七年級語文下冊第四單元第14課老北京的小胡同課件滬教版五四制

導(dǎo)入新課胡同是北京城的一大特色，它形成于元朝。北京胡同絕不僅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的場所，京城歷史文化發(fā)展演變的大舞臺。它記下了歷史的變遷，時代的風(fēng)貌，蘊含著濃濃的文化氣息，好像一座座民俗風(fēng)情博物館，烙下了人們各種生活的印記。那么作家蕭乾筆下的北京胡同是怎樣的，又寄托了作者怎樣的情感，讓我們一起來學(xué)習(xí)《老北京的小胡同》蕭乾學(xué)習(xí)目標(biāo)1、

積累文中的字詞：褡褳

縈繞

轉(zhuǎn)悠

黏糊糊

徐緩

餑餑

逮蛐蛐

獅城等；

2、

理清文章的脈絡(luò)，把握文章選材的角度，了解作者回憶中老北京小胡同生活的特點；

3、

把握作者對老北京小胡同難以割舍的戀鄉(xiāng)情懷以及保護胡同、保護文化傳統(tǒng)的愿望，養(yǎng)成對于胡同等傳統(tǒng)物質(zhì)文化的科學(xué)的價值觀；

4、

培養(yǎng)學(xué)生在散文中抓住細(xì)節(jié)進行描寫、抒發(fā)情感的能力

重點：

把握作者對老北京小胡同難以割舍的戀鄉(xiāng)情懷以及保護胡同、保護文化傳統(tǒng)的愿望。

難點：

培養(yǎng)學(xué)生在散文中抓住細(xì)節(jié)進行描寫、抒發(fā)情感的能力

菊兒胡同初讀課文，理清思路本文是一篇回憶性文章，全文可分為三部分，你能說說怎樣劃分嗎？第一部分（1-3）總寫自己對小胡同的印象。第二部分（4-10）具體回憶自己兒時生活過的小胡同

的風(fēng)土人情。第三部分（11-13）拿倫敦、慕尼黑等地的胡同對比，

表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)小胡同的留戀。作者回憶了北京小胡同哪幾方面的事情？1、胡同里從早到晚是一曲動人的交響樂。2、兒時的玩具。3、捉蛤蟆，逮蛐蛐。一、整體感知初讀課文，理清思路胡同中留下了作者哪些記憶？胡同里是一曲動人的交響樂，從早到晚，一刻不停；春夏秋冬，各有特性；夜晚則徐緩，拖長，而且當(dāng)中必然有間歇——有的還挺長。（豐富、和諧）兒時買小風(fēng)車，刻泥餑餑，放風(fēng)箏。捉蛤蟆，逮蛐蛐。（鮮活、美好）2、從作者對胡同“交響樂”的描述中，你體會老北京的小胡同生活有哪些特點？豐富，和諧（或有趣、安寧）。

3、閱讀第⑨、⑩段，用一句話概括這兩段的內(nèi)容。

回憶兒時豐富多彩的游戲生活（或：回憶兒時游戲之樂）。精讀課文，品味語言“闊孩子放沙雁，窮孩子也能用秫秸糊個屁股簾兒。反正也能飛起，襯著藍(lán)色的天空，大搖大擺。小心坎兒可樂了，好像自己也上了天?！逼肺毒渲小按髶u大擺”一詞，它用了什么修辭手法，表達了作者怎樣的心情？這里的“大搖大擺”是擬人化的寫法，既刻畫了“屁股簾兒”飛起時搖搖晃晃的樣子，又表達了“我”興奮與滿足的心情。作者生動鮮活地語言讓我們打開心中的眼睛，看到很多我們所從未體驗過的生活，也能讓我們欣然一笑。精讀課文，品味語言“最動人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，嗞啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋”作者用通感的修辭手法，把聲音聯(lián)想為可視的“花紋”，形象地表現(xiàn)了理發(fā)師手里的“鐵玩意兒”發(fā)出的聲音具有層次感，能喚起人們聽覺與視覺的雙重美感。通感：通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美對象的感悟，克服審美對象知覺感官的局限，從而使文章產(chǎn)生的美感更加豐富和強烈。例：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”(朱自清《荷塘月色》)再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕硇稳菸兜赖模@里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。二、作者對小胡同有著怎樣的情感？你能從文中找出體現(xiàn)他這種情感的句子嗎？第一段“40年代，我在海外漂泊時，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個角落?！?、從第④段中找出與第①段“四十年代我在海外漂泊時，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個角落”意思相近的一句話?！翱墒遣徽撐易叩侥睦?，在夢境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。”

三、具體研讀再讀課文，體味情感胡同中那些鮮活美好的記憶包含了作者怎樣的感情？哪些句子可以體現(xiàn)？四十年代我在海外漂泊時，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那

個角落。那是我的仲夏夜之夢。不論我走到哪里，在夢境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。呼應(yīng)——留戀，懷念，魂牽夢縈再讀課文，體味情感作者寫到了北京的死胡同時，也寫了其他地方的胡同，這樣寫有什么作用？作者通過北京死胡同與上海弄堂對比，寫出了北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏陽光；與倫敦、慕尼黑等地的胡同相比，突出了北京小胡同的獨特魅力。這樣比較著寫更突出了作者對小胡同的懷念與留戀。細(xì)讀第12節(jié)，揣摩字里行間中流露出的種種情感?！岸肌薄熬陀小薄吧岬谩薄吧岵坏谩薄案忝土恕薄靶叶薄氨亍薄嘘P(guān)切，有憂慮，有遺憾……5、這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感觸最深的一點，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄗ謹(jǐn)?shù)在100字以內(nèi)）

示例一：表達了作者對胡同生活的難以割舍的深切情感。

示例二：有悠久歷史文化的城市應(yīng)當(dāng)保留它的文化傳統(tǒng)。

示例三：對城市建設(shè)中不適當(dāng)拆除胡同的做法表示遺憾。

四、體會情感本文表達了作者什么樣的思想感情？對中華傳統(tǒng)文化的感情。對北京小胡同的懷念，對家鄉(xiāng)的人和往昔的歲月的懷念，對北京文化的感情，保護文化遺產(chǎn)！保護北京胡同，拓展練習(xí)保護胡同的意義是什么？思考拓展練習(xí)保護胡同的意義是什么？胡同是北京城的象征

胡同是北京歷史的象征

胡同是老北京人生活的象征

胡同是老北京人的根

胡同是老北京人的魂

胡同是老北京人的文化遺產(chǎn)胡同是中華民族的、世界的。

沒有了胡同京味文化將逐漸消失或僅僅保留在教科書、博物館里

胡同文化----作者：汪曾祺

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點”。這是外地少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。有的是計數(shù)的，如東單三條、東四十條。

有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個有名的人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大概胡同里曾住過一個啞吧。王皮胡同是因為有一個姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因為這兩條胡同的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，“民國”以來，常有學(xué)生運動。北京人管學(xué)生運動叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

我的小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這樣一段對話：“還有個章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。

我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”

“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”

“賣！”

“還是的。有棒子面就行?！?/p>

我們樓里有個小伙子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！

北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊