),是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù),是衡量各科教學質量
的重要標準,是國家管理評價課程的基礎。C項正確。A項:課程計劃
是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務,由國家教育主管部門制
定的有關教學和教育工作的指導性文件。與題干不符,排除。A項:課
程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖,它規(guī)定了某一教育階
段學生通過課程學習以后,在品德、智力、體質等方面期望實現(xiàn)的發(fā)
展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學目標和教學方法的基礎,是指導整
個課程編制過程最%關鍵的準則。與題干不符,排除。D項:教科書又
稱課本,是依據(jù)課程標準編制的,系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。與
題干不符,排除。故選C。
110、吳老師在調整座位時讓考試成績好的學生優(yōu)先挑選喜歡的座位。
吳老師的做法()o
A利于激勵學生
B便于班級管理
C有失教育公平
D有違因材施教
【答案】:C教師公正即教師的教育公正,是指教師在教育和教學過程
中,公平合理地對待和評價每一個學生。教師公正是教師職業(yè)道德素
養(yǎng)水平的標志。教師公正的核心是公平對待每一個學生。吳老師讓考
試成績好的學生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。
111、在相關學習理論中,認為學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的是()o
A苛
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