2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練5語言表達(dá)連貫得體1含解析

PAGE6-課時(shí)跟蹤練5題組一語句復(fù)位題1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在任何時(shí)候，有整段的時(shí)間靜靜地坐在書齋里，讀書，寫作，都是不很壞的生活吧。然而，伏案手不釋卷地坐久了，寫久了，又特殊地想出門去散閑逛或旅行，或短足，或遠(yuǎn)游，腳蹬一雙旅游鞋，身穿一套亮麗、顯明的輕巧服裝，滿目晴空，（），全身會(huì)感到特殊的輕松與安逸。解析：細(xì)致閱讀選項(xiàng)和空缺處的上下文，可發(fā)覺括號(hào)前有“滿目晴空”，與四個(gè)選項(xiàng)中C項(xiàng)中的開頭語“看天”連接緊密，且C項(xiàng)按從上到下、先分后總的邏輯依次來綻開，敘述特別合理。故選C。答案：C2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沙暴像魔鬼，它無情地摧毀前進(jìn)道路上的全部東西；但它又是一個(gè)獨(dú)具匠心的“雕塑家”，（），令人驚羨不已。A.一些巖石和地面常被沙暴雕琢成各種各樣的“藝術(shù)”形態(tài)B.各種各樣“藝術(shù)”形態(tài)的巖石和地面是被沙暴雕琢成的C.常把一些巖石和地面雕琢成各種各樣的“藝術(shù)”形態(tài)D.常把一些巖石和地面雕琢成各種各樣的“藝術(shù)”形態(tài)的是沙暴解析：本題所給語段的陳述對(duì)象是“沙暴”，所給四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)，主語為“巖石和地面”；B項(xiàng)，主語為“巖石和地面”；D項(xiàng)，主語為“常把一些巖石和地面雕琢成各種各樣的‘藝術(shù)’形態(tài)的”，這三項(xiàng)都與上文陳述對(duì)象不一樣，皆應(yīng)解除。C項(xiàng)，主語是“沙暴”，與語段前句的陳述對(duì)象相同，因此填入C項(xiàng)內(nèi)容后可使語段連貫，中心集中。故本題答案為C。答案：C3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）漢代的陶塑在藝術(shù)風(fēng)格上沒有干脆繼承秦代的具象寫實(shí)特征，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，給觀者更多的印象是小巧簡約，（）。這種風(fēng)格的形成，不是漢代生產(chǎn)技術(shù)落后的體現(xiàn)，而是“樸實(shí)而天下莫能與之爭美”的自然審美觀的體現(xiàn)。A.雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細(xì)刻的精致B.雖然沒有了精雕細(xì)刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切C.只有沒有了自然樸拙的親切，才會(huì)有一種精雕細(xì)刻的精致D.即使沒有精雕細(xì)刻的精致，也會(huì)有一種自然樸拙的親切解析：解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再依據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。依據(jù)括號(hào)前的“簡約”和括號(hào)后的“樸實(shí)”可知，括號(hào)處所填詞語應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“自然樸拙”。轉(zhuǎn)折關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是后面的內(nèi)容，據(jù)此可以解除A項(xiàng)；“只有……才會(huì)有……”邏輯關(guān)系不當(dāng)，據(jù)此可以解除C項(xiàng)；“即使沒有精雕細(xì)刻的精致”是表示假設(shè)的讓步，而漢代陶塑“沒有精雕細(xì)刻的精致”是一種事實(shí)，而不是假設(shè)，據(jù)此可以解除D項(xiàng)。答案：B4.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）夜色濃了，燈亮了起來。環(huán)繞在海灣沿岸山坡上的燈光，從半空倒映在了烏藍(lán)的海面上，隨著波浪，晃動(dòng)著，閃耀著，（），和那密布在蒼穹里的星斗相互輝映，煞是好看。A.像散落在藍(lán)色天鵝絨上的顆顆鉆石B.像一串流淌的珍寶C.像夜空中眨著眼睛的星星D.像多數(shù)個(gè)在水面舞動(dòng)的小精靈解析：要留意以下兩條重要信息：一是“環(huán)繞在海灣沿岸”，隱含“串”“線”之意，從這一角度來看，A、C、D三項(xiàng)皆描寫“面”“片”（天鵝絨、夜空、水面）之景象，皆與“環(huán)繞在海灣沿岸”不協(xié)調(diào)；二是“隨著波浪，晃動(dòng)著，閃耀著”，顯示出一種“動(dòng)態(tài)”的美感，而A項(xiàng)描寫的是一種靜態(tài)的景象，明顯不合適。答案：B5.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）今日，盡管一臺(tái)一般電腦就能裝下當(dāng)年一個(gè)圖書館的全部藏書，可屏幕上的“書籍”既無卷冊(cè)，也無厚度，無法觸摸，更無法翻開書頁。（）。人們閱讀屏幕上的文字，卻無法保藏它們。今日，我們通過一張光碟保藏一百本書的信息很簡單，卻無法體驗(yàn)到保藏一百本紙質(zhì)書籍的歡樂。A.數(shù)字化的頁碼沒有被人翻閱過而留下的氣息，更沒有紙張和油墨的氣味B.數(shù)字化的頁碼沒有紙張和油墨的氣味，也沒有被人翻閱過而留下的氣息C.數(shù)字化的頁碼沒有被人翻閱過而留下的氣息，也沒有紙張和油墨的氣味D.數(shù)字化的頁碼沒有紙張和油墨的氣味，更沒有被人翻閱過而留下的氣息解析：括號(hào)前面是一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，依據(jù)句式一樣的原則，括號(hào)處也應(yīng)是一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，這樣就可解除B、C兩項(xiàng)；“沒有紙張和油墨的氣味”語意輕些，應(yīng)是遞進(jìn)句的前一分句，這樣就可解除A項(xiàng)。故D項(xiàng)正確。答案：D6.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）感恩，是人生的一條基本準(zhǔn)則，是人生質(zhì)量的一種體現(xiàn)，是一切生命奇妙的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大才智，（①），能保持我們的主動(dòng)、健康、陽光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，（②）。A.①我們能感受到大自然的奇妙、生活的奇妙②對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份觀賞和感謝B.①能使我們感受到大自然的奇妙、生活的奇妙②對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份觀賞和感謝C.①能使我們感受到大自然的奇妙、生活的奇妙②對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)多一份觀賞和感謝，少一份挑剔D(zhuǎn).①我們能感受到大自然的奇妙、生活的奇妙②對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)多一份觀賞和感謝，少一份挑剔解析：本題的兩個(gè)句子分散在語段的兩個(gè)地方，故要利用好每一處的前后語境。第①處，前面說“感恩是生活中的大才智”，主語是“感恩”，后一句“能保持我們的主動(dòng)、健康、陽光的良好心態(tài)”的主語也是“感恩”，這就說明此處要填的句子也應(yīng)是以“感恩”為主語，“能使我們感受到大自然的奇妙、生活的奇妙”與后面一個(gè)分句均以前面的“感恩”為主語，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)和諧一樣，解除A、D兩項(xiàng)。第②處，“對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份觀賞和感謝”，從表述內(nèi)容上看，重點(diǎn)在“多一份”上；從音節(jié)多少來看，“觀賞和感謝”比“挑剔”音節(jié)要多，音節(jié)上先少后多更諧調(diào)。故解除C項(xiàng)，選B項(xiàng)。答案：B7.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）肇慶古稱端州，西江流經(jīng)端州的一段，在古代稱為“端溪”。正是這條千年奔流不息的河流，孕育了光滑潤澤的端石。（）。一代又一代的硯工沿著石脈深挖，形成了一個(gè)個(gè)隱私幽深的坑洞，其中石質(zhì)最為優(yōu)良的是硯師與保藏家們心心念念的三大名坑：老坑、坑仔巖和麻子坑。A.然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦B.只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈，可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸C.然而，只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯D.只是可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸，形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈解析：依據(jù)括號(hào)前的句子，可以推知括號(hào)處應(yīng)先說“然而，并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯”；再從括號(hào)后的“一代又一代的硯工沿著石脈深挖”看，其前的句子應(yīng)是“只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦”。故選A。答案：A8.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過成千上萬個(gè)民族，有的已經(jīng)消亡了，有的正在走向消亡，有些在不斷的融合中接著前進(jìn)。中華民族就是一例。（）。在這個(gè)大家庭中，人口最多的是漢族。還有許多的少數(shù)民族定居在中華民族的疆域中，融入漢族或者保留著自己的民俗和文化特色，成為中華民族中的一員。A.中國境內(nèi)有56個(gè)民族，共同組成中華民族大家庭，每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史B.中國境內(nèi)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史，共同組成中華民族大家庭C.每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史，中國境內(nèi)有56個(gè)民族，共同組成中華民族大家庭D.中華民族大家庭包括了中國境內(nèi)的56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史過程解析：這段文字是說中華民族的構(gòu)成演化，后文說“在這個(gè)大家庭中”，“這個(gè)”是指示代詞，指代的內(nèi)容在上文應(yīng)當(dāng)已經(jīng)出現(xiàn)過，與之連接的應(yīng)是“共同組成中華民族大家庭”，這就解除A、D兩項(xiàng)；再看前文，括號(hào)前面說“中華民族就是一例”，C項(xiàng)先表述“每個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史”與“中華民族就是一例”連接不當(dāng)，故應(yīng)先有56個(gè)民族，再說每個(gè)民族，這樣表述才連貫。故選B。答案：B題組二語句排序題9.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①全部這一切都喚起游子們濃郁的中華情?、谥腥A文化雖歷經(jīng)劫難，卻經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝合力。③文化，就其廣義而言，指人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和。④還有那端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅紙黑字的春聯(lián)。⑤中華兒女無論走到哪里，無論在天之涯、海之角，都不會(huì)遺忘自己的根——家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的四合院，家鄉(xiāng)的竹籬笆。A.③①②⑤④ B.③②⑤④①C.②⑤④①③ D.②①④⑤③解析：本文段闡明：中華文化雖歷經(jīng)劫難，卻經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝合力。③②由“文化”引出“中華文化”，④“還有……”緊承⑤“家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的四合院，家鄉(xiāng)的竹籬笆”，①“全部這一切”指代⑤④的內(nèi)容。故正確排序?yàn)椋孩邰冖茛堍伲赃xB。答案：B10.依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在今日的語言競賽中，互聯(lián)網(wǎng)語言顯示出強(qiáng)大的繁殖實(shí)力。，。，。。。①對(duì)傳統(tǒng)漢語構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)②近年來，漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個(gè)新詞的速度在自我繁殖③絕大多數(shù)簇新出爐的語言事物，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫④詞組、新句式和新語體更是大量瘋長，如同春風(fēng)野草⑤同時(shí)，它也以每天淘汰9個(gè)新詞的速度在自我清洗⑥它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便消逝在時(shí)間的洪流之中A.①③⑥②⑤④ B.②①⑤⑥④③C.③⑥②⑤④① D.②⑤④①③⑥解析：②緊承前文“強(qiáng)大的繁殖實(shí)力”，故應(yīng)排在首位；⑤中有“同時(shí)”“也以”等詞，應(yīng)緊承②；④進(jìn)一步說明互聯(lián)網(wǎng)語言的繁殖實(shí)力，應(yīng)緊接⑤；這些互聯(lián)網(wǎng)語言對(duì)傳統(tǒng)漢語構(gòu)成挑戰(zhàn)，①緊接④；③是說大量的互聯(lián)網(wǎng)語言生命力不強(qiáng)，⑥具體說明生命力不強(qiáng)的狀況，故跟在后面。答案：D11.下列句子組成語段依次排列正確的一項(xiàng)是（）①“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。②與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書。③少讀假如徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于改變氣質(zhì)。④讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。⑤讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞愧。A.①②⑤③④ B.①②③⑤④C.④②①⑤③ D.④②①③⑤解析：本題中幾個(gè)句子談?wù)摰氖恰熬x”，是爭論性的文段。所以④句是發(fā)起句，提出觀點(diǎn)；②句是對(duì)④句的具體闡釋；①句引用詩句加以論證；接著用⑤句從讀書的目的進(jìn)行分析；③句是得出結(jié)論。據(jù)此，句子的排列依次為：④②①⑤③。故選C。答案：C12.依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）信仰是人類特有的精神活動(dòng)，人類之所以不同于動(dòng)物，就在于其理解追求的精神層面。。一個(gè)民族假如沒有一種科學(xué)、健康的信仰，也難以產(chǎn)生共同的目標(biāo)和一樣的認(rèn)同感，進(jìn)而丟失前進(jìn)的動(dòng)力。①是人類的精神家園的價(jià)值歸宿②不能成為一個(gè)完整的人③它為人類生活供應(yīng)了價(jià)值追求的動(dòng)力和目標(biāo)④一個(gè)人沒有信仰，就會(huì)失去生活的意義和目標(biāo)⑤信仰表現(xiàn)為人類對(duì)崇高價(jià)值目標(biāo)的仰慕和追求A.⑤③①④② B.①③④⑤②C.⑤②①④③ D.④②⑤③①解析：本題整個(gè)語段講解并描述什么是信仰以及信仰的重要性。通讀所給的五句話，可發(fā)覺這五句話可以分為兩組，⑤③①為一組，④②為一組，解除B、C兩項(xiàng)。⑤③①與橫線前面的句子相連接，④②與橫線后面的句子相連接，據(jù)此可以解除D項(xiàng)。故選A。答案：A13.依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是安葬鄉(xiāng)愁的墳場。我們周游在后現(xiàn)代的工業(yè)城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。，，。，。①鄉(xiāng)愁生發(fā)在寬闊的原野②那它肯定是逃離了都會(huì)③因?yàn)猷l(xiāng)愁萌芽在樸實(shí)的地方④假如說這個(gè)世界上還有令人一見傾心的鄉(xiāng)愁⑤偷偷生長在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊A.④②⑤③① B.③①④②⑤C.①③⑤④② D.①⑤③④②解析：在內(nèi)容上，②④從條件假設(shè)的角度來論述，由“假如……那么”可得出先④后②；⑤“偷偷生長”與②④具有承接關(guān)系；③與⑤具有因果關(guān)系，故緊隨⑤；①與③具有并列關(guān)系，故緊隨③后面。因此選A。答案：A14.下列句子的排列依次最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①那該是大自然在多長的時(shí)間里的杰作?、谖覀兙幼〉倪@個(gè)星球在最古老時(shí)代原是一個(gè)孤獨(dú)的大石球，沒有一層土壤。③想一想肥沃土地的來歷，你會(huì)不由得涌起一種遙接萬代的感情。④經(jīng)過了多少億萬年，太陽風(fēng)雨的力氣，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)驗(yàn)千年萬年，土壤才增加薄薄的一層。⑤想一想我們那土