重慶市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷（含答案）

重慶市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷語(yǔ)文測(cè)試卷共8頁(yè)，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“生命誕生以來(lái)，從原核到真核，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從海洋到陸地，簡(jiǎn)單與復(fù)雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇跌宕起伏的演化樂(lè)章，其間洋溢著生命誕生與繁盛的歡頌，伴隨著物種滅絕與衰落的悲愴?！焙苌儆腥酥?，這細(xì)膩而又富有文采的文字，竟出自鐘揚(yáng)這看起來(lái)五大三粗的理公身受事都資料庫(kù)2017年5月的一場(chǎng)講座中，鐘揚(yáng)曾介紹自己實(shí)驗(yàn)室里研究過(guò)一種“長(zhǎng)壽基因”。他們使用生命期5~7天的線蟲作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，當(dāng)某種基因被敲除后，線蟲壽命可增加5~7倍。有人問(wèn)，只要敲除一個(gè)基因，人是否可以更長(zhǎng)壽。鐘揚(yáng)回答：“這個(gè)基因主管生殖，要想長(zhǎng)壽必須在一出生就去除掉，這意味著你將終身無(wú)法生育?！钡珜?duì)于他個(gè)人來(lái)講，生命的意義是什么?“在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松妮x煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。換言之，先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們?cè)谏母叨壬蠎?yīng)該是一致的?！辩姄P(yáng)發(fā)表的《生命的高度》一文這樣寫道。在探尋生命的邊界時(shí)，他甘愿成為一個(gè)先鋒者。鐘揚(yáng)的身體條件是不適合長(zhǎng)期在高原工作的。2015年，鐘揚(yáng)突發(fā)腦溢血，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)是一次生命的警告，鐘揚(yáng)卻把它理解成工作倒計(jì)時(shí)的鬧鐘?！八幸环N想把時(shí)間搶回來(lái)的勁頭。”拉瓊回憶道，病好以后，大家都以為原本忙碌的鐘老師可以調(diào)整一下超負(fù)荷的生活節(jié)奏，“收斂一點(diǎn)”。沒(méi)想到的是，他變得更加拼命了。拉瓊展示了鐘揚(yáng)2017年6月24日的行程安排：上午到拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，下午3點(diǎn)半?yún)⒓游鞑卮髮W(xué)博士生答辯會(huì)，5點(diǎn)跟藏大同事和研究生處理各種學(xué)科建設(shè)和研究生論文等事情，晚11點(diǎn)回到宿舍網(wǎng)上評(píng)閱國(guó)家基金委各申請(qǐng)書，凌晨1點(diǎn)開始處理郵件，凌晨2點(diǎn)上床睡覺(jué)，清晨4點(diǎn)起床，4點(diǎn)半趕往墨脫進(jìn)行野外科學(xué)考察。鐘揚(yáng)未完成的愿望很多，他希望繼續(xù)收集青藏高原的種子資料，希望幫助西藏大學(xué)學(xué)科建設(shè)不斷提高，希望培養(yǎng)出更多扎根高原的植物學(xué)人才……腦溢血之后，醫(yī)生、親友、同事都勸鐘揚(yáng)不要再去西藏，說(shuō)他簡(jiǎn)直是拿自己的生命做賭注，而他第三次向組織遞交了繼續(xù)擔(dān)任援藏干部的申請(qǐng)書，成為第八批援藏干部?！叭魏紊加薪Y(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想。”對(duì)于生命的意義，鐘揚(yáng)這樣說(shuō)。(摘編自《“探界者”鐘揚(yáng)》)材料二：為什么要談生命力呢?在內(nèi)卷的時(shí)代，大家經(jīng)常講行動(dòng)力、執(zhí)行能力這些詞，但生命力和行動(dòng)力的差別很大。很多行動(dòng)力非常高的年輕人，一天到晚要做很多事情，但他們往往會(huì)覺(jué)得這種忙是在消耗他的生命力，因?yàn)樗麤](méi)有辦法對(duì)自己生命燃燒的過(guò)程產(chǎn)生一種意識(shí)上的間隔，他覺(jué)得他的意識(shí)完全被任務(wù)執(zhí)行的過(guò)程所碾壓，沒(méi)辦法從行動(dòng)當(dāng)中稍微抽身出來(lái)，去思考自己正在干什么、為什么干?，F(xiàn)在我們看到的生命力的消耗，不僅是忙，而且在忙的過(guò)程中沒(méi)辦法讓意識(shí)從行動(dòng)當(dāng)中抽身出來(lái)，對(duì)自己有一個(gè)敘述，大家都覺(jué)得被碾壓了。意識(shí)無(wú)法抽身的責(zé)任不是完全在于我們個(gè)人的。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，我們的任務(wù)?最?逐漸殘輕樣多頭的、分散的、一個(gè)接一個(gè)碾壓性的。特別是在學(xué)校，時(shí)間和空間的安排、每天學(xué)習(xí)任務(wù)的安排，都阻止著間隔的產(chǎn)生，人就很難有能力用意識(shí)再去反觀自己的行動(dòng)，形成自己的敘述。而且，間隔的產(chǎn)生不是完全自然的，需要一定的培養(yǎng)，需要很多別的經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐，需要有別的參照系，但學(xué)生比較年輕，現(xiàn)在除了上學(xué)可能還要補(bǔ)課，學(xué)校里的事情就構(gòu)成了他們的整個(gè)世界，很難讓他們自己形成一個(gè)比較獨(dú)立的反思，去思考我在這里學(xué)習(xí)究竟是怎么一回事。往往越是在受過(guò)教育的專業(yè)部門，比如律師事務(wù)所、金融機(jī)構(gòu)，越難以產(chǎn)生間隔意識(shí)，因?yàn)樵谒麄兊恼麄€(gè)教育過(guò)程中，唯一的目標(biāo)就是把他培養(yǎng)成一個(gè)律師、一個(gè)金融分析家，專業(yè)就構(gòu)成了他的整個(gè)的世界，他很難跳出日常的專業(yè)工作任務(wù)來(lái)看待這些工作。反而開小餐館的人，或許他也覺(jué)得做的事情很無(wú)聊，但他能和鄰里街坊產(chǎn)生聯(lián)系，這就會(huì)給他一種另外的意義，他就不會(huì)覺(jué)得會(huì)被工作碾壓?？偟膩?lái)講，生命力不等于行動(dòng)力，對(duì)生命力很重要的是意識(shí)和行動(dòng)之間的間隔。間隔跟反思有關(guān)，但有些反思是沒(méi)有間隔的。其實(shí)人們一天到晚都在反思，他糾結(jié)：領(lǐng)導(dǎo)讓他干，他不太愿意干，但又不得不干，如果不干領(lǐng)導(dǎo)會(huì)怎么說(shuō)……反復(fù)地自己揣摩、解釋，這也是一種反思，但問(wèn)題就在于沒(méi)有間隔。間隔強(qiáng)調(diào)有一個(gè)距離，有間隔感之后，很多時(shí)候你可能不想去反思它，而是覺(jué)得這么事羴源安排淘止，我還有別的事要忙。這就是一種保全生命力的辦法。(摘編自《對(duì)談項(xiàng)飆：生命力和生命力的捕獲》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.生命長(zhǎng)短的密碼藏在基因里，敲除掉某種基因，壽命就可能增加，但敲除掉這種基因，卻又有可能喪失物種繁衍能力。B.物種在一個(gè)新環(huán)境中得以存活并發(fā)展，鑄就成功者的生命輝煌，然而這些成功者總是這一物種的先鋒者的犧牲換取的。C.鐘揚(yáng)2017年6月24日的行程安排，時(shí)間以密集的數(shù)字呈現(xiàn)，超負(fù)荷的生活節(jié)奏反映了學(xué)者的生命力被工作消耗碾壓。D.鐘揚(yáng)腦溢血后申請(qǐng)繼續(xù)援藏，一則因?yàn)樗赐瓿傻脑竿芏?，二則因?yàn)樗麑?duì)生命的高度有深刻認(rèn)知，對(duì)生死毫不畏懼。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人可能行動(dòng)力強(qiáng)而生命力弱，因?yàn)樗男袆?dòng)與意識(shí)沒(méi)有間隔，他對(duì)自己行動(dòng)的意義沒(méi)有一個(gè)敘述。B.鐘揚(yáng)細(xì)膩而富有文采、飽含哲思的文字書寫，能夠使得他在專業(yè)繁忙中讓意識(shí)抽身、保全生命力。C.反思可以喚醒生命力，但有的反思反而使人更糾結(jié)，因?yàn)榉此嫉姆较?、?nèi)容與行動(dòng)本身沒(méi)有間隔。D.在內(nèi)卷的時(shí)代，一名律師或者金融分析家對(duì)生活往往不如開小餐館的人有意義感，因?yàn)閷I(yè)性太強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)不構(gòu)成項(xiàng)飆所說(shuō)的“生命力”的一項(xiàng)是(3分)A.李教授認(rèn)為對(duì)中小學(xué)生的科學(xué)教育乃至思維教育非常重要，于是他擠出搞專業(yè)的時(shí)間為孩子們寫一本科普，還去中學(xué)里給孩子宣講。B.某學(xué)校嚴(yán)格控制時(shí)間和空間，把學(xué)生每一個(gè)流程做的事全部規(guī)定好，讓學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的目標(biāo)感，還用各種儀式給考試制造一種神圣感。C.張章同學(xué)經(jīng)常去健身房鍛煉，也跑馬拉松，他說(shuō)他特別喜歡健完身或者跑完馬拉松之后一頭倒下的那種極端疲勞又覺(jué)得健康的感覺(jué)。D.晉代陶侃公務(wù)清閑，每天早晨把大磚一塊一塊地從屋內(nèi)搬到屋外，傍晚又一塊一塊地搬回屋內(nèi)，以此磨勵(lì)自己，避免將來(lái)不堪重任。4.材料二中，項(xiàng)飆認(rèn)為年輕人生命力被消耗碾壓的因素有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作答。(4分)5.請(qǐng)閱讀下面的文字，就上萬(wàn)名大學(xué)生夜騎開封這一行為，根據(jù)材料一、二的觀點(diǎn)，你可以提出哪些批評(píng)的理由。(6分)4名鄭州的大學(xué)女生，為品嘗開封的灌湯包，于是一時(shí)興起就坐上共享單車夜騎開封。這一故事隨即傳播開來(lái)被眾多大學(xué)生效仿。于是騎著共享單車夜奔開封的年輕人越來(lái)越多，成為一公公群眾形態(tài)庫(kù)在2024年11月8日晚上達(dá)到最高潮，上萬(wàn)名大學(xué)生的自行車隊(duì)綿延數(shù)十公里，導(dǎo)致鄭開大道嚴(yán)重?fù)砣?，帶?lái)許多社會(huì)問(wèn)題。青春沒(méi)有售價(jià)，社會(huì)卻有代價(jià)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。老家(節(jié)選)史鐵生四十六歲的春天，我去親眼證實(shí)了它的存在：我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時(shí)汽車到了老家。涿州——我有點(diǎn)兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實(shí)際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒，一種聲音，甚或一種光線，一種氣息，與一個(gè)實(shí)際的地點(diǎn)相距太遠(yuǎn)。我想我不妨就叫它Z州吧，一個(gè)非地理意義的所在更適合連接起一個(gè)延續(xù)了四十六年的傳說(shuō)。然而它果真是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方，有殘斷的城墻，有一對(duì)接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據(jù)說(shuō)是當(dāng)年鐘鼓樓的遺址，當(dāng)然也有嶄新的酒店、餐館、商廈，滿街的人群，滿街的陽(yáng)光、塵土和叫賣。城區(qū)的格局與舊北京城近似，只是縮小些，簡(jiǎn)單些。中心大街的路口聳立著一座仿古牌樓(也許確鑿是個(gè)古跡，唯因旅游事業(yè)而修葺一新)，匾額上五個(gè)大字：天下第一州。中國(guó)的天下第一著實(shí)不少，這一回又不知是以什么為序。我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父親、伯父和叔叔一路指指點(diǎn)點(diǎn)感慨萬(wàn)千：這兒是什么，那兒是什么，此一家商號(hào)過(guò)去是什么樣子，彼一座宅院曾經(jīng)屬于一戶怎樣的人家，某一座寺廟當(dāng)年如何如何香火旺盛，廟會(huì)上賣風(fēng)箏，賣兔兒爺，賣蓮蓬，賣糖人兒、面茶、老豆腐……廟后那條小街曾經(jīng)多么僻靜呀，風(fēng)傳有鬼魅出沒(méi)，天黑了一個(gè)人不敢去走……城北的大石橋呢?哦，還在還在，倒還是老樣子，小時(shí)候上學(xué)、微學(xué)衢幫彈簧都要從那橋上過(guò)，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺，當(dāng)初可是Z州一處著名的景觀啊……咱們的小學(xué)校呢?在哪兒?那座大樓嗎?哎哎，可真是今非昔比啦……我聽見(jiàn)老家在慢慢地?cái)U(kuò)展，向著塵封的記憶深入，不斷推新出陳。往日，像個(gè)昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋之間漸漸生氣勃勃起來(lái)。歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來(lái)并不確定。一路上我想，那么文學(xué)所求的真實(shí)是什么呢?歷史難免是一部御制經(jīng)典，文學(xué)要彌補(bǔ)它，所以看重的是那些沉默的心魂。歷史慣以時(shí)間為序，勾畫空間中的真實(shí)，藝術(shù)不滿足這樣的簡(jiǎn)化，所以去看這人間戲劇深處的復(fù)雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問(wèn)獨(dú)具的心流。我于是想起西川的詩(shī)：我打開一本書/一個(gè)靈魂就蘇醒……我閱讀一個(gè)家族的語(yǔ)言/我看到的痛苦并不比痛苦更多/歷史僅記錄少數(shù)人的豐功偉績(jī)/其他人說(shuō)話匯合為沉默。我的老家便是這樣。Z州，一向都在沉默中。但沉默的深處悲歡俱在，無(wú)比生動(dòng)。那是因?yàn)椋聊牟⒉痪褪瞧毡?，而?dú)具的心流恰是被一個(gè)普遍讀本簡(jiǎn)化成了沉默。汽車緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯(cuò)錯(cuò)落落幾乎鋪開一條街，但都久失修整，殘破不堪?！斑@兒是六叔家?！薄斑@兒是二姑家。”“這兒是七爺爺和七奶奶的家?！薄澳沁吥?噢，五舅曾在那兒住過(guò)?！薄?jiǎn)短的低語(yǔ)，輕得像是怕驚動(dòng)了什么，以至那只號(hào)摩擦擦痛也似毫無(wú)生氣，一片死寂。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們都不下車，只坐在車?yán)锟?，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動(dòng)的枯草，看屋脊上露出的樹梢……伯父首先聲明他不想進(jìn)去：“這樣看看，我說(shuō)就行了?！备赣H于是附和：“我說(shuō)也是，看看就走吧?！蔽艺f(shuō)：“大老遠(yuǎn)來(lái)了，就為看看這房檐上的草嗎?”伯父說(shuō)：“你知道這兒現(xiàn)在住的誰(shuí)?”“管他住的誰(shuí)！”“你知道人家會(huì)怎么想?人家要是問(wèn)咱們來(lái)干嗎，咱們?cè)趺凑f(shuō)?”“胡漢三又回來(lái)了唄！”我說(shuō)。他們笑笑，笑得依然謹(jǐn)慎。伯父和父親執(zhí)意留在汽車上，叔叔推著我進(jìn)了院門。院子里沒(méi)人，屋門也都鎖著，兩棵棗樹尚未發(fā)芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發(fā)出輕響。叔叔指著兩間耳房對(duì)我說(shuō)：“你爸和你媽，當(dāng)年就在這兩間屋里結(jié)的婚?！薄澳憧匆?jiàn)的?”“當(dāng)然我看見(jiàn)的。那天史家的人去接你媽，我跟著去了。那時(shí)我十三四歲，你媽坐上花轎，我就跟在后頭一路跑，直跑回家……”我仔細(xì)打量那兩間老屋，心想，說(shuō)不定，我就是從這兒進(jìn)入人間的。從那院子里出來(lái)，見(jiàn)父親和伯父在街上來(lái)來(lái)回回地走，向一個(gè)個(gè)院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒(méi)人，處處都安靜得近乎怪誕?！白邌?”“走吧?！彪m是這樣說(shuō)，但他們?nèi)运奶帍埻??！耙痪驮傩獣?huì)兒?”“不啦，走吧?！边@時(shí)候街的那邊出現(xiàn)一個(gè)人，慢慢朝這邊走。他們便都往路旁靠一靠，看著那個(gè)人，看他一步步走近，看他走過(guò)面前，又看著他一步步走遠(yuǎn)。不認(rèn)識(shí)。這個(gè)人他們不認(rèn)識(shí)。這個(gè)人太年輕了他們不可能認(rèn)識(shí)，也許這個(gè)人的父親或者爺爺他們認(rèn)識(shí)。起風(fēng)了，風(fēng)吹動(dòng)屋檐上的荒草，吹動(dòng)屋檐下的三頂白發(fā)。已經(jīng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人還在回頭張望，他必是想：這幾個(gè)老人站在那兒等什么?離開Z州城，仿佛離開了一個(gè)牽魂索奅的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見(jiàn)它，又怕見(jiàn)它，唉，Z州啊！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎?6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我”稱涿州為Z州，是因?yàn)椤拔摇焙ε碌乩硪饬x上的、實(shí)實(shí)在在的涿州承載了老家的傳說(shuō)。B.“我”對(duì)牌樓及其匾牌上“天下第一州”的題寫的評(píng)價(jià)。表明“我”對(duì)太實(shí)際的涿州的反感。C.走進(jìn)老家舊居，看到史家的盛衰，聽著父輩的回憶和感慨，.“我”懂得親人曾經(jīng)的甘苦歷程。D.“我”與父輩們對(duì)老家“想見(jiàn)”又“怕見(jiàn)”的心理并不一樣，我是從“不想見(jiàn)”變成了“想見(jiàn)”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以“四十六歲的春天”稱謂時(shí)間，既表現(xiàn)了我對(duì)老家的陌生，還給回老家增添了人生歲月的意味。B.以“Z州”稱謂老家“涿州”，將寫“我的老家”擴(kuò)展為所有人對(duì)老家的思考，開闊了文本的境界。C.從對(duì)老家的聽聞入筆，寫到涿州“親見(jiàn)”，再?gòu)摹坝H見(jiàn)”引發(fā)感慨，虛實(shí)交錯(cuò)演進(jìn)，寫盡生命喟嘆。D.描寫“我”與父輩進(jìn)入舊居院子前后的對(duì)話，意在展現(xiàn)兩代人對(duì)“老家”熟悉與陌生的情感差異。8.伯父和父親“執(zhí)意留在汽車上”，沒(méi)有進(jìn)入舊居的院門，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男膽B(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文中“坐了幾小時(shí)汽車到了老家”“走遍了城中所有的街巷”“接近史家舊居”“從那院子里出來(lái)”“離開Z州城”等詞句有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾困于平城今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下?！笔菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！辈嫁o之官。楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪?何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，辱送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。(選自《史記·季布列傳》)材料二：布之悻悻于罷去，而仰詰人主以取快，其不足以為御史大夫，明矣。文帝之失，輕于召布也，非輕于罷布也。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)夫高帝將兵四十余萬(wàn)A眾B困于平城C今噲奈何回以E十萬(wàn)眾橫行E匈奴中國(guó)面H欺！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.諛，諂媚、奉承，意同前文“阿”，與《師說(shuō)》中“官盛則近諛”的：“諛”意思相同。B.股肱，大腿和胳膊，文中指拱衛(wèi)首都的、地位重要的地方，也可比喻左右輔佐之臣。C.足下，對(duì)對(duì)方的尊稱，與《登泰山記》中“亭東自足下皆云漫”的“足下”意思不同。D.所以，……的原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.季布憑借俠氣在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚瑩?dān)任中郎將后秉性不改，甚至當(dāng)著盛怒的呂太后怒斥想要與匈奴交戰(zhàn)的樊噲。B.孝文帝把季布招致京城，讓他擔(dān)任御史大夫；因?yàn)橛腥嗽g毀，一個(gè)月之后就罷免了季布，讓他回到河?xùn)|任職。C.季布認(rèn)為孝文帝憑借一人之言就對(duì)自己的任用做出判斷，會(huì)招致天下有見(jiàn)識(shí)的人看不起，表達(dá)了自己的不滿。D.面對(duì)尖銳的批評(píng)，曹丘生依然求見(jiàn)，季布很生氣，但最終還是被曹丘生的真誠(chéng)打動(dòng)，請(qǐng)他在家住好幾個(gè)月。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。譯文：(2)仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪?何足下距仆之深也！譯文：14.王夫之認(rèn)為“文帝之失”在“輕于召布也”，這樣說(shuō)的理由有哪些?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河①欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有①驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山①去！[注]①星河：銀河。②謾有，空有。③三山，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，體現(xiàn)的浪漫主義是詞人《聲聲慢·尋尋覓覓》中所沒(méi)有的。B.開篇寫天海一體，渾茫無(wú)際，船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，夢(mèng)中奇境為全篇奇情奠定幽情霧都資料庫(kù)C.詞人夢(mèng)見(jiàn)天帝詢問(wèn)自己欲歸何處，“殷勤”一詞寫出天帝的仁愛(ài)，態(tài)度溫和，關(guān)心民生。D.詞人借一個(gè)“嗟”字慨嘆人生困境的痛苦，一個(gè)“謾”字寫出詞人語(yǔ)不驚人的謙遜。16.梁?jiǎn)⒊u(píng)此詞曰：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語(yǔ)?！闭?qǐng)就下闋最后三句談?wù)勀銓?duì)梁?jiǎn)⒊@一評(píng)語(yǔ)的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(6分)(1)作家楊絳對(duì)某青年說(shuō)：“你的問(wèn)題在于讀書太少，而想得太多?！比绻屇阌密髯印秳駥W(xué)》中的話來(lái)印證,可選“,”兩句。(2)古人描寫音樂(lè)，往往借寫聽樂(lè)之人的情狀來(lái)彰顯音樂(lè)的魅力，譬如白居易《琵琶行》中“”這句寫出觀賞琵琶女面奏后入神的情狀，蘇軾《赤壁賦》中“”這句則寫出洞簫樂(lè)聲之悲。(3)鹿在中國(guó)文化中有悠閑或隱逸生活的象征義，譬如“”“”等詩(shī)文語(yǔ)句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。②別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，③但他們實(shí)實(shí)在在地在方寸之間改變著世界：④不僅賦予器物以生命，⑤更擴(kuò)充著人類文明的邊疆、刷新著社會(huì)的審美追求。工匠精神從來(lái)都不是什么A，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到B絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，(甲)；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。(乙)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)甲、乙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.請(qǐng)以文中第二段加點(diǎn)的句子為論點(diǎn)，在其后面補(bǔ)寫兩則事實(shí)論據(jù)。要求：使用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)修辭，論據(jù)能證明論點(diǎn)；語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢；字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。提示：可用教材中如袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)等人的事例，也可自己用課外的。(6分)22.文中最后一段畫波浪線的句子，有人認(rèn)為應(yīng)改為：“工匠精神以成功為旨?xì)w，也足以為成功鋪就通天大道?！鞭D(zhuǎn)折改為遞進(jìn)，才符合邏輯。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)赤壁的舟是要去泛的，泰山的頂是要去登的，老杜的詩(shī)、易安的詞，也是要去讀的。沒(méi)有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，內(nèi)心就不能夠安靜。你認(rèn)為呢?以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年秋高一(上)期末聯(lián)合檢測(cè)試卷語(yǔ)文參考答案1.C。不是表現(xiàn)鐘揚(yáng)的生命力被工作消耗碾壓，而是反映鐘揚(yáng)理解了生命意義的生命有巨大的行動(dòng)力。2.D。生活有無(wú)意義感，與專業(yè)強(qiáng)與否無(wú)關(guān)。3.B。學(xué)校這種行為讓學(xué)生沒(méi)有時(shí)間將意識(shí)與行動(dòng)間隔開來(lái)，剝奪獨(dú)立反思的機(jī)會(huì)，是消耗生命力的行為。4.①個(gè)人因素：對(duì)行動(dòng)意義缺少獨(dú)立反思的意識(shí)；②社會(huì)因素：被設(shè)計(jì)的任務(wù)太多，工作學(xué)習(xí)太忙，客觀上阻止了意識(shí)間隔；③年齡因素：年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)參照，被社會(huì)裹挾而缺少獨(dú)立反思。(一點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分)5.①生命意義的高度是像鐘揚(yáng)那樣由專業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)決定的，青春固然沒(méi)有售價(jià)，但大學(xué)生肆意的騎行給社會(huì)帶來(lái)的是代價(jià)，而非貢獻(xiàn)；②行動(dòng)力并非就是生命力，意識(shí)與行動(dòng)沒(méi)有間隔，大學(xué)生受眾人的裹挾盲從夜騎的行為，實(shí)際上是生命力的消耗。③4名大學(xué)生的故事發(fā)展成上萬(wàn)名大學(xué)生造成的事故，肆意的青春帶來(lái)的破壞，也是源自年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)與對(duì)行動(dòng)意義的反思。(每點(diǎn)2分，共6分)6.C。A，不是害怕涿州承載老家的傳說(shuō)，是認(rèn)為具體的涿州承載不了對(duì)老家的記憶；B，只是表明自己對(duì)涿州的陌生，并非反感；D，“我沒(méi)有不想見(jiàn)，也是想了解老家的，因?yàn)槔霞覍?duì)“我”而言是延續(xù)四十六年的傳說(shuō)。7.D。不僅是為了展現(xiàn)“熟悉與陌生”的差異.而是表現(xiàn)對(duì)老家的不同的認(rèn)知態(tài)度，父輩是懷念，而我是審視。8.①舊居已經(jīng)成為別人的居所，變成了“陌生”，所在，他們不想打擾別人；②舊居雖在，但物是人非，近鄉(xiāng)情怯，他們有失落；③回老家不是為了回到房屋必須物理空間，而是為找尋生活的記憶和離都染刻的情感。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分)9.①串聯(lián)起一行人回老家的行蹤，敘事線索清晰；②“刮了老家”“走遍”“接近”等有利于對(duì)老家人事逐漸細(xì)膩的感知敘寫，體現(xiàn)了對(duì)老家人和事的記憶逐漸從模糊到具體從表淺到深刻，層層演進(jìn)；③形成“回老家-感知老家-離開老家”的閉環(huán)，體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人的生命體驗(yàn)和情感發(fā)展的完整心路歷程。(每點(diǎn)2分,共6分)10.B、C、G11.D?！八詡鞯朗軜I(yè)解惑也”的“所以”是“用來(lái)……的”的意思。12.B。不是被罷免，而是放棄了任命的想法。13.(1)現(xiàn)在我到了京城，沒(méi)有得到任命，就讓我回去，這一定是有人詆毀我。(4分)(2)我到處宣揚(yáng)，使您的名字天下人都知道，難道我對(duì)您的作用還不重要嗎?您為什么這樣堅(jiān)決地拒絕我呢!(4分)14.①季布任性使氣，早有表現(xiàn)；②文帝聽有人贊譽(yù)就準(zhǔn)備重用季布，考慮不周全；③事未成，而使人知。(3分)15.D?！爸櫋辈皇潜磉_(dá)詞人的謙遜，而是表達(dá)自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。16.①意象豪放雄奇，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬”“三山”都是超凡脫俗、雄奇大氣之象，是蘇辛豪放派特色；②情感豪邁，膽氣壯偉，詞人本來(lái)苦悶，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，熱烈期待九萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)休住、將自己直送上面，霧裂現(xiàn)出對(duì)自由的渴望，體現(xiàn)非凡的膽氣，不似婉約之風(fēng)；③意境闊大恢弘，想象奇特浪漫，也是蘇辛豪放詞的特征。(每點(diǎn)2分,共6分)17.(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(2)東船西舫悄無(wú)言泣孤舟之嫠婦(3)且放白鹿青崖間侶魚蝦而友麋鹿(“呦呦鹿鳴”象征的是宴飲的吉祥，不是象征悠閑或隱逸生活)(每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分)18.③修改為：但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界?；蛘撸旱麄?cè)诜酱缰g實(shí)實(shí)在在地改變著世界。⑤修改為：更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。(4分)19.A.雕蟲小技B.爐火純青(每處1分，共2分)20.甲：怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越。乙：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)(“氣質(zhì)”換成“面貌”“精神”亦可，只要寫出了時(shí)代與個(gè)人的關(guān)系就對(duì))(每處2分,共4分)21.“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。杜甫沒(méi)有“語(yǔ)不驚人死不休”的性僻，怎會(huì)有被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》佳篇?袁隆平靠什么研究出雜交水稻技術(shù)?首先是甘于清苦的操守。(或者：張秉貴沒(méi)有對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與對(duì)顧客的溫情，如何能練就“一抓就準(zhǔn)”的絕活?鐘揚(yáng)為什么能做出那么大的貢獻(xiàn)?因?yàn)樗麑?duì)生命的價(jià)值有通透的理解。)(6)22.觀點(diǎn)一：改句不合邏輯，改句把王躍精神的意義定義為成功，窄化了工匠精神的價(jià)值，除了成功，工匠精神也關(guān)乎人的精神、社會(huì)審美(等多方面的意義。原句采用轉(zhuǎn)折句的方式，語(yǔ)氣委婉，既肯定了工匠精神意義的豐富性，也強(qiáng)調(diào)了工匠精神的重要性。觀點(diǎn)二：原句不合邏輯，因?yàn)椤盀槌晒︿伨屯ā贝蟮馈本褪恰耙猿晒橹細(xì)w”，不構(gòu)成轉(zhuǎn)折，改為遞進(jìn)，語(yǔ)氣明確，更能強(qiáng)調(diào)工匠精神是成功的必要導(dǎo)性。(4分，言之成理酌情給分)23.審題分析：“詩(shī)和遠(yuǎn)方”是獲取內(nèi)心安靜的一種途徑，但不是吃一的途徑，內(nèi)心安靜，關(guān)鍵有所寄寓，寄寓之對(duì)象，可以是一物一人一地一事，而非定要去到遠(yuǎn)方或?qū)で笤?shī)畫。言而總之，使內(nèi)心安靜的因不是唯一的。工匠精神強(qiáng)調(diào)專注于當(dāng)下的完美，不也是很好的生命境界嗎?康德一生未曾離開他的家鄉(xiāng)葛底斯堡小鎮(zhèn)，甚至終