福田區(qū)2022-2023學年七年級上學期期中歷史試題

PAGE1頁/9頁2022-2023學年廣東省深圳市福田區(qū)七年級（上）期中歷史試卷一、單選題（3060.0分）史學界對我國石器時代文化遺存的研究有一個不斷深入的過程，在這個過程中發(fā)揮基礎作用的是（）科技的不斷進步 B.對古文獻的整理C.考古的不斷發(fā)展 D.對神話傳說的研究據(jù)考古學家考證，早期北京人的壽命如下表，出現(xiàn)表格中現(xiàn)象的主要原因可能是（）總?cè)藬?shù)143045﹣5050﹣60死亡年齡不明39395%7%7.9%2.6%41.9%狩獵生活，危險過大 B.不會用火，只吃生食C.沒有工具，食物匱乏 D.個體生活，難以生存許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認為劃分新、舊石器時代的分界線是（）天然火的運用 B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起張光直在《中國青銅時代》一書中介紹了西方按照社會進化的觀點將民族學上的各種社會加以分類排列的理論，其演進模式為：游團（地域性的狩獵采集集團）——部落（一般與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相結(jié)合）——酋邦（具有初步不平等的復雜社會）——國家（階級社會。據(jù)此半坡文化和河姆渡文化相當于（）“游團” B.“部落” C.“酋邦” D.“國家”在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會秩序C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明在良渚文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了較多帶有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化形狀相似的玉琮，但沒有神徽。近日，四川三星堆遺址發(fā)掘出與商王朝時期一致的玉琮。以上現(xiàn)象說明（ ）南北文化漸趨一致 B.中華文明多元一體C.不同文化間互動頻繁 D.古蜀文化相對先進傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結(jié)了全球華人。這是因為黃帝（ ）為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B.推行了禪讓制C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D.主持治水有功下列三幅圖片反映的主題正確的是中華文明的演進 B.生產(chǎn)工具的進步C.耕作技術的發(fā)展 D.古代紋飾的演進禹死后，啟即天子位，“益（人名）干啟位，啟殺之”，又有“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這一記載表明（ ）禹禪讓于啟使華夏族分崩離析 B.夏啟通過戰(zhàn)爭手段獲得了王位C.父子相傳已成王位繼承的定制 D.當時中國政治制度發(fā)生了變革考古學者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址。這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬區(qū)。有的墓葬隨葬品很多，有的墓葬卻一無所有。這些考古發(fā)現(xiàn)表明（）夏王朝的階級分化和等級界限 B.夏朝用武力統(tǒng)治民眾C.夏朝時期的疆域遼闊 D.夏朝的中心地區(qū)在今山西境內(nèi)《史記?夏本紀》與《竹書紀年》等文獻。這些文獻（ ）是證明夏朝確實存在的原始史料 B.是后人編造的歷史材料C.說明夏朝的存在有一定的歷史依據(jù) D.是對遠古傳說的匯編很多史學家運用“地下之新材料”與古文獻記載相互印證，來考量古代歷史文化。以下相關史料的比對研究，與上述最符合的是（ ）良渚遺址與《回憶良渚遺址的發(fā)掘》 B.殷墟甲骨卜辭與《史記?殷本紀》C.二里頭遺址與二里頭“宮殿”復原圖 D.遠古炎黃傳說與漢代畫像磚上的黃帝像閱讀下面“周朝分封制規(guī)定與周天子的實力”表格，可以得到的歷史信息是天子諸侯卿大夫士土地1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊六軍三軍三軍一軍等級制度森嚴 B.周王室衰微 C.封建制度形成 D.生產(chǎn)力提高周天子分封諸侯時要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應“以供王職”，“法則周公”，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在（ ）明確周王與諸侯的隸屬關系 B.突出周天子權力的至高無上C.緩和周王與諸侯之間的矛盾 D.推動諸侯為周王朝開疆拓土《詩經(jīng)?小雅北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)?小雅大田》中有這樣的記載：“有苗姜萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私?！鄙鲜霾牧现谐霈F(xiàn)從《詩經(jīng)?小雅北山》到《詩經(jīng)?小雅大田》變化的根本原因在于A中國由奴隸社會向封建社會過渡青銅器的制造水利工程的興修鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用《三字經(jīng)》有這樣的文字：“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出”這反映當時的時代特征是（ ）早期人類文明的起源 B.早期國家的產(chǎn)生C.王室衰微，諸侯爭霸 D.大一統(tǒng)時代閱讀如下表，反映出戰(zhàn)國時期列國變法（）魏國“食有勞而祿有功”楚國“使封君子孫三世而收爵，絕減百吏之祿”韓國“見功而與賞，因能而授官”燕國“公子無功而不當封”秦國“有軍功者，各以率受上爵”完全廢除爵位制度 B.打破世襲等級制度C.造成社會階層固化 D.秦國商鞅最早變法《秦集史》指出，商鞅變法的重要內(nèi)容在東方各國早已推行，而秦國“則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”。這說明（ ）東方各國實行了商鞅變法 B.商鞅變法借鑒其他國家的經(jīng)驗C.秦國變法較早于其他國家 D.商鞅首創(chuàng)的縣制促使秦國強大毛澤東曾評價說：“商鞅之法……此誠我國從來未有之大政策。”商鞅變法內(nèi)容中，最能促進奴隸社會向封建社會大轉(zhuǎn)型的措施是國家承認土地私有 B.重農(nóng)抑商C.建立縣制 D.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策》載：秦“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。此策最重要的歷史影響是（ ）增強秦國的戰(zhàn)斗力 B.發(fā)展了秦國的農(nóng)業(yè)C.推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型 D.秦國確立土地私有制如圖是戰(zhàn)國時期主要農(nóng)業(yè)地區(qū)分布圖，其中農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)主要分布在農(nóng)牧分界線以北 B.漢水流域 C.黃河中下游地區(qū) D.長江以南·這表明都江堰反映出我國古代人民的智慧 B.至今仍然發(fā)揮巨大作用C.具有防洪、灌溉和水運等功能 D.促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展史書記載,春秋初年的170多個諸侯國,到戰(zhàn)國初期就只剩下十幾個了。材料所反映的歷史發(fā)展趨勢是諸侯國的割據(jù)混戰(zhàn)日益擴大 B.人民遭受的災難更加深重C.歷史向著統(tǒng)一的方向發(fā)展 D.封建制度正逐步確立起來清“萬世師表”匾為康熙帝所賜（如圖?？滴醵辏?684年）康熙帝到曲阜孔廟祭孔時，聽了監(jiān)生孔尚任講完《大學》首章后御賜此匾?？滴醯圪n孔子為古代“萬世師表”的歷史依據(jù)是（ ）提出“仁”的思想 B.主張以“德”治國C.主張“有教無類” D.撰寫《大學》一書某同學在研究成語起源時，有如下發(fā)現(xiàn)，這說明百家爭鳴（ ）成語揠苗助長杞人憂天濫竽充數(shù)東施效顰來源《孟子》《列子》《韓非子》《莊子》各派提出各種政治主張和治國方略 B.在當時引起了各諸侯國之間的戰(zhàn)爭C.為中華民族的起源奠定了思想基礎 D.為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎儒、道、墨、法四家是春秋戰(zhàn)國時期的代表學說，他們的思想各樹一幟，但它們也有不少共同之處，如（ ）都推動改革，重建社會秩序都追求治國之道和理想人生追求平等，維護地主利益強調(diào)和諧，建立大同社會面對“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國方略，用以解決社會問題。此行為（ ）體現(xiàn)了強烈的時代責任感 B.代表了周王的利益C.表現(xiàn)了民本思想深入人心 D.實現(xiàn)了人民的愿望賈誼的《過秦論》中記載：“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻（使……退卻）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。對該材料解讀最準確的是長城是秦朝時開始修建的 B.修筑長城令士兵怨聲載道C.秦長城東西橫跨七百余里 D.長城起到防御匈奴的作用錢穆在《國史大綱》中曾說“及天下統(tǒng)一，秦之政治亦漸上文治軌轍，而一面仍恣意役使民眾，如五嶺戍五十萬，長城戍三十萬，阿房役七十萬；此等皆為苦役……陳勝、吳廣即由此起”。材料中錢穆認為秦滅亡的重要原因是任意屠殺文武大臣 B.對農(nóng)民征收沉重的賦稅C.大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役 D.實行苛刻的刑罰公元前209年，中國歷史上發(fā)生了一件大事:一群被征發(fā)到邊疆駐守長城的貧苦農(nóng)民，在安徽大澤鄉(xiāng)殺死了押送他們的軍官，中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義由此爆發(fā)。這一事件的發(fā)生，從根本上說是由于秦的暴政 B.天氣原因 C.秦朝的治安狀況惡劣D.天下還不穩(wěn)定二、材料解析題（340.0分）閱讀下列材料材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個人之間，關系平等和睦?！逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號商代，出土青銅禮器40件，……器表均有精美的紋飾和族微文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃，……墓主人可能是地位較高的武將。材料三《呂氏春秋》指出：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也?！彼^“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比?！吨袊糯贰氛埢卮穑壕裆睢钡玫搅税l(fā)展。據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當時的哪些歷史信息？結(jié)合材料三和所學知識，春秋時期耕作方式有何變化？據(jù)材料三，這一變化有何歷史作用？綜合上述材料，概括這一時期社會形態(tài)的演進過程。文字是文明的載體，漢字的出現(xiàn)與演變承載著中華文明之脈。閱讀材料，回答問題。材料一：文字發(fā)明以前的口頭知識不利于傳播和積累，原始人類使用了結(jié)繩、刻契（刻符號、圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個人發(fā)明的，倉頡應該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻，所以被認為是漢字的創(chuàng)造者?！獓覉D書館《中國記憶項目組成果集?我們的文字》材料二：材料三：漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對中華文化、中華民族、對幾千年的中國政治等方面的貢獻值得引起高度關注如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國，中國將分成多個國家我國是多民族統(tǒng)一的大國…我們這個綜合國力來自多民族的統(tǒng)一大國，漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶?！卫^愈《漢字為中華民族立了大功》根據(jù)材料一，從文字起源傳說中，提取較為可信的歷史信息。根據(jù)材料二，參考“木”字的演變特點，寫出A、B兩處對應的漢字。通過體驗，你認為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系？閱讀材料三，在秦統(tǒng)一全國后，秦朝“通行的文字”是什么？根據(jù)材料三，分析文字統(tǒng)一的作用。秦朝建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，對中國后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：如圖是秦朝地方行政機構(gòu)示意圖法律名稱主要內(nèi)容《田律》及時上報受雨、谷物生長情況，發(fā)生了旱災、澇災、風災等要上報受災情況和受災范圍?！稁分饕羌訌妼θ珖?、馬匹的管理，耕牛因過度勞累而腰圍減瘦對主事者給予懲罰，官牧牛法律名稱主要內(nèi)容《田律》及時上報受雨、谷物生長情況，發(fā)生了旱災、澇災、風災等要上報受災情況和受災范圍?！稁分饕羌訌妼θ珖！ⅠR匹的管理，耕牛因過度勞累而腰圍減瘦對主事者給予懲罰，官牧牛律》馬有死亡者應及時上報?！豆ぢ伞饭俑嘘P機關每年要校正衡器的權、斗桶和