專題03：論述類文本閱讀（考題練習(xí)）（解析版）

專題03：論述類文本閱讀（考題練習(xí)）

一、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。友邦驚詫論魯迅“只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請愿，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請愿，真是已經(jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們‘搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞’的罪名，而且指出結(jié)果，說是‘友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國’了！”“可是‘友邦人士’一驚詫，我們的國府就怕了，‘長此以往，國將不國’了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇‘呈文’，黨國倒愈像一個國，可以博得‘友邦人士’的夸獎，永遠(yuǎn)‘國’下去一樣。幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的‘友邦’?！寻睢覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有‘越軌’，便加屠戮；黨國是要我們遵從這‘友邦人士’的希望，否則，他就要‘通電各地軍政當(dāng)局’，‘即予緊急處置，不得有誤’了！”1.

學(xué)生請愿的原因是（）A.不想讀書，故意搗亂B.日本侵略東北，南京政府不作為C.受他人蠱惑，參與暴力活動D.為了破壞社會秩序答案：B解析：由“這回學(xué)生的請愿，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)”可知，學(xué)生請愿是因?yàn)槿毡厩致詵|北而南京政府無所作為。2.

國民黨政府給學(xué)生加上一系列罪名的目的是（）A.維護(hù)社會秩序B.保護(hù)“友邦人士”C.掩蓋自身的賣國行徑，鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國運(yùn)動D.彰顯其執(zhí)法公正答案：C解析：國民黨政府面對日本侵略不作為，卻對請愿學(xué)生羅織罪名，其目的是為了掩蓋自己賣國的事實(shí)，同時打壓學(xué)生的愛國行動。3.

文中“友邦人士”的真實(shí)態(tài)度是（）A.真正關(guān)心中國的社會秩序B.與日本勾結(jié)，共同瓜分中國C.站在正義一方，譴責(zé)學(xué)生D.因?qū)W生行為損害其利益而驚詫答案：B解析：國聯(lián)與日本是一伙，所謂“友邦人士”對學(xué)生請愿驚詫，不過是與日本勾結(jié)，妄圖瓜分中國的列強(qiáng)們的虛偽表現(xiàn)，并非真正關(guān)心中國。4.

請簡要分析“讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書”這句話的內(nèi)涵。答案：這句話揭示了學(xué)生的矛盾處境與合理訴求。一方面學(xué)生深知讀書的重要性，有學(xué)業(yè)追求；另一方面，在國家主權(quán)喪失，南京政府賣國致使國土被占的情況下，學(xué)生無法安心讀書。他們請愿是為了促使政府有所作為，以保障能夠有一個安定的環(huán)境讀書學(xué)習(xí)，表達(dá)了對南京政府不作為的不滿與抗議。解析：從學(xué)生對讀書的認(rèn)知和國家現(xiàn)狀對讀書環(huán)境的影響，以及請愿的動機(jī)等方面進(jìn)行剖析。5.

作者是如何揭露國民黨政府和“友邦人士”的丑惡嘴臉的？答案：作者先陳述學(xué)生請愿的正當(dāng)原因是日本侵略而政府無策，接著揭露國民黨政府給請愿學(xué)生強(qiáng)加罪名的行徑，通過其顛倒黑白的做法，揭示其賣國求榮、鎮(zhèn)壓愛國力量的丑惡嘴臉；對于“友邦人士”，作者指出國聯(lián)與日本勾結(jié)的事實(shí)，暗示“友邦人士”所謂“驚詫”的虛偽性，他們是與日本共同瓜分中國的幫兇，以犀利的語言和嚴(yán)密的邏輯對二者進(jìn)行了深刻揭露。解析：闡述作者先說明事件背景，再分別針對國民黨政府和“友邦人士”的具體揭露手法，如對政府是揭示其行為本質(zhì)，對“友邦人士”是揭露其勾結(jié)關(guān)系與虛偽態(tài)度。二、閱讀下面的文字，完成下面1~4小題。改造我們的學(xué)習(xí)毛澤東①但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。②首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。③其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。④其次說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。⑤上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。⑥確實(shí)的，現(xiàn)在我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然”，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？⑦對于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認(rèn)真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地?fù)靵淼?。⑧我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條。⑨當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵瑸楹ο喈?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。4．對②③段的理解，錯誤的一項(xiàng)是（

）。A．我們黨對近二十年來的國內(nèi)外現(xiàn)狀，既缺乏系統(tǒng)性研究成果，也缺乏研究的普遍氛圍。B．對自己的工作滿足于一知半解，不是真正的馬克思列寧主義者應(yīng)有的工作態(tài)度。C．對于近代以來的歷史和現(xiàn)狀，類似的研究從未曾啟動過。D．有些馬克思主義者對于祖國現(xiàn)狀和歷史的研究都很缺乏。5．將下面這段文字放回原文，最合理的地方是（

）幾十年來，很多學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。A．第⑤段和第⑥段之間B．第⑥段和第⑦段之間。C．第⑦段和第⑧段之間D．第⑧段和第⑨段之間。6．對第⑨段的分析與理解，錯誤的一項(xiàng)是（

）A．總結(jié)上文，強(qiáng)調(diào)其問題的典型性，意在提請重視。B．運(yùn)用“當(dāng)然”對上文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充論證，使表述更嚴(yán)密。C．兩個“相當(dāng)?shù)亍?，?qiáng)調(diào)問題嚴(yán)重性，提醒全體同志注意。D．從比例和危害性角度，表達(dá)作者對這種工作方式的極度失望。7．概述上述選文的行文思路?！敬鸢浮?．C5．C

6．D

7．（1）首先提出我們有缺點(diǎn)，且不改正便無法將馬列主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐結(jié)合的事業(yè)更進(jìn)一步的觀點(diǎn)。（2）其次從三個角度“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”分別闡述缺點(diǎn)所在，并總結(jié)這三種作風(fēng)都是極壞的作風(fēng)，會害了我們的同志。（3）接著指出壞作風(fēng)帶來“主觀主義作風(fēng)”的壞影響，并以歷史研究重外國不重本國的態(tài)度類比黨內(nèi)部分人士違反“理論和實(shí)際統(tǒng)一”原則的反馬克思主義學(xué)習(xí)方法，教條主義嚴(yán)重。（4）最后強(qiáng)調(diào)壞典型數(shù)量多，危害大，必須加以重視和改造。【解析】4．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。C.“類似的研究從未曾啟動過”錯誤，根據(jù)“研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過”“認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”可見，并非未曾啟動過，只是不曾有組織地進(jìn)行過，且研究空氣不濃厚。故選C。5．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。第五段是總結(jié)上文三種壞作風(fēng)；第六段強(qiáng)調(diào)壞作風(fēng)對于共產(chǎn)黨隊伍的不良影響。第七段批評有些人不研究本國歷史而只知道外國故事；第八段批判黨內(nèi)部分人士學(xué)習(xí)馬克思主義卻違反“理論和實(shí)際統(tǒng)一”的原則，不研究中國特點(diǎn)而導(dǎo)致學(xué)生對中國問題不感興趣。第九段總結(jié)上面壞典型的危害。該語段“只知生吞活剝地談外國”“忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任”與第七段講有些人不懂也不去研究自己國家的歷史，只知道“希臘和外國故事”“從外國故紙堆中零星地?fù)靵怼钡膬?nèi)容銜接緊密；而“這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”，與第八段所講共產(chǎn)黨隊伍中“理論和實(shí)際分離”，不研究中國本身特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生“對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視”的問題相呼應(yīng)。故選C。6．本題考查學(xué)生分析理解文段論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。D.“表達(dá)作者對這種工作方式的極度失望”錯誤，應(yīng)該是表達(dá)作者對這類問題的高度重視，希望能夠糾正不正之風(fēng)，改造我們的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。故選D。7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段提出“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”這一觀點(diǎn)。接著二、三、四三段分別從研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理三個角度闡述“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”這一觀點(diǎn)。第五段總結(jié)這三種作風(fēng)都是極壞的作風(fēng)，會害了我們的同志。第六段具體說明壞作風(fēng)的危害，導(dǎo)致“不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”“想當(dāng)然”的“主觀主義的作風(fēng)”。第七段闡述學(xué)者不研究自己國家歷史，只會從“外國故紙堆中零星地?fù)靵怼蓖鈬适碌默F(xiàn)狀，指出這種風(fēng)氣也影響到共產(chǎn)黨；第八段具體講黨內(nèi)人員受該風(fēng)氣影響，“違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一”“造出了一條相反的原則：理論和實(shí)際分離”的現(xiàn)狀，導(dǎo)致教師不研究中國特點(diǎn)，學(xué)生對中國問題毫無興趣，一心只追求“萬古不變的教條”的教條主義問題。第九段強(qiáng)調(diào)上文所述情況是“極壞的典型”，而且“而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵瑸楹ο喈?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之”，即壞典型數(shù)量多，危害大，必須加以重視和改造。三、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一（《改造我們的學(xué)習(xí)》節(jié)選）“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步?！辈牧隙ㄏ嚓P(guān)評論文章節(jié)選）“在學(xué)習(xí)過程中，理論與實(shí)踐的脫節(jié)常常導(dǎo)致諸多問題。一些人空有理論知識，卻在實(shí)際工作中不知所措。而正確的做法應(yīng)是如成功的革命歷程所展示的，把理論深度融入實(shí)踐的廣度，用實(shí)踐來檢驗(yàn)和發(fā)展理論?；仡櫄v史，當(dāng)理論與實(shí)踐緊密攜手，革命力量便蓬勃發(fā)展；反之則遭受挫折。這充分表明，學(xué)習(xí)中二者結(jié)合的重要性不容小覷，且這種結(jié)合需要持續(xù)地探索與調(diào)整，以適應(yīng)不斷變化的形勢。”1.

材料一與材料二都強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)是（）A.中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程B.馬克思列寧主義理論的高深C.理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性D.中國革命的偉大成就答案：C解析：材料一指出馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合使革命面貌一新且強(qiáng)調(diào)不糾正理論與實(shí)踐結(jié)合方面的缺點(diǎn)無法進(jìn)步；材料二論述學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題以及二者結(jié)合在革命歷程中的重要性，都圍繞理論與實(shí)踐結(jié)合展開。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的是（）A.中國共產(chǎn)黨在成立初期就完美實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合B.只要有理論知識就能在實(shí)際工作中取得成功C.理論與實(shí)踐結(jié)合是一個動態(tài)的、需要不斷完善的過程D.理論與實(shí)踐結(jié)合與否對革命影響不大答案：C解析：材料一提到黨幼年時期對馬列主義和中國革命認(rèn)識膚淺，說明并非初期就完美結(jié)合，A錯；材料二表明理論與實(shí)踐脫節(jié)會在實(shí)際工作中不知所措，B錯；材料二強(qiáng)調(diào)結(jié)合需持續(xù)探索調(diào)整，說明是動態(tài)過程，C正確；材料均體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合對革命影響重大，D錯。3.

材料一中“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新”這句話在文中的作用是（）A.總結(jié)中國共產(chǎn)黨過去的失敗教訓(xùn)B.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的積極效果C.說明馬克思列寧主義理論的獨(dú)特性D.引出中國共產(chǎn)黨當(dāng)前面臨的問題答案：B解析：此句重點(diǎn)在于闡述馬列主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合后給中國革命帶來的積極改變，即強(qiáng)調(diào)結(jié)合的良好效果，B正確，A、C、D均不準(zhǔn)確。4.

請簡要概括材料一中提到的中國共產(chǎn)黨在理論與實(shí)踐結(jié)合方面存在的問題。答案：中國共產(chǎn)黨雖然在馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合方面取得了一定成果，使對二者的認(rèn)識深刻豐富且推動了革命，但仍然存在缺點(diǎn)。文中未詳細(xì)闡述具體問題，但指出若不糾正這些缺點(diǎn)，將無法在理論與實(shí)踐結(jié)合的偉大事業(yè)中取得進(jìn)一步發(fā)展，暗示在二者結(jié)合的深度、廣度、方式方法或適應(yīng)性等方面可能存在不足。解析：從材料中關(guān)于既有成果和存在不足的表述進(jìn)行分析推理，總結(jié)出對存在問題的概括內(nèi)容。5.

結(jié)合材料二，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會更好地實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。答案：在現(xiàn)代社會，首先要重視理論學(xué)習(xí)，深入理解理論內(nèi)涵與邏輯架構(gòu)。同時，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題。要以實(shí)踐結(jié)果檢驗(yàn)理論的正確性與適用性，對于不適應(yīng)實(shí)踐的理論部分進(jìn)行修正與完善。并且要保持敏銳的洞察力，關(guān)注社會發(fā)展變化，不斷調(diào)整理論與實(shí)踐的結(jié)合方式，以適應(yīng)新形勢、新需求，從而推動個人成長、社會進(jìn)步與事業(yè)發(fā)展。解析：根據(jù)材料二關(guān)于理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性、二者脫節(jié)危害以及結(jié)合需探索調(diào)整等內(nèi)容，分點(diǎn)闡述在現(xiàn)代社會實(shí)現(xiàn)良好結(jié)合的方法與要點(diǎn)。四、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一（《“友邦驚詫”論》節(jié)選）“只要略有知覺的人就都知道：這回學(xué)生的請愿，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請愿，真是已經(jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們‘搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，橫擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞’的罪名，而且指出結(jié)果，說是‘友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國’了！”材料二（相關(guān)歷史資料節(jié)選）“在當(dāng)時的國際形勢下，所謂的‘友邦’并非真心希望中國繁榮穩(wěn)定。它們在中國有著各自的利益訴求，企圖通過扶持國民黨政府來獲取經(jīng)濟(jì)特權(quán)、控制戰(zhàn)略要地等。日本對中國東北的侵略，實(shí)際上也是對其他列強(qiáng)在華利益格局的沖擊。而國民黨政府卻未能看清這一復(fù)雜局勢，一味地寄希望于國聯(lián)的調(diào)解，對國內(nèi)學(xué)生的愛國請愿進(jìn)行污蔑鎮(zhèn)壓，以迎合‘友邦’的態(tài)度，維護(hù)其搖搖欲墜的統(tǒng)治。這種賣國求榮、對內(nèi)鎮(zhèn)壓的行徑，進(jìn)一步暴露了國民黨政府的反動本質(zhì)以及‘友邦’的虛偽嘴臉?！?.

兩篇材料共同揭示的主要內(nèi)容是（）A.學(xué)生請愿的正義性B.國民黨政府的腐敗統(tǒng)治C.日本侵略中國的暴行D.國民黨政府與“友邦”的丑惡本質(zhì)答案：D解析：材料一主要講述國民黨政府污蔑學(xué)生請愿并以“友邦驚詫”為借口，材料二闡述國民黨政府為迎合“友邦”賣國求榮、鎮(zhèn)壓學(xué)生，揭示了國民黨政府與“友邦”的丑惡本質(zhì)。2.

材料一中提到學(xué)生請愿的原因不包括（）A.日本侵略導(dǎo)致學(xué)校無法正常上課B.國民黨政府對日本侵略不作為C.響應(yīng)國際社會對中國的援助呼吁D.為了爭取一個能安心讀書的環(huán)境答案：C解析：材料一指出學(xué)生請愿是因?yàn)槿毡菊紦?jù)遼吉，國民黨政府無作為，學(xué)校被破壞，學(xué)生為了能安心讀書，未提及響應(yīng)國際社會援助呼吁。3.

從材料二可知“友邦”對中國的真實(shí)態(tài)度是（）A.真心幫助中國抵抗侵略B.為了維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整C.出于自身利益考慮，妄圖控制中國D.對中國內(nèi)部事務(wù)秉持公正中立態(tài)度答案：C解析：材料二表明“友邦”在中國有利益訴求，企圖通過國民黨政府獲取特權(quán)等，并非真心幫助中國，是想控制中國。4.

請簡要分析材料一中國民黨政府給學(xué)生強(qiáng)加罪名的目的。答案：國民黨政府給學(xué)生強(qiáng)加罪名，一是為了掩蓋自身面對日本侵略時的束手無策和賣國行徑，將公眾視線從其外交失敗和對國家主權(quán)的不作為上轉(zhuǎn)移開；二是企圖通過污蔑學(xué)生來鎮(zhèn)壓學(xué)生的愛國請愿活動，以維護(hù)其反動統(tǒng)治，同時迎合所謂“友邦人士”的態(tài)度，獲取“友邦”的支持，繼續(xù)維持其在國內(nèi)的統(tǒng)治地位。解析：從國民黨政府自身的統(tǒng)治危機(jī)、外交失敗以及與“友邦”的關(guān)系等方面分析其目的。5.

結(jié)合材料二，談?wù)劇坝寻睢迸c國民黨政府相互勾結(jié)的表現(xiàn)及危害。答案：表現(xiàn)：“友邦”妄圖通過扶持國民黨政府獲取經(jīng)濟(jì)特權(quán)、控制戰(zhàn)略要地等，國民黨政府則寄希望于“友邦”，對“友邦”言聽計從，面對學(xué)生愛國請愿，按照“友邦”意愿進(jìn)行污蔑鎮(zhèn)壓。危害：這種勾結(jié)導(dǎo)致中國主權(quán)喪失，國家利益被出賣，國內(nèi)愛國力量被打壓，使中國在日本侵略面前更加被動，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，也讓中國人民遭受更多的苦難，嚴(yán)重阻礙了中國的獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)程。解析：先闡述勾結(jié)的具體行為表現(xiàn)，再從主權(quán)、民族、人民等角度分析其帶來的危害。五、閱讀《人生的境界（節(jié)選），完成下面1~5小題?！罢軐W(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)?。我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺他在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界?！?.

作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)是（）A.增加實(shí)際知識B.提高人的精神境界C.指導(dǎo)人們做事D.解釋世界的本質(zhì)答案：B解析：文中明確提出“按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界”。2.

下列關(guān)于人生境界的說法，正確的是（）A.不同的人做相同的事，人生境界就相同B.人生境界只取決于做事的多少C.人的覺解程度影響人生境界的高低D.人生境界只有三個等級答案：C解析：文中提到“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界”，說明人的覺解程度對人生境界有影響。3.

人生境界從低到高的順序是（）A.功利境界、自然境界、道德境界、天地境界B.自然境界、功利境界、道德境界、天地境界C.天地境界、道德境界、功利境界、自然境界D.道德境界、天地境界、自然境界、功利境界答案：B解析：原文表述“從最低的說起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。4.

請簡要解釋“覺解”在人生境界形成中的作用。答案：覺解使一個人在做事時清楚自己的行為以及行為的意義。不同的覺解程度讓相同的事對不同的人產(chǎn)生不同意義，這些不同意義組合成整體便構(gòu)成了各人的人生境界。覺解程度低，人生境界可能處于自然境界或功利境界；覺解程度高，如能認(rèn)識到社會的整體利益等，則可能達(dá)到道德境界或天地境界，它是區(qū)分不同人生境界的關(guān)鍵因素。解析：從覺解與做事意義、人生境界的關(guān)聯(lián)等方面進(jìn)行分析闡述。5.

試舉例說明不同人生境界的特點(diǎn)。答案：自然境界中的人，做事往往順其本能或社會習(xí)俗，比如一些人按部就班地勞作、生活，對自身行為缺乏深入思考。功利境界的人，行為以利己為目的，例如商人追求利潤最大化，多從自身利益得失考慮事情。道德境界的人，行事以社會整體利益為出發(fā)點(diǎn)，像那些舍己為人的英雄，他們?yōu)榱舜蟊娎娌幌奚晕?。天地境界的人，則能超越世俗，從宇宙的高度看待人生，如一些智者能將個人命運(yùn)與天地萬物相融合，感悟宇宙人生的真諦并依此行動，他們的行為和思想具有一種超越性與深邃性。解析：分別對四種人生境界舉例并簡要概括其特點(diǎn)。六、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。人應(yīng)當(dāng)堅持正義柏拉圖在《理想國》中，柏拉圖借蘇格拉底之口探討了正義的諸多問題。蘇格拉底面臨被處死的判決，他的朋友試圖勸說他越獄逃生，然而蘇格拉底卻展開了一場關(guān)于正義的深刻思辨。他認(rèn)為，正義是一種至善的理念，不應(yīng)被世俗的困境與利益所左右。一個城邦的正義在于各個階層各司其職，而個人的正義則是靈魂內(nèi)部的和諧有序。對于他自身而言，若越獄逃走，看似保全了生命，實(shí)則違背了雅典的法律與正義的原則。他將自己與城邦的關(guān)系類比為子女與父母，即使父母的判決可能有誤，但子女也不應(yīng)以違背的方式來對抗，而應(yīng)遵循一種更高層次的正義理念。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)，真正有智慧的人不應(yīng)被恐懼死亡或者追求活命的本能所驅(qū)使而做出不義之舉。那些只著眼于眼前利益，如以越獄來換取暫時生存的行為，是短視且違背正義的。正義如同燈塔，在復(fù)雜的塵世中為人們指引正確的方向。即使面對不公正的對待，也不能用不正義的手段去回應(yīng)，因?yàn)檫@樣只會讓靈魂陷入混亂與墮落。從更深層次來看，堅持正義是對真理和智慧的堅守。如果因?yàn)橥庠诘膲毫蛘哒T惑就放棄正義，那么人類社會將陷入無序與混亂。每個人都可能成為自己利益的裁決者，而不顧及整體的正義與公平。蘇格拉底選擇坦然面對死亡，正是他對正義理念的堅定踐行，他相信靈魂不朽，而在這一抉擇中，正義的靈魂將獲得永恒的榮耀與安寧，而非正義的靈魂則會遭受痛苦與墮落。這種對正義的執(zhí)著追求，不僅僅是為了個人的道德完善，更是為了整個城邦乃至人類社會樹立一種崇高的價值典范，讓人們在面對紛繁復(fù)雜的世界時，始終能夠堅守內(nèi)心的正義底線，不被世俗的洪流所淹沒。1.

蘇格拉底拒絕越獄的主要原因是（）A.害怕越獄后被再次抓捕受到更嚴(yán)厲懲罰B.認(rèn)為越獄違背了雅典法律與正義原則C.對自己所遭受的不公正判決表示默認(rèn)D.想通過犧牲自己來喚起民眾對他的同情答案：B解析：文中提到蘇格拉底將自己與城邦的關(guān)系類比為子女與父母，即使判決有誤也不應(yīng)違背，認(rèn)為越獄違背了雅典法律與正義原則，所以選擇B。2.

按照柏拉圖的觀點(diǎn)，個人正義體現(xiàn)在（）A.追求個人利益的最大化B.靈魂內(nèi)部的和諧有序C.對他人的絕對服從D.能夠逃避法律的制裁答案：B解析：文中明確表述個人的正義是靈魂內(nèi)部的和諧有序，故答案為B。3.

蘇格拉底認(rèn)為堅持正義的意義不包括（）A.避免靈魂陷入混亂與墮落B.實(shí)現(xiàn)個人利益的快速增長C.為人類社會樹立價值典范D.堅守對真理和智慧的追求答案：B解析：文中未提及堅持正義能實(shí)現(xiàn)個人利益快速增長，A選項(xiàng)可從“用不正義的手段回應(yīng)會讓靈魂陷入混亂與墮落”推出；C選項(xiàng)從“為整個城邦乃至人類社會樹立崇高價值典范”可知；D選項(xiàng)從“堅持正義是對真理和智慧的堅守”可得，所以答案是B。4.

請簡要概括蘇格拉底將自己與城邦關(guān)系類比為子女與父母的內(nèi)涵。答案：這種類比內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)即使城邦的判決可能存在錯誤，如同父母可能會有不當(dāng)?shù)膶Υ珎€人對城邦（如同子女對父母）應(yīng)有一種敬重與遵循的態(tài)度。這并非是對不公正的無條件接受，而是從更高的正義理念出發(fā)，認(rèn)識到城邦的法律與秩序有其整體的價值與意義，個人不能輕易地以違背的方式去破壞這種秩序，應(yīng)在遵循正義原則的基礎(chǔ)上對待城邦的決定，體現(xiàn)了個人對城邦所代表的整體利益與正義體系的尊重與維護(hù)。解析：從類比所體現(xiàn)的對城邦秩序的尊重以及正義理念的遵循角度進(jìn)行分析闡述。5.

結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α罢x是一種至善的理念，不應(yīng)被世俗的困境與利益所左右”這句話的理解。答案：正義作為至善理念，意味著它具有超越性。在世俗中，人們常面臨各種困境如生死抉擇、利益誘惑等。然而，若因恐懼死亡而像蘇格拉底面臨的越獄求生這種違背法律正義之事，或者因追求利益而拋棄正義，那么正義就失去了其崇高性。正義應(yīng)如蘇格拉底所堅持的，即使面對不公正判決，也要堅守內(nèi)心正義底線，不被眼前困境和利益改變行動準(zhǔn)則。因?yàn)橐坏┍蛔笥?，個人靈魂會陷入混亂，社會也會因人們對正義的隨意踐踏而失去秩序，只有堅守正義，才能讓個人靈魂和諧，社會有序發(fā)展，彰顯其至善的價值與意義。解析：從正義的超越性、世俗中的誘惑與堅守正義的結(jié)果等方面進(jìn)行理解性闡述。七、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭和社會主義建設(shè)時期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們常常以筆為犁，以夢為馬，用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表。毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上以一篇《沁園春·長沙》謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時代之問“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊倍卮鹩质菬o比堅定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”。因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳?，是新世界的開創(chuàng)者。只有他們，才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個小山溝里又寫下了《沁園春·雪》。北國的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢恢宏，氣象萬千；北國的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時的紅軍依然困難重重，但毛澤東對革命斗爭充滿激情，對革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底誰才是主宰歷史浮沉的主人？誰才是這個時代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)了十年前自己的時代之問：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！鼻О偃f勞動人民，無產(chǎn)階級大眾，才是歷史和時代的真正主人。毛澤東詩詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩詞創(chuàng)作，好似一幅幅長篇畫卷，濃墨重彩地記錄了中國革命斗爭與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱一代詩史。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時時吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩句，這些高度凝練中國革命與建設(shè)各個不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經(jīng)成為中國革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識之一。毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”(《菩薩蠻·大柏地》)。紅軍長征是中國革命與人類歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長征的千山萬水，深溝險壑，不過是“泥丸”“細(xì)浪”，充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產(chǎn)黨人一往無前的革命斗志。這就是中國共產(chǎn)黨、中國人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”的藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬年太久，只爭朝夕”的加快社會主義建設(shè)的堅定決心。中國革命斗爭與社會主義建設(shè)事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國共產(chǎn)黨和中國人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫下了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造了中國工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭；三十八年后，社會主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。回顧歷史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來；“世上無難事，只要肯登攀”。這就是中國革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來的前進(jìn)動力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。(摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫》)材料二：《沁園春·雪》是毛澤東詩詞的巔峰之作?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！币浴跋А弊制鸸P，對秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評說。1958年年底，他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義，批判兩千年封建主義的一個反動側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩啊！難道可以謾罵這一些人嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產(chǎn)階級?！本蛡€體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績，“在中國歷史上，真正做了點(diǎn)兒事的是秦始皇”“中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的”。他甚至說過：“解決中國的問題，須馬克思加秦始皇?！彼凇镀呗伞ぷx〈封建論〉呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！泵珴蓶|評價漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！泵珴蓶|對唐太宗的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)非常推崇?！白怨拍苘姛o出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。(摘編自汪建新《毛澤東詩詞中的帝王將相》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．毛澤東詩詞記錄了偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，詩詞中表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。B．面對風(fēng)起云涌的大革命浪潮，青年毛澤東在《沁園春·長沙》中無比堅定地表示：革命青年能擔(dān)負(fù)歷史使命。C．隨著歲月流轉(zhuǎn)，毛澤東詩詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳，緣于毛澤東詩詞革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)。D．在毛澤東筆下，長征途中的殘酷現(xiàn)實(shí)，不過是“泥丸”“細(xì)浪”，這充分體現(xiàn)出其藐視一切困難的大無畏精神。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(

)A．北國雪霽的壯美景色，在毛澤東詩詞中以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)為“紅裝素裹，分外妖嬈”，體現(xiàn)了他對革命斗爭的激情。B．毛澤東詩詞對中國革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來、創(chuàng)造未來提供了前進(jìn)的動力。C．材料二中，毛澤東在回復(fù)郭沫若的詩里提到，人們對“焚書坑儒”可能存在誤解，說明“焚書坑儒”并非事實(shí)。D．材料二中，毛澤東在詩詞中肯定古代帝王的歷史功績，特別是多次指出秦始皇在軍事方面的高超的指揮才能。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)毛澤東詩詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的一項(xiàng)是(

)A．?dāng)耻妵f千重，我自巋然不動。B．霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。C．?dāng)y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。D．要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。4．結(jié)合材料二內(nèi)容，談?wù)劽珴蓶|對古代帝王的評價對我們有何啟示。5．請簡要梳理分析材料一的行文結(jié)構(gòu)。【答案】1．C2．B

3．D

4．一、在評價歷史人物時，在整體上要認(rèn)清他們的歷史局限性和階級局限性。二、在個體上，要肯定歷史人物對國家和民族的貢獻(xiàn)，也要肯定他們各自的優(yōu)點(diǎn)。5．全文為總分總結(jié)構(gòu)。①第一段總說，中國共產(chǎn)黨人革命的詩詞表現(xiàn)出浪漫主義激情和英雄主義氣概，毛澤東詩詞是其中杰出的代表。②第二至五段分說，毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，抒發(fā)了共產(chǎn)黨人的理想主義情懷；以革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，書寫了中國革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神；以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)斗意志與斗爭風(fēng)骨。③最后一段總說，以毛澤東詩篇為例，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和中國人民在中國革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“緣于毛澤東詩詞革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)”強(qiáng)加因果。從材料一第四段“這些高度凝練中國革命與建設(shè)各個不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經(jīng)成為中國革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識之一”的描述中，可知，這才是其世代流傳的原因。毛澤東詩詞風(fēng)格與詩詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳沒有因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)為‘紅裝素裹，分外妖嬈’”說法錯誤。“紅裝素裹，分外妖嬈”運(yùn)用了比喻的修辭手法，是浪漫主義手法。C．“說明‘焚書坑儒’并非事實(shí)”說法錯誤。毛澤東并沒有否認(rèn)“焚書坑儒”的真實(shí)性，只是強(qiáng)調(diào)對其認(rèn)識和評價可能有誤解。D．“特別是多次指出秦始皇在軍事方面的高超的指揮才能”說法錯誤。通過材料二第二段“毛澤東對唐太宗的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)非常推崇”可知，毛澤東推崇的是唐太宗的指揮才能。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”是對事件的客觀描述，是寫實(shí)。B.“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽”描寫了寒冷夜里的行軍情景，是對客觀事實(shí)的描述，是寫實(shí)。C.“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”是對事實(shí)的描述，是寫實(shí)。D.“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇”是作者的想象，里面運(yùn)用夸張的修辭，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。故選D。4．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對于本題的解答，既要仔細(xì)閱讀材料二，從材料中找到與問題相關(guān)的內(nèi)容，也要聯(lián)系平時對相關(guān)問題知識的積累，對答案內(nèi)容有所補(bǔ)充。在材料二第一段中，“他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：‘雪：反封建主義，批判兩千年封建主義的一個反動側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩??！難道可以謾罵這一些人嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產(chǎn)階級?！睆闹锌芍飨瘜v史人物的評價有從總體上看的一面。“反封建主義，批判兩千年封建主義的一個反動側(cè)面”表明毛主席對歷史人物的歷史局限性和階級局限性是非常清楚地。同時，從材料二第二段“就個體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績”“毛澤東對唐太宗的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)非常推崇”等內(nèi)容可知，在對待具體的歷史人物時，毛主席對他們對對國家和民族的貢獻(xiàn)的行為給予肯定，對他們自身的優(yōu)點(diǎn)也予以了贊揚(yáng)。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段首先給出了革命詩詞的定義，“優(yōu)秀的革命者，建設(shè)者們……用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念，革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概?！比缓筇岢觥懊珴蓶|詩詞就是其中最杰出的代表”，從而提出問題。第二、三段主要是說“毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷”；第四段主要是說“毛澤東詩詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神”；第五段主要是說“毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭風(fēng)骨”。從三個方面論證了毛澤東詩詞的特點(diǎn)。第六段則是對全文的總結(jié)，“中國革命斗爭與社會主義建設(shè)事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國共產(chǎn)黨和中國人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對這一歷史進(jìn)程，偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)”。指出了毛澤東詩詞的巨大作用。全文采用總分總的結(jié)構(gòu)，論證有力，層次清晰。八、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題?！丁翱萍既f能論”可休矣》在當(dāng)今時代，科技以迅猛的速度發(fā)展，深刻地改變著我們的生活。然而，一種“科技萬能論”的思潮也悄然興起。有些人認(rèn)為，科技能夠解決一切問題，無論是人類面臨的疾病、貧困，還是環(huán)境惡化、社會矛盾等，只要科技不斷進(jìn)步，所有難題都將迎刃而解。他們看到醫(yī)學(xué)科技讓許多曾經(jīng)的絕癥有了治愈的可能，便幻想科技遲早會攻克所有疾病，讓人類實(shí)現(xiàn)永生。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)基因等技術(shù)提高了糧食產(chǎn)量，于是就篤定科技會永遠(yuǎn)保障全球糧食無憂。面對環(huán)境問題，寄希望于未來的某種高科技手段能瞬間將污染清除，使地球恢復(fù)如初。但事實(shí)上，科技并非萬能?？萍嫉陌l(fā)展往往伴隨著新的問題。例如，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍，但也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，倫敦的“霧都”之名曾是工業(yè)