2025年人教新起點(diǎn)必修1語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教新起點(diǎn)必修1語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各句中，與“冰，水為之，而寒于水”的句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.非我也，歲也C.木直中繩，以為輪D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)2、請(qǐng)選出下列句中劃線字意義與例句相同的一項(xiàng)：

每移案，____視無(wú)可置者（）A.君臣相顧，不知所歸B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)C.顧不如蜀鄙之僧D.三顧頻煩天下計(jì)3、下列對(duì)詞的有關(guān)知識(shí)的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是A.詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故俗稱宋詞。早期的詞，本是一種配樂(lè)的歌詞，可以歌唱。B.詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”。別稱有長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)府、樂(lè)章、詩(shī)余。C.詞大致可分為三類：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。D.婉約派的代表人物有李煜、柳永、李清照、秦觀、姜夔等。豪放派的代表人物有辛棄疾、蘇軾、晏殊、岳飛、陸游等。4、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）A.庖丁為文惠君解牛為之躊躇滿志B.若如前為壽若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君C.臣以神遇而不以目視以羊易之D.而刀刃若新發(fā)于硎善刀而藏之5、對(duì)下列加點(diǎn)詞含義判斷正確的一項(xiàng)是（）

①毋吾以也。

②加之以師旅。

③安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？

④如其禮樂(lè)，以俟君子A.①②相同，③④不同B.①②相同，③④相同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.隨著近年來(lái)到德國(guó)的中國(guó)游客不斷增加，馬克思故居門前的留言簿上的中文留言內(nèi)容也越來(lái)越豐富，累計(jì)最少已有一萬(wàn)多條。B.首屆“世界馬克思主義大會(huì)”將在北京舉辦，大會(huì)致力于促使不同文化背景下的馬克思主義研究者展開高端對(duì)話與交流。C.馬克思生于今德國(guó)特里爾城，曾多次被各國(guó)政府驅(qū)逐出境，被迫移居倫敦，但他的墓地占地之大，墓碑之高，可以堪稱豪華。D.恩格斯銅像展現(xiàn)了一位沉思中的中年恩格斯，高大而沉穩(wěn)，帶有東方人儒雅謙遜的氣質(zhì)。7、從文言句式看；與例句相同的一句是（）

例句：洎牧以讒誅，邯鄲為郡A.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫B.賂秦而力虧，破滅之道也C.趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝D.茍以天下之大。評(píng)卷人得分二、名著閱讀(共9題，共18分)8、根據(jù)要求；完成小題。

在《紅樓夢(mèng)》第二十二回“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，賈政猜完四春的燈謎后，心內(nèi)沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？”有人說(shuō)，賈府的命運(yùn)與元春的命運(yùn)是緊密相連的。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合原著情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這一說(shuō)法的理解。9、下列從《鄉(xiāng)土中國(guó)》視角理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通認(rèn)為“富有伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”。這就可以理解賈府鼎盛時(shí)大觀園可以包容下姑表林黛玉、姨表薛寶釵以及寶琴、岫煙等遠(yuǎn)親，而賈家一敗，這些人便“樹倒猢猻散”。B.“男女有別是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但是有形的，而且是在心理上的?！睂氂耠m然跟著姐姐妹妹們搬到大觀園，和她們往來(lái)頻繁，但仍住在自己的院子里，正體現(xiàn)他“男女有別”的觀念。C.“在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的?！碧酱簽榱碎_源，出租大觀園中荒置的田地給嬤嬤們，靠與嬤嬤們之間的人情才能實(shí)現(xiàn)。D.“血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定?！绷主煊裼胁蛔阒Y，難以擔(dān)當(dāng)傳宗接代的大任，因而在寶玉的婚事上，賈府長(zhǎng)輩必然選擇讓寶釵走上花轎。10、邁克是一位留學(xué)生，對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》很感興趣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要地向他介紹這部著作的內(nèi)容。不超過(guò)150字。11、《紅樓夢(mèng)》第二十九回回目為“享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情”，文中寫道：“賈母因看見(jiàn)有個(gè)赤金點(diǎn)罩的麒麟，便伸手拿起來(lái)，笑道：“這件東西，好像是我看見(jiàn)誰(shuí)家的孩子也帶著一個(gè)的?！辟Z母所言指的是誰(shuí)？這一回中，黛玉因何事與寶玉發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)？12、以下描述，符合《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.劉姥姥第一次進(jìn)榮國(guó)府，帶著板兒，通過(guò)周瑞家的找到王熙鳳，主要是為了求取資助。她得到了二十兩銀子，還得到了一吊雇車的錢。B.寶玉銜玉而生，寶釵銜金鎖而生，兩物上面的文字十分匹配，賈府有了金玉良緣的說(shuō)法。C.木石前盟運(yùn)用了浪漫主義手法，高度贊美了寶黛愛(ài)情，也為他們的愛(ài)情悲劇埋下伏筆：黛玉作為神瑛侍者的化身，還淚給寶玉，直到淚盡而亡。E.賈赦看上賈母的丫鬟鴛鴦，托兒媳王熙鳳去勸鴛鴦，鴛鴦不聽(tīng)鳳姐的規(guī)勸，跑到賈母面前，當(dāng)眾剪發(fā)，立誓不嫁。E.賈赦看上賈母的丫鬟鴛鴦，托兒媳王熙鳳去勸鴛鴦，鴛鴦不聽(tīng)鳳姐的規(guī)勸，跑到賈母面前，當(dāng)眾剪發(fā)，立誓不嫁。13、《紅樓夢(mèng)》中有許多經(jīng)典的故事；請(qǐng)根據(jù)前二十回的內(nèi)容，仿照示例，簡(jiǎn)要敘述一個(gè)小故事。不超過(guò)150個(gè)字。

示例：木石前盟。林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是女媧棄用的補(bǔ)天石，即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠仙草，使絳珠仙草既接受天地精華，又接受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。14、下列理解和分析，符合《鄉(xiāng)土中國(guó)》原文意思的一項(xiàng)是（）A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒(méi)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘢詫?duì)他們來(lái)講“從俗即從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。15、《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，讓我們真正感受到林沖身上的英雄氣概。你對(duì)這一形象有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合下面這幅圖畫的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行描述。

要求：（1）側(cè)重環(huán)境描寫和肖像描寫，并結(jié)合使用議論。（2）運(yùn)用排比修辭和反問(wèn)句式。（3）結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)。16、根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容；在橫線上填入對(duì)應(yīng)概念的序號(hào)。

（1）書中有一段精彩的比喻：“就像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心?！边@是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)_____的描述。

（2）在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們是在熟人里長(zhǎng)大，生活上互相合作的人能天天見(jiàn)面，能以聲氣辨人，甚至能憑腳步聲辨人，社會(huì)學(xué)上稱這種環(huán)境為_____。

（3）西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ?，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的，這句話描述的是____。

（4）“沒(méi)有具體目的，因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而生發(fā)，無(wú)從選擇，先我而在的環(huán)境”，這種“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，是對(duì)_____的定義。

①團(tuán)體格局②差序格局③禮俗社會(huì)④面對(duì)面的社群評(píng)卷人得分三、其他(共5題，共10分)17、閱讀《哦，香雪》第二層（從“深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了”到“更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事”），分析運(yùn)用哪些方法塑造香雪人物形象的？18、閱讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，請(qǐng)從意象的角度分析詞中關(guān)于湘江秋景的描寫。19、如何理解“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”這句話？20、字詞梳理。

（5）迎蹇叔于宋：__________。

（6）來(lái)丕豹、公孫支于晉：_______。

（7）并國(guó)二十：_________。

（8）孝公用商鞅之法：__________。21、解釋詞語(yǔ)。

（29）紅女白婆：

（30）爇香：

（31）祝：

（32）翕辟：評(píng)卷人得分四、選擇+簡(jiǎn)答(共1題，共5分)22、閱讀下面的文字；完成題目。

中國(guó)新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示；2017年我國(guó)成年國(guó)民各種媒介（包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物）的綜合閱讀率為80.3％，較2016年的79.9％有所提升；數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀；手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等）的接觸率為73.0％，較2016年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率與數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)；有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年，我國(guó)成年國(guó)民的聽(tīng)書率為22.8％，較2016年的17.0％提高了5.8個(gè)百分點(diǎn)；0—17周歲未成年人的聽(tīng)書率也有所增長(zhǎng)。具體來(lái)看，未成年人群體中，14—17周歲青少年的聽(tīng)書率最高，9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽(tīng)書率相差不大。同時(shí)，聽(tīng)書的方式也很多樣。我國(guó)成年國(guó)民中，選擇通過(guò)移動(dòng)有聲應(yīng)用軟件平臺(tái)聽(tīng)書的人最多，選擇通過(guò)廣播和微信語(yǔ)音推送聽(tīng)書的也占一定比例。

（1）用一句話歸納上述消息的主要內(nèi)容。不超過(guò)30個(gè)字。

（2）針對(duì)上述消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象，寫一段評(píng)述性文字。不超過(guò)80個(gè)字。評(píng)卷人得分五、古代詩(shī)歌閱讀(共2題，共16分)23、閱讀詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》；回答問(wèn)題。

（1）下列判斷不正確的一項(xiàng)是。

A.“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈；對(duì)此欲倒東南傾”，詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。

B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛；隨著夢(mèng)境的變化；情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。

C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)；是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。

D.這是一首記夢(mèng)詩(shī)；也是一首游仙詩(shī)，雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)；消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。

（2）“我欲因之夢(mèng)吳越；一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？

（3）詩(shī)人為何花大量的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？24、聲聲慢·尋尋覓覓李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這三句在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？所抒發(fā)的感情在層次上有什么不同？評(píng)卷人得分六、寫作題(共4題，共28分)25、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

在近日舉辦的中非農(nóng)業(yè)合作發(fā)展研討會(huì)上,89歲高齡的袁隆平用英文致辭,且全程脫稿,發(fā)音認(rèn)真清晰,顛覆了人們印象中挽著褲腿、俯身在稻田里的形象。除了莢語(yǔ)流利,袁隆平俄語(yǔ)也不差,還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊道;原來(lái)你是這樣的袁隆平。在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食短缺的問(wèn)題。為了更多地與國(guó)際友人溝通,能夠更好地幫助世界解決糧食問(wèn)題，袁隆平勤于練習(xí)莢語(yǔ)。把大部分時(shí)間都放在科研中的袁隆平,依舊會(huì)遵循自己的愛(ài)好,空閑時(shí)練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專家,更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容；寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師，放飛青春”的主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。

要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。26、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。山東省近日發(fā)行以孔子為主題的福利彩票引發(fā)爭(zhēng)議，福彩部門指出彩票以《論語(yǔ)》名言作為獎(jiǎng)符有助于傳播儒家文化，但反對(duì)者痛批這是對(duì)圣人的褻瀆。據(jù)山東省福利彩票發(fā)行中心網(wǎng)站介紹，“中華名人孔子”彩票是中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票，經(jīng)財(cái)經(jīng)部批準(zhǔn)，在山東全省范圍內(nèi)發(fā)行銷售。彩票選用儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)。其中，頭等獎(jiǎng)獎(jiǎng)符為《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“禮之用，和為貴”，對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)金30萬(wàn)元。二等獎(jiǎng)及其以下獎(jiǎng)符分別為“工欲善其事，必先利其器”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”“德不孤，必有鄰”“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥?，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。每張彩票面值10元，中獎(jiǎng)面36.67%。玩者刮開彩票的覆蓋刮區(qū)，如果出現(xiàn)獎(jiǎng)金對(duì)照表中所列的名言，即中該句話所對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)金，兩次機(jī)會(huì)，兼中兼得。

對(duì)上述材料中發(fā)行“中華名人?孔子”彩票一事，你持何種態(tài)度？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇新聞短評(píng)，要求觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。（200字左右）27、隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和娛樂(lè)形式的多元化，中國(guó)戲曲一步步陷入了困境，許多地方戲種消亡了。為了扶植本縣的劇種“梆子戲”，某縣政府投入了巨額資金，但觀眾依然很少，而且大部分是老年人，“梆子戲”發(fā)展困難重重。日前，縣政府又開展了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，力圖為拯救“梆子戲”助力。對(duì)此，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為它有利于廣大學(xué)生充分了解戲曲文化，感受戲曲魅力，認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化精髓。也有人認(rèn)為既然舊的事物已經(jīng)過(guò)時(shí)，就沒(méi)有必要大費(fèi)精力和錢財(cái)予以拯救，優(yōu)勝劣汰乃是歷史的規(guī)律。也有人說(shuō)，新時(shí)代新文化，隨著社會(huì)發(fā)展，一定會(huì)有讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式產(chǎn)生，不必苦守著戲曲不放

對(duì)于戲曲進(jìn)校園，你有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。28、根據(jù)以下材料；選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說(shuō)；沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生正確辨析文言句式的能力。解答本題；要結(jié)合古文中常見(jiàn)的特殊句式的類型及特點(diǎn)進(jìn)行分析。學(xué)生要牢記課文中的特殊句式，做到舉一反三。

例句譯文：冰；是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序：冰，水為之，而于水寒。

A項(xiàng)；靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序：青，取之于藍(lán)，而于藍(lán)青；

B項(xiàng)；不是我的過(guò)錯(cuò)，是收成不好。判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)志；

C項(xiàng)；木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪。省略句，“以”后省略了“之”；

D項(xiàng)；蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨。定語(yǔ)后置句，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序：蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。

故選A。2、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解文言詞語(yǔ)的一詞多義的能力。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍；一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化。對(duì)一詞多義的實(shí)詞，要了解詞的本義；引申義、比喻義和假借義。本義是指最初造字時(shí)表示的意義，引申義是指由本義引申出來(lái)的意義，比喻義是指用打比方而形成的新的意義。

本題著重考查“顧”的一詞多義；應(yīng)掌握方法，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，注重積累。

例句：看；譯：每當(dāng)要移動(dòng)書案，看看四周，沒(méi)有什么可以安置的地方。

A項(xiàng)；句子譯為：君臣互相看著，不知道哪里去好。顧，看。

B項(xiàng)；句子譯為：做大事不顧及小的細(xì)節(jié)。顧，顧及。

C項(xiàng)；句子譯為：反而趕不上四川邊遠(yuǎn)地方的和尚。顧，反而。

D項(xiàng)；句子譯為：劉備三次拜訪諸葛亮，多次與他商量天下大事。顧，拜訪。

故選A。3、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)；主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查詞的常識(shí)知識(shí)。

D項(xiàng)；晏殊不是豪放派的詞人，而是婉約派的詞人。

故選D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義和用法的能力。

A.介詞；替；介詞，因?yàn)椤?/p>

B.代詞；你；連詞，如果。

C.均為介詞；用。

D.連詞；表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接。

故選C。5、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

①以：認(rèn)為；②以：用/把；③如：或者；④如：至于。

①②不同；③④不同。

故選D。6、B【分析】【詳解】

試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，不合邏輯，“最少已有一萬(wàn)多條”矛盾，可改為“最少已有一萬(wàn)條”。C項(xiàng)，成分贅余，“堪稱”有“可以”的意思，應(yīng)把句中的“可以”去掉。D項(xiàng)，成分殘缺，在“中年恩格斯”后面加“的形象”。故選B。7、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句；被動(dòng)句，誅，被誅殺。翻譯為：等到李牧因?yàn)樽嬔员粴?，邯鄲就成為了秦?guó)的一個(gè)郡。

A.被動(dòng)句；“為所”表被動(dòng)。

B．判斷句；“也”表判斷。

C．狀語(yǔ)后置句；“趙嘗五戰(zhàn)于秦”即“趙嘗于秦五戰(zhàn)”。

D．定語(yǔ)后置句；“茍以天下之大”即“茍以大天下”。

故選A。二、名著閱讀(共9題，共18分)8、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。

元春的判詞“二十年來(lái)辨是非；榴花開處照宮闈”，元春做了貴妃，二十歲左右死的，她生前執(zhí)掌大權(quán)，是皇帝非常寵愛(ài)的一個(gè)貴妃。有點(diǎn)像五月的榴花一樣，紅得發(fā)紫。石榴的花是最紅的花，古代叫做榴火?！叭籂?zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸”，初春就是元春，后面迎春；探春、惜春，沒(méi)有一個(gè)比得上元春。后面“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，元春的死跟賈家的敗落有非常大的關(guān)系。榮國(guó)府受到皇帝非常大的恩寵是因?yàn)樵海阂凰?，接下?lái)就是賈家抄家，整個(gè)沒(méi)落了。從元春的判詞里面可以看到，她的命運(yùn)主宰著整個(gè)賈家的盛衰。

賈元春的命運(yùn)可以說(shuō)最能代表賈府的命運(yùn)，賈府的榮辱興衰都和元春有著很深的關(guān)聯(lián)，從元春的“才選鳳藻宮”再到“元妃省親”，榮國(guó)府發(fā)展到了極盛。后來(lái)她死后不久，賈府事敗、被抄家。元春之死標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘?！窘馕觥抠Z元春的命運(yùn)可以說(shuō)最能代表賈府的命運(yùn)，賈府的榮辱興衰都和元春有著很深的關(guān)聯(lián)，從元春的“才選鳳藻宮”再到“元妃省親”，榮國(guó)府發(fā)展到了極盛。省親之后，元春回宮似乎是生離，其實(shí)是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來(lái)的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來(lái)她的死是庇蔭著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒(méi)后的凄慘景況作了反襯。元春之死不僅標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級(jí)宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這里賈政已經(jīng)有不祥的預(yù)感。9、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象；基本內(nèi)容、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

B．“正體現(xiàn)他‘男女有別’的觀念”錯(cuò)誤；大觀園里的生活是相對(duì)自由平等的，賈寶玉沒(méi)有男女有別的意識(shí)，平等對(duì)待姐姐妹妹們，甚至視女子高于男子。

故選B。10、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體以及語(yǔ)言表達(dá)能力把握能力。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神?！都t樓夢(mèng)》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，揭示和鞭笞了封建制度的罪惡。介紹時(shí)力求主次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢而又通俗易懂，注意字?jǐn)?shù)要求?！窘馕觥俊都t樓夢(mèng)》以榮國(guó)府的日常生活為中心，講述的是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇，以賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。

依據(jù)原著中寶釵的回答“史大妹妹有一個(gè)；比這個(gè)小些”可知，賈母所言指的是史湘云。

《紅樓夢(mèng)》第二十九回寫賈母攜眾人到清虛觀打醮，張道士向賈母提出要給賈寶玉提親，從而引出“金玉良緣”之說(shuō)，寶黛二人因“金玉良緣”之說(shuō)而心生芥蒂。其實(shí)黛玉明知道寶玉對(duì)自己也情重，為了證明自己的這個(gè)判斷，她用假話試探寶玉的心。她說(shuō)寶玉愛(ài)寶釵，是希望寶玉對(duì)他發(fā)誓不愛(ài)寶釵，只死愛(ài)她黛玉一個(gè)人。而寶玉聽(tīng)了這話卻誤認(rèn)為黛玉不信任自己，便特別生氣，把玉也砸了?！窘馕觥康谝粏?wèn)：史湘云。

第二問(wèn)：因“金玉良緣”之說(shuō)而心生芥蒂；以假話試探寶玉真情反引起誤會(huì)。（意思對(duì)即可）12、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

B.寶釵的金鎖是出生后得到一個(gè)人給的吉利話；才人為打造佩戴的；

C.黛玉是絳珠仙草的化身；神瑛侍者是頑石幻化的，是后來(lái)的寶玉；

D.芳官要改為齡官；

E.賈赦是托邢夫人辦理；邢夫人找兒媳王熙鳳幫忙，但王熙鳳巧妙推脫逃避，并未出面勸鴛鴦。

故選A。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。這道題要求考生根據(jù)《紅樓夢(mèng)》前二十回中的經(jīng)典故事；敘述其中一個(gè)小故事。敘述的故事要吻合《紅樓夢(mèng)》前二十回相關(guān)內(nèi)容，表達(dá)要簡(jiǎn)明流暢。在敘述小故事的時(shí)候，要仿照示例，先要用精煉的語(yǔ)句給故事起個(gè)名字，如“元妃省親”，然后要交代清楚故事發(fā)生的時(shí)間；人物，地點(diǎn)以及事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。比如葫蘆色亂判葫蘆案：賈雨村“夤緣復(fù)職”后，新補(bǔ)授了應(yīng)天府，一上任就遇到一起人命案：人稱“呆霸王”的薛蟠為爭(zhēng)奪一個(gè)被出賣的女婢而打死了小鄉(xiāng)紳之子馮淵。賈雨村本欲“嚴(yán)肅處理”，卻又受了出身于“葫蘆廟”里的小沙彌的門子的“點(diǎn)撥”，為勾結(jié)“金陵四大家族”，胡亂了結(jié)了這起案件。

注意字?jǐn)?shù)有限制。【解析】答案示例1：寶玉得名和抓周。王夫人生了一位公子；出生時(shí)，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉。賈寶玉周歲時(shí)，賈政要試探寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數(shù)，讓寶玉抓取。誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒。

答案示例2：元妃省親。賈元春被封為貴妃，皇帝恩準(zhǔn)她元宵節(jié)回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節(jié)之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼后擁來(lái)到大觀園。在轎內(nèi)見(jiàn)園內(nèi)外如此豪華，默默嘆息奢華過(guò)度，命將“天仙寶境”換為“省親別墅”，并將大觀園各處分別賜名，命眾兄弟姐妹各展才華題詩(shī)一首，以示慶賀。14、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

A．“更容易獲得一種從心所欲的自由”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中；我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒(méi)有說(shuō)比現(xiàn)代社會(huì)“更容易獲得”。

B．“因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘛庇姓`；原文是說(shuō)因?yàn)椤笆煜ぁ薄?/p>

D．“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”有誤；原文說(shuō)“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，恰恰相反。

故選C。15、略

【分析】【詳解】

此題考查對(duì)人物形象認(rèn)識(shí)的能力。要回憶課本內(nèi)容，充分理解人物特點(diǎn)，針對(duì)課本中人物的肖像、事件發(fā)生的環(huán)境等等信息，解讀人物形象。林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高像的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。后火并王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。梁山大聚義時(shí)，排第六位，上應(yīng)天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨?？箵魜?lái)圍剿梁山軍的官軍、襲擾北宋的遼國(guó)，以及剿滅國(guó)內(nèi)造反的田虎、王慶、方臘勢(shì)力時(shí)屢立戰(zhàn)功。征方臘后病逝于杭州六合寺，追封忠武郎。題目要求側(cè)重環(huán)境描寫和肖像描寫，并結(jié)合使用議論；運(yùn)用排比修辭和反問(wèn)句式；結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)。做到語(yǔ)言優(yōu)美?！窘馕觥渴纠毫譀_大步流星地走在雪地里，凜冽的寒風(fēng)吹動(dòng)著他的英雄氅，紛紛大雪烘托著他的英雄氣，深仇大恨澎湃著他的英雄血?？矗粭l長(zhǎng)槍，挑著一只酒葫蘆，他的目光中充滿堅(jiān)定與剛毅，骨子里透著倔強(qiáng)。嗬，好一派英雄氣概！鵝毛般的大雪，將大地鋪成了一塊遼闊的潔白地毯，這樣的背景，難道不是在為英雄渲染一種悲壯的氛圍嗎？難道不是在為勇者烘托一種無(wú)畏的氣概嗎？16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容把握的能力。

作答本題需要熟讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》；準(zhǔn)確理解關(guān)鍵的概念，如“團(tuán)體格局”“差序格局”“禮俗社”“面對(duì)面的社群”等。

①原文相關(guān)信息是“我們的社會(huì)格局就像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”；可見(jiàn)這里的喻體“一圈圈的波紋”的本體是“社會(huì)格局”，抓住語(yǔ)境中關(guān)鍵詞句“每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”“被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，可確定答案為“差序格局”。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個(gè)石頭(個(gè)人)為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏。差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系；地緣關(guān)系中的，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。

②原文相關(guān)信息是“我在上一篇里說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的。用另一句話來(lái)說(shuō)，他們生活上互相合作的人都是天天見(jiàn)面的。在社會(huì)學(xué)里我們稱之作Facetofacegroup；直譯起來(lái)是面對(duì)面的社群。歸有光的項(xiàng)脊軒記里說(shuō)，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳聲來(lái)辨別來(lái)者是誰(shuí)（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面對(duì)面的社群里”甚至可以不必見(jiàn)面而知道對(duì)方是誰(shuí)。我們自己雖說(shuō)是已經(jīng)多少在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn)：“誰(shuí)呀！”門外的人十之八九回答你一個(gè)大聲的“我”。這是說(shuō)，你得用聲氣群人。在面對(duì)面的社群里一起生活的人是不必通名報(bào)姓的。很少太太會(huì)在門外用姓名來(lái)回答丈夫的發(fā)問(wèn)。但是我們因?yàn)榫昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時(shí)候用到了門內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合”?？梢?jiàn)第二空填“面對(duì)面社群”。

③原文相關(guān)信息“西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ?；幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆；扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來(lái)比擬，有一點(diǎn)不太合，就是一個(gè)人可以參加好幾個(gè)團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局”。故第三空填“團(tuán)體格局”。

④禮俗社會(huì)是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中從社會(huì)秩序維持的角度提出的一個(gè)概念，它相對(duì)于法理社會(huì)而言。費(fèi)孝通認(rèn)為人治概念容易讓人誤解，似乎傳統(tǒng)社會(huì)是個(gè)人按照自己主觀意愿，隨心所欲進(jìn)行統(tǒng)治；提出禮治的概念，他解釋說(shuō)：“人治和法治之別，不在于人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)?！编l(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)。從性質(zhì)上說(shuō)，禮并帶有文明的或是慈善的的意思，禮也可以是殺人的、野蠻的。禮是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，合乎禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。禮是維持規(guī)范的力量。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為已完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的認(rèn)為是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不確，只是主動(dòng)地服從成規(guī)罷了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來(lái)維持?？梢?jiàn)第四空中“沒(méi)有具體目的，因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而生發(fā)，無(wú)從選擇，先我而在的環(huán)境”的“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”是“禮俗社會(huì)”。【解析】②④①③三、其他(共5題，共10分)17、略

【分析】【詳解】

本題主要考察分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題；需要審清題干要求，如本題要求分析塑造人物形象的方法，需要了解常見(jiàn)的方法，結(jié)合文本內(nèi)容分析判斷出所用的方法，分析效果。人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫；動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等。②側(cè)面描寫。從“深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了”到“更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事”，主要寫香雪用雞蛋換來(lái)了鉛筆盒。在一連串生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫中刻畫人物。結(jié)合“輕巧地躍上了踏板”“香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了”等分析，運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)香雪對(duì)換取鉛筆盒的強(qiáng)烈愿望。

結(jié)合“打算以最快的速度用雞蛋換鉛筆盒”“臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西”“火車特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心”等分析，運(yùn)用心理描寫，寫出了香雪的誠(chéng)實(shí)、淳樸?！窘馕觥縿?dòng)作細(xì)節(jié)；表現(xiàn)香雪的強(qiáng)烈愿望。

心理描寫，表現(xiàn)香雪淳樸、誠(chéng)實(shí)的美德。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)詩(shī)歌意象的理解分析能力。

上闋描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題。“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”則是詞人對(duì)自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛?！皭澚壤?，問(wèn)蒼茫大地。誰(shuí)主沉??？”的感嘆，這一問(wèn)道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。【解析】上片，詞人從山上、江中、天空、水底選取了極其典型性的意象——“萬(wàn)山”“層林”“漫江”“百舸”“鷹”“魚”來(lái)描寫。詞人用“紅遍”“盡染”“碧透”“爭(zhēng)流”“擊”“翔”等詞將眼前景象寫得生機(jī)勃勃，通過(guò)提出大自然的盛衰榮枯應(yīng)由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題，表現(xiàn)出其博大的胸懷和獻(xiàn)身革命的凌云壯志。19、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類題目；涉及鑒賞文章的煉字藝術(shù)的能力。解答時(shí)，要注意審題，結(jié)合文段的表達(dá)需要體會(huì)在用字遣詞上的特點(diǎn)，根據(jù)字義和句意，在表達(dá)情感；表達(dá)效果上做仔細(xì)推敲。使所用的字詞獲得精練傳神、含蓄深刻的表達(dá)效果。

本題：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”中，“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，是指對(duì)洋貨要采取分析的態(tài)度，說(shuō)明“拿來(lái)”時(shí)要有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，要有膽量和氣魄，說(shuō)明在“拿來(lái)”時(shí)，不能什么都要“拿來(lái)”，而是要有有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，強(qiáng)調(diào)“自己”拿，要有主動(dòng)進(jìn)擊的精神，根據(jù)自己的需要，完全獨(dú)立自主地決定要什么、不要什么。；所以，整句話的意思是“有思考，有鑒別，有選擇”的“拿來(lái)”?！窘馕觥俊斑\(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿——有思考，有鑒別，有選擇。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯文中句子的能力。解答此類題；平時(shí)要多積累，對(duì)一些常見(jiàn)的實(shí)詞，要熟悉其意義和用法，另外，解答時(shí)還需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，對(duì)于理解文章內(nèi)容和思想具有深刻意義。

（5）迎蹇叔于宋：從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔。狀語(yǔ)后置句；應(yīng)是“于宋迎蹇叔”；蹇叔，百里奚的明友，有才能。因百里奚舉薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。

（6）來(lái)丕豹；公孫支于晉：從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。狀語(yǔ)后置句；應(yīng)是“于晉來(lái)丕豹、公孫支”，“來(lái)”，使動(dòng)用法，應(yīng)是“使來(lái)”，可意譯為“招來(lái)”；丕豹，晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，被秦穆公委任為大夫。公孫支，秦人，曾游晉、后返秦任大夫。

（7）并國(guó)二十：吞并國(guó)家二十多個(gè)。據(jù)《史記?秦本紀(jì)》記載；秦穆公“益判十二，開地千里”；這里稱“二十”是言其數(shù)日之多。并，吞并。

（8）孝公用商鞅之法：秦孝公采用商鞅的新法。孝公；即秦孝公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。他任用商鞅實(shí)行變法，使秦國(guó)日益富強(qiáng)，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅；公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號(hào)商君，故稱商鞅。

【點(diǎn)睛】

關(guān)于商鞅變法：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自衛(wèi)國(guó)入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(zhǎng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的集權(quán)國(guó)家?！窘馕觥竣?迎蹇叔于宋：蹇叔，百里奚的明友，有才能。因百里奚舉薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。②.來(lái)丕豹、公孫支于晉：丕豹，晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，被秦穆公委任為大夫。公孫支，秦人，曾游晉、后返秦任大夫。來(lái)，招致，招攬。③.并國(guó)二十：據(jù)《史記?秦本紀(jì)》記載，秦穆公“益判十二，開地千里”、這里稱“二十”是言其數(shù)日之多。并，吞并。④.孝公用商鞅之法：孝公，即秦孝公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。他任用商鞅實(shí)行變法，使秦國(guó)日益富強(qiáng)，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅、公孫氏，名鞅，衛(wèi)國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號(hào)商君，故稱商鞅。21、略

【分析】【詳解】

本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。應(yīng)對(duì)此類為題；考生平時(shí)要多積累，積累時(shí)要先理解再識(shí)記，并且要及時(shí)梳理，使分散的；凌亂的知識(shí)能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)；文言詞語(yǔ)的理解要結(jié)合語(yǔ)境。

本題中要特別注意“爇香”“?！薄棒獗佟睅讉€(gè)詞語(yǔ)的意思。

爇香：爇，ruò，點(diǎn)燃；“爇香”的意思是“點(diǎn)燃香”。

祝：表示對(duì)人對(duì)事的美好愿望；意思是“禱告”。

翕辟：開合，啟閉。語(yǔ)出《易·系辭上》：“夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉?！薄窘馕觥浚?9）紅女白婆：紅裝的少女。白發(fā)的老婆婆。

（30）爇香：點(diǎn)燃香。

（31）祝：禱告。

（32）翕辟：開合。翕，合。辟，開。四、選擇+簡(jiǎn)答(共1題，共5分)22、略

【分析】試題分析：此題考查對(duì)消息的把握。該消息分為兩段；第一段陳述了兩個(gè)事實(shí)，一是綜合閱讀率提升；二是數(shù)字化閱讀率上升。綜合起來(lái)可概括為“綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率雙增”。第二段主要闡釋“有聲閱讀成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)”。第二題要求考生對(duì)消息中反映的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)述?？忌⒁獾较⒅谐霈F(xiàn)了數(shù)字化；有聲閱讀等與科技相關(guān)的詞語(yǔ)，考生一方面可對(duì)閱讀率的增長(zhǎng)加以肯定，也可以適當(dāng)分析科技給閱讀帶來(lái)的負(fù)面影響。

點(diǎn)睛：新聞?lì)愓Z(yǔ)言運(yùn)用題旨在考查學(xué)生辨識(shí)、篩選、提煉新聞材料重要信息的能力。概括新聞的中心要素是較為常見(jiàn)的壓縮語(yǔ)段題目，解答時(shí)對(duì)新聞的有關(guān)知識(shí)需了然于胸。新聞的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分。新聞必須具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因等五個(gè)要素。新聞以記敘為主，它告訴我們“誰(shuí)做了什么事”或“誰(shuí)怎么了”，即是由“人物”和“事件”構(gòu)成的主謂陳述。做好新聞評(píng)析類題目要注意以下幾個(gè)方面，首先要準(zhǔn)確把握新聞材料的實(shí)質(zhì)，概括出材料的主要內(nèi)容，為點(diǎn)評(píng)作好準(zhǔn)；其次要注意點(diǎn)評(píng)語(yǔ)句簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)評(píng)內(nèi)容是非分明，一語(yǔ)中的，立場(chǎng)鮮明。再次要注意點(diǎn)評(píng)從新聞材料實(shí)際出發(fā)，以理服人，不可憑空漫說(shuō)。【解析】（1）示例：綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率雙增；有聲閱讀成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。（2分）

（2）示例：科技的進(jìn)步為國(guó)民提供了靈活多樣的閱讀方式。隨著人們生活節(jié)奏的日益加快，聽(tīng)書這種閱讀方式因?yàn)楦颖憬?，為越?lái)越多的讀者所喜愛(ài)，卻會(huì)帶來(lái)閱讀淺表化問(wèn)題。（4分）五、古代詩(shī)歌閱讀(共2題，共16分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象；語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等；每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)；選項(xiàng)解析不當(dāng)，錯(cuò)在“消極頹廢，不免給人一定的消沉之感”這個(gè)地方，這是對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)情感基調(diào)的錯(cuò)誤解讀。從文中最后一句話是的把握上，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，可以看出詩(shī)人充滿著正能量，有著自己獨(dú)特的人格風(fēng)范，讀來(lái)令人肅然起敬，一點(diǎn)都不消極頹廢。

故選D。

(2)本題考查學(xué)生詩(shī)歌中關(guān)鍵語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的作用。語(yǔ)句在結(jié)構(gòu)上的作用往往有承上啟下；鋪墊、卒章顯志等等。做的時(shí)候重點(diǎn)是結(jié)合該語(yǔ)句所在的上下文語(yǔ)境；判斷其位置，然后從結(jié)構(gòu)方面去思考和分析。題干要求回答：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”在結(jié)構(gòu)上起到什么作用？這兩句話出自原文的第二自然段第一句話，既承接了前面“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”越人描繪的天姥山的情形，表現(xiàn)了詩(shī)人的向往，又開啟了下文寫自己的“夢(mèng)游”并呼應(yīng)了標(biāo)題。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章重要句子的把握及其作用的分析能力。文章著墨最多的地方往往是最傳神；最精彩的所在；其作用要么凸顯主題，要么通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫，使之生動(dòng)形象，給讀者以深刻的印象。題干要求回答：詩(shī)人為何花大量的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？第一問(wèn)主要是從標(biāo)題、浪漫主義手法的表現(xiàn)方式等角度作答。文章題目是《夢(mèng)游天姥吟留別》當(dāng)然要花大量筆墨寫夢(mèng)境了，而夢(mèng)境、神話等瑰麗的想象正是浪漫主義文學(xué)常用的創(chuàng)作方法。李白把夢(mèng)境寫得這么絢爛美好，令人神往，其目的是為了反襯現(xiàn)實(shí)的苦痛、現(xiàn)實(shí)的不堪。所以第二問(wèn)關(guān)于這樣寫對(duì)主題的作用，那就是反襯和揭示。夢(mèng)境是美好的，是詩(shī)人的政治理想，反襯了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和厭惡。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法；抒情手法、描寫手法以及修辭手法。

描寫手法包括：（1）襯托；分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯；聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。

修辭手法包括：比喻；擬人、夸張、雙關(guān)、用典；此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。

表現(xiàn)手法主要有渲染；烘托等。

抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等?！窘馕觥浚?）D

（2）這兩句是過(guò)渡句；起承上啟下的作用。“夢(mèng)”字點(diǎn)題，既交代了“夢(mèng)”之所由，也申述了“夢(mèng)”之所向。

（3）夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題主要考查鑒賞詩(shī)詞思想情感、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

這首詞起句便不尋常，一連用七組疊詞。不但在填詞方面，即使在詩(shī)賦曲也絕無(wú)僅有。但好處不僅在此，這七組疊詞還極富音樂(lè)美。宋詞是用來(lái)演唱的，因此音調(diào)和諧是一個(gè)很重要的內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來(lái)，便有一種大珠小珠落玉盤的感覺(jué)。只覺(jué)齒舌音來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，然而她還未開口就覺(jué)得已能使聽(tīng)眾感覺(jué)到她的憂傷，而等她說(shuō)完了，那種傷感的情緒還是沒(méi)有散去。一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。【解析】這三句運(yùn)用了疊字的表現(xiàn)手法，感情上層層遞進(jìn)。第一句，寫人的動(dòng)作神態(tài)，似在尋找失去的東西，追索過(guò)往的陳?ài)E；第二句，寫環(huán)境的凄涼、寂寞；第三句，寫內(nèi)心世界的愁苦、哀傷。“尋尋覓覓”，是作者的動(dòng)作行為，作者在經(jīng)受了國(guó)破家亡、夫喪等一連串的打擊后，內(nèi)心極為哀愁，再加上一人孤處，更是百無(wú)聊賴，為了排解這一哀愁，作者開始了漫無(wú)目的的尋覓。她想尋覓一些溫馨的回憶來(lái)慰藉自己，但最終只感到四周“冷冷清清”。這既是周圍的客觀環(huán)境又是作者的心境寫照?！捌嗥鄳K慘戚戚”則純屬內(nèi)心感覺(jué)的描繪。此三句，由外而內(nèi)、由淺入深地描寫出詞人孤苦無(wú)告的凄涼心境。六、寫作題(共4題，共28分)25、略

【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注袁隆平并思考人生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。所供材料是有關(guān)袁隆平先生的事跡。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性；儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)?？梢哉f(shuō)；袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。本題具有立德樹人的正能量，立意空間開闊，可寫性強(qiáng)。

參考立意：人生因科研而充實(shí)；生命因藝術(shù)而潤(rùn)澤；鍥而不舍，業(yè)精于勤，讓青春煥彩；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，既博且專，持之以恒，成就輝煌；學(xué)海無(wú)涯，青春不止等。

行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析；引出論點(diǎn)“要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通”。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)習(xí)需要融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用；博學(xué)而后會(huì)合疏通，然后不斷創(chuàng)新，提升自己；處理好廣博與專攻的關(guān)系，可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛(ài)好分析論述。最后，可以寫自己的感悟或做法，如專一而博，融會(huì)貫通，揚(yáng)起創(chuàng)新之帆；學(xué)習(xí)上，只要我們堅(jiān)持不斷努力，就一定能登上智慧的最高峰等。

【素材】

學(xué)習(xí)；能夠讓我們對(duì)抗“平凡”，學(xué)習(xí)，能夠讓我們變得精彩，活得漂亮。

當(dāng)我們咿呀學(xué)步時(shí)，不斷摔倒，不斷爬起，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們學(xué)習(xí)寫字時(shí)，不斷擦掉，不斷重寫，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時(shí)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們記憶英語(yǔ)單詞時(shí)，一遍又一遍地朗誦與默寫，我們?cè)趫?jiān)持。胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。博大的方面，是它的旁搜博覽；精深的方面，是他的專門學(xué)問(wèn)。博大的幾乎要無(wú)所不知，精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無(wú)人能及”，“這樣的人，對(duì)社會(huì)是極有用的人才，對(duì)自己也能充分享受人生的趣味?！薄爸祛佫o鏡花辭樹”，人生的歲月說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，在有限時(shí)間里，我們需用心專一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢(mèng)。歲月不居，時(shí)光如流。幾千年來(lái)，人類走過(guò)了一條不尋常的路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨多少事悄然而逝，多少物流傳百代，多少人浮沉史海，這一切鑄成了燦爛的文明。在這條文明長(zhǎng)河中，有多少人因?qū)W習(xí)而改變了自己的歷史，改寫了時(shí)代的歷史??！君子曰：“學(xué)不可以已。”任何學(xué)習(xí)和知識(shí)都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認(rèn)真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【解析】【例文】

學(xué)海無(wú)涯，青春不止親愛(ài)的同學(xué)們：

下午好！非常感謝團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織的這次座談會(huì)，讓我們可以相聚一起暢談青春，致敬大師。今天我演講的題目是《學(xué)海無(wú)涯，青春不止》。什么是青春？塞涅卡說(shuō)：“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀況?！彪s交水稻大師袁隆平已屆耋耄之年，仍在科研之余，鍥而不舍地學(xué)習(xí)外語(yǔ)，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，學(xué)習(xí)能力之強(qiáng)一點(diǎn)都不比在場(chǎng)各位的遜色。青春當(dāng)如是?，F(xiàn)今社會(huì)，各種各樣的“大師”遍地開花，“國(guó)學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來(lái)，值得我致敬的是那些既專且博的大師。且看那位數(shù)次無(wú)緣于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹，他不僅是一位文字戰(zhàn)士，也是一名跑步健將。33歲決定以寫小說(shuō)為生，為了保持健康更好地寫作，村上開始跑步，每天凌晨4點(diǎn)起床，寫作4小時(shí)，跑10公里。這一跑就是30多年，成功戒掉煙癮和多余的體重，還一不小心跑成了專業(yè)的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。寫作和長(zhǎng)跑互為比喻，互相借鑒，都需要專注，忍耐，心無(wú)雜念。這就是大師之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，癡迷于某項(xiàng)事業(yè)，但又能從其他領(lǐng)域中找到自我，找到相似點(diǎn)。真正的大師，持續(xù)奮斗，持續(xù)學(xué)習(xí)，永葆青春。在此，請(qǐng)?jiān)试S我給他們致以深切的敬意！《平凡的世界》里有那么一句讓我難以忘懷的話：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過(guò)去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。不斷向前的時(shí)代，給了青年持續(xù)向上的空間，“活到老，學(xué)到老”——終身學(xué)習(xí)的理念在壓迫著我們青年人一路向前。近幾年頒發(fā)的中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)拢屛覀兛吹搅恕?0后”“90后”的奮斗身影與青春力量；但在高校課堂上也有不少銀發(fā)的“旁聽(tīng)生”“考研族”在奮筆疾書，舞臺(tái)上還有很多老藝術(shù)家在揮灑激情，他們又何嘗不是“青春”的代言人？奮斗者永遠(yuǎn)是年輕的。反觀當(dāng)下，在我們中學(xué)生中不乏“少年老成”的現(xiàn)象，沒(méi)有目標(biāo)大學(xué)，也沒(méi)有其他興趣，愛(ài)好單調(diào)到僅剩下玩游戲這一項(xiàng)，遇到一點(diǎn)困難就輕言放棄，整天干著七八十歲老人也能干的事情，不亦悲乎！歲月可以讓人白頭，但精神永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅(jiān)持；舍棄因循守舊，選擇與時(shí)俱進(jìn)”，才能找到人生價(jià)值的支點(diǎn)，綻放青春的光芒。李某某2019年9月8日26、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力以及微寫作的能力。解答此類試題；首先要審清楚題干的要求，如本題“對(duì)上述材料中發(fā)行‘中華名人?孔子’彩票一事，你持何種態(tài)度？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇新聞短評(píng)，要求觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)”，然后明確新聞短評(píng)的寫法，最后結(jié)合所給材料進(jìn)行擬寫。此類試題一般按照如下步驟操作：準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔概括新聞的中心事件，然后鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；態(tài)度，分析事件中反映出的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，另外注意字?jǐn)?shù)限制，不要離限制的字?jǐn)?shù)太遠(yuǎn)，離得太遠(yuǎn)，意味著說(shuō)的過(guò)于簡(jiǎn)單，或者要點(diǎn)不全，點(diǎn)評(píng)不充分，不到位。

就本次材料來(lái)看，材料中心事件是發(fā)行“中華名人?孔子”彩票，對(duì)于該事件，考生可以支持，肯定其做法，那么應(yīng)該指出這一做法的創(chuàng)新性，指出這一做法的目的以及在傳統(tǒng)文化方面的意義；也可以反對(duì)，指出這種做法的弊端，如這種行為，充分暴露了一些地方政府缺乏大視野、責(zé)任感，急功近利，只顧追求眼前的蠅頭小利，而忘記自身該具有的嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作作風(fēng)，也忘記了自身該承擔(dān)的道德規(guī)范與社會(huì)責(zé)任?！窘馕觥俊爸腥A名人孔子”彩票是中國(guó)真正意義上的文化主題彩票，其深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)將成為中國(guó)即開彩票發(fā)展史上的里程碑。彩票將儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符，玩法具開創(chuàng)性，寓意深刻，如根據(jù)頭等獎(jiǎng)“禮之用，和為貴”可以引導(dǎo)和諧社會(huì)的發(fā)展，可以倡導(dǎo)禮儀至上的社會(huì)風(fēng)氣；如二等獎(jiǎng)“工欲善其事，必先利其器”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”可以倡導(dǎo)好學(xué)之風(fēng)，引發(fā)全民向?qū)W的社會(huì)風(fēng)氣。這一做法將傳統(tǒng)文化的傳播融入現(xiàn)代的方式，具有很大的吸引力。27、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生寫作能力。材料中簡(jiǎn)介了中國(guó)戲曲的主要困境：負(fù)擔(dān)沉重；生存艱難，劇種的發(fā)展不能適應(yīng)時(shí)代的需要。為了拯救“梆子戲”，縣政府又開展了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，針對(duì)這樣的活動(dòng)，出現(xiàn)了三種不同的看法?？忌⒁饨Y(jié)合對(duì)材料的理解準(zhǔn)確進(jìn)行審題立意，首先要有抓住材料內(nèi)容，例如本材料中針對(duì)“戲曲進(jìn)校園”這一活動(dòng)的三種不同觀點(diǎn)；然后在行文過(guò)程中考生要緊扣三種不同看法進(jìn)行寫作，不可置喙的是，“戲曲進(jìn)校園”的確取得了明顯成效，在大中小學(xué)生中間發(fā)揮了培養(yǎng)戲曲觀眾；避免戲曲藝術(shù)斷層，傳承中華傳統(tǒng)文化等積極作用；問(wèn)題在于，“戲曲進(jìn)校園”，依舊存在效用短暫、改良過(guò)度、形式單一等弊病，導(dǎo)致戲曲進(jìn)校園的功效大打折扣；新時(shí)代的學(xué)生，都有順應(yīng)時(shí)代要求的文化形式和娛樂(lè)方式他們大多沒(méi)有接觸過(guò)戲曲，興趣不大，且傳承中華文化精髓不一定非要守著戲曲不放。

參考立意：

1；傳承中華文化精髓；從戲曲開始。

2；留住經(jīng)典；剔除弊病。

3；提升文化素養(yǎng)；弘揚(yáng)文化自信。

4；優(yōu)勝劣汰；適者生存。

5；順應(yīng)時(shí)代潮流；切忌因循守舊。

寫作素材：

1；中小學(xué)生使用的“教育部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書”古詩(shī)文篇目大幅增加；比如整個(gè)小學(xué)六個(gè)年級(jí)共有古詩(shī)文129篇，平均每個(gè)年級(jí)約20篇，占課文總數(shù)的30%左右。面對(duì)此種情況社會(huì)上有著不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為，這是傳統(tǒng)文化的一種傳承，需要從中小學(xué)生抓起；有人認(rèn)為，有些古詩(shī)文晦澀難懂，中小學(xué)生未必能夠理解古詩(shī)文的內(nèi)涵，強(qiáng)行背誦，也給人囫囹吞棗的感覺(jué)；有人認(rèn)為，這樣做的初衷很好，接下來(lái)要注重調(diào)動(dòng)各種資源和力量，創(chuàng)新平臺(tái)和方式去傳承和表達(dá)，讓中小學(xué)生真正感受到古詩(shī)文之美，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多新生力量。

2；傳統(tǒng)的民族節(jié)日自古以來(lái)備受重視；但隨著時(shí)代的發(fā)展，卻和戲曲一樣在緩慢淡化，甚至消失。難道還不該警醒嗎？文化是一個(gè)民族的根基，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。傳統(tǒng)文化在消失，“戲曲進(jìn)校園活動(dòng)”又怎會(huì)是浪費(fèi)人力、物力之舉。為了使傳統(tǒng)文化得以流傳，沈從文甘于寂寞完成《中國(guó)古代服飾研究》填補(bǔ)領(lǐng)域這一空白；為了使傳統(tǒng)得以流傳，流沙河在下放勞動(dòng)之余研究