晨讀晚練手冊(cè)第43天-備戰(zhàn)2023年新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天(原卷版)

新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第43天晨讀一、高考必背篇目默寫(xiě)過(guò)關(guān)（《望海潮·東南形勝》）情境默寫(xiě)（1）柳永的《望海潮（東南形勝）》描寫(xiě)了北宋時(shí)杭州的繁華景象?！埃ǎ?，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口的繁庶。（2）《望海潮》中“（），（）”兩句，寫(xiě)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何在“千騎擁高牙”下外出觀景、飲酒、賞樂(lè)，儀仗威風(fēng)。（3）《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇,“（）,（），（）”,點(diǎn)出了杭州位置的重要、歷史的悠久,揭示出所詠主題。（4）柳永的《望海潮》上片中“（）”與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“卷起千堆雪”都用比喻的修辭寫(xiě)出了波濤的洶涌之狀。（5）《望海潮》中“（）,（），（）”幾句,寫(xiě)達(dá)官貴人游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?緩緩而來(lái),一派煊赫聲勢(shì)。筆致灑落,音調(diào)雄渾,仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官,飲酒賞樂(lè),嘯傲于山水之間。（6）《望海潮》（東南形勝）生動(dòng)描繪的一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖的名句是：“（），，（），（）。”（7）柳永《望海潮》中運(yùn)用互文修辭手法描繪百姓悠閑生活的句子：（），（）。（8）《望海潮》中“（），（）,（），”三句,把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)了。同時(shí)暗寫(xiě)商人比夸爭(zhēng)耀,反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。（9）柳永的《望海潮》中抓住“（）”和“（）”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)。（10）柳永《望海潮》中“（）”是說(shuō)吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂(lè)，借以表現(xiàn)市井生活的和諧美好。（11）《望海潮》（東南形勝）詞中“（）”寫(xiě)街巷河橋的美麗；“（）”寫(xiě)居民住宅的雅致。（12）《望海潮》中“（），（）”兩句，寫(xiě)達(dá)官貴人不思離去，還要將好景畫(huà)成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此仙境。這也從側(cè)面烘托出西湖之美。（13）據(jù)《鶴林玉露》記載：金主完顏亮聽(tīng)聞柳永的《望海潮》，欣然有慕于“（），（）”兩句所寫(xiě)景致，遂起投鞭渡江之志。（14）柳永《望海潮》中“（），（），（）”三句，直接描寫(xiě)錢(qián)塘江雄偉壯美之景。（15）《望海潮》中總寫(xiě)西湖湖山秀美的句子是：（）。（16）《望海潮》（東南形勝）詞中的“（），（），（）”這幾句詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫(xiě)出了西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。二、識(shí)記常見(jiàn)的成語(yǔ)1、萬(wàn)籟俱寂——萬(wàn)籟：自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲音。形容周?chē)h(huán)境十分寧?kù)o?！煎e(cuò)例〗號(hào)聲一響，連長(zhǎng)一聲“立正”，如潮似浪、熱火朝天的操場(chǎng)，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂。（人聲、號(hào)聲的消失不能用這個(gè)詞語(yǔ)。）2、萬(wàn)馬齊喑——比喻死氣沉沉，令人窒息的沉悶局面。〖錯(cuò)例〗改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)不少單位引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使很多人才脫穎而出，萬(wàn)馬齊喑，可喜可賀。3、無(wú)所不用其極（貶）——極：窮盡。原意是無(wú)處不用盡心力?，F(xiàn)指做壞事時(shí)任何極端的手段都使出來(lái)?！菊窟@些酒駕司機(jī)為了逃避處罰，可謂無(wú)所不用其極，掉頭逆行、沖關(guān)、棄車(chē)逃跑、被抓后一問(wèn)三不知。經(jīng)過(guò)審查，最終他們都承認(rèn)了飲酒開(kāi)車(chē)的事實(shí)。4、無(wú)所不為——沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干。〖錯(cuò)例〗這些年輕的科學(xué)家決心以無(wú)所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。（95）（褒貶誤用）5、無(wú)所不至——沒(méi)有達(dá)不到的地方?，F(xiàn)多形容壞人到處干壞事或所有的壞事都做到了。〖錯(cuò)例〗老師無(wú)所不至地愛(ài)護(hù)我們，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，真是說(shuō)不過(guò)去?。?、無(wú)所用心——不動(dòng)腦筋，什么事情都不會(huì)做。貶義?！煎e(cuò)例〗我只關(guān)心我的教學(xué)工作，至于人際關(guān)系學(xué)，我卻是無(wú)所用心，一竅不通。7、無(wú)動(dòng)于衷——衷：內(nèi)心。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心注意的事情不關(guān)心，置之不理?！煎e(cuò)例〗這孩子，基礎(chǔ)不太好，讀書(shū)又無(wú)動(dòng)于衷，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，怎能指望他的成績(jī)會(huì)提高呢？8、無(wú)出其右——指沒(méi)有超過(guò)他的?！煎e(cuò)例〗他的技術(shù)糟糕透了，在全廠無(wú)出其右，只好下崗。9、無(wú)可非議——非議：批評(píng)，不贊成。沒(méi)有什么可以指責(zé)的。10、無(wú)可厚非——厚：過(guò)分的。沒(méi)有必要加以過(guò)分的指責(zé)。用于有一定小問(wèn)題的人或事?！煎e(cuò)例〗這部小說(shuō)的構(gòu)思既精巧又嚴(yán)密，真是無(wú)可厚非。11、無(wú)為而治——道家哲學(xué)，指統(tǒng)治者什么也不做卻使天下大治。12、無(wú)獨(dú)有偶——不只一個(gè)，竟然還有配對(duì)的?！煎e(cuò)例〗這家公司剛剛抓了一個(gè)騙子，無(wú)獨(dú)有偶，那個(gè)公司又被另一個(gè)騙子騙走了50萬(wàn)元。13、尾大不掉——掉：搖動(dòng)。尾巴太大就不好搖動(dòng)。比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從調(diào)動(dòng)指揮?，F(xiàn)在也比喻機(jī)構(gòu)龐大，指揮不靈?！煎e(cuò)例〗這家銀行的資金投在建筑上太大，問(wèn)題一發(fā)生，當(dāng)然就尾大不掉，很難應(yīng)付用戶需求。14、蔚為大觀——蔚：薈萃，聚集。匯聚成盛大壯麗的景象?！煎e(cuò)例〗1998年，高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)興起之初，記者曾走訪了一些園區(qū)，見(jiàn)到黃皮紅西瓜、盛開(kāi)的玫瑰、非洲桔等，品種繁多，蔚為大觀。15、為淵驅(qū)魚(yú)·為叢驅(qū)雀——原比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，老百姓逃亡別國(guó)。現(xiàn)比喻不善于團(tuán)結(jié)人，把本來(lái)可以爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的人趕到對(duì)方那邊去了。三、識(shí)記常見(jiàn)的文言文實(shí)詞1、王擒賊擒王:擒:抓,捉。指作戰(zhàn)要先抓主要敵手。比喻做事要抓住要害。2、望望其項(xiàng)背:項(xiàng):頸的后部。望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。得隴望蜀:已經(jīng)取得隴右,還想攻取西蜀。比喻貪得無(wú)厭。喜出望外:望:希望,意料。由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。望穿秋水:秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、五禮、六禮、六藝、六書(shū)五禮：中國(guó)古代禮儀總稱(chēng)。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱(chēng)五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見(jiàn)禮。②中國(guó)婚姻儀禮。指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)。即:納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。六藝：①指六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就是指六經(jīng)。②中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。六書(shū)：是東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即"象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"。象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來(lái)衍生發(fā)展的文字的使用方式。/2、卜筮古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱(chēng)卜，用蓍草稱(chēng)筮，合稱(chēng)卜筮。五、文言文短篇斷句翻譯婁師德與狄仁杰狄梁公與婁師德同為相狄公排斥師德非一日則天問(wèn)狄公曰朕大用卿，卿知所自乎對(duì)曰臣以文章直道進(jìn)身非碌碌因人成事則天久之曰朕比不知卿卿之遭遇實(shí)師德之力因命左右取筐篋得十許通薦表以賜梁公梁公閱之恐懼引咎則天不責(zé)出于外曰吾不意為婁公所涵而婁公未嘗有矜色晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加橫線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.布衣指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服，借指平民，后也以布衣稱(chēng)做官后歸隱的人。B.賈人指商人，古時(shí)也指官府掌管采購(gòu)物品的人員?！拔頌橘Z人婦”中賈人即商人。C.陛下是對(duì)帝王的尊稱(chēng)。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階，后演變?yōu)槌甲訉?duì)帝王的尊稱(chēng)。D.持節(jié)，節(jié)代表皇帝的身分，凡持節(jié)使臣就代表皇帝親臨，象征皇帝與國(guó)家行使權(quán)利。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專(zhuān)題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事的黃旭華的看上去“很簡(jiǎn)單”的履歷其實(shí)“很不簡(jiǎn)單”。放下兒女情長(zhǎng)，隱姓埋名專(zhuān)注科研30年，做出常人難以做出的抉擇，付出常人難以想象的辛苦。相對(duì)一些人身上追名逐利的浮躁風(fēng)氣，相對(duì)一些部門(mén)工作干得少、口號(hào)喊得漂亮的不實(shí)作風(fēng)，相對(duì)一些干部撈實(shí)惠、要地位的自私做派，黃旭華正如網(wǎng)友們所感佩的，是“熊熊燃燒的精神火炬”“志行萬(wàn)里的人生楷?！?。時(shí)勢(shì)出英雄，而英雄往往有兩種：一種是奮不顧身而殉國(guó)家之急，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；一種是憂國(guó)忘家、

①

，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。前一種考驗(yàn)的是膽識(shí)，后一種考驗(yàn)的則是毅力。這兩種品德，黃旭華

②

。目睹中國(guó)遭受日本侵略者欺凌，他在中學(xué)時(shí)期果斷作出“棄醫(yī)從船”的選擇；響應(yīng)國(guó)家研制核潛艇的任務(wù)，埋頭苦干，一干就是30年；功業(yè)已成卻不養(yǎng)尊處優(yōu)“吃老本”，分分秒秒獻(xiàn)身于研發(fā)人才傳幫帶……黃旭華用

③

、無(wú)怨無(wú)悔的畢生奮斗，將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志熔鑄于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中，樹(shù)起一座受人敬仰的精神豐碑。誓言無(wú)聲，大國(guó)重器就是最好的名聲；生命有限，高歌以行就是最好的留念。1、請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?、文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)比和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：善言與敢言）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說(shuō)話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫(xiě)作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。學(xué)會(huì)善言，春風(fēng)化雨敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅廬的青年，還是先學(xué)會(huì)善言，把話說(shuō)好，把話說(shuō)對(duì)。須知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒楊柳風(fēng)。所謂善言，絕不是只說(shuō)好聽(tīng)話、贊美話，不是做老好人、騎墻派，而是善于表達(dá)，說(shuō)到關(guān)鍵點(diǎn)上，說(shuō)得熨帖得當(dāng)，可能是以退為進(jìn)，可能是以柔勝剛。相對(duì)于直來(lái)直去不繞彎的“敢言”，善言，是一種更難涵養(yǎng)的品質(zhì)，對(duì)青年的成長(zhǎng)更有裨益。

當(dāng)然，真正的“敢言”者值得嘉許，也請(qǐng)善待他們的直言諍語(yǔ)。不過(guò)很多“敢言”，可能只是比較直接，比較沒(méi)遮攔，比較“沖”，其后果往往是走火跑偏。而一個(gè)優(yōu)秀的善言者，溫婉柔和，語(yǔ)不驚人，乍聽(tīng)之下不出奇，沉思細(xì)品方覺(jué)妙。所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，所謂“春風(fēng)化雨，陽(yáng)光融露”，其實(shí)也是“善言”的極佳寫(xiě)照。尤其在個(gè)性彰顯、多元并存的信息爆炸時(shí)代，理性的善言者更顯難得。我們的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水戰(zhàn)，也就不乏“一針見(jiàn)血”，甚至“見(jiàn)血封喉”的觀點(diǎn)。很多人覺(jué)得，平和克制的觀點(diǎn)，那是藏掖躲閃，只有尖刻、犀利之語(yǔ)，才讓人覺(jué)得倍兒爽。尤其是年輕人，很容易血往上涌，氣往上沖，一張嘴，一動(dòng)筆就“敢言”，可能效果適得其反。所以，青年應(yīng)葆有“敢言”的勇氣，但首先要具備“善言”的品質(zhì)。與人交流，行事處世，學(xué)會(huì)平和交流，學(xué)會(huì)好好表達(dá)，學(xué)會(huì)四兩撥千斤。我們聽(tīng)過(guò)很多歷史故事吧，善言之功效就如春風(fēng)化雨。遲暮之年的燭之武足智多謀，妙語(yǔ)勸退秦穆公。其貌不揚(yáng)的淳于髡循循善誘，設(shè)喻說(shuō)服齊威王。知名大帥哥鄒忌攜一把琴，婉言諫主當(dāng)了相國(guó)。如