2025年滬科版高三歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版高三歷史下冊(cè)月考試卷819考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學(xué)者指出：“劃分官方指定市場(chǎng)區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開(kāi)來(lái)的管理瓦解了。有形的分區(qū)壁壘已經(jīng)徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式?！迸c這一現(xiàn)象說(shuō)法相一致的是A.日中而市，交易而退B.百千家似圍棋局，十二街如種菜畦C.草市迎江貨，津橋稅海客D.坊巷橋門(mén)及隱蔽去處，俱是鋪席買(mǎi)賣(mài)2、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“對(duì)于國(guó)民黨政府與外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央人民政府應(yīng)加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或修改，或重訂?！斌w現(xiàn)此規(guī)定精神的外交政策是（）A.一邊倒B.另起爐灶C.不結(jié)盟D.和平共處五項(xiàng)原則3、下面是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國(guó)思路歷程簡(jiǎn)圖，由此圖可見(jiàn)近現(xiàn)代思路歷程是（）A.全盤(pán)西化的過(guò)程B.碰撞分化與融臺(tái)的過(guò)程C.東學(xué)西漸的過(guò)程D.回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過(guò)程4、下面圖片反映了中國(guó)近代史上兩次歷史性的巨變，對(duì)兩次巨變共同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是()大總統(tǒng)誓詞新中國(guó)成立A.推翻了兩千多年的封建制度B.結(jié)束了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.成為中國(guó)民主政治發(fā)展的新起點(diǎn)D.改寫(xiě)了半殖民地半封建的歷史5、黃宗羲在《自序》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，以各自用得著者為真，凡倚門(mén)傍戶(hù)、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本萬(wàn)殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問(wèn)？”這反映出黃宗羲（）A.倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對(duì)思想一統(tǒng)B.批判君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)天下之權(quán)C.批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用D.批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由6、古希臘奴隸制民主政治的極盛時(shí)代是（）A.梭倫時(shí)代B.伯里克利時(shí)代C.庇西特拉圖時(shí)代D.克利斯提尼時(shí)代7、和量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)的是A.經(jīng)典力學(xué)B.電磁學(xué)C.相對(duì)論D.信息科學(xué)8、歷史學(xué)家黃克武認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)下思索解決專(zhuān)制問(wèn)題的士大夫來(lái)說(shuō)，（清末民初）西方民主制度的傳入，無(wú)疑提供了一個(gè)有效的制度來(lái)實(shí)現(xiàn)固有的“民本論”、“上下一體”與“天下為公”的政治理想，可以讓中國(guó)重返有如三代之盛世。材料說(shuō)明A.中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有民主思想B.晚清立憲人士敢于構(gòu)想一種嶄新的制度C.國(guó)人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源D.明清進(jìn)步思潮與西方民主思想同宗同源評(píng)卷人得分二、多選題(共5題，共10分)9、2003年10月，美國(guó)高盛集團(tuán)發(fā)表全球經(jīng)濟(jì)報(bào)告聲稱(chēng)，以巴西、俄羅斯、印度和中國(guó)組成的“金磚四國(guó)”（“BRIC”）正在改變世界經(jīng)濟(jì)格局，到本世紀(jì)中葉，“金磚四國(guó)”將統(tǒng)領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)騷，中國(guó)可能會(huì)在2040年超過(guò)美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，印度在2033年可能成為世界第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)。2010年12月28日，金磚四國(guó)吸收南非作為正式成員加入金磚國(guó)家合作機(jī)制。這說(shuō)明（）A.美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位已逐漸喪失B.世界經(jīng)濟(jì)向區(qū)域集團(tuán)化方向發(fā)展C.世界政治格局的多極化趨勢(shì)加強(qiáng)D.發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力崛起10、孔子要求作為一個(gè)仁者，在消極方面要“己所不欲，勿施于人”，在積極方面要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這是（）A.后世民本思想的根源B.意在緩和尖銳階級(jí)矛盾C.順應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的調(diào)整D.對(duì)統(tǒng)治者相互間的要求11、文藝來(lái)源于生活，文藝是對(duì)生活的再現(xiàn)，但文藝又高于生活。特定的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生與之相應(yīng)的文藝形式，下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）A.“理性王國(guó)”破滅--浪漫主義文學(xué)出現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)蔓延--現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興盛C.工業(yè)革命成就與弊端并存--新古典主義泛起D.國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌--革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生12、下列有關(guān)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的史實(shí)描述，正確的是（）A.中國(guó)是創(chuàng)始成員國(guó)之一B.是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作組織C.地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲D(zhuǎn).宗旨是“在各成員國(guó)之間，廢除阻止人員、勞務(wù)和資本自由流動(dòng)的各種障礙”13、清末的文章《獅子吼》中說(shuō)：法國(guó)革了幾次命，終成一個(gè)民主國(guó)，都是受這《民約論》的賜。明末清初我中國(guó)亦有一個(gè)盧騷（盧梭）——黃宗羲，他寫(xiě)的書(shū)已包含民約之理，比《民約論》出書(shū)還要早幾十年哩。以上情形體現(xiàn)了A.盧梭的思想受到黃宗羲的深刻影響B(tài).《民約論》是法國(guó)革命的思想源頭C.以中學(xué)比附西學(xué)是清末西學(xué)東漸的常見(jiàn)現(xiàn)象D.盧梭與黃宗羲的思想有類(lèi)似之處評(píng)卷人得分三、填空題(共7題，共14分)14、中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響上海某中學(xué)以“中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響”為主題；開(kāi)展歷史研究性活動(dòng)。下面是參加活動(dòng)的一位學(xué)生準(zhǔn)備的報(bào)告提綱，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。

。項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程對(duì)世界的影響印刷術(shù)唐代出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋代隨著文化的普及，對(duì)印刷效率提出更高要求，畢昇創(chuàng)制活字印刷史實(shí)：____①

結(jié)論：對(duì)中外文化交流產(chǎn)生巨大影響儒家思想

____②史實(shí)：自公元前1世紀(jì)向外傳播；逐漸成為越南；日本、朝鮮各國(guó)的官方哲學(xué)；16世紀(jì)以后，傳教士們通過(guò)翻譯儒家典籍或個(gè)人著述，向西方傳播儒家文化。

結(jié)論：____③

____④

____⑤史實(shí)：越南；朝鮮都仿照中國(guó)這一制度選拔官吏。

結(jié)論：推動(dòng)周邊東亞國(guó)家的制度發(fā)展15、蘇格拉底提出“人是萬(wàn)物的尺度”和“美德即知識(shí)”等思想，在強(qiáng)調(diào)自由的同時(shí)希望重建人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹的城邦制度。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、思想的創(chuàng)新深刻影響了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一“明德慎罰；國(guó)家既治四海平。”“仁人無(wú)敵于天下?！?/p>

“明主之國(guó)；令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適。故言行而不軌于法令者必禁?！?/p>

（1）材料一體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些治國(guó)理念？

材料二十八世紀(jì)；牛頓的學(xué)說(shuō)通過(guò)伏爾泰傳播到了法國(guó)，從而使法國(guó)人首次感受到牛頓思想的優(yōu)勢(shì)。牛頓的學(xué)說(shuō)證實(shí)了在對(duì)客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛頓的理性精神對(duì)法國(guó)的人文及其他學(xué)科產(chǎn)生了巨大沖擊。--《牛頓引力理論給法國(guó)帶來(lái)的沖擊》

（2）據(jù)材料二指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析理性主義對(duì)18世紀(jì)法國(guó)的沖擊。（6分）

材料三一般說(shuō)來(lái)；“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義”方式主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析；吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判或贊賞新文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。前者實(shí)質(zhì)上從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化。后者則用新文化批評(píng)或贊賞舊文化。

寫(xiě)歷史小論文；列提綱是一項(xiàng)重要的技能。某同學(xué)在閱讀材料三及相關(guān)課文后，擬了一份有關(guān)中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)的小論文提綱。請(qǐng)你幫助他完成空缺部分。

（3）（標(biāo)題）____

（一）

（小標(biāo)題1）維新變法--從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)贊賞利用西方文化。

①其方式是____

②其作用似“思想界之大颶風(fēng)”

（二）

（小標(biāo)題2）____--用新文化全面否定舊文化。

①提倡民主與科學(xué)。

②提倡新道德。

③提倡新文學(xué)；反對(duì)舊文學(xué)。

材料四上個(gè)世界80年代末90年代初；不少黨內(nèi)人士產(chǎn)生了嚴(yán)重的危機(jī)感，擔(dān)心在中國(guó)也可能出現(xiàn)蘇聯(lián)和東歐的情況。反對(duì)進(jìn)一步改革開(kāi)放以及把“姓資姓社”擺在首位的思潮，重新開(kāi)始占據(jù)思想和輿論的主導(dǎo)權(quán)。--《李羅力：親歷鄧小平南巡》

材料五社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)；就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式；管理方法。

--鄧小平“南方談話”

（4）據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)概括鄧小平“南方談話”的背景。材料五體現(xiàn)了鄧小平的什么思想？這一思想對(duì)中國(guó)20世紀(jì)90年代的改革開(kāi)放產(chǎn)生了怎樣的影響？17、有學(xué)者說(shuō)，正是萬(wàn)隆會(huì)議的召開(kāi)，“南南合作成為發(fā)展中國(guó)家的官方政策”，才促進(jìn)了新中國(guó)與非洲的相互了解和友誼，奠定了中非關(guān)系的新格局。對(duì)此的正確理解是萬(wàn)隆會(huì)議A．提高了中國(guó)的綜合國(guó)力B．其精神具有強(qiáng)大的生命力C．打破了西方對(duì)中國(guó)的外交孤立D．以和平共處五項(xiàng)原則為宗旨18、“在英國(guó)所有的革命中，‘光榮革命’是使用暴力最少但收效最好的一次。”其“收效”主要體現(xiàn)在A．恢復(fù)了召開(kāi)議會(huì)的傳統(tǒng)B．結(jié)束了封建專(zhuān)制統(tǒng)治C．確立了責(zé)任內(nèi)閣制D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)19、從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的發(fā)展歷程中，由于平民與貴族的矛盾不斷激化，為穩(wěn)定社會(huì)秩序，公民法逐漸為萬(wàn)民法取代。____（判斷對(duì)錯(cuò)）。20、如圖形象地反映了西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重的狀況?！缎脸髼l約》的簽訂是造成這種狀況的重要原因。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共1題，共10分)21、列寧在《四月提綱》中認(rèn)為，不能采取暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，爭(zhēng)取以和平方式取得政權(quán)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共20分)22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類(lèi)似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專(zhuān)制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專(zhuān)制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專(zhuān)制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類(lèi)似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專(zhuān)制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專(zhuān)制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專(zhuān)制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料描述了我國(guó)宋代坊市界限的破除對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的促進(jìn)作用，結(jié)合備選項(xiàng)中的詩(shī)句含義看以看出只有D項(xiàng)描述的是坊市界限破除后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮景象，而AB兩項(xiàng)明顯描繪的是市場(chǎng)交易遭受?chē)?yán)格管理的狀況，C項(xiàng)表述的是唐代商旅往來(lái)頻繁的景象，與此無(wú)關(guān)，答案選D項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征【解析】【答案】D2、B【分析】【分析】新中國(guó)建立之初，我國(guó)確立并開(kāi)始長(zhǎng)期奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,實(shí)行“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三項(xiàng)對(duì)外政策的基本方針?！傲砥馉t灶”的方針，使我國(guó)改變了半殖民地的地位，在政治上建立了獨(dú)立自主的外交關(guān)系；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”解決的是和外國(guó)（主要是指西方資本主義國(guó)家）建立外交關(guān)系的時(shí)機(jī)和條件問(wèn)題；“一邊倒”，是指在兩極格局中，新中國(guó)要堅(jiān)定地站在社會(huì)主義一邊。3、B【分析】根據(jù)圖片可知；中國(guó)近現(xiàn)代思想發(fā)展歷程前半段分成兩條線：上面一條線前半段側(cè)重于強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，出現(xiàn)排斥西學(xué)的“國(guó)粹輪”“中國(guó)本位論”，這體現(xiàn)了思想文化的碰撞分化；下面一條線是從儒學(xué)道統(tǒng)到中體西用（學(xué)習(xí)西方的器物）再到西化論（學(xué)習(xí)制度）再到全盤(pán)西化（學(xué)習(xí)文化心理）；兩條線最終合流為中國(guó)式現(xiàn)代化論，體現(xiàn)了國(guó)人的思想日益理性化，由分歧到融合的趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)從器物到制度到文化的過(guò)程只能反映下面一條線部分信息；排除；

近代思想的歷程可以看出來(lái)是向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程；是西學(xué)東漸的過(guò)程而不是東學(xué)西漸的過(guò)程，排除C。

從封建儒學(xué)道統(tǒng)到現(xiàn)代化論；說(shuō)明不是回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過(guò)程，排除D。

故選：B。

本題考查中西方文化交流；解決此題的關(guān)鍵是對(duì)圖片的完全解讀，首先要理解近現(xiàn)代思路歷程是從“儒學(xué)道統(tǒng)”開(kāi)始分化為兩條線到最終“現(xiàn)代化論”發(fā)展為“中國(guó)式現(xiàn)代化論”，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)根據(jù)圖示內(nèi)容，逐一排除選項(xiàng)即可。

本題難度中檔，考查中西方文化交流，中國(guó)人經(jīng)過(guò)西學(xué)的洗禮，對(duì)于世界、歷史發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然界萬(wàn)事的看法，都有了巨大的改變。而中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化中的許多成分，則被以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新估定其價(jià)值，部分諸子百家思想獲得重新重視，而尤其是儒家思想及一些民間的風(fēng)俗信仰文化，則受到強(qiáng)烈的批判?！窘馕觥緽4、C【分析】大總統(tǒng)誓詞體現(xiàn)了辛亥革命的成果。辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，而不是封建制度，A項(xiàng)不符合辛亥革命的史實(shí)，B項(xiàng)不是新中國(guó)成立的意義，D項(xiàng)不符合辛亥革命的史實(shí)，辛亥革命沒(méi)有改寫(xiě)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。C項(xiàng)正確，辛亥革命建立了共和制度，新中國(guó)的成立為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，兩者都成為中國(guó)民主政治發(fā)展的新起點(diǎn)。【解析】【答案】C5、A【分析】【分析】據(jù)材料“學(xué)問(wèn)之道，以各自用得著者為真，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會(huì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了經(jīng)世至用，反對(duì)思想一統(tǒng)，提倡思想自由的主張，故A正確。材料無(wú)法體現(xiàn)批判君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)天下之權(quán)，故B錯(cuò)誤。材料也沒(méi)有反映批判八股取士，故C排除。材料未涉及批判學(xué)術(shù)僵化，故D排除。6、B【分析】略【解析】【答案】B7、C【分析】本題考查愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)所學(xué)，構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)是相對(duì)論和量子論，C正確，排除ABD。故選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾8、C【分析】本題考查近代中國(guó)思想解放的潮流，主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶和理解以及準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)所學(xué)及材料可知，“（清末民初）西方民主制度的傳入，無(wú)疑提供了一個(gè)有效的制度來(lái)實(shí)現(xiàn)固有的“民本論”、“上下一體”與“天下為公”的政治理想”，反映了國(guó)人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有民本思想，不是民主思想；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料是借鑒西方的民主制度，沒(méi)有構(gòu)想嶄新的制度；D項(xiàng)錯(cuò)誤，明清進(jìn)步思潮與西方民主思想本質(zhì)不同。故選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾二、多選題(共5題，共10分)9、B|D【分析】【分析】本題以金磚國(guó)家的論述為考查背景，考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的分析理解能力．【解析】【解答】A；材料未涉及美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位；排除；

B；金磚四國(guó)屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)；說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)向區(qū)域集團(tuán)化反向發(fā)展，正確；

C；材料未涉及政治格局的有效信息；排除；

D；材料中指出“金磚四國(guó)將統(tǒng)領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)騷；中國(guó)可能會(huì)在2040年超過(guò)美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，印度在2033年可能成為世界第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，可知發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在崛起，正確；

故選BD．10、B|D【分析】【分析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的形成與發(fā)展，了解早期儒家代表的思想主張．【解析】【解答】最早提出民本思想的是孟子；故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

孔子的“仁”是有階級(jí)性的；其根本目的是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序，帶有緩和階級(jí)矛盾的目的，故B項(xiàng)正確；

順應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史形勢(shì)的是法家；由此獲得統(tǒng)治者的青睞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

根據(jù)材料；“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的就不要強(qiáng)加給人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意思是在自己謀求生存發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存發(fā)展，不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人，這是孔子仁的思想體現(xiàn)，孔子的主張主要是提供給“治人”者看的，是希望統(tǒng)治者有“仁”的素質(zhì)，故與下層人民無(wú)關(guān)，故D正確．

故選BD．11、A|D【分析】【分析】本題以文藝與生活的關(guān)系為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)文藝與社會(huì)背景知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．【解析】【解答】A；浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是政治的黑暗與社會(huì)的不平等；使得人們感到法國(guó)大革命確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好，對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，故正確；

B；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興起時(shí)間是19世紀(jì)中期；人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與苦悶，而不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，故錯(cuò)誤；

C；新古典主義興起的背景是18世紀(jì)末19世紀(jì)初；法國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，在資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義誕生了，故錯(cuò)誤；

D；革命現(xiàn)實(shí)文學(xué)的產(chǎn)生與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之間存在不可分割的聯(lián)系；故正確；

故選AD．12、B|C【分析】【分析】本題以亞太經(jīng)合組織為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)亞太經(jīng)合組織史實(shí)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合分析能力．【解析】【解答】A；1991年；中國(guó)正式加入亞太經(jīng)合組織，因此不是創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，排除；

B；亞太經(jīng)合組織是經(jīng)濟(jì)合作組織；正確；

C；亞太經(jīng)合組織地跨亞種、大洋洲、北美洲、南美洲；正確；

D；宗旨是：相互依存、共同受益、堅(jiān)持開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制和減少區(qū)域內(nèi)貿(mào)易壁壘；錯(cuò)誤；

故選BC．13、B|C|D【分析】試題分析：材料體現(xiàn)的現(xiàn)象是清末有人認(rèn)為黃宗羲的民約思想比盧梭的民約思想早幾十年，這實(shí)質(zhì)上反映了晚清時(shí)期西學(xué)東漸經(jīng)常以中學(xué)比附西學(xué)，借此為當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)尋找依據(jù)?！氨R梭的思想受到黃宗羲的深刻影響”不符合史實(shí)；“《民約論》是法國(guó)革命的思想源頭”不能全面反映材料信息；“盧梭與黃宗羲的思想有類(lèi)似之處”只反映了兩者的類(lèi)似之處，不能體現(xiàn)出其實(shí)質(zhì)。所以本題的最佳答案為C項(xiàng).【解析】【答案】BCD三、填空題(共7題，共14分)14、13世紀(jì)東傳朝鮮與日本，西傳到中亞、波斯和歐洲形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想，經(jīng)歷漢代經(jīng)學(xué)化與宋代理學(xué)化，逐漸成為中國(guó)官方哲學(xué)儒家思想輻射東亞，成為東亞文化圈的重要特征；成為世界學(xué)術(shù)思想中的重要部分科舉制度為加強(qiáng)中央對(duì)人才選拔的管理，創(chuàng)始于隋朝，在唐代、宋代逐步完善【分析】【分析】本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、儒家思想的發(fā)展演變、中華文明的傳承與發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)即可作答．

故答案為：

。項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程對(duì)世界的影響史實(shí)：

13世紀(jì)東傳朝鮮與日本，西傳到中亞、波斯和歐洲形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想，經(jīng)歷漢代經(jīng)學(xué)化與宋代理學(xué)化，逐漸成為中國(guó)官方哲學(xué)結(jié)論：

儒家思想輻射東亞，成為東亞文化圈的重要特征；成為世界學(xué)術(shù)思想中的重要部分科舉制度為加強(qiáng)中央對(duì)人才選拔的管理，創(chuàng)始于隋朝，在唐代、宋代逐步完善15、B【分析】【分析】本題主要考查蘇格拉底的思想主張．解答此題的關(guān)鍵在于清楚識(shí)記智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張．【解析】【解答】“人是萬(wàn)物的尺度”是普羅塔哥拉的思想主張；而不是蘇格拉底的思想主張．

故答案為B．16、西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與結(jié)合吸收、借鑒新文化運(yùn)動(dòng)【分析】【分析】本題考查中外的思想的創(chuàng)新．考查中國(guó)古代的治國(guó)理念；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件；理性主義對(duì)18世紀(jì)法國(guó)的沖擊；中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)；鄧小平“南方談話”的背景；鄧小平的吸收、借鑒西方先進(jìn)的思想及其影響．涉及的知識(shí)有百家爭(zhēng)鳴；啟蒙運(yùn)動(dòng)；法國(guó)大革命；中西方文化交流；康有為的思想；新文化運(yùn)動(dòng)；南方談話；鄧小平理論．【解析】【解答】（1）本小問(wèn)的治國(guó)理念；依據(jù)材料一“明德慎罰”；“仁人無(wú)敵于天下”可以得出理念是德治；“明主之國(guó)，令者，言最貴者也；法者，事最適者也”可以得出理念是法治．

（2）第一小問(wèn)的條件；依據(jù)材料二“牛頓的理性精神對(duì)法國(guó)的人文及其他學(xué)科產(chǎn)生了巨大沖擊”可以得出條件是牛頓的物理學(xué)證實(shí)理性的重要性．第二小問(wèn)的沖擊，實(shí)際上考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，結(jié)合所學(xué)可知，沖擊是政治上，推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)了資本主義發(fā)展；思想上，解放了人們的思想．

（3）第一小問(wèn)的標(biāo)題；結(jié)合所學(xué)可知，標(biāo)題是西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與結(jié)合．第二小問(wèn)的方式，結(jié)合所學(xué)可知，其方式是托古改制．第三小問(wèn)的小標(biāo)題，結(jié)合所學(xué)可知，小標(biāo)題是新文化運(yùn)動(dòng)．

（4）第一小問(wèn)的背景；依據(jù)材料四“上個(gè)世界80年代末90年代初，不少黨內(nèi)人士產(chǎn)生了嚴(yán)重的危機(jī)感，擔(dān)心在中國(guó)也可能出現(xiàn)蘇聯(lián)和東歐的情況”，結(jié)合所學(xué)可知，背景是國(guó)內(nèi)，改革遇到重重阻力；改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期．國(guó)際上，蘇東劇變（或世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折）．第二小問(wèn)的思想，依據(jù)材料五“就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式；管理方法”可以得出思想是吸收、借鑒．第三小問(wèn)的影響，結(jié)合所學(xué)可知，其影響是為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)．

故答案為：

（1）德治；法治．

（2）條件：牛頓的物理學(xué)證實(shí)理性的重要性．

沖擊：政治上；推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)了資本主義發(fā)展；思想上，解放了人們的思想．

（3）①西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與結(jié)合．

②托古改制．

③新文化運(yùn)動(dòng)．

（4）形勢(shì)：國(guó)內(nèi)；改革遇到重重阻力；改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期．國(guó)際上，蘇東劇變（或世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折）．

思想：吸收；借鑒．

影響：為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)．17、略

【分析】本題主要考查對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議的認(rèn)識(shí)，旨在考查分析理解及解決問(wèn)題的能力。1955年的萬(wàn)隆會(huì)議，周恩來(lái)提出了“求同存異”，增強(qiáng)了發(fā)展國(guó)家間的團(tuán)結(jié)和合作，可見(jiàn)由此產(chǎn)生的萬(wàn)隆精神具有強(qiáng)大的生命力，B符合題意；中國(guó)綜合國(guó)力的提升在于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的多種因素，排除A；新中國(guó)第一年的外交成就打破了西方對(duì)中國(guó)的外交孤立，排除C；D與材料無(wú)關(guān)。故選B?！窘馕觥緽18、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取信息的能力?！笆招ё詈谩绑w現(xiàn)了“光榮革命”的直接效果和歷史意義。1688年“光榮革命”以后，議會(huì)的權(quán)力大增，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在議會(huì)通過(guò)了一系列旨在限制國(guó)王權(quán)利的法案。1689年通過(guò)了《權(quán)利法案》；1701年通過(guò)了《王位繼承法》。頒布這些法令的目的在于限制王權(quán)，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力。其結(jié)果是把實(shí)際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到了議會(huì)手中，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)、司法獨(dú)立于王權(quán)的原則，從而奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ)。所以答案選B。A與題意無(wú)關(guān)，C是君主立憲制的發(fā)展，D和工業(yè)革命之后議會(huì)改革有關(guān)，與本題無(wú)關(guān)，排除?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的確立·“光榮革命”；【解析】【答案】B19、B【分析】【分析】本題考查羅馬法的演變情況．關(guān)鍵詞是“由于平民與貴族的矛盾不斷激化”．萬(wàn)民法是隨著羅馬帝國(guó)的發(fā)展而出現(xiàn)的．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《十二銅表法》是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，它的出現(xiàn)在一定程度上緩和了平民與貴族的矛盾，此時(shí)仍為共和國(guó)時(shí)代．法律體系仍屬于公民法時(shí)代．故題干說(shuō)法錯(cuò)誤．

故答案為B．20、×【分析】【分析】本題考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》．考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》的影響-西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》的影響的掌握．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》簽訂而引起，因此說(shuō)《辛丑條約》的簽訂是造成這種狀況的重要原因是錯(cuò)誤的．故本題錯(cuò)誤．四、判斷題(共1題，共10分)21、√【分析】【分析】本題考查的十月革命，考查學(xué)生對(duì)十月革命過(guò)程重大史實(shí)的識(shí)記．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知“四月提綱”：列寧提出了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù)；爭(zhēng)取以和平方式奪權(quán)．

故答案為：√五、辨析題(共2題，共20分)22、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專(zhuān)制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱(chēng)之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專(zhuān)制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】