高中語(yǔ)文第四單元構(gòu)建精神家園自讀文本蘇武傳課件魯人版

第四單元建構(gòu)精神家園——自讀文本蘇武傳溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā)合作探究奇文共欣賞，疑義相與析文本拓展

掬水月在手，弄花香滿衣欄目索引溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜哲思品悟期待佳紋我相信每一朵花里都隱藏著果實(shí)，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。也相信各色各樣的夢(mèng)囈都有成為現(xiàn)實(shí)的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個(gè)人都不會(huì)滿足，每個(gè)人都不可能真正地“心如止水”，與世無(wú)求無(wú)爭(zhēng)。誰(shuí)都希望自己手中的彩券中獎(jiǎng)，一個(gè)小小的諾言能兌現(xiàn)；盼離別后有重逢，落魄時(shí)有安慰；盼罪惡有報(bào)應(yīng)，人生有輪回。守株待兔是一種期待，頭枕黃粱是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實(shí)際的目標(biāo)——無(wú)論它能否實(shí)現(xiàn)。我經(jīng)受過(guò)貧寒，也品嘗過(guò)孤獨(dú)和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無(wú)論顯達(dá)隱暗，卻總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會(huì)有輝煌的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機(jī)遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無(wú)助時(shí)不致完全垮倒，春風(fēng)拂面時(shí)可警醒怠惰和停滯——也就是說(shuō)，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著期待感，對(duì)前方的目標(biāo)永懷著認(rèn)知和戰(zhàn)勝的欲望，短暫的人生才可能豐富、充實(shí)而富有意義?？吹骄G葉，應(yīng)該想到花開(kāi)；看到花開(kāi)，應(yīng)當(dāng)去贏取秋實(shí)。有所期待，學(xué)會(huì)期待，我們才不會(huì)無(wú)所事事。微感言：

1.積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 ——《周易·坤·文言》賞讀：做好事的家庭必給后代留下幸福，慣做惡事的家庭必給后代留下禍殃。2.富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。 ——《禮記·大學(xué)》賞讀：財(cái)富可以裝飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。3.愛(ài)而知其惡，憎而知其善。 ——《禮記·曲禮上》賞讀：對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。4.君子以文會(huì)友，以友輔仁。 ——《論語(yǔ)·顏淵》賞讀：君子以文章來(lái)交朋友，以朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德。佳句咀華返回班固(32—92)，字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人。東漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家?！逗鬂h書(shū)·班固傳》稱他“年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作“后傳”，未成而卒。班固立志繼承父業(yè)，在“后傳”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他私改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，獲釋，被任命為蘭臺(tái)令史，班固“潛精積思二十余年”，寫成了《漢書(shū)》。漢和帝永元元年(89)，自主積累博觀而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗一班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因擅權(quán)被誅，班固也受牽連被捕，于獄中去世。班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，此為其特色。公元前3世紀(jì)末期，中國(guó)出現(xiàn)了統(tǒng)一的大帝國(guó)——秦，與此同時(shí)，北方也形成了奴隸制國(guó)家——匈奴，雙方長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。漢初以來(lái)，匈奴首領(lǐng)冒頓單于以其“控弦之士”30萬(wàn)，東敗東胡，北敗丁零，西逐大月氏，使“諸引弓之民，并為一家”，并不斷南侵。漢武帝時(shí)期，漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，為解除匈奴對(duì)北方的威脅，開(kāi)始了對(duì)匈奴長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在公元前127年、前121年、前119年的三次戰(zhàn)斗中取得了具有決定意義的勝利。匈奴在威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方的矛盾還是根深蒂固的。在表面修好的背后，雙方都在乘機(jī)窺探對(duì)方的虛實(shí)?！短K武傳》一開(kāi)始就寫道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，寫作背景二前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！碧K武出使匈奴就處在這一嚴(yán)酷的歷史背景下。1.給加點(diǎn)的字注音①廄監(jiān)(

)②數(shù)通使(

)③相窺觀(

) ④以狀語(yǔ)武(

)基礎(chǔ)梳理三答案⑨旄節(jié)(

) ⑩伊秩訾(

)?嚙雪(

) ?旃毛(

)⑤置幣遺單于(

)⑥閼氏(

)⑦煴火(

) ⑧馬畜彌山(

)jiùshuòkuīyùwèiyān

zhīyūnchùmáozǐnièzhān答案2.通假字①不顧恩義，畔主背親

通

，

②與旃毛并咽之

通

，

③掘野鼠去草實(shí)而食之

通

，

④空自苦亡人之地

通

，

⑤信義安所見(jiàn)乎

通

，

⑥因泣下沾衿

通

，

⑦與武決去

通

，

“畔”“叛”背叛“旃”“氈”毛織品“去”“弆”(jǔ)收藏“亡”“無(wú)”沒(méi)有“見(jiàn)”“現(xiàn)”表現(xiàn)“衿”“襟”衣襟“決”“訣”辭別答案3.古今異義①漢亦留之以相當(dāng)古義：

今義：

②皆為陛下所成就古義：

今義：

③我丈人行也古義：

今義：

相抵當(dāng)。副詞，表程度。成全。業(yè)績(jī)。對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱。岳父。答案④獨(dú)有女弟二人古義：

今義：

⑤且陛下春秋高古義：

今義：

⑥武等實(shí)在古義：

今義：

妹妹?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)此詞。年紀(jì)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，或指季節(jié)。確實(shí)存在。誠(chéng)實(shí)，老實(shí)。4.一詞多義答案①恨子為父死亡所恨

欲為子弟得官，亦怨恨光

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》

②誠(chéng)誠(chéng)甘樂(lè)之

誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王

心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也

痛苦遺憾怨恨，懷恨真誠(chéng)的確，確實(shí)果真答案③求陵降，不敢求武

漢求武等，匈奴詭言武死

以求升斗之祿

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

將以求吾所大欲也

④引虞常果引張勝

引佩刀自刺

則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣

公子引侯生坐上坐

平原君負(fù)韊矢為公子先引

追求訪求要，尋找求取探究引路人牽連舉起伸長(zhǎng)延請(qǐng)答案⑤益單于益驕，非漢所望也

武益愈，單于使使曉武

單于愈益欲降之

無(wú)益，于俗不信

若亡鄭而有益于君

益處越來(lái)越漸漸地更加有好處答案⑥幸幸蒙其賞賜

知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專

君幸于趙王

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣

今事有急，故幸來(lái)告良

幸而希望幸運(yùn)寵愛(ài)，寵幸動(dòng)詞，專指皇帝到某地僥幸答案⑦因君因我降

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

蒙故業(yè)，因遺策

因厚賂單于

于今無(wú)會(huì)因

名詞，原因，機(jī)緣介詞，通過(guò)介詞，憑借，依靠介詞，依照，按照，根據(jù)動(dòng)詞，沿襲副詞，趁機(jī)，趁此答案5.文言句式①緱王者，昆邪王姊子也

②漢天子，我丈人行也

③送匈奴使留在漢者

④為降虜于蠻夷

⑤何以女為見(jiàn)

⑥子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎

判斷句判斷句定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置答案⑦何以復(fù)加

⑧見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)

⑨大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

⑩朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅

賓語(yǔ)前置被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句答案6.詞類活用(1)名詞的活用①名詞作動(dòng)詞天雨雪

羝乳乃得歸

杖漢節(jié)牧羊

惠等哭，輿歸營(yíng)

②名詞作狀語(yǔ)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

用車子拉著下生子執(zhí)、拄向上(2)動(dòng)詞的活用①使動(dòng)用法欲因此時(shí)降武

空以身膏草野

反欲斗兩主

何久自苦如此

盡歸漢使路充國(guó)等

②意動(dòng)用法單于壯其節(jié)

誠(chéng)甘樂(lè)之

答案返回使……回到使……投降使……肥沃使……爭(zhēng)斗使……受苦以……為樂(lè)認(rèn)為……壯烈合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析文本助讀1結(jié)構(gòu)圖示本文記述了蘇武出使匈奴、面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操、歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫出了一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。答案小組合作21.文章是如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的？答案

為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎煴火之上，蹈背出血，答案氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入木三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。答案2.文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。答案

①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。②衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不貳，不卑不亢，一身正氣，光明磊落。③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)忍不拔，無(wú)怨無(wú)悔。師生探究3答案蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？返回答案

并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”。“重負(fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。答案所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。返回一、文本審美文本拓展

掬水月在手，弄花香滿衣(1)以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，使蘇武這個(gè)人物形象躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪大權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地、廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置于死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。(2)鮮明的對(duì)比是《蘇武傳》中最突出的