2025年冀教版選修2歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版選修2歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷716考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、西方資本主義國(guó)家到處推銷(xiāo)其民主；但實(shí)際上這種民主內(nèi)含著一系列矛盾，如。

①理論上國(guó)家代表全社會(huì)利益與實(shí)際上國(guó)家保護(hù)資本特殊利益的矛盾。

②政治法律形式上的平等與社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上的不平等的矛盾。

③民主主體的多樣性與民主表達(dá)機(jī)制單一性的矛盾。

④代議制下局部利益與公共利益的矛盾A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2、在13世紀(jì)的意大利；不斷壯大的世俗社會(huì)力量嚴(yán)重沖擊著基督教的神學(xué)權(quán)威?！笆浪咨鐣?huì)力量”主要指。

①國(guó)王。

②農(nóng)民。

③無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

④市民A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3、孟德斯鳩主張分權(quán)的基本原則是A.防止專制B.使權(quán)力相互制約和平衡C.保障自由D.建立資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家4、中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)同教權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，主要是因?yàn)锳.基督教的神學(xué)理論不利于國(guó)王的專制統(tǒng)治B.王權(quán)不甘心屈尊于教權(quán)之下C.羅馬教會(huì)阻礙了西歐各國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.歐洲君主反對(duì)基督教信仰5、查理一世接受《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》的直接原因是()A.《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》有條件地同意國(guó)王可以征稅B.查理一世完全同意了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的要求C.查理一世急于獲得金錢(qián)補(bǔ)助D.《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》接受了“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)6、下表是各民主黨派成立情況；從該表可以推知。

。名稱。

成立時(shí)間。

成立地點(diǎn)。

中國(guó)致公黨。

1925年10月。

美國(guó)舊金山。

中國(guó)農(nóng)工民主黨。

1930年8月。

上海。

中國(guó)民主同盟。

1941年10月。

重慶。

中國(guó)民主建國(guó)會(huì)。

1945年12月。

重慶。

中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。

1945年12月。

上海。

九三學(xué)社。

1946年5月。

重慶。

中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)。

1948年1月。

香港。

A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民主政治的進(jìn)程B.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主力量不斷衰退C.重慶是民主力量的主要集中地區(qū)D.政黨政治是民國(guó)的主要政治形式7、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》之所以具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)，是因?yàn)锳.規(guī)定中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民B.國(guó)民有言論、集會(huì)、出版、結(jié)社的自由C.確立三權(quán)分立的政治體制D.國(guó)民有選舉和被選舉的權(quán)利8、2013年9月29日，上海自貿(mào)區(qū)正式掛牌，上海又一次走在了對(duì)外開(kāi)放的前沿，引起外界重大關(guān)注。而在上個(gè)世紀(jì)90年代初，上海浦東的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放就曾產(chǎn)生巨大的影響。浦東的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放A.標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成B.成為我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新階段的標(biāo)志C.繼海南之后成為我國(guó)第六個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.帶動(dòng)長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)的新飛躍9、法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。”上述引文的基本觀點(diǎn)是()A.全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)，保證社會(huì)安定B.人民享有結(jié)社與言論的自由C.君主代表公意指導(dǎo)社會(huì)，實(shí)行開(kāi)明專制D.每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)尊重公共意志評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)10、影響。

（1）觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和___________的利益；引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“___________”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。

（2）查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致___________的爆發(fā)。11、內(nèi)容。

（1）“___________”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。

（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。12、目的：穩(wěn)固___________。13、特點(diǎn)。

（1）它屬于___________；具有更多的___________；更廣泛的包容性和更大的___________。

（2）大多保留著___________的傳統(tǒng)特征。

①英國(guó)議會(huì)最初是封建君主和___________發(fā)明的。

②基本框架沒(méi)有發(fā)生根本的變化，仍然由___________、上院、___________、內(nèi)閣組成，只是國(guó)家權(quán)力的重心發(fā)生了變化。14、主要職責(zé)。

（1）對(duì)___________的政策作出最后的決定。

（2）行使最高_(dá)__________權(quán)力；協(xié)調(diào)和確定政府各部的職權(quán)。

（3）內(nèi)閣必須集體對(duì)___________負(fù)責(zé)。15、內(nèi)閣淵源。

（1）制度起源：都鐸王朝時(shí)期樞密院中的___________。

①16世紀(jì)初；___________正式成立，是代表英王權(quán)力的最高行政機(jī)關(guān)。

②17世紀(jì)后期；___________經(jīng)常召集外交委員會(huì)的部分親信，共商國(guó)是。

③18世紀(jì)初；___________依然處于萌芽狀態(tài)。

（2）形成過(guò)程。

①18世紀(jì)早期；英王不再參加內(nèi)閣會(huì)議，指定議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖___________主持，后形成政治慣例。

②18世紀(jì)初期；___________在英國(guó)政壇日益占有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上掌握了政權(quán)。

③輝格黨領(lǐng)袖沃波爾當(dāng)政期間；___________開(kāi)始形成。

④18世紀(jì)后期和19世紀(jì)上半期，___________進(jìn)一步完善。16、組閣程序。

（1）獲勝：政黨在議會(huì)下院選舉中獲勝；成為_(kāi)__________。

（2）任命：英王任命獲勝的___________領(lǐng)袖為政府首相。

（3）提名：首相提名___________和政府成員名單。

（4）批準(zhǔn)：名單呈請(qǐng)___________批準(zhǔn)后，內(nèi)閣和政府便告組成。17、基本特點(diǎn)。

（1）___________即是政府首腦；又是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，是一身二任；掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物。

（2）內(nèi)閣和政府都必須接受___________的監(jiān)督。評(píng)卷人得分三、判斷題(共1題，共2分)18、資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)19、閱讀下列材料：

材料一王權(quán)像是一株根枝蔓延的大樹(shù)；如果只砍樹(shù)梢，而任其他的分枝和樹(shù)根不動(dòng)，它還會(huì)再生而恢復(fù)新的力量。當(dāng)這種王權(quán)由一個(gè)名叫查理者掌握時(shí)，各界人民同聲怨其壓迫。于是，你們這些縉紳，在你們集議于議會(huì)時(shí)，號(hào)召窮苦老百姓來(lái)援助你們。暴政的樹(shù)梢砍掉了，寄生在一個(gè)人身上的王權(quán)推倒了。但是，天啊！壓迫的大樹(shù)依然存在，自由的陽(yáng)光依然照不到窮苦的老百姓的身上。

材料二凡未經(jīng)議會(huì)同意；以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征稅，或供國(guó)王使用而征稅金錢(qián)，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。

請(qǐng)回答：

（1）材料一和材料二分別反映了什么時(shí)候的情況？

（2）材料一中的“查理”和“縉紳”各指什么？“暴政的樹(shù)梢砍掉了”與“壓迫的大樹(shù)依然存在”分別指什么事件？

（3）材料二中的“法”是指什么？它是哪一年由什么權(quán)力機(jī)構(gòu)通過(guò)的？具有什么意義？

（4）材料二中列舉的條款分別對(duì)國(guó)王的權(quán)力作了怎樣的限制？20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一法國(guó)革命的目的不僅要變革舊政府；而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)。專制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被室息。專制制度奪走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需求，一切和睦相處的必要，一切共同行動(dòng)的機(jī)會(huì)。金錢(qián)已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望；對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散布在所有階級(jí)中，如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落。然而，專制制度從本質(zhì)上卻支持和助長(zhǎng)這種感情。

——摘編自托克維爾《舊制度與大革命》（1856年）在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的；從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范。

——摘編自盧梭《社會(huì)契約論》材料二在權(quán)利方面；人生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出.社會(huì)上的差別。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。

——摘編自《人權(quán)宣言》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答；法國(guó)“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”指什么？為什么法國(guó)大革命的矛頭直接指向“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”？

（2）指出材料二中"人權(quán)”的內(nèi)涵。你怎樣認(rèn)識(shí)《人權(quán)宣言》對(duì)現(xiàn)代民主政治思想的影響？21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)；國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”，啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”，在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域；使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成法蘭西民族，一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。

——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》

材料二蓋民族主義；對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。

——《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共5題，共20分)22、閱讀材料；完成下列要求。

優(yōu)良的政體應(yīng)該是以公共利益為依歸；合乎中庸，以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證。

——改編自亞里士多德《政治學(xué)》國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆；即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。

——（美）麥迪遜民主制度從不會(huì)長(zhǎng)久；它很快就會(huì)浪費(fèi)；耗盡并謀殺自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)民主國(guó)家不是死于自殺的。

——（美）亞當(dāng)斯自由之樹(shù)；必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青。

——（美）杰斐遜以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義；與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——（法）盧梭閱讀以上材料，結(jié)合各主要國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程，圍繞民主的內(nèi)涵、形式或表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確，談?wù)撚袚?jù)）23、閱讀材料；完成下列要求。

材料每個(gè)社會(huì)都必須利用自己傳統(tǒng)中最好的部分；以此來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；解決問(wèn)題。從《大憲章》到《權(quán)利法案》，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的同時(shí)，把自由看成是來(lái)自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)，看成是一筆特定的屬于我國(guó)人民的財(cái)富，而與任何其他更普通、更崇高的權(quán)力毫不相干。正因如此，我們的制度可以在千差萬(wàn)別中維護(hù)團(tuán)結(jié)：我們有世襲的王位，有世襲的貴族，也有從世代祖先那里繼承了特權(quán)、選舉權(quán)和自由的下議院以及人民。

——據(jù)（英）埃德蒙·柏克《法國(guó)大革命反思錄》整理從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，言之有理）24、閱讀材料,完成下列要求。

材料以下為一些排列無(wú)序的歷史概念。《權(quán)利法案》、《農(nóng)政全書(shū)》、《國(guó)富論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《物種起源》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《定國(guó)是詔》、《論法的精神》、《馬關(guān)條約》、壟斷、《天演論》中譯本、《社會(huì)契約論》、新大陸、電氣時(shí)代、《西風(fēng)頌》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《共產(chǎn)黨宣言》、《等待戈多》、“史蒂姆英國(guó)人”、《四洲志》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》《變法通議》、大航海?！幾苑骄S規(guī)著《什么是概念史》等根據(jù)材料,任選二個(gè)或二個(gè)以上的歷史概念,再補(bǔ)充一個(gè)材料外的歷史概念,以此構(gòu)建一個(gè)主題并予以闡述。(要求:主題明確,且與所選和補(bǔ)充的歷史概念有內(nèi)在邏輯關(guān)系;闡述史實(shí)準(zhǔn)確,論從史出,表述清楚。)25、閱讀材料；完成下列要求。

材料在一個(gè)正常的社會(huì)中；向上流動(dòng)的渠道應(yīng)該是暢通的，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是均等的?！吧鐣?huì)階層固化”恰恰是因?yàn)檫@種流動(dòng)的通道被堵塞了。如果下層的人們看不到上升的希望，不滿情緒就會(huì)增加，產(chǎn)生一種社會(huì)張力，張力積累到一定程度，就會(huì)造成社會(huì)震蕩?？梢哉f(shuō)，社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證。

——摘編自辛鳴等《防止“階層固化”促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)》依據(jù)材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋。（說(shuō)明：觀點(diǎn)可來(lái)自材料，也可提出己的觀點(diǎn)。）26、1789年；法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對(duì)針對(duì)這份宣言，1791年女作家?jiàn)W普蘭?德?古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一。

第一條：在權(quán)利方面；人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體；任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

材料二。

第一條：女人生來(lái)是自由的；在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異；

只能根據(jù)對(duì)公益所做的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定。

第二條：一切政治結(jié)合的目的；都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：

自由權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)；尤其是反抗壓迫權(quán)。

第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原；實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。

——《婦女和女公民權(quán)利宣言》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共12分)27、材料一英國(guó)的“國(guó)王靠自己生活”；平時(shí)王室和政府的財(cái)政開(kāi)支很大程度上由國(guó)王自己的經(jīng)濟(jì)收入維持，除非發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王一般不得向臣民征稅。

材料二查理一世登基后發(fā)現(xiàn)王室已是債臺(tái)高筑；于是他要求人民“自愿”向王室交納“恩稅”。不料此舉引起全國(guó)的抗議浪潮，各地的口號(hào)是“議會(huì)！議會(huì)！除了議會(huì)不納稅！”“只要我們有兩頭牛，就愿意出售一頭來(lái)資助陛下，但須通過(guò)議會(huì)！”“自愿”辦法失敗后，查理一世便使出“強(qiáng)制性借款”手法，同時(shí)還監(jiān)禁了76個(gè)拒絕公債的騎士，但仍未能解決財(cái)政危機(jī)。

材料三詹姆士一世曾對(duì)議會(huì)下院的議員們說(shuō)：“國(guó)王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加提升；或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對(duì)他們進(jìn)行審判；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；二和所學(xué)知識(shí)；英國(guó)的征稅權(quán)由什么機(jī)關(guān)控制？

(2)為解決“債臺(tái)高筑”的問(wèn)題；查理一世采取了哪些破壞傳統(tǒng)的做法？

(3)材料三體現(xiàn)了什么思想？結(jié)果如何？28、既然1832年已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)會(huì)改革，為什么工人還要進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)？你知道這次運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果嗎？據(jù)此談一下你對(duì)英國(guó)民主政治的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，西方資本主義國(guó)家的民主是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的民主，國(guó)家理論上來(lái)講代表社會(huì)全體，所以①項(xiàng)表述正確；西方民主在法律上賦予國(guó)民全體平等的權(quán)利，但是參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管理是有錢(qián)人的游戲，所以②項(xiàng)正確；民主主體是指享受民主權(quán)利的人，在西方資本主義國(guó)家民主主體理論上講是國(guó)民全體不具有多樣性，所以③表述錯(cuò)誤；代議制政治體制代表資產(chǎn)階級(jí)利益，政策的制定服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的需要，所以④項(xiàng)表述正確，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】13世紀(jì)的意大利還沒(méi)有出現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而當(dāng)時(shí)的“世俗社會(huì)力量”主要包括國(guó)王、農(nóng)民和市民，需要注意的是國(guó)王也有反對(duì)教會(huì)的一面，也屬于“世俗社會(huì)力量”，所以綜上所述本題正確答案只有選B才是符合題意的，正確。3、B【分析】孟德斯鳩主張分權(quán)的基本原則是促使權(quán)力的相互制約和平衡，B正確；A、C和D不是主要原則，排除。4、B【分析】在中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)長(zhǎng)期受制于神權(quán)，但王權(quán)不甘心屈尊于教權(quán)之下，同教權(quán)進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，故選B?；浇痰纳駥W(xué)理論有利于利于國(guó)王的專制統(tǒng)治，排除A；C與題意無(wú)關(guān)，排除；歐洲君主并不反對(duì)基督教信仰，排除D。5、C【分析】《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》通過(guò)后，議會(huì)聲稱只有國(guó)王承認(rèn)請(qǐng)?jiān)笗?shū)，才考慮其征收新稅的請(qǐng)求。查理一世為獲得金錢(qián)補(bǔ)助，才同意了請(qǐng)?jiān)笗?shū)。故選C。ABD不符合史實(shí)，排除。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)表格內(nèi)容不難看出，從1925年到1932年的5年間，近代中國(guó)成立的民主黨派僅有2個(gè)，但在十四年抗戰(zhàn)和之后的3年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，這一數(shù)量變?yōu)?個(gè)，可知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民主政治的進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；解放戰(zhàn)爭(zhēng)有新的民主黨派成立，說(shuō)明當(dāng)時(shí)民主力量并未衰退，選項(xiàng)B排除；民主黨派成立地點(diǎn)重慶居多，但所占比例尚未達(dá)到一半，因此不能認(rèn)為是主要集中地區(qū)，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了三權(quán)分立的政治體制，具有資產(chǎn)階級(jí)民主代議制的特征，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都不是其原因，排除。8、D【分析】【詳解】

到1993年，沿江及內(nèi)陸和沿邊城市的開(kāi)放，標(biāo)志著我國(guó)形成全方位對(duì)外開(kāi)放的格局，排除A；1992年，鄧小平南方談話和中共十四大的召開(kāi)成為我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新階段的標(biāo)志，排除B；浦東的開(kāi)放不是要建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，排除C；浦東的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放，標(biāo)志著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放從區(qū)域性試驗(yàn)轉(zhuǎn)入了全面展開(kāi)和深化的階段，帶動(dòng)長(zhǎng)三角和長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)的新飛躍，故D正確。9、D【分析】【詳解】

本題旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。解答本題需要利用材料信息并結(jié)合盧梭的思想主張回答。從盧梭的前半句話“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下”中，可以分析出D項(xiàng)是最為恰當(dāng)?shù)?。二、填空題(共8題，共16分)10、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世君權(quán)專制統(tǒng)治，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“法在王上”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。故填：(1).新貴族(2).法在王上(3).資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】新貴族法在王上資產(chǎn)階級(jí)革命11、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世宣揚(yáng)君權(quán)神授的理論的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）“君權(quán)神授”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外；國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。

故填君權(quán)神授【解析】君權(quán)神授12、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世為穩(wěn)固專制統(tǒng)治，故填專制統(tǒng)治【解析】專制統(tǒng)治13、略

【分析】關(guān)于英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)，材料給出了幾點(diǎn)主要是民主的意義和歷史的因素。關(guān)于民主來(lái)說(shuō)，主要是民主的形式和民主的內(nèi)容與特點(diǎn)。關(guān)于歷史傳統(tǒng)我們主要看到他的權(quán)利分配問(wèn)題和權(quán)力制約問(wèn)題?！窘馕觥块g接民主彈性自由度中世紀(jì)貴族國(guó)王下院14、略

【分析】?jī)?nèi)閣的主要職責(zé)材料給出了三點(diǎn)，第一點(diǎn)體現(xiàn)出它對(duì)議會(huì)的態(tài)度，它要對(duì)議會(huì)所討論的政策作出最終的決定。第二條是它的權(quán)利的體現(xiàn)，主要是行政權(quán)的體現(xiàn)；第三條則是它的權(quán)力制約，要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！窘馕觥刻峤蛔h會(huì)討論行政議會(huì)15、略

【分析】對(duì)于內(nèi)閣的發(fā)展，我們從最早的外交委員會(huì)開(kāi)始，之后就是樞密院的繼承與發(fā)展，到了17世紀(jì)有一個(gè)團(tuán)隊(duì)是英國(guó)國(guó)王所信任的經(jīng)常共商國(guó)是的地方，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后內(nèi)閣才慢慢形成，第一位首相就是沃爾波爾。隨著兩黨制的完善，內(nèi)閣逐步開(kāi)始成為兩黨爭(zhēng)鋒的陣地。【解析】外交委員會(huì)樞密院英王內(nèi)閣制沃波爾輝格黨內(nèi)閣制責(zé)任制內(nèi)閣16、略

【分析】本題涉及到組閣的程序，給出了四點(diǎn)。第一點(diǎn)是獲勝，這是黨派之爭(zhēng)，需要成為議會(huì)中的多數(shù)黨才有權(quán)組閣；第二點(diǎn)是任命，需要英國(guó)國(guó)王將獲勝黨的領(lǐng)袖任命為首相；第三點(diǎn)是提名，首相開(kāi)始組織自己的內(nèi)閣成員；第四點(diǎn)是批準(zhǔn)，內(nèi)閣成員的名單還需要國(guó)王的批準(zhǔn)?！窘馕觥慷鄶?shù)黨多數(shù)黨內(nèi)閣成員國(guó)王17、略

【分析】本題涉及到的是責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。題目中給出了兩點(diǎn)，第一點(diǎn)中涉及到政府首腦，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的政府首腦是首相。第二點(diǎn)涉及到權(quán)力制約問(wèn)題，內(nèi)閣和政府都要受議會(huì)的制約?！窘馕觥渴紫嘧h會(huì)三、判斷題(共1題，共2分)18、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。題干表述正確。四、材料分析題(共3題，共27分)19、略

【分析】（1）依據(jù)材料“寄生在一個(gè)人身上的王權(quán)推倒了”和“凡未經(jīng)議會(huì)同意”；“凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許”再現(xiàn)史實(shí)確定其時(shí)期即可得出正確答案。

（2）緊扣教材知識(shí)確定材料中引文的含義；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中所述“查理”指的是查理一世；“縉紳”即指的是推翻查理一世統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以回答即可。

（3）據(jù)材料內(nèi)容可知；材料條文出自《權(quán)利法案》以此回答即可得出“法”的含義，和通過(guò)機(jī)構(gòu)。第三問(wèn)結(jié)合《權(quán)利法案》的相關(guān)知識(shí)回答即可。

（4）據(jù)材料“以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！?、“借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征稅，或供國(guó)王使用而征稅金錢(qián)，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，限制了國(guó)王的立法權(quán)和征稅權(quán)等?！窘馕觥浚?）分別反映了1649年推翻斯圖亞特王朝和1688年光榮革命后確立君主立憲制政體。

（2）查理一世；資產(chǎn)階級(jí)和新貴族。處死查理一世；克倫威爾建立的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

（3）《權(quán)利法案》。1689；英國(guó)議會(huì)。標(biāo)志著英國(guó)最終確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)政體。

（4）國(guó)王無(wú)權(quán)停止法律或法律的執(zhí)行；不經(jīng)議會(huì)的允許，國(guó)王不能擅自征稅。20、略

【分析】【詳解】

（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；法國(guó)的舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)指的是封建等級(jí)制度。原因：根據(jù)材料“專制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被窒息”可知，波旁王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，第一；二等級(jí)享有專制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；根據(jù)材料“金錢(qián)已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望、對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情”“如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落”可知，拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；根據(jù)材料“在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的，從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利”可知，人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”可知，《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響?！窘馕觥浚?）社會(huì)結(jié)構(gòu)：封建等級(jí)制度。

原因：波旁王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建等級(jí)制度森嚴(yán)；第一；二等級(jí)享有專制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。

認(rèn)識(shí)：《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響。21、略

【分析】（1）根據(jù)題干信息后“啟蒙思想家主張人民主權(quán)；抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想”，“人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域；使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的”“法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以分析。

（2）第一小問(wèn)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從斗爭(zhēng)對(duì)象、革命目標(biāo)、階級(jí)立場(chǎng)以及思想觀念等角度概括相同之處和不同之處。第二小問(wèn)結(jié)合近代中國(guó)國(guó)民革命的時(shí)代背景，分析不同之處產(chǎn)生的原因。

點(diǎn)睛：注意題中的關(guān)鍵信息：“啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想”，“人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的”“法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”。本題難點(diǎn)在于對(duì)材料信息的提取以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題，這體現(xiàn)了當(dāng)前高考常淡化教材意識(shí)，注重能力考查的趨勢(shì)。這要求學(xué)生在備考中，在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下注重自己相應(yīng)能力的提高，不要拘泥于教材，而應(yīng)該在熟練教材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展能力。【解析】（1）啟蒙思想的廣泛傳播；君主專制被推翻；等級(jí)制度被廢除；《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。

（2）相同：追求民主與平等。

不同：法國(guó)民族主義是反對(duì)國(guó)內(nèi)專制；國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國(guó)主義。

原因：封建專制與人民大眾的矛盾是法國(guó)社會(huì)主要矛盾，爭(zhēng)取主權(quán)在民是主要任務(wù)；帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。五、論述題(共5題，共20分)22、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證”得出民主與法治相輔相成，缺一不可；據(jù)材料“國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”得出實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；據(jù)材料“自由之樹(shù)，必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青”得出民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；據(jù)材料“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”得出暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式。還可結(jié)合所學(xué)各主要國(guó)家在民主道路上的實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，闡述民主進(jìn)程和形式因歷史傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平不同而呈現(xiàn)出的多樣性、差異性。【解析】民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；民主與法治相輔相成，缺一不可；暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式；民主制度的有效運(yùn)行，需要公平、平等的社會(huì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；代議制具有積極意義；23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開(kāi)放性題目，題目要求是圍繞材料擬訂論題并調(diào)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述?？忌纫獪?zhǔn)確解讀材料信息，從材料中的信息可以看出作者主張政治制度建設(shè)不能脫離歷史傳統(tǒng)；然后選擇一個(gè)自己容易作答的角度擬訂論題。闡述時(shí)要圍繞論題，以世界史的歷史知識(shí)為依據(jù)，注意史論結(jié)合，要從多角度多層次進(jìn)行分析。【解析】示例一：

論題：近代西方國(guó)家的代議制深受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。

闡述：英國(guó)歷史上形成了限制王權(quán)的傳統(tǒng)；議會(huì)與國(guó)王之間形成制約關(guān)系，最終形成了議會(huì)主權(quán)至上的君主立憲制。美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上完成獨(dú)立和建國(guó)的，沒(méi)有封建專制的歷史傳統(tǒng)，各殖民地之間的相互獨(dú)立性比較強(qiáng)，在啟蒙思想的影響下，建立了聯(lián)邦共和制，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)深受封建專制制度和等級(jí)制度的束縛，民主與專制勢(shì)力反復(fù)較量，最終在共和派與君主派相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立了共和制；德國(guó)通過(guò)普魯士的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有濃厚的專制和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，建立了皇權(quán)強(qiáng)大的君主立憲制。

總之；近代西方各國(guó)的代議制都深深打上了本國(guó)歷史傳統(tǒng)的烙印，都是在本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

示例二：

論題：英國(guó)民主政治具有保守主義色彩。

闡述：英國(guó)雖然很早確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；但保留了世襲君主制，君主在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里擁有實(shí)權(quán)。光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，貴族擁有巨大的政治影響力，貴族長(zhǎng)期掌控上議院。英國(guó)君主立憲制是君主制；貴族制、民主制度的混合，保留著一些舊的政治儀式。英國(guó)民主政治建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，18世紀(jì)中葉才確立責(zé)任內(nèi)閣制。

總之，英國(guó)民主政治建設(shè)是多種力量相互妥協(xié)的產(chǎn)物，經(jīng)歷了長(zhǎng)期漸進(jìn)的演化，保留了一些舊的政治痕跡，具有保守主義色彩。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料；可選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，補(bǔ)充《1787年美國(guó)憲法》。然后可構(gòu)建一個(gè)主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。闡述：根據(jù)所學(xué)，可從17-19世紀(jì)，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求實(shí)行民主政治；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟；英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制等進(jìn)行論證。最后總結(jié)說(shuō)明：17-19世紀(jì)歐美經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想的發(fā)展推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】示例一：選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：《1787年美國(guó)憲法》

主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。

闡述：17-19世紀(jì)；隨著歐美資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，反對(duì)封建專制；要求建立民主制度的呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人文主義不斷發(fā)展，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟。英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本框架。

綜上所述；17-19世紀(jì)的歐美新的經(jīng)濟(jì)；階級(jí)、思想等因素的發(fā)展推動(dòng)了政治文明的發(fā)展。

示例二：選詞：《四洲志》；《天演論》中譯本、《變法通義》補(bǔ)充：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

主題：19世紀(jì)中國(guó)近代社會(huì)的變革闡述：19世紀(jì)；隨著西方資本主義的發(fā)展和殖民擴(kuò)張，西方工業(yè)文明逐步傳入中國(guó)，并引發(fā)中國(guó)社會(huì)深刻變革。十九世紀(jì)三十；四十年代，在西學(xué)東漸影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。林則徐組織編寫(xiě)《四洲志》，啟迪人們“開(kāi)眼看世界”；十九世紀(jì)六十年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；十九世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，在民族危機(jī)日益深重之際宣傳西方民主思想，探索中國(guó)政治民主化道路。

綜上所述；在中外多種因素作用下，19世紀(jì)中國(guó)呈現(xiàn)近代化的變革。

示例三：選詞：大航海；《權(quán)利法案》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；補(bǔ)充：文藝復(fù)興。

主題：14-17世紀(jì)西方近代文明的起步。

闡述：14-17世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對(duì)神性、提倡人性，促進(jìn)了思想解放。在尋求財(cái)富與思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1500年前后新航路開(kāi)辟，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)并得到拓展。在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，1688年英國(guó)爆發(fā)光榮革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，開(kāi)創(chuàng)了近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表，標(biāo)志著近代科學(xué)時(shí)代的到來(lái)。綜上所述，14-17世紀(jì)西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與科學(xué)等方面發(fā)生了全方位的變化，標(biāo)志著西方近代文明的起步。25、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證”結(jié)合所學(xué)可以社會(huì)階層是指社會(huì)上分成不同地位高低的階層，如貴族、奴隸等；社會(huì)流動(dòng)是指不同階層出身可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)化為另一個(gè)階層，如平民可以通過(guò)個(gè)人能力而變成官員，因此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)是階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。要注意的是題干要求“并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋”，所以論證只能從世界史找，結(jié)合所學(xué)可以聯(lián)系到近代英國(guó)君主立憲制的建立和完善的過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。近