2025年高考語(yǔ)文備考之散文化小說(shuō)閱讀指導(dǎo)與練習(xí)

散文化小說(shuō)（也稱(chēng)抒情小說(shuō)），是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。這類(lèi)小說(shuō)情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫(xiě)中。閱讀要點(diǎn)不管什么類(lèi)型的小說(shuō)，都要注重對(duì)文本的閱讀，都要改變重刷題、輕閱讀的不良習(xí)慣，散文化小說(shuō)亦然。閱讀時(shí)，既要對(duì)所給文本進(jìn)行整體把握，又要對(duì)文本局部進(jìn)行精讀。另外，小說(shuō)這類(lèi)文本答題有其特殊的規(guī)律，很多時(shí)候，一道題，常常需要結(jié)合情節(jié)、人物、環(huán)境、主題等多個(gè)要素進(jìn)行思考，因此在閱讀答題時(shí)需要讀者具有“統(tǒng)合”意識(shí)。1.把握散文化小說(shuō)的文體特征考查小說(shuō)閱讀時(shí)，命題者通常會(huì)在題干中告訴我們選文是一篇小說(shuō)，但究竟是否為散文化小說(shuō)，則需要靠讀者去判斷。在這種情況下，小說(shuō)作者可以作為我們判斷的依據(jù)，小說(shuō)具有“散文化”特征的作家有沈從文、師陀、汪曾祺、阿城等人，然而最主要的還是應(yīng)該依據(jù)散文化小說(shuō)的基本特征做出判斷。閱讀時(shí)，既要關(guān)注散文化小說(shuō)的“散文”與“小說(shuō)”的特征，又要認(rèn)真細(xì)致地品讀文本，因?yàn)樾≌f(shuō)命題總體上雖然從情節(jié)、人物、環(huán)境、主旨等基本要素展開(kāi)，但從不程式化，它特別講究命題的具體性和文本的針對(duì)性。所以，確認(rèn)文體固然重要，但更主要的是讀懂具體的文本。2.品鑒散文化小說(shuō)滲透的散文藝術(shù)美藝術(shù)之美，是散文中一個(gè)非常重要的特征。在散文中，它的主旨可能會(huì)比較含蓄，多通過(guò)作者自然流露的情感來(lái)表現(xiàn)。在散文化小說(shuō)中，雖然小說(shuō)的三個(gè)要素——人物、背景、情節(jié)被虛化了，但依然存在，只不過(guò)在情節(jié)的復(fù)雜性、人物的典型性甚至主題的宏大性上，不如傳統(tǒng)小說(shuō)那么強(qiáng)烈而已，這是因?yàn)槿卦谝欢ǔ潭壬媳簧⑽牡乃囆g(shù)之美沖淡了。3.玩味散文化小說(shuō)營(yíng)造的意境氛圍意境氛圍，是散文中又一個(gè)非常重要的特征。在閱讀散文時(shí)，往往需要借助各種方式來(lái)模擬、重現(xiàn)散文所營(yíng)造的意境氛圍，從而更好地理解與領(lǐng)悟作者所要抒發(fā)的感情，散文化小說(shuō)也是如此。閱讀散文化小說(shuō)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視玩味散文化小說(shuō)所營(yíng)造的意境氛圍之調(diào)。具體來(lái)講，在散文化小說(shuō)中，意境大部分是通過(guò)營(yíng)造氣氛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4.揣摩散文化小說(shuō)的主旨散文化小說(shuō)的主旨往往比較含蓄，較多的是通過(guò)作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關(guān)系(和諧、抗?fàn)?、人在社會(huì)中的生存狀態(tài)(思考人的命運(yùn))，突出人與人之間的情感糾葛(愛(ài)與恨、情與欲)、人性的復(fù)雜多變(鮮活的、動(dòng)態(tài)的)等主旨。易錯(cuò)警示1.弄不清散文化小說(shuō)與散文的主要區(qū)別。小說(shuō)和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構(gòu)與真實(shí)，表達(dá)方式上敘事與抒情，語(yǔ)言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說(shuō)實(shí)際上是弱化了小說(shuō)的故事性，強(qiáng)化了抒情性。2.考生對(duì)手法界定比較準(zhǔn)確，但是缺乏分析?！笆址ǎЧ治觥笔腔卮稹八囆g(shù)手法賞析”的規(guī)范模式，只點(diǎn)出手法而不準(zhǔn)確分析最多得一半的分?jǐn)?shù)。3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽](méi)有建構(gòu)牢固的小說(shuō)知識(shí)理論體系，在分析塑造人物形象的手法時(shí)，除了要關(guān)注正面描寫(xiě)外，還要關(guān)注側(cè)面描寫(xiě)，而側(cè)面描寫(xiě)是經(jīng)常被忽略的。4.鑒賞文本小說(shuō)語(yǔ)言時(shí)，不知具體要點(diǎn)。不同的作者，會(huì)有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。這里的特點(diǎn)有時(shí)是指作者的語(yǔ)言風(fēng)格，有時(shí)是指在特定的作品中表現(xiàn)出來(lái)的遣詞造句等修辭方面的特點(diǎn)，另外，也包括作者語(yǔ)言的地域色彩、語(yǔ)體色彩等。一、閱讀下面的文字，完成1～3題。茶

干汪曾祺連萬(wàn)順是東街一家醬園。他家的門(mén)面很好認(rèn)，是個(gè)石庫(kù)門(mén)。麻石門(mén)框，兩扇大門(mén)包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門(mén)”，十ニ塊、十六塊門(mén)板，晚上上在門(mén)檻的槽里，白天卸開(kāi)。這樣的石庫(kù)門(mén)的門(mén)面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬(wàn)順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個(gè)大字。黑漆漆出來(lái)的。字高一丈，頂天立地，筆畫(huà)很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個(gè)字！全城再也找不出來(lái)了。白墻黑字，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺(tái)。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤(rùn)光潔。這些酒缸都是密封著的。有時(shí)打開(kāi)一缸，由一個(gè)徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠(yuǎn)。往后是一個(gè)很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十ロ大醬缸。醬缸都有個(gè)帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽(yáng)時(shí)揭下蓋子曬醬。有的醬缸當(dāng)中掏出一個(gè)深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個(gè)小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿ト干的作坊。有一臺(tái)鍋灶，是煮茶干用的。從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實(shí)的?！獑问悄前偈揍u就值不少錢(qián)！連萬(wàn)順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說(shuō)他善于經(jīng)營(yíng)，會(huì)做生意。連老大做生意，無(wú)非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。茶干是連萬(wàn)順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個(gè)一個(gè)小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長(zhǎng)時(shí)間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來(lái)。這種茶干是圓形的，周?chē)^厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來(lái)的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個(gè)字“連萬(wàn)順”——在扎包時(shí)每一包里都放進(jìn)一個(gè)小小的長(zhǎng)方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來(lái)了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開(kāi)了，里面是淺褐色的，很結(jié)實(shí)，嚼起來(lái)很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬(wàn)順茶干的牌子闖出來(lái)了。車(chē)站、碼頭、茶館、酒店都有賣(mài)的。后來(lái)竟有人專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬(wàn)順的茶干，湊成四色禮品，饋贈(zèng)親友，極為相宜。連老大就是這樣一個(gè)人，一個(gè)開(kāi)醬園的老板，一個(gè)普普通通、正正派派的生意人，沒(méi)有什么特別處。這樣的人是很難寫(xiě)成小說(shuō)的。要說(shuō)他有特別處，也有。有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時(shí)候，面前總放一個(gè)豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來(lái)沒(méi)有醉的時(shí)候。二是他說(shuō)話有個(gè)口頭語(yǔ)：“的時(shí)候”。什么話都要加一個(gè)“的時(shí)候”。“我的時(shí)候”“他的時(shí)候”“麥子的時(shí)候”“豆子的時(shí)候”“貓的時(shí)候”“狗的時(shí)候”……他說(shuō)話本來(lái)就慢，加了許多“的時(shí)候”，就更慢了。如果把他說(shuō)的“的時(shí)候”都刪去，他每天至少要少說(shuō)四分之一的字。連萬(wàn)順已經(jīng)沒(méi)有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬(wàn)順的樣子，記得門(mén)口的兩個(gè)大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬(wàn)順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問(wèn)他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來(lái)?”他說(shuō)：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰(shuí)做這個(gè)！”一個(gè)人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過(guò)，這種東西沒(méi)有了，也就沒(méi)有了。一九八五年十二月十二日后記近來(lái)有人寫(xiě)文章，說(shuō)我的小說(shuō)開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當(dāng)代小說(shuō)尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當(dāng)初這樣做，不是有意識(shí)的。我寫(xiě)舊題材，只是因?yàn)槲覍?duì)舊社會(huì)的生活比較熟悉，對(duì)我舊時(shí)鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫(xiě)寫(xiě)新的生活，新的人物。但我以為小說(shuō)是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說(shuō)。但是我現(xiàn)在還不能。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限，簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的）。我要對(duì)“小說(shuō)”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能耍花招。小說(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。一九八五年十二月十二日夜

（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“有一臺(tái)鍋灶，是煮茶干用的?！毙≌f(shuō)在介紹醬園時(shí)寫(xiě)茶干只此一句，后文又具體寫(xiě)了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當(dāng)，可見(jiàn)作者匠心。B．小說(shuō)寫(xiě)連老大酒量奇大和慣用的口頭語(yǔ)，與其做茶干無(wú)關(guān)，但能體現(xiàn)出老舍先生的觀點(diǎn)：“一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的。”C．醬園的底子很厚實(shí)，但最終消失了，連老大的兒子不愿將其恢復(fù)，作者表面上對(duì)他的不作為有著抱怨和無(wú)奈，深層上則是借以展現(xiàn)社會(huì)變遷。D．“后記”部分體現(xiàn)出了作者關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的理念，他認(rèn)為小說(shuō)的創(chuàng)作需要沉淀情感，去除浮躁，與技法相比，創(chuàng)作者的真誠(chéng)態(tài)度更加重要。2．小說(shuō)開(kāi)頭部分詳細(xì)介紹醬園有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）3．后記中說(shuō)“這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限”，請(qǐng)結(jié)合正文對(duì)此加以分析。(6分)答案1．C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷?！皩?duì)他的不作為有著抱怨和無(wú)奈”錯(cuò)，“抱怨”應(yīng)是“惋惜”，故選C。2．①交代故事發(fā)生的背景，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；②突出了連萬(wàn)順醬園的歷史悠久、財(cái)力雄厚；③典型化的場(chǎng)景烘托人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營(yíng)有方；④開(kāi)頭詳寫(xiě)醬園與小說(shuō)結(jié)尾醬園的消失形成呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護(hù)傳統(tǒng)工藝的主旨。（每要點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。若從情節(jié)角度分析，酌情減分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)環(huán)境作用的鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從環(huán)境本身，以及人物、情節(jié)、主題等方面綜合考量，根據(jù)文本的具體內(nèi)涵，優(yōu)化組織答案。3．小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的散文化特點(diǎn)。①情節(jié)淡化。正文沒(méi)有明顯的矛盾沖突，沒(méi)有完整的情節(jié)鏈，而是片段式生活的敘寫(xiě)。②人物弱化。正文寫(xiě)連老大，只是簡(jiǎn)單概述，并沒(méi)有通過(guò)完整的故事情節(jié)來(lái)進(jìn)行塑造。③語(yǔ)言詩(shī)化。在介紹醬園和茶干時(shí)，語(yǔ)言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩(shī)意。④結(jié)構(gòu)“形散神聚”。小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散，分別寫(xiě)了醬園、茶干、連老大等，但都與傳統(tǒng)工藝相關(guān)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營(yíng)的“隨便”。（每要點(diǎn)2分。答出任意3點(diǎn)即可，“散文化特點(diǎn)”不計(jì)分）【解析】本題借助后記與正文的關(guān)系考查學(xué)生把握文本基本特征的能力。“打破了小說(shuō)和散文的界限”意即小說(shuō)呈現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)。散文化可以從情節(jié)、人物、語(yǔ)言、意境和結(jié)構(gòu)等方面思考。其中，后記中專(zhuān)門(mén)提及了結(jié)構(gòu)：“結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的）?！比缓蠼Y(jié)合文本的具體特點(diǎn)組織答案。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。棋王(節(jié)選)阿城(王一生延誤了區(qū)象棋比賽的報(bào)名，等他到了，比賽已近尾聲。于是，有人提出和比賽的前三名進(jìn)行一場(chǎng)友誼賽，后來(lái)又有好幾人報(bào)名，連王一生在內(nèi)，共十人。)①到了棋場(chǎng)，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)。出來(lái)一個(gè)人，半天才明白是借場(chǎng)子用，急忙打開(kāi)門(mén)，共進(jìn)去了九個(gè)人。冠軍總不見(jiàn)來(lái)，有人來(lái)報(bào)，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。②人是越來(lái)越多，數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。③王一生坐在場(chǎng)當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來(lái)，過(guò)去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺(jué)出他有些抖。王一生低低地說(shuō)：“事情鬧大了，一有動(dòng)靜，一起跑?！蔽艺f(shuō)：“不會(huì)。只要你贏了，什么都好辦。怎么樣？有把握嗎？九個(gè)人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說(shuō)：“參加過(guò)比賽的棋路我都看了，就不知道其他六個(gè)人會(huì)不會(huì)冒出冤家。書(shū)包你拿著，不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……”王一生看了看我，“我媽的無(wú)字棋[注]?！彼氖菽樕嫌指捎峙K，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動(dòng)一動(dòng)的，兩眼黑得嚇人。我離開(kāi)后，他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜的像一塊鐵。④棋開(kāi)始了。上千人不再出聲兒。風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來(lái)蕩去。太陽(yáng)斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短吹得飄，再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。⑤我心里忽然有一種很古的東西涌上來(lái)，喉嚨緊緊地往上走。讀過(guò)的書(shū)，有的近了，有的遠(yuǎn)了，模糊了。平時(shí)十分佩服的項(xiàng)羽、劉邦都目瞪口呆，倒是尸橫遍野的那些黑臉士兵，從地下爬起來(lái)，啞了喉嚨，慢慢移動(dòng)。一個(gè)樵夫，提了斧在野唱。⑥我不由伸手到王一生書(shū)包里去掏摸，捏到一個(gè)小布包兒，拽出來(lái)一看，是個(gè)舊藍(lán)斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細(xì)密。取出一個(gè)棋子，確實(shí)很小，在太陽(yáng)底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里。⑦太陽(yáng)終于落下去，立刻爽快了。⑧我又進(jìn)去，看見(jiàn)兩個(gè)人從各自的棋盤(pán)前站起來(lái)，朝著王一生一鞠躬，說(shuō)：“甘拜下風(fēng)?！本湍笾殖鋈チ?。王一生點(diǎn)點(diǎn)頭兒，看了他們的位置一眼。⑨王一生的姿勢(shì)沒(méi)有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒(méi)拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉結(jié)許久才動(dòng)一下。我第一次承認(rèn)象棋也是運(yùn)動(dòng)，而且是馬拉松，是多一倍的馬拉松！……我找了點(diǎn)兒涼水來(lái)，悄悄走近他，在他眼前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會(huì)兒才認(rèn)出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過(guò)去，正要喝，一個(gè)局號(hào)報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。他看著碗邊兒，回報(bào)了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時(shí)下一個(gè)局號(hào)又報(bào)了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報(bào)了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過(guò)來(lái)，眼睛望望我，有一種說(shuō)不出的東西在里面游動(dòng)，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開(kāi)一道溝兒。我又把碗遞過(guò)去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。⑩我出來(lái)，天已黑了。有山民打著松枝火把，有人用手電照著，黃乎乎的，一團(tuán)明亮。這時(shí)墻上只有三局在下了。?忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來(lái)只剩了與冠軍的那一盤(pán)。盤(pán)上只有不多幾個(gè)子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對(duì)方棋營(yíng)格里，……紅子兒半天不動(dòng)，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。?忽然人群亂起來(lái)，只見(jiàn)一老者，由旁人攙著，慢慢走出來(lái)，嘴嚼動(dòng)著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個(gè)山區(qū)的一個(gè)世家后人。只見(jiàn)老者進(jìn)了大門(mén)，立定，往前看去。?王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說(shuō)話。?半晌，老者咳嗽一下，底氣很足，十分洪亮，在屋里蕩來(lái)蕩去。老者推開(kāi)攙的人，向前邁了幾步，立定，雙手合在腹前摩挲了一下，朗聲叫道：“后生，老朽身有不便，命人傳棋，實(shí)出無(wú)奈。你小小年紀(jì)，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢(shì)，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng)，古今儒將，不過(guò)如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個(gè)忘年之交。老朽這盤(pán)棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”?王一生再掙了一下，仍起不來(lái)。我急忙過(guò)去，托住他的腋下，提他起來(lái)。半晌，他才嗚嗚地說(shuō)：“和了吧?！?人漸漸散了，王一生還有些木。我忽然覺(jué)出左手還攥著那個(gè)棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認(rèn)得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”的一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地說(shuō)：“媽?zhuān)瑑航裉臁瓔尅贝蠹叶加行┧?，掃了地下，打?lái)水，勸了。?夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了被子，沉沉睡去。(有刪改)

注

王一生的媽媽起初反對(duì)王一生下棋，后來(lái)同意了。她撿牙刷做了一副無(wú)字棋，臨終前送給了王一生。答案1.(1)運(yùn)用反復(fù)手法，重復(fù)了兩遍喝水的動(dòng)作，突出了緊張的氣氛；(2)多用動(dòng)詞，幾乎每一句都用動(dòng)詞，有很強(qiáng)的畫(huà)面感；(3)全用短句，有傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)的意味，給人以緊張感。(答“多用口語(yǔ)”也可，如兒化音、擬聲詞等)2.(1)“鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁”，運(yùn)用比喻手法刻畫(huà)出此時(shí)的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象；(2)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)聚在亂發(fā)中的生命，體現(xiàn)了王一生下棋時(shí)所散發(fā)的逼人氣勢(shì)。3.(1)千人觀戰(zhàn)，吵嚷成一片，棋局開(kāi)始后卻又是無(wú)比安靜，棋局牽動(dòng)人心，以此烘托王一生棋藝的絕妙高超，遠(yuǎn)超世俗。(2)八人先后認(rèn)輸，老者先是在家傳棋，后親赴棋場(chǎng)，細(xì)看其他八局，再高度評(píng)價(jià)王一生，以此烘托王一生棋力的境界已到世間罕有。(3)棋局進(jìn)行中王一生肉身的萎縮遲鈍，烘托著王一生作為棋手精神存在的巨大。4.(1)體現(xiàn)了儒家的孝道。小說(shuō)中寫(xiě)到了“媽媽的無(wú)字棋”，寄托著王一生對(duì)母親深深的思念與感激之情。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，人人盡孝，代代相傳，社會(huì)和諧美好。(2)體現(xiàn)了儒家“由器而見(jiàn)道”的哲學(xué)思想。王一生悟到了老者的棋技熔儒、道于一爐和“中華棋道”。棋爭(zhēng)勝負(fù)，但真正的高手必須忘懷勝負(fù)，才能戰(zhàn)無(wú)不勝。人生亦如是，功利之心太盛，很難取得成功。(3)體現(xiàn)了道家的無(wú)己境界。王一生加入比賽后，滿(mǎn)懷熱忱，全心投入。同樣，全心投入生活與工作才能有幸福的人生。(4)體現(xiàn)了道家的無(wú)功境界。王一生答應(yīng)老者提出和棋，不執(zhí)意于輸贏，就是一種無(wú)功境界。下棋可作消遣，也可視作一種精神追求。人生要謀衣食，但又不能只謀衣食。(答體現(xiàn)儒家的“和為貴”也可)5.(1)在人物塑造上，關(guān)于王一生棋場(chǎng)鏖戰(zhàn)一段的描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了王一生身處逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的品格，體現(xiàn)了中華民族的人格追求。(2)在情節(jié)設(shè)計(jì)上，小說(shuō)濃墨重彩地表現(xiàn)了王一生與八位高手進(jìn)行“車(chē)輪大戰(zhàn)”，最后卻同意了老者的“求和”，暗寓了中華文化“和為貴”的理念。(3)在語(yǔ)言風(fēng)格上，寫(xiě)景狀物力求文字簡(jiǎn)省，刻畫(huà)人物時(shí)語(yǔ)言古樸、簡(jiǎn)約而含意豐厚，如王一生像“鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁”，顯示了作者對(duì)民族語(yǔ)言美學(xué)特色的獨(dú)特把握。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。菱蕩廢名陶家村在菱蕩圩的壩上，離城不過(guò)半里，下壩過(guò)橋，走一個(gè)沙洲，到城西門(mén)。過(guò)橋的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人說(shuō)，當(dāng)初是沒(méi)有橋的，往來(lái)要“擺渡”。一位姓張的老漢，專(zhuān)在這里擺渡度日，頭發(fā)白得像銀絲。一天，何仙姑下凡來(lái)，度老漢升天，老漢道：“我不去，城里人如何下鄉(xiāng)？鄉(xiāng)下人如何進(jìn)城？”但老漢這天晚上死了。清早起來(lái)，河有橋，橋頭有塔。何仙姑一夜修了橋。修了橋洗一洗手，成洗手塔。這個(gè)故事，陶家村的陳聾子獨(dú)不相信，他說(shuō)：“張老頭子擺渡，不是要渡錢(qián)嗎？”擺渡依然要人家給他錢(qián)，同聾子“打長(zhǎng)工”是一樣，所以決不能升天。菱蕩圩是以這個(gè)菱蕩得名。菱蕩屬陶家村，周?chē)Ｇ鄻?shù)的矮林，密得很。走在壩上，望見(jiàn)白水的一角。蕩岸，綠草散著野花，成一個(gè)圈圈。兩個(gè)通口，一個(gè)連菜園，陳聾子種的幾畦菜園也在這里。城里人并不以為菱蕩是陶家村的，而是陳聾子的。大家都熟識(shí)這個(gè)聾子，喜歡他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱蕩來(lái)洗。菱蕩的深，這才被她們攪動(dòng)了。太陽(yáng)落山以及天剛剛破曉的時(shí)候，壩上也聽(tīng)得見(jiàn)她們喉嚨叫，甚至，衣籃太重了坐在壩腳下草地上“打一?！钡囊才c正在捶搗杵的相呼應(yīng)。野花做了她們的蒲團(tuán)，原來(lái)青青的草被她們踏成了路。陳聾子，平常略去了“陳”字，只稱(chēng)“聾子”。他在陶家村打了十幾年長(zhǎng)工，輕易不見(jiàn)他說(shuō)話，別人說(shuō)話他偏肯聽(tīng)，大家都嫉妒他似的這樣叫他。但這或者不始于陶家村，他到陶家村來(lái)似乎就沒(méi)有帶來(lái)別的名字了。二老爹的菜園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣(mài)，二老爹相信他一人，回來(lái)一文一文的錢(qián)向二老爹手上數(shù)。洗衣女人問(wèn)他討蘿卜吃——如他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個(gè)大的，連葉子給她。不過(guò)討蘿卜他就答應(yīng)一個(gè)蘿卜，再說(shuō)他的蘿卜不好，他無(wú)話回，笑是笑的。菱蕩圩的蘿卜吃在口里實(shí)在甜。菱蕩滿(mǎn)菱角的時(shí)候，菱蕩里不時(shí)有一個(gè)小劃子，坐劃子菱葉上打回旋的常是陳聾子。聾子總是這樣的去摘菱角。有一回聾子送一籃菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，兩邊院墻夾成一條深巷，石鋪的道，小孩子從這里過(guò)，故意踏得響，逗回聲。聾子走到石家大門(mén)，站住了，抬了頭望院子里的石榴，仿佛這樣望得出人來(lái)。兩條狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一條是黑的，一條白的，聾子分不開(kāi)眼睛，盡站在一塊石上轉(zhuǎn)，兩手緊握籃子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘見(jiàn)了一籃紅菱角，笑道：“是我家買(mǎi)的嗎？”聾子被狗嚇呆住了的模樣，一言沒(méi)有發(fā)，但他對(duì)著小姑娘牙齒都笑出來(lái)了。小姑娘引他進(jìn)來(lái)，一會(huì)兒又送他出門(mén)。他連走路也不響。以后逢著二老爹的孫女兒吵嘴，聾子就咕嚕一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的話總是這樣的說(shuō)。一日，太陽(yáng)已下西山，青天罩著菱蕩圩照樣地綠，不同的顏色，壩上廟的白墻，壩下聾子人一個(gè)，他剛剛從家里上菜園來(lái)，挑了水桶，挾了鋤頭。他要挑水澆一澆園里的青椒。他一聽(tīng)——菱蕩洗衣的有好幾個(gè)。走回了原處，扁擔(dān)橫在水桶上，他坐在扁擔(dān)上，拿出煙桿來(lái)吃。銜了煙偏了頭，聽(tīng)——是張大嫂，張大嫂講了一句好笑的話，聾子也笑。煙桿系上腰，扁擔(dān)挑上肩?！敖裉煺鏌幔　睆埓笊┑钠坪韲?。“來(lái)了人看怎么辦？”“把人熱死了怎么辦？”“哎呀——”“我道是誰(shuí)——聾子”聾子眼睛望了水，笑著自語(yǔ)——“聾子！”1927年10月(有刪改)1.請(qǐng)分析第四段畫(huà)波浪線句子的作用。答：_____________________________________________________________