12《祝福》課件高一語文 【知識精研】課件（統(tǒng)編版必修下冊）

魯迅導

入“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每一頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人!’”——《狂人日記》導

入舊歷的年底，魯鎮(zhèn)灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，空氣中散滿了幽微的火藥香，在這樣一個夜晚，一個婦人悄無聲息的去世了，而最后一個見到死者的是一個闊別家鄉(xiāng)多年的青年人，他說祥林嫂是被殺死的……接到青年人的報案，偵探們立即集結(jié)，就“祥林嫂之死”展開調(diào)查……是誰殺死了祥林嫂亮

標1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運用。第一部分知人論世作者簡介魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了其在現(xiàn)代文學史上的地位。主要作品小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》（歷史小說）散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》（16部）魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，即不愿將“禾”“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當時國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。作者評價像投槍，像匕首，直刺向黑暗勢力?！珴蓶|他的作品是一部記錄著對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。

——巴金二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家。

——金良守小說基本知識1.概念：

以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動的環(huán)境的描寫來反映復雜的社會生活。2.三要素：（1）人物（主要人物與次要人物）（2）情節(jié)（線索、發(fā)展）（3）環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）3.情節(jié)的構(gòu)成：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）4.線索：線索的種類有很多：時間，地點，事情，物體，人，感情寫作背景

20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。而中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想地流弊與余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實意義。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅(qū)使下,1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說。封建禮教君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱三綱君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信五常未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子三從婦德，婦言，婦容，婦功四德貞節(jié)“存天理，滅人欲”“餓死事小，失節(jié)事大”封建社會有哪些禮教思想呢？封建禮教具體內(nèi)容封建禮教

男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要回避。別說寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。封建迷信思想封建禮教制度

照老年人的說法，天上的菩薩，不進不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。“五牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大盤里。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴肅穆。文題解讀

“祝?！?，在紹興土話里就是“請大菩薩”、“祝福菩薩”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。照老年人的說法，天上的菩薩，不進不潔之家。因此，“祝?！敝?，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。這時候是女人們最忙的時候。

文題解讀

祝福儀式由男性當家人主持，全家男丁按輩份、年齡，依序行三跪九叩大禮。婦女和個別忌生肖的男丁都要回避，寡婦更不允參與，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。祥林嫂這樣喪夫再嫁的寡婦，是連祭祀的東西都不能碰的，所以在一年最忙的時候，祥林嫂卻成了最閑的人，讓她有一種失敗感，一種罪惡感，最后在祝福聲中走上了死路。第二部分初讀課文初讀正音咀嚼牲醴

不更事寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng惴惴膽怯怔怔

執(zhí)拗咬文嚼字負疚形骸兩頰監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕niùjiáojiùháijiájiànzhuìqièyíngchóuchúkuījiànwéishànzhèng初讀正音整體感知序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮祝福景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）倒敘實現(xiàn)敘事線索：“我”的所見、所憶、所感“我”回憶實現(xiàn)尾聲祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祝福景象和我的感受（112）梳理故事情節(jié)，這篇小說在講述故事時采用了怎樣的順序？知識鏈接敘述順序作用①順敘按時間(空間)順序來寫，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。②倒敘制造懸念，引人入勝。③插敘在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來的事件寫。對主要情節(jié)或中心事件做必要補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴密，內(nèi)容更加充實，人物豐滿，主題更加明晰。

④補敘在敘述主要事件的過程中，補充敘述另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來的事件寫。對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代，照應(yīng)上下文。⑤平敘敘述兩件或多件事情同一時間內(nèi)不同地點同時發(fā)生，通常是先敘一件事，再敘一件。使頭緒清楚，照應(yīng)得體。這種倒敘的敘述方式，在本文中有何作用？效果：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者入讀。人物：以祥林嫂之死開筆，第一時間引起人們對她命運的關(guān)注，表現(xiàn)對她的同情。情節(jié)：由果溯因，自然而然推動情節(jié)發(fā)展，最后完整呈現(xiàn)小說面貌。環(huán)境：渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物悲慘的命運。主旨：突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，深化反封建主題。整體感知情節(jié)梳理---“我”的故事“我”回魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂,得悉她的死訊,回憶她的生平。第一天:“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”事件:回魯鎮(zhèn)。第二天:我起得很遲。事件:與四叔話不投機:拜親訪友,單調(diào)乏味。第三天:“第三天也照樣?！笔录?回憶昨天遇見祥林嫂的事,忐忑不安;(晚)驚聞那耗,負疚:(入夜)漸漸舒暢,回憶祥林嫂生平;(夜闌)被爆竹驚醒，懶散舒適。整體感知“我”在小說中起了什么作用？整體感知①線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串起連全文。②代表一種有限敘述視角。小說主要以“我”的視角來展開敘述。③故事的親歷者和旁觀者。既增加了故事的真實性，又增加了故事的客觀性。④拓展主題意蘊空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運、批判封建禮教和封建思想對底層婦女的分子的精神懦弱與情感隔膜。第三部分文本研讀文本研讀1.文章幾次寫到“祝?！?？對“祝福”景象的描寫，各有什么作用？

文章三次寫到“祝?！?。(1)第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫啊＝淮宋锘顒拥纳鐣h(huán)境：辛亥革命以后封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，婦女的地位和套在她們頭上的枷鎖依舊。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。文本研讀(2)第二次是對魯四老爺家“祝?！钡拿鑼?。

祥林嫂的悲劇命運在極具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”預(yù)備福禮的辛勞，到這點權(quán)利被剝奪。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。文本研讀(3)第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來寫“祝福”的景象。將祥林嫂的寂然慘死與富人們的歡樂祝福形成鮮明對比，加深悲劇氣氛，突出小說反封建的主題，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用。小說標題的作用情節(jié)是小說的線索，貫穿全文。人物為塑造和突出人物形象服務(wù),表現(xiàn)人物情感。主題暗示主題，表明作者的觀點態(tài)度，寄托作者情感。環(huán)境交代時間、地點、環(huán)境、故事展開的背景，渲染/烘托環(huán)境氛圍。手法如比喻、象征、反諷、一語雙關(guān)等，答手法本身的作用。讀者設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣小說以“祝?！睘轭}有何作用文本研讀1.主人公祥林嫂的生活軌跡：衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺賣逃趕夫

死做工改嫁。夫死子亡文本研讀26、27歲27、28歲29、30歲31、32歲32、33歲33、34歲34、35歲40歲左右春天死了丈夫（衛(wèi)祥林），冬初逃到魯鎮(zhèn)做工；春上被賣改嫁（賀老六），年底生了兒子阿毛；

阿毛2歲，第二任丈夫得傷寒死去；春末痛失愛子（4歲），被迫再回魯鎮(zhèn)；秋天捐門檻，年底仍不被允許參加祭祀；頭發(fā)花白，記憶尤其壞；被趕出魯家，淪為行乞；頭發(fā)全白，迎春時在祝福之夜，寂然地死去。2.梳理祥林嫂個人經(jīng)歷文本研讀作者通過哪些方面描寫了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）語言動作文本研讀人物分析--肖像1.祥林嫂的外貌發(fā)生了那些變化？●初到魯鎮(zhèn)：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！裨俚紧旀?zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色?！衽R死前：肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；

2.文中有三次對祥林嫂的肖像描寫，各有什么變化？其中的變化說明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關(guān)描寫，分析祥林嫂的形象特點并體會這些描寫的作用。

第一次第二次第三次臉色青黃青黃黃中帶黑兩頰紅的消失了血色消盡了先前悲哀的神色眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物衣著飾物白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心竹籃，空的破碗；比她更長的竹竿，下端開了裂形象特點年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了精神已完全麻木、枯竭，物質(zhì)上一無所有，陷入絕境人物分析--肖像點撥:是祭祀。人家不讓她參加祭祀，說她傷風敗俗，不干凈。因為她嫁了兩次，沒有從一而終。沒有守住封建禮教對女人的貞節(jié)要求。不讓她參加祭祀,就等于剝奪了她像其他普通女人一樣參加“祝福”準備工作的資格和權(quán)利,哪怕這本身就是低下的、卑微的,這也就等于剝奪了她生存的權(quán)利。3.祥林嫂兩次喪夫,最后兒子也死了，這樣悲慘的遭遇都沒有將她擊垮，那么是什么事情讓她變成了今天這個樣子?人物分析--肖像4.祥嫂為了重新獲得參加祭祀資格,去捐門檻,她為何這么做?去土地廟捐一條門檻，這是她淪為乞丐前最后的掙扎。捐門檻用她全部的身家。小說中說,捐了門檻,就“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。然而這一次的抗爭又失敗了。即使捐了門檻,回來后魯四老爺仍不讓她參加祭祀。這樣來看,她不但生的權(quán)利完全被剝奪了,就連死后魂靈安寧的權(quán)利也已經(jīng)蕩然無存。祥林嫂生不如常人,死亦不得安寧。人物分析--肖像要極儉省地畫出一個人的特點,最好是畫他的眼睛。----魯迅人的眼睛都是探照燈！----歐·亨利眼睛是人的心靈密碼,一個人的言語、動作、情態(tài)等可以偽裝，而眼神是無法偽裝的。只要讀懂一個人的眼睛，就可以了解他內(nèi)心和性格。人物分析--肖像情節(jié)眼睛特點初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講述阿毛捐門檻后不讓祝福淪為乞丐向“我”詢問順著眼順著眼，眼角帶著淚痕直著眼睛分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光安分再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望分析肖像描寫，特別是寫眼睛的細節(jié)，完成下列表格：人物分析--肖像眼睛描寫的作用：1、揭示祥林嫂善良老實的精神品質(zhì)；2、揭示她的痛苦和悲哀；3、揭示祥林嫂性格與精神的巨大而深刻的變化；4、通過對眼睛的描寫揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。人物分析--肖像人物分析--動作反對再嫁--逃; 為了生存-(毫不懈怠地)做“徹夜的煮福禮,全是一人擔當竟沒有添短工”“整天的做,似乎閑著就無聊”;反抗再嫁--嚎、撞;怕被分身--捐(門檻);懷疑鬼神--問(靈魂有無)。山中出逃,做工魯鎮(zhèn)抗爭表現(xiàn)逃撞捐問改嫁中的“出格”行為傾其所有,洗刷“污穢”死前問我鬼神對婆家為她安排的命運的反抗向封建迷信低頭對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,維護自我尊嚴1.你如何看待祥林嫂的抗爭？這種抗爭的實質(zhì)是什么？人物分析--動作人物分析--語言對四嬸講阿毛--痛苦、自責;對大家講阿毛--麻木,空虛;與柳媽的對話--精神重壓,陷人恐懼;與“我”對話魂靈有無--封建迷信桎梏下矛盾的心理。明確:祥林嫂在痛苦的掙扎中死去。2.祥林嫂都說過哪些話？可以看出她有怎樣的心理特征？人物形象總結(jié)

用白描的手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史。

總的來說，祥林嫂是善良的。

以為辛勤勞作能安心生存；以為喪夫失子能博得同情；以為捐得門檻能減去罪孽。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。

另外還有以下特征：

①質(zhì)樸溫順、安分勤勞、愚昧封建。如：她順著眼；比勤快的男人還勤快；相信封建迷信（陰間、捐門檻）。②剛烈、倔強。如：她逃出婆家，被抓后哭喊，成親時撞香案角；問“我”有無鬼神。

文本解析1.祥林嫂從26歲到40歲上下共經(jīng)歷了七件事。請用四字短語概括這七件事，并結(jié)合重點句子分析這些事件對祥林嫂人生的影響。①逃至魯鎮(zhèn)“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！薄皾M足”一詞寫出了她對做工生活的滿意。②抓回婆家“一個抱住她，一個幫著，拖進船去了?！袷抢α颂稍诖迳??！睆膸讉€動詞中可以看出祥林嫂婆家的蠻橫和夫權(quán)族權(quán)的威懾，可以揣度她回到婆家的生活狀況。③再度出嫁“我們見得多了……鮮血直流……”，可以看出夫權(quán)意識對她的巨大影響，她無法左右自己的命運。④夫死子喪傾訴阿毛之死。阿毛之死令她痛徹肺腑，因此也失去了在婆家生存的資格，乃至被趕出婆家。⑤重回魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)人的咀嚼賞鑒，讓她感受到人性的冷漠，遭人唾棄。⑥捐獻門檻柳媽的話對她打擊巨大。⑦死于祝?！盎觎`”之有無造成了她巨大的精神壓力。2.文中四次描寫雪花，對表現(xiàn)祥林嫂有何作用？

①借雪花的潔白表現(xiàn)祥林嫂的無辜。②借雪花的飄飛表現(xiàn)祥林嫂掙扎的人生。③借雪花的短暫表現(xiàn)祥林嫂生命的短暫。④由此得出祥林嫂是一個“沒有春天的女人”的結(jié)語。文本解析3.有人說祥林嫂是一個“沒有春天的女人”，她喪夫、再嫁、失子、死去都發(fā)生在春天或臨近春天。你認為作者這樣安排是巧合還是有意？

作者是有意這樣安排的。春天本是美好的季節(jié)，應(yīng)該給人無限的生機和希望，但祥林嫂身上發(fā)生的卻都是悲劇，這樣就形成了強烈的對比，更有力地揭示了封建制度的罪惡。文本解析4.“魯鎮(zhèn)”是一個什么樣的地方？（1）是一個封閉的社會：許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級。（2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。文本解析5.誰是殺死祥林嫂的兇手？132456魯四老爺柳媽魯四嬸我魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂的婆婆和大伯文本解析嫌疑人之——魯四老爺（1）身份：（2）陳設(shè)：（3）對祥林嫂：講理學的老監(jiān)生朱拓的大壽字對聯(lián)“事理通達；心平氣和”案頭書籍：《近思錄集注》初見：皺眉被綁：可惡……然而……再見：嫌棄、歧視死后：怒罵“謬種”封建、保守、迂腐與祥林嫂之死形成對比大罵新黨和祥林嫂，虛偽封建禮教衛(wèi)道士的頑固討厭她是一個寡婦冷酷無情、虛偽認為她敗壞風俗冷酷嫌疑人之——魯四老“可惡！”“可惡，然而”“然而”

傭人被綁，感到有損自己跌尊嚴祥林嫂私自逃走于禮教不容，婆婆做主，理所當然。反映了魯四老爺?shù)募偎刮摹?/p>

衛(wèi)老婆子先薦后劫，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，自覺維護封建制度和封建禮教，自私偽善，冷酷無情。魯四老爺代表著魯鎮(zhèn)的思想文化狀態(tài)，魯家對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。嫌疑人之——柳媽（1）身份：（2）對祥林嫂：吃齋念佛的女幫工對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。勸她捐門檻贖罪。

她同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落；她出于善意，想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。嫌疑人之——魯四嬸（1）身份：（2）對祥林嫂：魯家女主人“模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己”，留下后來雇用女工不如意，還提起祥林嫂聽說祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁，不再提起不再靈活能干，口氣不滿“你放著吧，我來擺（拿）！”不想留她看重她安分看重她能干同情憐憫認為她不守婦道不滿，覺得她不能干了不讓她祝福，厭惡把她當工具一樣使用，并沒有把她當人看四嬸的三次斷喝

“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚惴胖T！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷魯四嬸自私、冷漠，她并沒有真正關(guān)愛祥林嫂，只是把她當作一件干活的工具。她不允許祥林嫂參加祭祀活動的準備工作，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。嫌疑人之——魯四嬸嫌疑人之——夫家堂伯（1）身份：（2）對祥林嫂：（3）形象分析：賀老六的大伯收屋，趕她走麻木、冷酷

祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。嫌疑人之——魯鎮(zhèn)閑人魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。

他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。麻木不仁、冷漠愚昧的看客嫌疑人之——“我”（1）身份：（2）對祥林嫂：一個對魯鎮(zhèn)保守、冷