高中政治題1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說課件提升新人教版

1、哲學(xué)的智慧是如何產(chǎn)生的？哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)并不神秘。（哲學(xué)來源于生活）2、哲學(xué)的本義是什么？愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。3、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

復(fù)習(xí)提問：科學(xué)家說：哲學(xué)是科學(xué)之王。藝術(shù)家說：哲學(xué)是藝術(shù)之母。社會(huì)學(xué)家說：哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。詩(shī)人說：哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。

何謂哲學(xué)？情景設(shè)問關(guān)于世界觀的學(xué)說◎這位老太太有沒有世界觀？課堂探究：

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的孫子降福，并保佑她八十歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。

◎什么是世界觀？你有世界觀嗎？你怎么看待這個(gè)世界呢？一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀注意：A、世界觀人人都有;B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；有科學(xué)和非科學(xué)之分1、世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)發(fā)現(xiàn)一：幾乎每一個(gè)正常人，都會(huì)對(duì)所接觸的事物，產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)把對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)積累下來，就逐漸形成對(duì)世界的一定看法。發(fā)現(xiàn)二：由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的這些認(rèn)識(shí)，可能有所不同，甚至截然相反。整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)（客觀世界）精神世界觀念、思想等（主觀世界）世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。

P7下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽東升西落C下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B

人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,這是為什么呢？綜合探究：古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，”“心外無物，心外無事，心外無理，心外無物”。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義

特點(diǎn)

存在

聯(lián)系錯(cuò)誤

傾向是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀自發(fā)形成，一般是零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化零散、自發(fā)思想體系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①脫離現(xiàn)實(shí)的世界觀把哲學(xué)神秘化。②把零散的、不自覺的世界觀等同于哲學(xué)，把哲學(xué)簡(jiǎn)單化。思考：

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)?橫過夜空的流星雨甲：快許愿!愿望一定能實(shí)現(xiàn)！乙：許什么愿，都說那是掃把星，看見了會(huì)倒霉的！丙：倆傻蛋！那只不過是宇宙物質(zhì)和空氣摩擦的現(xiàn)象

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”人的思想觀念與為人處事方式方法之間有什么關(guān)系？說明了什么？綜合探究：方法論:世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念:為人處事的方式方法:天材出于勤奮頹廢、消沉求神拜佛勤勉、刻苦我命天注定世界觀和方法論

區(qū)別①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

②方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可以分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。哲理探究蘇格拉底問美諾：什么是美德？美諾說：你沒有聽過智者高爾基亞的演說嗎？男人的美德就是能夠管理公眾事務(wù)，去幫助朋友、傷害敵人；女人的美德就是能夠管理家務(wù)，料理店鋪，服從丈夫。老人、小孩、自由人也各有各的美德。

什么是哲學(xué)上的“美德”？它既不男人的，也不是女人的、既不是大人，也不是小孩的美德。而是不論大人還是小孩、不論是男人還是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中的共同的美德。

——蘇格拉底

思考：如果我們把各種“具體科學(xué)”類比為“具體的美德”，根據(jù)“哲學(xué)美德”的理解，說說什么是哲學(xué)？

哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。蘇格拉底如何得出“美德”的含義？這體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？

男人的美德、女人的美德、老人的、小孩的美德美德哲學(xué)的思維特點(diǎn)：

反思、概括、抽象?？偨Y(jié)共同本質(zhì)各種具體的科學(xué)知識(shí)哲學(xué)類比類比概括、總結(jié)你知道什么是水果嗎？蘋果、香蕉、橘子……個(gè)性：共性：“可食用”、“多汁液”、“植物的果實(shí)”

世界自然社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)研究認(rèn)識(shí)和思維自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)

具體科學(xué)

具體科學(xué)是以世界的某一領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，發(fā)現(xiàn)和揭示這一領(lǐng)域事物的存在和變化規(guī)律的學(xué)說。如：天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和邏輯學(xué)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（既有區(qū)別，又有聯(lián)系）

具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；

哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。區(qū)別：研究對(duì)象不同無機(jī)分子有機(jī)分子生物單體（如氨基酸）生物聚合物（如蛋白質(zhì)）動(dòng)物植物哲學(xué)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：無機(jī)分子有機(jī)分子生物單體（如氨基酸）生物聚合物（如蛋白質(zhì)）動(dòng)物植物哲學(xué)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展唯物主義的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。

（1）請(qǐng)說明牛頓的世界觀的根本觀點(diǎn)及其對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？（2）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。聯(lián)系：②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。（1）早年牛頓的世界觀是唯物主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，這種世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究。（2）晚年牛頓的世界觀是唯心主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，這種世界觀阻礙了他的科學(xué)研究，從而得出了“第一推動(dòng)力”的錯(cuò)誤結(jié)論。（3）啟示：科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系聯(lián)系：是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。二、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)是揭示是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律與奧秘的學(xué)問。哲學(xué)是整個(gè)世界為研究對(duì)象，揭示出世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的學(xué)說。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的總結(jié)、概括與升華聯(lián)系（2）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（3）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。區(qū)別抽象--具體一般--個(gè)別共性--個(gè)性普遍—特殊哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三對(duì)關(guān)系三個(gè)概念什么是哲學(xué)：1）從字義上看：哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

（本義）2）從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀

（本質(zhì)）3）從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一（特點(diǎn)）4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)（產(chǎn)生）

1、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有:

Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的C

2、下列屬于方法論的是:A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知

C．具體問題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?/p>

3、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）

A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合

D哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B

4、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（）A各門具體科