生于憂患死于安樂－八年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

《生于憂患，死于安樂》對比閱讀（一）閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】昌邑王①既立，淫戲無度。昌邑官屬皆征至長安，往往超擢拜官。龔遂見安樂流涕謂曰王立為天子日益驕溢諫之不復(fù)聽。今哀痛②未盡，日與近臣飲酒作樂，斗虎豹，召皮軒車九旒③驅(qū)馳東西，所為悖道。”大將軍光④憂懣，召會議未央宮，陳陛下不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當(dāng)廢！皇太后詔曰：“可?！保ㄟx自《資治通鑒·漢紀(jì)十六》，有改動）注釋：①昌邑王：漢廢帝劉賀，在位27天。②哀痛：這里指“守喪”。③皮軒車九旒（liú）：皇帝出門時(shí)，侍衛(wèi)儀仗的最前端，有一輛“皮軒車”，用虎皮作為頂蓋；還有“九旒”——九個(gè)附加彩帶的大旗作前導(dǎo)旗。④光：指霍光。1．解釋下面句中加點(diǎn)的字詞。（1）舜發(fā)于畎畝之中

于：（2）入則無法家拂士

拂：（3）大將軍光憂懣

懣：（4）子萬姓

子：2．翻譯句子。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）昌邑官屬皆征至長安，往往超擢拜官。3．請用“／”符號給畫線的句子斷句。龔遂見安樂流涕謂曰王立為天子日益驕溢諫之不復(fù)聽。4．【甲】【乙】兩文在表達(dá)方式上有什么不同？【乙】文的事例對【甲】文有沒有說服力？請分析說明。【答案】1．于：在

拂：同“弼”輔佐

懣：氣憤

子：名詞的意動用法，以……為子2．（1）（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長他的才干。（2）昌邑的官吏都被調(diào)到了長安，（有的官員）經(jīng)常被破例提拔為高官。3．龔遂見安樂/流涕謂曰/王立為天子/日益驕溢/諫之不復(fù)聽。4．示例：甲、乙兩文分別以議論和記敘為主。乙文中昌邑王登基之后貪圖享樂，毫無進(jìn)取之心，且不納諫，沒有憂患意識，最終被彈劾，以悲劇收場，印證了“死于安樂”這一觀點(diǎn)，所以對甲文的觀點(diǎn)具有說服力?！窘馕觥?．本題考查文言文實(shí)詞的理解。注意結(jié)合語境判斷詞義。（1）句意：舜從田野耕作之中被起用。于：在，從。（2）句意：在國家內(nèi)部如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐。（3）句意：大將軍霍光非常愁悶氣憤。懣：氣憤。（4）句意：以天下百姓為子民。子：名詞的意動用法，以……為子。2．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：（1）動心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來；曾：通“增”，增加；所不能：指原先所不具備的能力。（2）昌邑官：昌邑的官吏；征：征用，調(diào)派；超擢：破格提拔。3．本題考查劃分文言文停頓的能力。句意：龔遂拜見（劉賀的郡相）安樂，流著眼淚對他說：“昌邑王即位成為天子，一天比一天驕傲自滿，勸諫他而他再也聽不進(jìn)去。“龔遂見安樂”是事件，“流涕謂曰”則是龔遂見安樂時(shí)的情態(tài)，中間應(yīng)當(dāng)停頓；“王立為天子”是事件，“日益驕溢”和“諫之不復(fù)聽”是昌邑王被立為王之后的行事作風(fēng)，中間應(yīng)當(dāng)停頓；所以停頓應(yīng)該是：龔遂見安樂/流涕謂曰/王立為天子/日益驕溢/諫之不復(fù)聽。4．本題考查文章表達(dá)方式和內(nèi)容的理解。分析甲文，由“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，甲文先例舉那些出身貧賤，經(jīng)過艱苦磨煉后成就大業(yè)的人物事例；“故天將降大任于是人也，必先苦其心志”則是即事說理，闡述承擔(dān)重大責(zé)任的人，必須經(jīng)受方方面面的磨練方可成功的道理；再由“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作”從正面論述人處于困境才能奮發(fā)的道理；再由個(gè)人推論到國家，從反面論述國無憂患往往遭到滅亡的道理。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。所以甲文以議論為主。分析乙文，由“昌邑王既立，淫戲無度。昌邑官屬皆征至長安，往往超擢拜官”和“王立為天子，日益驕溢，諫之不復(fù)聽”可知，乙文記敘了昌邑王登王位之后只顧自己貪圖享樂，荒廢政務(wù)，還拒絕納諫，憂患意識淡薄的事例。再由“大將軍光憂懣，召會議未央宮，陳陛下不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當(dāng)廢”可知，昌邑王最終落得被廢立的下場，這正是“死于安樂”的最好證明。所以乙文以記敘為主，為甲文的觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”提供了強(qiáng)有力的論據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力?！緟⒖甲g文】【乙】昌邑王劉賀即帝位之后，荒淫游樂沒有節(jié)制。昌邑的官吏都被調(diào)到了長安，（有的官員）經(jīng)常被破例提拔為高官。龔遂拜見（劉賀的郡相）安樂，流著眼淚對他說：“昌邑王即位成為天子，一天比一天驕傲自滿，勸諫他而他再也聽不進(jìn)去?，F(xiàn)在剛穿喪服，每天卻與小人吃喝玩樂，斗弄虎豹，弄來蒙有皮革的車子，駕著九游車，東奔西跑，所作之事違背常理。”大將軍霍光非常愁悶氣憤，立即召集群臣到未央宮，向太后詳細(xì)講述昌邑王劉賀不可以繼承皇位，供奉于祖宗廟號，以天下百姓為子民，應(yīng)當(dāng)廢立?；侍笙略t令說：“可以。”（二）閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子》）【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，有頃，復(fù)誦。其母知其喧也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧唬骸按丝棓?，能復(fù)續(xù)乎？”自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

（選自《韓詩外傳》）注釋：誦：背誦。方：正在。輟然：突然終止的樣子。喧：遺忘。引：拿來。5．請解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）舜發(fā)于吠畝之中

發(fā)：______________（2）曾益其所不能

曾：______________（3）征于色

征：______________（4）其母引刀裂其織

裂：______________6．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人恒過，然后能改。（2）自是之后，孟子不復(fù)喧矣。7．在表達(dá)方式上，【甲】文以______________為主，【乙】文以______________為主。8．甲乙兩文分別告訴我們什么道理？【答案】5．

興起，指被征用。

同“增”，增加。

征驗(yàn)、表現(xiàn)。

割斷6．（1）一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。（2）從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘（書中的內(nèi)容了）。7．

議論

記敘8．【甲】生于憂患，死于安樂。人要有憂患意識，居安思危?！疽摇孔鋈魏问乱褙炞?，一心一意?！窘馕觥?．這道題考查對文言文實(shí)詞的理解。作答時(shí)，可先理解整句話的大意，結(jié)合所學(xué)文言文實(shí)詞知識，來推斷加點(diǎn)詞的含義。（1）句意：舜從田野之中被任用。發(fā)：興起，指被征用；（2）句意：增加他不具備的才能。曾：同“增”，增加；（3）句意：這一切表現(xiàn)到臉色上。征：征驗(yàn)、表現(xiàn)；（4）句意：小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布。裂：割斷。6．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要回到語境當(dāng)中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞：恒：常常；然后：這樣以后；翻譯為：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。（2）重點(diǎn)詞：自：從；是：這件事；不復(fù)：不再；喧：遺忘。翻譯為：從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘（書中的內(nèi)容了）。7．本題考查文章的表達(dá)方式。常見的表達(dá)方式有記敘、議論、說明、描寫、抒情五種?！炯住课南仁鞘聦?shí)論證，例舉六位名人出身卑微卻能夠有所成就的事例；接著用道理論證，說明擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過磨練；然后用正反對比論證，說明人處困境奮發(fā)有為和國無憂患易遭滅亡，形成鮮明對比；最后提出中心論點(diǎn)，論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。故【甲】文主要采用議論的表達(dá)方式；【乙】文講述孟子小的時(shí)候背書不專心，母親將織好的布匹割斷，借此來告誡孟子讀書要專心的故事，故【乙】文主要采用記敘的表達(dá)方式。8．本題考查對文言文主旨的把握?！炯住课氖且黄撟C嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理?！疽摇课膭t是用孟母割斷自己辛苦織好的布，來告誡孟子要專心學(xué)習(xí)，讓孟子從此以后不敢荒廢學(xué)習(xí)的故事，來告訴我們學(xué)習(xí)必須全神貫注，專心致志，否則將半途而廢?！緟⒖甲g文】【乙】

孟軻小時(shí)候，背誦詩文，他的母親正在織布。小孟軻突然停止背書，過了一會兒，然后再背誦下去。（發(fā)現(xiàn)這種情況），小孟軻的母親知道他是因?yàn)榉中倪z忘了書中的內(nèi)容，（于是）把他叫來問道：“為什么中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中有些地方忘記了，后來又記起來了?！保ㄟ@時(shí)），小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布，說：“這織出來的布斷了，能再接得上嗎？”從此以后，小孟軻不再因?yàn)榉中亩z忘了書中的內(nèi)容。（三）閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆①則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物②奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇④哉？于禽獸又河難⑤焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之舜人也我亦人也。舜為法⑥于天下，可傳于后世。我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！薄咀⑨尅竣贆M逆：蠻橫無禮。②此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度。奚宜：怎么應(yīng)當(dāng)。③由：通“猶”。下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通“猶”。④擇：區(qū)別。⑤難：責(zé)難。⑥法：楷模（選自《仁者愛人》）9．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．勞其筋骨

無案牘之勞形B．則君子必自反也

自三峽七百里中C．C．生于憂患

箕畚運(yùn)于渤海之尾D．如有一朝之患

有時(shí)朝發(fā)白帝10．下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】選自《孟子》，孟子，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人之一，與孔子并稱“孔孟”，孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的民本思想。B．【乙】文中畫線的句子的斷句為“乃若所憂則有之/舜/人也/我/亦人也/”C．【甲】“曾益其所不能”中的“曾”是通假字，通“增”，增加的意思，【乙】文中“是故君子有終身之”的“是故”是“所以”的意思。D．【甲】文的“舜發(fā)于畎畝之中”和【乙】文的“憂之如何？”都是倒裝句。11．下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中，作者認(rèn)為，導(dǎo)致國家滅亡的兩個(gè)原因是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患。”B．【乙】文告訴我們不仁、不禮，不義、不忠是造成別人對“我”蠻橫無理的原因。C．【甲】【乙】兩文都講到憂患意識，但側(cè)重點(diǎn)不同，【甲】文側(cè)重于對內(nèi)執(zhí)政對外御敵上的認(rèn)識，【乙】文側(cè)重于對自己的反思。D．【甲】【乙】兩文，觀點(diǎn)正確鮮明，論證嚴(yán)密有力，無論是思想內(nèi)容或是說理方法都值得肯定和借鑒。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志。（2）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！敬鸢浮?．A10．D11．B12．（1）所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要使他內(nèi)心痛苦。（2）愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A．使……勞累；B．自己/從；C．在/到；D．一日/早晨；故選A。10．D．“舜發(fā)于畎畝之中”意思是：舜從田野耕作之中被起用。此句為倒裝句，正確語序?yàn)椤八从陬爱€之中發(fā)”?！皯n之如何？”意思是：憂慮又怎么辦呢？不是倒裝句，為一般疑問句；故選D。11．B.根據(jù)【乙】文“有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又河難焉？’”可知，如果我們面前有一個(gè)蠻橫無理的人，首先我們應(yīng)該反思自己是否做到了“仁、禮、忠”，如果我們做到了“仁、禮、忠”，那么眼前的人就是“妄人”，和禽獸一般的人；可見他人對我們蠻橫無理的原因可能是自己未做到“仁、禮、忠”，也可能是眼前的人是“妄人”；“我們不仁、不禮，不義、不忠是造成別人對‘我’蠻橫無理的原因”表述有誤；故選B。12．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）故：所以；大任：重大使命；斯：這；苦：使……痛苦；（2）恒：經(jīng)常；敬：尊敬。【參考譯文】【乙】孟子說：“君子與一般人不同的地方在于他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人常常會愛他；尊敬別人的人，別人常常會尊敬他。假定這里有個(gè)人，他對我蠻橫無禮那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會對我這樣呢？如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧？如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個(gè)狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。比如說這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人。舜是天下的楷模，名聲傳于后世，可我卻不過是一個(gè)普通人而已。這個(gè)才是值得憂慮的事。憂慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂患就沒有了。不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。即使有一天禍患來到，那么君子也不會感到憂患了。”（四）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住竣偎窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自孟子《生于憂患，死于安樂》）【乙】①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原①莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍常積于忽微②，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官③傳》。（節(jié)選自歐陽修《五代史伶官傳序》）【注釋】①原：推究。②忽微：形容細(xì)小之事。③伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。13．解釋加點(diǎn)詞的意思。（1）曾益其所不能()

（2）而后作()（3）豈非人事哉()

（4）舉天下()14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。15．孟子與歐陽修的文章都旁征博引，博釆眾長。【甲】【乙】兩文第①段劃線句子都使用了哪種論證方法，試作分析?！敬鸢浮?3．

同“增”增加

有所作為

難道

全、所有14．（1）（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這樣的國家就常常會走向滅亡。（2）憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。15．運(yùn)用了舉例論證，甲文列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折的磨礪后終成大業(yè)的例子，有力地論證了經(jīng)受磨煉的好處。乙文列舉莊宗得失天下的史例，有力論證了國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：增加他所不具備的能力。曾：同“增”增加。（2）句意：然后才能奮發(fā)。作：有所作為。（3）句意：難道說不是人事造成的嗎？豈：難道。（4）句意：全天下的豪杰。舉：全、所有。14．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）入：在國內(nèi)；法家：明法度的大臣；拂士：輔弼之士；出：在國外。（2）興：使……興旺；逸豫：安閑快樂；之：的。15．本題主要考查辨析論證方法?！炯住课拈_頭列舉了“舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚”六個(gè)人物的事例，是舉例論證，從六個(gè)人的經(jīng)歷來看，以及結(jié)合“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”可知，他們都是在經(jīng)歷了一番挫折后有所作為，以此“動心忍性，曾益其所不能”，來表現(xiàn)磨難可以促使人走向成功?！疽摇课牡冖俣蝿澗€句子提出莊宗得天下和失天下的事例，也運(yùn)用舉例論證的方法，有力論證了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的盛衰由于人事的論點(diǎn)，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治?！緟⒖甲g文】【乙】唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了?！渡袝飞险f：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（《生于憂患，死于安樂》）【乙】司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎雖使諸葛亮在不能輔之久矣而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！彼?，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正③聞之，求見禪曰：“王若后問，宜泣而答曰：‘先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思?！睍鯊?fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。（節(jié)選自《三國志》）【注釋】①司馬文王：指司馬昭。②禪：指蜀國后主劉禪，劉備之子。③郤正：劉禪舊臣，與劉禪一起被遷送至洛陽。16．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（1）行拂亂其所為

（2）人恒過

（3）衡于慮，而后作

（4）出則無敵國外患者17．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻。18．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．宜泣而答曰／宜乎眾矣B．乃心西悲／乃悟前狼假寐C．會王復(fù)問／山重水復(fù)疑無路D．誠如尊命／帝感其誠19．請用“／”給文中畫橫線的句子斷句。乃可至于是乎雖使諸葛亮在不能輔之久矣而況姜維邪20．請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）司馬昭為什么認(rèn)為劉禪“無情”？用自己的話回答。（2）【甲】【乙】兩文中畫波浪線的句子都提到了“國亡”的結(jié)局，兩文借此來共同說明一個(gè)什么道理？【答案】16．（1）違背（2）常常（3）有所作為（4）在國外17．（1）使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增加他的才干。（2）（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們所了解。18．A19．乃可至于是乎/雖使諸葛亮在/不能輔之久矣/而況姜維邪20．（1）司馬昭為劉禪演奏蜀地的歌舞時(shí)，一旁的蜀國舊臣都為亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。（2）無論是個(gè)人還是國家都要居安思危，常處于安樂之中，而不思考遠(yuǎn)的事情就必定會被淘汰，被滅亡?！窘馕觥?6．本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。①句意為：使他做事不順。拂，違背。②句意為：人常常犯錯(cuò)。恒，常常。③句意為：思慮堵塞，而后有所作為。作，奮起，在此指有所作為。④句意為：在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。出，在國外。17．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）動心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來；曾：同“增”，增加；能：才干；（2）征：征驗(yàn)、表現(xiàn)；色：臉色；發(fā)：顯露、流露；喻：了解，明白。18．本題考查一詞多義。A．都譯為“應(yīng)當(dāng)”；B．于是/才；C．又/回環(huán)；D．確實(shí)/誠心；故選A。19．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也幫助不了這個(gè)昏庸的君主，何況是姜維呢！根據(jù)句意可斷為：乃可至于是乎/雖使諸葛亮在/不能輔之久矣/而況姜維邪！20．本題考查對內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，聯(lián)系后文“然后知生于憂患而死于安樂也”可知，在孟子看來一個(gè)國家在內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣、足以輔佐君王的賢士，在外有與之匹敵的鄰國、來自外國的禍患，一個(gè)國家才會“居安思?！?，強(qiáng)調(diào)憂患意識對于國家生存的重要性；根據(jù)【乙】文“不如是，殿下何由并之”，聯(lián)系前文“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若”可知，在外人都為“蜀技”而感慨悲愴時(shí)，劉禪卻能嬉笑自若，說明他胸?zé)o大志，毫無羞恥之心；劉禪樂不思蜀，因?yàn)闆]有憂患意識而亡國；可見無論是個(gè)人還是國家，都應(yīng)該居安思危，不斷成長，“沒有遠(yuǎn)慮必有近憂”，我們要有憂患意識，否則就會被淘汰，被滅亡?！緟⒖甲g文】【乙】司馬文王同劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱?jiǎng)⒍U故國蜀地的音樂舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國感慨、悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭（看見這種情形）就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也幫助不了這個(gè)昏庸的君主，何況是姜維呢！”賈充說：“他要是不這樣昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”又一天，司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國?！眳s正聽說了這事，求見劉禪說：“如果司馬昭再問起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回答說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我沒有哪天不在惦念著?！钡鹊胶髞硭抉R昭再次問他時(shí)，劉禪便照著卻正教他的話回答，司馬昭說：“為何你剛才所說的話，像是卻正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò)?！鄙磉叺娜硕夹α恕＃╅喿x文言文，回答問題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子·告子下》）【乙】于是論次①其文。七年而太史公遭李陵之禍②，幽于縲紲③。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗脾菀詠碇劣邝擘拗棺渣S帝始。（選自《太史公自序》）【注釋】①次：編次，整理。②李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認(rèn)為他是難得的將才，在漢武帝面前為其辯解，因此被下獄問罪，處以宮刑。③縲紲（léixiè）：原是捆綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。④羑（yǒu）里：古地名，今河南湯陰縣北。⑤陶唐：即唐堯，五帝之一。⑥麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。21．結(jié)合文意解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）曾益其所不能

曾：（2）人恒過

過：（3）乃喟然而嘆曰

喟然：（4）故述往事

故：22．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。23．用“∕”為下列文中畫線的句子斷句。（斷兩處）于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始。24．【甲】文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國家要想避免滅亡的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請用自己的話概括回答。25．【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點(diǎn)？26．對【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成《史記》創(chuàng)作的過程。B．司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來表明自己身處逆境自強(qiáng)的人生態(tài)度。C．司馬遷作《史記》是為了表達(dá)為李陵辯護(hù)一事的懊悔和對漢武帝的怨恨。D．列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。27．學(xué)了本文，你認(rèn)為胸懷大志的人成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪呢？【答案】21．（1）曾：通“增”，增加（2）過：犯錯(cuò)誤（3）喟然：感嘆的樣子（4）故：因此，所以22．（1）心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起（奮發(fā)創(chuàng)造）。（2）《詩》三百篇，大多是圣人賢士為發(fā)泄（抒發(fā)）憤懣（憤怒）而寫的作品（創(chuàng)作的）。23．于是卒述陶唐以來∕至于麟止∕自黃帝始24．在國內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國外有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。25．生于憂患（或憂愁禍害足以使人生存）26．C27．圍繞文本，言之有理即可【解析】21．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：增加他不具備的才能，曾：同“增”，增加；（2）句意為：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，過：犯錯(cuò)誤；（3）句意為：于是喟然而嘆道。喟然：感嘆的樣子；（4）句意為：所以追述往事，故：所以。22．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：困于心，心意困苦；衡于慮，思慮堵塞；作，奮起，指有所作為。（2）句重點(diǎn)詞語：大抵，大多；賢圣，圣人賢士；發(fā)憤，抒發(fā)憤懣。23．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。“至于麟止”“自黃帝始”是起止年代。因此斷句為：于是卒述陶唐以來∕至于麟止∕自黃帝始。24．本題考查理解文章內(nèi)容。在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。結(jié)合“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，一個(gè)國家要想避免滅亡，在國內(nèi)要有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國外要有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。25．本題考查比較閱讀。乙文，“夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里④，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”列舉了眾多歷史人物的事例，是為了表達(dá)下文的觀點(diǎn)“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者”，意思是這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。也就是說常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，即甲文所說的“生于憂患”。26．C.“為了表達(dá)為李陵辯護(hù)一事的懊悔和對漢武帝的怨恨”錯(cuò)誤。結(jié)合“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者”可知，司馬遷作《史記》是因?yàn)槭艿绞ト速t士發(fā)憤著述的事的激勵(lì)，并以此表明自己身處逆境自強(qiáng)的人生態(tài)度。故選C。27．本題考查理解文章內(nèi)容。甲文開頭列舉六個(gè)人的事例，他們共同特點(diǎn)是：都出身卑微，經(jīng)過艱苦的磨難，顯露出不同凡人的才干，后來又都干出了一番的事業(yè)。所以列舉的目的是告訴我們?nèi)艘兴鳛椋仨氃谄D苦環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)。甲文“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”和乙文“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者”告訴我們，胸懷大志的人成就大業(yè)還要在精神上、意志上經(jīng)受磨煉?！緟⒖甲g文】【乙】于是開始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過?。∵@是我的罪過??！身體殘毀沒有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对姟贰稌泛x隱微而言辭簡約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。（七）讀下面三段選文，完成文后的問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初與群雄并起角力而后臣之創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”——（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的