《+社會歷史的決定性基礎(chǔ)》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯【導入新課】

理論對于實踐有著巨大的指導意義，一個人理論素養(yǎng)越高，就越能在實踐中見微知著，行穩(wěn)致遠，提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學習經(jīng)典理論著作，特別是馬克思主義理論著作，今天我們走進恩格斯的作品《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》。第二小提琴手在一支交響樂隊中，小提琴手常分第一小提琴手和第二小提琴手，相比于第一小提琴手的光鮮奪目，第二小提琴手總是以伴奏的身份出現(xiàn)。他們坐在舞臺最不起眼的角落里，做著最不起眼的事，卻能讓整支樂曲呈現(xiàn)出完美的狀態(tài)。現(xiàn)實中，完成一項工作就像演奏交響樂，也都有“第一小提琴手”和“第二小提琴手”之分。當我們因為種種原因成不了“第一小提琴手”時，當好“第二小提琴手”顯得更為可貴。恩格斯（1820-1895），德國思想家、哲學家、革命家、教育家、軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產(chǎn)主義運動的偉大領(lǐng)袖。早年接受費爾巴哈的唯物主義思想，是堅定的革命民主主義者。恩格斯是馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”,他為馬克思從事學術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟支持。兩人共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導工作。列寧曾指出，他是繼馬克思之后“整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導師”。馬克思逝世后，他整理出版了《資本論》第2、3卷?！咀呓髡摺俊局饕髌贰?/p>

有《英國工人階級狀況》《自然辯證法》《反杜林論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思曾指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的上層建筑,制約著歷史的發(fā)展。但是，馬克思逝世之后，一些資產(chǎn)階級學者和德國黨內(nèi)的機會主義者大肆歪曲馬克思的觀點、攻擊和篡改歷史唯物主義的基本原理。他們或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認上層建筑的作用，進而達到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。造成當時德國青年極大的思想混亂。他們當中有不少人寫信向恩格斯請教，大學生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯針對他提出的問題，在1894年1月25日的回信?！緦懽鞅尘啊俊緦懽鞅尘啊績H僅是思想泛濫嗎？篡改

馬克思主義唯物史觀解除

無產(chǎn)階級思想武裝反對

無產(chǎn)階級革命

形勢嚴峻??！

問題的實質(zhì)否定經(jīng)濟條件的作用，夸大上層建筑的作用否定上層建筑的作用，夸大經(jīng)濟因素的作用背后目的宣揚資產(chǎn)階級的思想，維護資本主義制度曲解馬克思主義的理論，反對無產(chǎn)階級革命【題解】是一個偏正短語，“決定性基礎(chǔ)”是中心語，“社會歷史”是定語。題目簡明扼要，開門見山地亮出了本文所要闡述的問題——社會歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。所謂論著，就是帶有研究性的著作?？茖W與文化論著是指自然科學和社會科學論文、著作。一是社會科學論著，主要由分析推理而得，往往具有抽象性;二是自然科學論著，主要通過實驗研究而得，往往具有實證性。你覺得“決定性基礎(chǔ)”是什么？（找一個詞語解釋一下）經(jīng)濟關(guān)系“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”【了解文體】“書信”①稱呼。稱呼頂格寫在第一行，后面加上冒號；②問候語。稱呼的下一行空兩格寫問候語。它可以獨立成為一段。③正文。正文一般分為連接語、主體文、總括語三個部分。④祝頌語。它可以緊接著正文寫，也可以獨占一行，空兩格寫。另外，在寫與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”“健康類表示祝愿的話語時，一般要另起一行頂格寫。⑤署名。在信的右下角寫上寫信人的姓名。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂，如“用學”“好友”“弟”“妹”等。⑥日期。寫信的日期可寫在署名的后面另起一行。【了解文體】“經(jīng)濟基礎(chǔ)”與“上層建筑”經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與其相適應的制度、組織和設(shè)施，在階級社會主要指政治法律制度和設(shè)施。

【整體感知】【思考】本文主要寫了什么內(nèi)容？嘗試理清本文的論證結(jié)構(gòu)，并概括每部分的主要內(nèi)容。議論文的基本結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”是指作者對文章材料組織安排的方法，它是思路外在的表現(xiàn)形式。議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論(提出問題)→本論(分析問題)→結(jié)論(解決問題)。可分為總分式結(jié)構(gòu)和破立式結(jié)構(gòu)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)可分為總一分、總一分一總、分一總等幾種結(jié)構(gòu)方式?！菊w感知】

第一部分（1-2段）：論述生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，闡述經(jīng)濟關(guān)系的含義及其對上層建筑的決定。

第二部分（3-6段）：經(jīng)濟條件制約著歷史發(fā)展，不應忽視兩點：①上層建筑以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)；②偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的必然性問題；

第三部分（7-9段）：要正確理解歷史就必須重視經(jīng)濟史，推薦著作，說明理解這封信的方法?！翱偂帧笔浇Y(jié)構(gòu)

【思考】本文主要寫了什么內(nèi)容？嘗試理清本文的論證結(jié)構(gòu)，并概括每部分的主要內(nèi)容。引論本論結(jié)論【深入研讀—第一部分（P1、2）】速讀原文，篩選主要信息，找出表明作者觀點的主要句子（要求：標畫重要的觀點句子。）1、何為經(jīng)濟關(guān)系？我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。2、它包括什么？包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治、法等等。3、還包括什么？在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余。當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑本段通過一個

“

是指

”，三個

“

包括

”，四個

“

決定著

”清楚地說明了什么是經(jīng)濟關(guān)系及其作用以及幾個概念之間的關(guān)系。那么究竟什么是經(jīng)濟關(guān)系？經(jīng)濟關(guān)系=生產(chǎn)生活資料+交換方式+全部技術(shù)+地理基礎(chǔ)+殘余+外部環(huán)境。即，經(jīng)濟關(guān)系無所不在，它是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。

【深入研讀—第一部分（P1、2）】【思考】本段在說明經(jīng)濟關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)后，接著就介紹了技術(shù)“決定”的方面，最后再補充說明經(jīng)濟關(guān)系“還包括”哪些方面。為什么不把經(jīng)濟關(guān)系所“包括”的方面都寫完再寫技術(shù)所“決定”的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？這樣論述，使得論述的重點及經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的部分對上層建筑的決定性作用更加突出，針對性也更強。也為下文能夠提出科學在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。隨后再通過“此外”“當然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補充了經(jīng)濟關(guān)系除了生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三個方面，使得書信對經(jīng)濟關(guān)系這一概念的界定完整科學，嚴謹?shù)乇苊饬俗x者對這一概念可能產(chǎn)生的誤解，增強了下文探討經(jīng)濟關(guān)系對科學的決定性基礎(chǔ)作用的可信度?！旧钊胙凶x—第一部分（P1、2）】恩格斯說，科學在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要，并且舉例流體靜力學證明，想要說明什么？

【深入研讀—第一部分（P1、2）】再次說明，經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。

找出主要信息：①政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。概括為：政治、哲學等上層建筑是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用，不是只有經(jīng)濟狀況才是原因，但歸根到底是在基礎(chǔ)上的相互作用。【深入研讀—第二部分（P4）】找出主要信息：②并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，即上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)【深入研讀—第二部分（P4）】找出主要信息：①人們自己創(chuàng)自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意志是互相交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是以那種偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。②歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。歷史發(fā)展中存在必然性和偶然性的關(guān)系，進一步闡述“經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素”的觀點【深入研讀—第三部分（P5、6）】找出主要信息：①在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視。不僅很難拋掉學校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。②馬克思在《霧月十八日》一書中的光輝范例，能對您的問題給予頗為圓滿的回答。③不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系。要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟史，學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。進一步闡述經(jīng)濟關(guān)系對上層建筑的決定作用【深入研讀—第四部分（P7、8、9）】【總結(jié)】集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理：一是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，二是分析了社會歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系。因此文章針對性強，要點十分突出。品讀第四段探究【思考1】恩格斯是如何強調(diào)經(jīng)濟因素“歸根到底”的決定作用的?【合作探究】一方面強調(diào)了經(jīng)濟因素的決定性作用是所有其他因素中終極性、根源性的因素,堅持了唯物史觀；另一方面強調(diào)經(jīng)濟因素不是唯一的決定性因素,經(jīng)濟的決定性作用是通過許多中介和環(huán)節(jié)間接性實現(xiàn)的,批判了把馬克思主義和歷史唯物主義當作經(jīng)濟唯物主義的謬論。“偶然性”指看似偶然發(fā)生的某種歷史現(xiàn)象，如某個歷史人物的出現(xiàn)等；“必然性”指產(chǎn)生這種歷史現(xiàn)象的經(jīng)濟基礎(chǔ)。某種歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生看似偶然，實則是經(jīng)濟基礎(chǔ)在發(fā)揮作用，從這個角度而言，歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生又具有必然性?！舅伎?】在“在所有這樣的社會里，都是以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分別指什么？跟本文論述的主要問題有什么關(guān)系？【合作探究】歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當時的社會矛盾決定的；歷史人物在何時何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否認經(jīng)濟發(fā)展的必然性對歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會根源，并夸大個人作用，就會陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會陷入宿命論。思維辯證，邏輯嚴密。①必然性和偶然性是事物發(fā)展中兩個相互聯(lián)系的方面。必然性是在事物發(fā)展中居支配地位，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。偶然性是事物的聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，在事物發(fā)展中不居支配地位，對事物的發(fā)展只起加速或延緩的作用，至多也只能決定事物的局部特征。②必然性和偶然性是相互依存的。沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性只有通過偶然性才能表現(xiàn)出來，偶然性是它的表現(xiàn)形式和補充；也沒有脫離必然性的純粹的偶然性，偶然性的背后隱藏著必然性，因而服從于必然性，受必然性支配。③在歷史發(fā)展進程中，必然性指的是經(jīng)濟的必然性，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式運行的客觀必然性。它表現(xiàn)為：經(jīng)濟是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，有其固有的規(guī)律性。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人們的意志在社會發(fā)展中的作用和命運，歸根到底取決于它反映客觀經(jīng)濟必然性的程度。【思考3】社會發(fā)展中的必然性和偶然性具有什么樣的關(guān)系？【合作探究】【合作探究】1、比喻論證。①“多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線”分析：將“經(jīng)濟關(guān)系”比喻成“紅線”，指出經(jīng)濟狀況歸根到底具有決定意義。經(jīng)濟狀況并不能自發(fā)地對社會歷史發(fā)展的進程產(chǎn)生作用，它是在既定的、制約著它的環(huán)境中對歷史發(fā)展產(chǎn)生作用的。社會歷史的發(fā)展是經(jīng)濟關(guān)系和其他因素共同作用、多元互動的結(jié)果?！舅伎?】分析文章運用了哪些論證方法來證明經(jīng)濟關(guān)系的決定性作用的？【合作探究】1、比喻論證。②“如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進?！狈治觯菏褂昧吮扔髡撟C，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。【思考4】分析文章運用了哪些論證方法來證明經(jīng)濟關(guān)系的決定性作用的？【合作探究】【思考4】分析文章運用了哪些論證方法來證明經(jīng)濟關(guān)系的決定性作用的？2、舉例論證。①拿破侖充當軍事獨裁者，是有其歷史的必然性的，他本人已具備了必要的條件。但這個角色可以由拿破侖來扮演，也可以由別人來充當。從這個意義上說，拿破侖登上歷史舞臺，扮演了當時法蘭西共和國發(fā)展的主要角色，又是個偶然現(xiàn)象。②羅馬統(tǒng)帥凱撒和他的養(yǎng)子——羅馬帝國創(chuàng)始人奧古斯都，以及十七世紀英國資產(chǎn)階級—新貴族集團的代表人物克倫威爾。他們都是自己時代的偉大人物，在歷史上扮演了重要的角色，同樣體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的統(tǒng)一，使說理深入淺出【合作探究】【思考4】分析文章運用了哪些論證方法來證明經(jīng)濟關(guān)系的決定性作用的？3、假設(shè)論證。“

假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演

”來論證偉人出現(xiàn)的必然性。

本文針對當時資產(chǎn)階級理論家對馬克思“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系。指出經(jīng)濟關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素，因為其還受很多偶然性的影響，但經(jīng)濟的必然性起決定作用。并指明了正確理解、把握馬克思主義唯物史觀的方法，解答了當時德國青年學生的疑惑?！靖爬ㄖ髦肌俊緦懽魈厣?/p>

下面句子中標紅詞語體現(xiàn)了文章語言什么特點？寫作特色一：用詞準確,言簡意賅①這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交找方式以及分配方式。“照我們的觀點看來”，這一修飾成分把作者的觀點界定得非常準確，讓人感到作者只是在表明自己的觀點，沒有把自已的觀點強加給別人，這反而拉近了讀者與作者的距離，讓讀者更容易接受。意思嚴密，態(tài)度謙虛。②歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此?！皻v史上所有”則包括全部，寫出了結(jié)論的適應范圍；“其他的”“表面的”則進行了適當?shù)男揎棧贡磉_精辟透徹，言簡意賅。③我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。在動詞“制約”前面加上“歸根到底”，準確地表明這種“制約”不是一般意義上的，而是最根本的。內(nèi)容高度概括：如文章開頭“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式”，概括出“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴密：①各個部分、各個段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語句。如“不過這里有兩點不應當忽視”，直接引出下文。②文中還運用了較多地復句。如“如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”，以“假設(shè)復句”和“條件復句”來分析說理，語言表達十分周密，可謂天衣無縫。此外，文中還多處用到因果復句、并列復句、轉(zhuǎn)折復句、遞進復句等。這些復句，使句子之間的關(guān)系更為緊密，使內(nèi)容的表達更加準確，無疑增強了文章說理的周密性與邏輯性。寫作特色二：內(nèi)容高度概括，邏輯嚴密?！緦懽魈厣慷鞲袼贯槍Σ柤獮跛固岢龅膯栴}，同時也是針對德國大學生對歷史唯物主義理解上的一些思想混亂，集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理：一是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，二是分析了社會歷史發(fā)展中偶然性與必然性的關(guān)系。寫作特色三：針對性強，要點突出【寫作特色】寫作特色四：結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰全文采取了“分一總”的結(jié)構(gòu)，并用“1.”“2.”“(a)”“(b)”這樣簡潔、鮮明的方式作了標識(回答第二個問題時分了兩個要點)使收信人和其他讀者能夠一目了然?！究偨Y(jié)全文】馬克思用自己的思想影響著整個世界。他定義了社會歷史的變革，改變了世界人民的思維，開創(chuàng)了新的世界，為幾千年來生活在最底層的人們指明了方向。當他的“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的理論被惡意篡改和歪曲的時候，他的革命戰(zhàn)友恩格斯挺身而出，用淵博的知識、科學的態(tài)度、縝密的理論分析向世人宣告：真理毋庸置疑。

恩格斯刻苦鉆研，涉獵廣泛，不僅研讀社會科學，還注重自然科學的研究。19世紀50年代初，恩格斯曾研究生理學19世紀50年代末他又研究細胞理論和能量轉(zhuǎn)化理論等自然科學。深入研究自然科學成果后，恩格斯寫成巨著《自然辯證法》，這一著作有力回擊了資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級哲學的挑戰(zhàn)，指導和促進了自然科學的研究與發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義哲學的使命與需要。適用角度：“閱讀”“博學”“挑戰(zhàn)”“廣泛涉獵”等【拓展積累】【素材1】【運用示例】書香的熏陶，會使人的周身散發(fā)如何也虛假不來的過人氣質(zhì)。恩格斯博覽群書，不僅成就哲人氣質(zhì)，還為他撰寫無產(chǎn)階級革命巨著打下堅實基礎(chǔ)。我們讀書，吟誦詩文，也能在文字中涵養(yǎng)氣質(zhì)，提升自我。猶如歐陽修所言：“立身以力學為先，力學以讀書為本?！泵恳淮伍喿x，都是與作者的對話，都是與自己靈魂的對話。習近平曾說“文化興國運興，文化強民族強”“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，“國家就有前途,民族就有希望”。深刻認識自己肩上的使命，把讀書愛好浸入靈魂，把讀書習慣融入到生活中的方方面面，我們新時代青年一定能夠在學業(yè)上有所成就，也能為日后工作儲備知識，為夢想插上騰飛的翅膀。恩格斯學習時非常重視思考，并擅長批判。他常運用辯證邏輯進行思考，偶有所得，便欣喜若狂，并及時記錄下來，為后來的研究保留了大量筆記與手稿。恩格斯對于前人的理論成果并非簡單地批判，亦非批判過后就作罷，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承與發(fā)展。人類學家摩爾根調(diào)查研究40年后，將成果匯編成《古代社會》一書。恩格斯仔細研讀，借助摩爾根調(diào)查的材料，并補充自己所掌握的資料，寫成《家庭、私有制和國家的起源》，進一步揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。適用角度：

“思考”“批判”“研究”“他山之石,可以攻玉”等?！舅夭?】【運用示例】從歷史上看，善于獨立思考的人，大都有三個特點：博學；善問；富于鉆研精神，重視思想方法。漢朝