2024年上海市縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析含完整答案（各地真題）

2024年上海市縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析含完整答

案（各地真題）

第一部分單選題（300題）

1、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（兀

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育

家埃拉斯莫斯。故選A。

2、備課是教師的課前準備，備課內(nèi)容不包括（）o

A鉆研教材

B了解學(xué)生

C課外輔導(dǎo)

D制作教學(xué)進度計劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)

的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢杳和評定。備課是上課

前的準備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教

材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。此外，備課要寫好三種計劃：（1）學(xué)期（學(xué)

年）教學(xué)進度計劃；12）單元計劃（課題計劃）；（3）課時計劃（教案）。C

項表述錯誤，為正確選項。A、B、D三項：均表述正確。與題干不符，

排除。本題為選非題。故選C。

3、教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?

自己編制的測驗，是為（）o

A教育目的服務(wù)的

B教師和學(xué)生服務(wù)的

C特定的教學(xué)服務(wù)的

D當(dāng)前工作服務(wù)的

【答案】：C教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和

測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的，通常用于測量

學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師自編測驗的優(yōu)勢是：①操作過程簡單；②實施

測驗的手續(xù)方便；③應(yīng)用范圍一般限于所教的學(xué)科，在實際教學(xué)中頗

為有用。故選C。

4、學(xué)校德育模式主要包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和（）o

A社會行動模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和社會行

動模式。認知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)

地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低

到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及

其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人

友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重

在增強學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；

社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行

為獲得強化的觀察中進行體驗學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察

學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。

5、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程是（）。

A校本課程

B分科課程

C融合課程

D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校（主體為學(xué)校教師）根據(jù)國家教育方針、

課程管理政策和課程計劃，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)

和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或

選用的課程，自主實施和評價。是國家課程的重要補充。

6、（）是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)

B學(xué)校教育

C家庭教育

D主觀能動性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教

育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個體的

發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。學(xué)校教育在人的身心

發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能

狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。故選B。

7、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性

B不平衡性

C互補性

D個別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至

缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補償。這反映了個

體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺受損，其觸覺和聽覺超

常發(fā)展，體現(xiàn)了互補性。故選C。

8、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（）。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展

在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象又

被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。

9、現(xiàn)代師生關(guān)系的埼點不包括（）o

A教學(xué)上的授受關(guān)系

B人格上的平等關(guān)系

C課堂上的商家與客戶關(guān)系

D社會道德上的相互促進關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面：教學(xué)上的

授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會道德上的相互促進關(guān)系。故選C。

10、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能

B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨妁雙重任務(wù)是為國家輸送合

格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確ACD三項:

均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。

11、蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的（）的代表。

A直接功能

B間接功能

C附帶功能

D超越性功能

【答案】：D“以美育代宗教說”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會演講時

提出的觀點，意思是用美育代替宗教來培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)

展的人。美育是通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來

進行的對現(xiàn)實世界的鑒賞認知活動，能促進人的身心健康發(fā)展。在人

的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，

能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。

12、在概念教學(xué)中，變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的

是（）。

A變式

B比較

C概括

D抽象

【答案】：A變式指概念的正例（肯定例證）在無關(guān)特征方面的具體變化,

也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的

表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，

教師可以通過呈現(xiàn)變式來幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無關(guān)特征，更精確地

理解概念的含義。通過變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變

化，促進對概念的靈活應(yīng)用。故選A。

13、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會的教育

B古代社會的教育

C現(xiàn)代社會的教育

D未來社會的教育

【答案】：BB選項古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會

的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。A選項原始社會的教育與社

會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。

14、世界上最早的師范教育于誕生于。（）

A1619年德意志魏瑪邦

B1632年捷克

C1681年法國

D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了

世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨立的師范教育的開始。故

選Co

15、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗

B間接經(jīng)驗

C生活知識

D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授間接經(jīng)驗為

主。故選Bo

16、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探

討?！边@表明張老師（）o

A注重幫助同事的方法

B缺乏團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、

相互促進。故選A。

17、就教學(xué)組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點在于（）o

A有利于因材施教

B有利于家校合作

C有利于監(jiān)管

D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國各級各類學(xué)校教

學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點為：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人

才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同

時最大優(yōu)點在于提高教學(xué)效率。故選D。

18、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）o

A科學(xué)家合作探索火星

B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容

C小明背誦10遍”最近發(fā)展區(qū)”的概念

D兒童嘗試錯誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)

現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)

習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)

容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)

是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項小學(xué)

生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于

有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項：屬

于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：屬于機械的接受學(xué)習(xí)。

與題干不符，排除。D項：屬于機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

故選Bo

19、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握

學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好

師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理

B被保護與保護

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。

故選D。

20、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（）o

A三科四學(xué)

B四書五經(jīng)

C六藝

D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四

書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》

《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。

21、“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了是教育的重要條件。（）

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

B遺傳素質(zhì)

C教師教學(xué)水平

D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了遺傳素質(zhì)的

成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故

選D。

22、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認知屬性，其認識起點是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動力

C問題刺激的閾值水平

D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概

念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一

種問題情境，只是給學(xué)生一些事實和問題，讓學(xué)生積極思考，獨立探

究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視

問題的認知屬性，其認識起點是問題刺激的閾值水平。故選C。

23、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@

是（）提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A孟子

B荀子

C韓非子

D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。

24、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：

①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)

利；③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟制度也

有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才;

②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；③教育可以促進民主，從而

對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響。故選B。

25、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是］）o

A洛克

B杜威

C裴斯泰洛奇

D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵

循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。

26、下列教學(xué)方法的實施組織形式屬于現(xiàn)場教學(xué)的是（）。

A實驗法

B演示法

C欣賞教學(xué)法

D參觀法

【答案】：D在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場

教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場教學(xué)。故選D。

27、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領(lǐng)，這屬于教育的（）o

A個體享用功能

B個體謀生功能

C個體社會化功能

D個體職業(yè)意識功能

【答案】：B教育的個體謀生功能是指一方面，教育可以通過個體社會

化，將社會文化行先規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來社會生活或

職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識，以便他們在進入社會生活時能盡快地

適應(yīng)新環(huán)境：另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領(lǐng)。個體謀生

的需要，要求教育必須教人“學(xué)會生存”，在當(dāng)代，這不僅是學(xué)校教

育的任務(wù)，也是整個終身教育的職責(zé)。故選B。

28、身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切

協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，

再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研

究方法是（）o

A觀察法

B讀書法

C文獻法

D行動研究法

【答案】：D行動研究法，即教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，

起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實教

育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際

問題為主要目的，強調(diào)研究與活動一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、

思考、嘗試和解決問題。I）項正確。A項：教育觀察研究法是研究者在

自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃地

對研究對象進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是

教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以

及有翔實的觀察記錄和能動性的特點。與題干不符，排除。B項：朱子

讀書法：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居

敬持志。與題干不符，排除。C項：教育文獻是記載教育科學(xué)的情報和

知識的載體，文獻檢索是必不可少的步躲，它貫穿研究的全過程，是

進行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。

29、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美

景'為學(xué)生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學(xué)方法是（）o

A演示教學(xué)法

B現(xiàn)場教學(xué)

C示范教雄

1）情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場景，引起學(xué)生的情感體瞼，

屬于情景教學(xué)法。故選D。

30、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟制度

C社會意識形態(tài)

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育

的性質(zhì)。故選B。

31、曉陽的母親在做飯時，曉陽為了幫助母親便遞給其一個碟子，母

親接過曉陽手中的碟子，曉陽很高興，認為自己幫了母親一個大忙。

根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽可能處于（）。

A信任感對懷疑感的階段

B自主感對羞恥感的階段

C主動感對內(nèi)疚感的階段

D勤奮感對自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認為人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過

程可以劃分為八個階段。其中，第三階段是學(xué)前期（3、6、7歲）。本階

段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實

現(xiàn)。埃里克森認為，這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，

他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝

任這些活動而體驗一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時，兒童遞一

個碟子，他便認為自己是在從事一項重要的活動，發(fā)揮了重要的作用。

C項正確。A項：第一階段是嬰兒期（01.5歲）。嬰兒在本階段的主要

任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著希望

品質(zhì)的實現(xiàn)。與題干不符，排除。B項：第二階段是兒童早期（1.5?3

歲）。本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體

驗著意志的實現(xiàn)。埃里克森認為，這時幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣

外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的廿界0

與題干不符，排除。D項：第四階段是學(xué)齡期（6、7~12歲）。本階段的

發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。與題干不

符，排除。故選C。

32、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個

學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

原則。

A量力性

B因材施教

C啟發(fā)性

D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)

準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個

別差異，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳

發(fā)展。故選B。

33、在課程計劃和課程標(biāo)準之外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種

有目的、有計劃、有組織的教育活動是（）。

A課外教育

B校外教育

C業(yè)余教育

D課外、校外教育

【答案】：D課外校外教育是指在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準以外，利用

課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。D

項正確。A項：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動

是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機關(guān)

組織指導(dǎo)的活動。所以此項都只答到部分，不全面。此項為干擾選項,

排除。B項：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動是

由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機關(guān)組

織指導(dǎo)的活動。所以此項都只答到部分，不全面。此項為干擾選項，

排除。C項：對工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會成員在生

產(chǎn)和工作的剩余時間所進行的教育.實施機構(gòu)有業(yè)余初等學(xué)校、業(yè)余

中學(xué)、業(yè)余中等專業(yè)學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校（夜大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電

視大學(xué)等）。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學(xué)形式有面授、函授、廣

播、電視、自學(xué)考試等。對象主要是成人，有時又稱為成人教育。與

題干表述不符，此項為干擾選項，排除。故選D。

34、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”

的說法反映了（）的觀點。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強調(diào)人的身

心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身

心成熟機制決定的。“樹大自然直，人大自然長”的意思是對孩子無

須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就

會成為人才。這種觀點與內(nèi)發(fā)論的觀點一致。故選C。

35、教學(xué)的基本組織形式是（）。

A個別教學(xué)

B課外教學(xué)

C現(xiàn)場教學(xué)

D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、

現(xiàn)場教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教

學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。

故選D。

36、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，

特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的

是（）。

A校際合作

B校內(nèi)合作

C教師與專家的合作

I）課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、

校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。

故選D。

37、我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C才壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。

38、一次小學(xué)生科技知識普及課上，小明問老師：“神舟十號飛船的

航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中啊？”這位老師說：“你懂

什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！

今后不能這樣?！毙∶髀牶笮睦锉镏鴼庾铝恕Ｕ垎栠@位老師違背了

哪項教學(xué)原則（）o

A啟發(fā)性

B系統(tǒng)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活

潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。

故選Ao

39、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解

B鞏固

C應(yīng)用

D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。

40、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動，主張為兒童建設(shè)公共

游戲場所的教育家是（）o

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺梭利

D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強調(diào)游戲，蒙臺梭利強調(diào)工作。故選D。

41、教育史上，認先教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實

用知識的理論稱為（）。

A現(xiàn)代教育論

B傳統(tǒng)教育論

C形式教育論

D實質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的

片面性。形式教育論和實質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認為

教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實用知識；實質(zhì)教育論

認為教育的任務(wù)是傳授實用知識，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。

42、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)

的目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論

B社會本位的教育目的論

C個人本位的教育目的論

D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認為教育無“過程之外”的目的，教育目的

是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實現(xiàn)。故選D。

43、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人

的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項正確。B項：法家

是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強兵、以法治國

的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教

育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”o與

題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。

與題干不符，排除。故選A。

44、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一

石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）o

A榜樣示范法

B說服教育法

C陶冶教育法

D品德評價法

【答案】：C通過建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方

法是陶冶法。故選C。

45、（）主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有

教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機

B感知教材

C理解教材

D運用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。

46、清朝末年，我國小學(xué)教育得到了進一步的發(fā)展。（）創(chuàng)辦的南洋

公學(xué)外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷

B張煥倫

C張之洞

D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國最早兼有師范、

小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué),

是我國最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。

47、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）o

A學(xué)而時習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了

當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式

來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方

法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不俳不發(fā)”指的是

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明

白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴格要求,

先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。

故選Co

48、根據(jù)F擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制

B后攝抑制

C前攝抑制和后攝抑制

D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激

干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主

要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。

49、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評定，對學(xué)生在一個學(xué)

期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動等方面進行綜合評價。這屬于德育方法的

（）o

A道德修養(yǎng)法

B榜樣示范法

C品德評價法

D實際鍛煉法

【答案】：C品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而

予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨?/p>

獎勵、懲罰、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價法。C項

正確。A項：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我

反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項：

榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響

學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項：實際鍛煉

法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行

為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C,

50、一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選

擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、

確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不

同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心

發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育

活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。

51、《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了（）。

A循序漸進原則

B教學(xué)相長原則

C及時而教原則

D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服

消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善

救失原則）是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極

因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)

部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項正確。A項：循序漸進原則是指教學(xué)要按照

學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)

知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項:

教學(xué)相長出《學(xué)記》。“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后

能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。”這段話提出

了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形

式的學(xué)習(xí)，它們相互推動，使教師不斷進步。與題干不符，排除。C項:

為干擾項。與題干不符，排除。故選D。

52、教學(xué)計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目

B各門學(xué)科開設(shè)的順利

C各學(xué)科的教學(xué)時間

D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項中都是教學(xué)計劃（也稱課程計劃）的內(nèi)容，但中心問題

是開設(shè)哪些科目。故選A。

53、班主任做好個別學(xué)生的教育工作是指（）o

A全班每個學(xué)生的個別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進學(xué)生個人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個別教育。班主任在教育集體時，實際也是在教育學(xué)生個人，每個

學(xué)生都是獨特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。

54、世界上最早實施義務(wù)教育的國家是（）。

A美國

B英國

C法國

D德國

【答案】：A學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總

體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)

年限以及它們之間的關(guān)系。

55、現(xiàn)代教育評價理念提倡的是（）。

A發(fā)展性評價

B形成性評價

C終結(jié)性評價

D自我評價

【答案】：A現(xiàn)代教育評價的理念是發(fā)展性評價與激勵性評價。故選Ao

56、校本課程的開發(fā)主體必須是（）o

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。

57、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類型而言,

它們屬于（）。

A學(xué)科課程

B活動課程

C顯性課程

D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗課程，經(jīng)

驗課程又叫活動課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。

隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等

意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項正確。A項:

學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯

體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項：

活動課程又叫經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體

性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項：顯性課程

是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以

及有目的、有組織的課外活動。與題干不符，排除。故選D。

58、把課程計劃付諸實踐，并達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是］）。

A課程實施

B教學(xué)過程

C課程評價

D課程標(biāo)準

【答案】：A課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，這個過程是達

到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計得越好，實施起來越容易，

效果也就越好。故選A。

59、關(guān)于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）。

A動作技能屬于實際操作活動范疇

B動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)

習(xí)者掌握正確的思維方法

C動作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的

D智力技能是動作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。

60、”雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與

下列（）教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長

C循序漸進

I）量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，

學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。

61、在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”，對實驗結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）o

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗證

D隨機取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

62、將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”

的著作是（）。

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說文解字》

D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效

也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。

63、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運用的結(jié)果。

A自覺積極性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差

異出發(fā)，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳

發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強調(diào)因材

施教，即根據(jù)不同人的情況實行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達到每個

人均能成才的目的。D項正確。A項：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無

自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項：啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師

在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索，生動活

潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識和提高分析問題、解決問題的能力

的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引

導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保

持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識技能的運用。

與題干不符，排除。故選D。

64、教育目的要回答的根本問題是（）。

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒有實施。

65、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是（）o

A受教育者

B教育者

C教育內(nèi)容

D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動包括三個基本要素：教育者、受教育者、教

育影響。教育者是在教育活動中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的

作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育

者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。

66、某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中

媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會到媽媽溫暖的愛和細致的呵護，學(xué)

生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)

了教師在教學(xué)過程中的（）o

A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

I）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中

自覺地運用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機地結(jié)

合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授

人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理

解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故

選Do

67、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式

稱為（）。

A學(xué)生文化

B學(xué)校文化

C學(xué)校傳統(tǒng)

D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行

為方式稱為學(xué)校文化。故選B。

68、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和（）。

A仰慕文化

B活化文化

C敬重文化

D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起

的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能

夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形

式，即傳遞、保存和活化。故選B。

69、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇

B通過多種途徑進行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇

D按照本國歷史進行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進行文化選擇；按照嚴格的標(biāo)準進行文化選擇；通過多種途徑進

行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。故選D。

70、認為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是

（）0

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認為，教育活動不僅存在于人類社會，

而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的

本能需要。故選C。

71、“舉一反三”"聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移

B順應(yīng)性遷移

C重組性遷移

D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，可分為同化

性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認

知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。

故選Ao

72、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的

是（）。

A王老師在課堂上特別嚴肅，并且不允許學(xué)生討論和提問

B李老師認為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管

C張老師的課堂生動有趣，充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性

D趙老師在平時及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績較好的學(xué)生，對成績差的學(xué)生

置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是

杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進步教育”），也就是“以兒童為中心”

的教育。故選C。

73、科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)

力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須

依靠（）。

A訓(xùn)練

B自學(xué)

C培訓(xùn)

D教育

【答案】：D教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可

以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知

識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進

的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

故選D。

74、人的發(fā)展的互補性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接

B循序漸進

C長善救失

D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)

系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面

的超常發(fā)展得到補償。機體各部分之間存在互補的可能，這為人在自

身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提

供了條件。個體身心發(fā)展的互補性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)

現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。故選C。

75、中國古代“外銃論”的代表人物是（）。

A孟子

B墨子

C孔子

D荀子

【答案】：D中國古代“外銃論”的代表人物是荀子。外銀論的基本觀

點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人

的影響和學(xué)校的教育等。故選D。

76、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道

德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及

道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。

77、我國高校于1999年開始大幅度擴招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的

9.8%增長到2004年的（）,跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴招，高等教育在讀人數(shù)

急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的19%,跨

人高等教育大眾化階段。故選A。

78、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是

組織和培養(yǎng)班集體。故選C。

79、基礎(chǔ)教育改革的緊迫任務(wù)是（）。

A提高學(xué)生成績

B走向素質(zhì)教育

C改變教師教育思想

D加大教育投入

【答案】：B《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：實施科

教興國戰(zhàn)略、推進基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育，擺脫

“應(yīng)試教育”模式的影響，建立和完善素質(zhì)教育體系。故選及

80、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是（）。

A受教育者

B教育領(lǐng)導(dǎo)者

C教育方法

［）教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選Ao

81、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符

合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也

B求也退，故進之；由也兼人，故退之

C子游能養(yǎng)而或失于敬，子更能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下

與其所失而告之，故不同也

D不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不俳不發(fā)”強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對

學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。

82、我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是（）。

A輪換制

B小班制

C班級授課制

D導(dǎo)生制

【答案】：C我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級授課制。故選C。

83、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績?？梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象的遷移理論是（）。

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑嶒炋岢隽诉w移的概括化理論。

故選Do

84、某教師在講授課文《春》時，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為

學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實、具體、生動的場景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法

B實驗教學(xué)法

C示范教學(xué)法

D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)

具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生

一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得

到發(fā)展的教學(xué)方法。實驗教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一

定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變

化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。示

范教學(xué)法包括語音的示范動作的示范和書寫的示范等幾個方面。演示

教學(xué)法-教師通過向?qū)W生演示生物體的實物和實物的真切描繪物，傳播

生物學(xué)知識的方法，稱為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故

選Do

85、教學(xué)的中心任務(wù)是（）。

A發(fā)展學(xué)生的智力

B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧

C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

D培養(yǎng)學(xué)生的個性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技

能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會主義品德和審

美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)的

中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。故選B。

86、教育在遵循社會發(fā)展規(guī)律時，必然有自身運動的內(nèi)在規(guī)律，后者

指教育具有（）o

A歷史繼承性

B與其他社會意識形式的平行性

C與社會發(fā)展的不平衡性

D相對獨立性

【答案】：D教育的相對獨立性是指教育具有自身的運動規(guī)律和發(fā)展特

點。故選Do

87、教師的勞動成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)財

富。這說明教師的勞動具有（）特點。

A創(chuàng)造性

B長期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，待

學(xué)生走上社會，由他們來為社會創(chuàng)造財富，所以說，教師的勞動具有

間接性特點。故選C。

88、“種瓜得瓜，種豆得豆”強調(diào)的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因

素的決定作用。故選A。

89、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）。

A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

B啟發(fā)學(xué)生獨立思考

C讓學(xué)生動手培養(yǎng)獨立性

D發(fā)揚教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動他們的學(xué)習(xí)主動性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。

90、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點，有針對性地進行教育，以發(fā)揮他

們的各自專長。將孔這一經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”的是

（）。

A孟子

B荀子

C王陽明

D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”。

這是“因材施教”來源。故選D。

91、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民

所必須的“三基”％中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一

個公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小

學(xué)課程的主要組成部分。故選D。

92、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文

化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化

建設(shè)中具有決定作用。故選B。

93、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家（）。

A布魯納

B斯金納

C保羅?朗格朗

D贊科夫

【答案】：C法國教育家保羅?朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選

Co

94、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學(xué)

內(nèi)容進行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式;

講解是指教師對教材內(nèi)容進行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機結(jié)合起來的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點和方法。故選A。

95、要求研究者進行隱蔽性觀察研究的是（）。

A參與式觀察

B非參與式觀察

C直接觀察

D間接觀察

【答案】：A所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對

象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行

隱蔽性研究觀察。A項正確。B項：非參與式觀察法也稱局外觀察，是

指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠離被觀察者的位置進行

觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合,

排除。C項：直接觀察法是指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記

錄。在觀察過程中，調(diào)查人員所處的地位是被動的，也就是說調(diào)查人

員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合,

排除。D項：間接觀察法是通過對實物的觀察，來追索和了解過去所發(fā)

生過的事情，故又稱為“實物觀察法;該方法的調(diào)查人員作為”旁觀者

”的身份對被調(diào)查對象進行觀察，主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地

擴展，但卻沒有實感，缺乏親身感受。故選A。

96、馬克思認為，復(fù)雜勞動等于倍加的簡單勞動，而只有受過教育的

人才能從事復(fù)雜勞動，說明教育具有（）o

A政治功能

B經(jīng)濟功能

C文化功能

D人口功能

【答案】：B教育對生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟功能。教育是勞動力

再生產(chǎn)的基本途徑。勞動力是人進行勞動的能力，是人生產(chǎn)某種使用

價值時所運用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動力具體體現(xiàn)在：

教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)

量和素質(zhì)，使其成龍專門的和發(fā)達的勞動力；教育可以改變勞動力的

形態(tài)，把簡單勞動力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動力；教育可以使勞動力得到全面

發(fā)展。故選B。

97、在即將提問時，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使

學(xué)生對提問做好心理上的準備。這是課堂提問過程的（）o

A擬題階段

B引入階段

C陳述階段

D介入階段

【答案】：B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評價階段，題

干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。

98、認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的

觀點是（）o

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論

認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意

識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認了教育的目的性和社會性。C項正確。

A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀

點認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人

皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項：生物起源說的代表人

物是英國教育家沛西-能和法國社會學(xué)家利托爾諾。該觀點認為教育

是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來

自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社

會性。與題干不符，排除。D項：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)

家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需

要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思歷史唯物主義理論的指導(dǎo)

下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認可這一觀點。與題干不符，

排除。故選C。

99、赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒

有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段“。這表明教學(xué)應(yīng)該具有

（）o

A個人性功能

B教育性功能

C文化性功能

D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認為教學(xué)具有教育性，故選B。

100、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A”大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D”循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

101、學(xué)生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的（）。

A主觀能動性

B靈活性

C互動性

D多樣性

【答案】：A只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，尊重學(xué)生在教育中的主

體地位，才能收到良好的教育效果。故選A,

102、下列論斷正確的是（）o

A人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，二是實踐

B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑

C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾

D教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，

即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的

矛盾。故選Co

103、最早把評價引入課程編制過程之中的是（）。

A泰勒

B羅杰斯

C布盧姆

D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評價理論，被稱之為泰勒原理，泰勒被譽

為“課程理論之父”。他最早將課程評價理論引入到課程編制過程中,

從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴密統(tǒng)一，課程編制更具有操作

性。故選A。

104、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。

A勞動內(nèi)容

B勞動對象

C勞動手段

D勞動方式

【答案】：B教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的。教

師的勞動對象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對象是正在成長

的少年兒童。這就要求，教師的勞動不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性,

同時還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進行創(chuàng)造性的勞動，教育工作是對

人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。

105、教育目標(biāo)是對教學(xué)結(jié)果進行科學(xué)的測試，確定客觀評價的基礎(chǔ)，

由此，教學(xué)目標(biāo)具有（）o

A導(dǎo)向功能

B激勵功能

C測度功能

D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評價教學(xué)成

效的尺度和標(biāo)準。當(dāng)科學(xué)的、可檢測的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基

礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準參照測試題，檢測教學(xué)效果是否達成或在何種程度上達到

既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。

106、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）

的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

I）柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外錦論的觀點，強調(diào)人的身心

發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外銃論的觀

點。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

107、在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對前

面內(nèi)容的擴展和深化，這種教材編排方式是（）o

A直線式

B螺旋式

C分科式

D綜合式

【答案】：B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教

科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科

書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)

驗進一步加深拓廣，逐級深化。故選B。

108、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣的政治

方向、思想意識的人是由（）所決定的。

A政治制度

B經(jīng)濟制度

C生產(chǎn)力發(fā)展水平

D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài)，完成年青一代的

政治社會化。政治社會化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會政治意識形態(tài),

形成適應(yīng)于一定社會政治制度的政治態(tài)度和政治認同感，以及積極參

與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過程。這一過程對年青一代尤

為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會化主要是

通過教育進行的。故選A。

109、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計劃

B課程目標(biāo)

C課程標(biāo)準

D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科

的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教

學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依

據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量

的重要標(biāo)準，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃

是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制

定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課

程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階

段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)

展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整

個課程編制過程最%關(guān)鍵的準則。與題干不符，排除。D項：教科書又

稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與

題干不符，排除。故選C。

110、吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。

吳老師的做法（）o

A利于激勵學(xué)生

B便于班級管理

C有失教育公平

D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過程

中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素

養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對待每一個學(xué)生。吳老師讓考

試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。

111、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的是（）o

A苛