福建省南平市建溪中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

福建省南平市建溪中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。手工藝，即手工從事的技巧或藝術(shù)。中國(guó)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，工匠們靠常年熟練的功夫，制作出各式各樣的器物或藝術(shù)品。這些制品體現(xiàn)了人們對(duì)美的理解和對(duì)美好生活的追求，飽含了獨(dú)特的文化記憶和民族情感，蘊(yùn)含著中華民族五千年傳統(tǒng)文化的精髓。民間手工藝品反映了人民群眾的生活習(xí)俗。在古代，民間手工藝品作為節(jié)令品，幾乎一年四季隨著人民的風(fēng)俗活動(dòng)而增添喜慶的氣氛。按照功用，剪紙、木版年畫、面塑、彩塑、絹花、燈彩等置于案頭、粘貼于墻壁或懸掛于室內(nèi)，供人們欣賞；陶罐、彩印花布、藍(lán)印花布、木雕糕點(diǎn)模子、竹編器皿等則屬實(shí)用類；而宗教、祭祀用到的，主要有彩塑神佛像，紙?jiān)宋?、車馬、樓閣等。按照行業(yè)，可分為雕塑（如木雕、磚雕、彩塑、面塑、吹糖人）、印染（如藍(lán)印花布、蠟染）、刺繡（如香荷包、布老虎）、編織（如竹編、草編）、陶器、服飾以及木版年畫、剪紙、風(fēng)箏、皮影、木偶、絨制工藝品、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。有些工藝一直流傳到現(xiàn)在。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，宮廷手工藝也是手工藝的一個(gè)重要部分。因?yàn)榛始倚枰?，?dāng)時(shí)最頂級(jí)的師傅被集中在一起。其生產(chǎn)機(jī)構(gòu)規(guī)模龐大，工匠眾多，工藝品更加精致，大都具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯皇家氣派。手工藝生產(chǎn)主要靠世代的口口相傳，大都傳承有序，而且大多“傳子不傳女”，以防止技藝外傳。在農(nóng)村，編織、花邊等手工藝，則因由婦女承擔(dān)，而由母?jìng)髋?、世代相傳。今天，這些舊的傳承方式依舊存在，而一些相關(guān)企業(yè)和工藝院校的出現(xiàn)，使傳承模式更加豐富，也更有活力。當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式及經(jīng)濟(jì)原因，使得年輕人大都不愿意再窮其一生堅(jiān)守老手藝。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮和大機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消失，引起有識(shí)之士的關(guān)注與反思。但是，仍有許多人默默守護(hù)著傳承。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，更多的人在溫飽之后，有了對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求，并且這種需求日漸高漲。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該是一種作坊形式，它的最終表現(xiàn)形式是“藝術(shù)作品”而不是“批量產(chǎn)品”。手工藝作品飽含傳統(tǒng)的信息，作品因手工原因而變得鮮活，工匠師傅的親手操作使其具有藝術(shù)品味，制品具有唯一性等，都是手工藝受歡迎的原因，也是其生命力所在。繼承與創(chuàng)新是永恒的命題，所謂傳統(tǒng)是文化積淀的精華，所謂創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的整合與再創(chuàng)造。而遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新會(huì)被大家認(rèn)可，積淀下來(lái)，形成“傳統(tǒng)’’。所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承，而有些創(chuàng)新的東西將逐漸會(huì)變成傳統(tǒng)。讓我們共同努力，把缺失的慢慢找回來(lái)。相信在浮躁的社會(huì)里，我們的內(nèi)心都在渴望平靜，渴望回歸自然的和諧。相信民族手工藝的發(fā)展前景一定會(huì)更加廣闊。1．下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，有關(guān)手工藝傳承方式的一項(xiàng)是（3分）A．手工藝是工匠們依靠手工制作器物或藝術(shù)品的技巧或藝術(shù)。其范圍極廣，技藝精湛，內(nèi)涵深厚，有較長(zhǎng)的淵源。B．匠人們把對(duì)生活的美好追求和對(duì)美的理解融人自己的作品中，代代沉淀下來(lái)，各種樣式的工藝品就有了獨(dú)特的文化記憶。C．中國(guó)手工藝形式多樣，種類繁多，表達(dá)并承載了人民對(duì)幸福生活的期盼，蘊(yùn)含著民族情感和中華五千年傳統(tǒng)文化的精髓。D．古代手工藝大都傳承有序、口口相傳，除一些由婦女承擔(dān)的編織、花邊等手工藝外，大都傳子不傳女，以防自家技藝傳給外人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．民間手工藝品與人民群眾的生活習(xí)俗息息相關(guān)，它們幾乎一年四季伴隨著古代人民的風(fēng)俗活動(dòng)，為之增添喜慶氣氛。B．民間手工藝品按功用可分為欣賞類、實(shí)用類、宗教祭祀類，按行業(yè)則可分為雕塑、印染、編織、陶器、服飾等各分支。C．宮廷手工藝是為皇家服務(wù)的。其制品與民間的相比，更加精致，多具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯著皇家氣派。D．部分不適合男子操作的民間工藝一般由女子傳承。在農(nóng)村，編織、花邊等手工藝，多由婦女承扭，母?jìng)髋?，代代延續(xù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．洶涌而來(lái)的全球化浪潮和大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消失，這應(yīng)該引起人們的關(guān)注。B．當(dāng)今，人們對(duì)純手工工藝品的需求更加強(qiáng)烈，是因?yàn)橛凶R(shí)之士的反思，也因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵及工藝品的唯一性。C．手工藝品飽含傳統(tǒng)信息，因其為手工制作而變得鮮活、有藝術(shù)性。其最終表現(xiàn)形式應(yīng)該是“藝術(shù)品”而不是“產(chǎn)品”。D．繼承與創(chuàng)新是一個(gè)永恒的命題，它們之間有時(shí)可以轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新的藝術(shù)形式和作品也必將成為傳統(tǒng)。參考答案：1．D（前三項(xiàng)無(wú)關(guān)“工藝傳承方式”。）2．D（“不適合男子操作”，主觀臆斷，無(wú)中生有。）3．C（A項(xiàng)，原因缺失。還有“當(dāng)前年輕人不愿堅(jiān)守老手藝”等原因。B項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤?！坝凶R(shí)之士的反思”不構(gòu)成“人們對(duì)純手工工藝品的需求更加強(qiáng)烈”的原因。D項(xiàng)，“創(chuàng)新的藝術(shù)形式和作品也必將成為傳統(tǒng)”說(shuō)法絕對(duì)。）2.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)的表現(xiàn)，可以講是“冰火兩重天”。2014年，在“反四風(fēng)”的形勢(shì)下，演出市場(chǎng)及舞臺(tái)演出制作公司60%倒閉，藝術(shù)品、畫廊行業(yè)持續(xù)低迷；同時(shí)由于近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、地產(chǎn)化、空殼化的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)的影視基地、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以及主題公園70%-80%處于大面積的虧損；另一方面，我國(guó)部分文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，特別是文化產(chǎn)業(yè)利用資本市場(chǎng)有了超常的發(fā)展，文化企業(yè)在創(chuàng)業(yè)板的表現(xiàn)突出，成為資本市場(chǎng)“新寵”。與此同時(shí)，由于創(chuàng)業(yè)板文化類企業(yè)上市前企業(yè)規(guī)模普遍較小，上市后有動(dòng)力積極利用資本市場(chǎng)尋求企業(yè)外延式的擴(kuò)張，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)整合，提高企業(yè)整體水平，從而改變過(guò)去的競(jìng)爭(zhēng)局面，截止2014年底，市場(chǎng)每6天就有一起并購(gòu)案。同時(shí)加上阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)的參與，在政策、資本和市場(chǎng)三方合力下，文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生著質(zhì)和量的飛躍，即從一味模仿國(guó)外，開(kāi)始轉(zhuǎn)向利用本民族文化向自主創(chuàng)新發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)這些現(xiàn)狀說(shuō)明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在低水平，企業(yè)規(guī)模小缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，面臨著巨大的市場(chǎng)需要以及在新形勢(shì)下面臨著重大調(diào)整的機(jī)遇，這些文化產(chǎn)業(yè)的基本情況也是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。（摘編自于建瑋《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)》）材料二：分行業(yè)類型來(lái)看，2016年文化制造業(yè)增加值比上年增長(zhǎng)7.6%，占文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的比重為38.6%；文化批發(fā)零售業(yè)增加值增長(zhǎng)13.0%，占9.3%；而其中文化服務(wù)業(yè)增加值增長(zhǎng)17.5%，占52.1%，已成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量。此外，2016年全國(guó)居民用于文化娛樂(lè)的人均消費(fèi)支出為800元，比2013年增長(zhǎng)38.7%；屬于文化服務(wù)業(yè)的文化娛樂(lè)支出占全部消費(fèi)支出4.7%，高于2013年4.4%的水平，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)。2016年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)收構(gòu)成數(shù)據(jù)來(lái)源：公開(kāi)資料整理材料三：作為國(guó)內(nèi)首檔大型文化創(chuàng)意創(chuàng)投類電視綜藝節(jié)目，《創(chuàng)意中國(guó)》選擇的制作路徑——文創(chuàng)、投資、綜藝跨界融合，則顯現(xiàn)了其對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“痛點(diǎn)”的把握，即搭建項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)者與金融、投資者對(duì)接的平臺(tái)，讓文創(chuàng)業(yè)者與投資人零距離對(duì)話。試題節(jié)目依托綜藝這一日臻成熟、表現(xiàn)力強(qiáng)的藝術(shù)形式，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)端等全媒體的播出架構(gòu)，形成了更具關(guān)注度、話題性、實(shí)效性的平臺(tái)。投資人、文化名人、創(chuàng)業(yè)達(dá)人做嘉賓，或給出前瞻規(guī)劃，或提供理性建議；投資機(jī)構(gòu)代表和百姓投資人組成“百人天使團(tuán)”，根據(jù)各自投資意愿，選擇文創(chuàng)業(yè)者與項(xiàng)目。對(duì)參加《創(chuàng)意中國(guó)》的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)業(yè)者而言，闖過(guò)“獵奇好創(chuàng)意”“創(chuàng)意秀出來(lái)”“資本愛(ài)創(chuàng)意”三關(guān)后，就可以與投資人零距離對(duì)話，就可能遇到投資的“天使”。從《創(chuàng)意中國(guó)》錄制開(kāi)始，短短3個(gè)月，就有12家創(chuàng)業(yè)公司與現(xiàn)場(chǎng)的投資機(jī)構(gòu)確定了合作意向。

（摘編自梅松《為文創(chuàng)搭建更多對(duì)接資本的平臺(tái)》）材料四：文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，需要的是一個(gè)開(kāi)放的有機(jī)循環(huán)體系。在不斷升級(jí)的旅游需求和全域旅游的背景下，單純的文化與旅游的集聚已難以立足。未來(lái)，文化旅游的融合度將會(huì)越來(lái)越高，文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)將以有效融合為核心。在一個(gè)開(kāi)放的文化旅游循環(huán)中，文化和旅游是主體，但非唯一的存在，而是融合了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等一系列社會(huì)要素的有機(jī)復(fù)合體。文化旅游中“文化”的內(nèi)涵和外延也將不再局限于傳統(tǒng)的文化遺址等內(nèi)容。文化旅游所應(yīng)傳達(dá)給人們的美，不只是在厚重的歷史文化中，也應(yīng)在人們的日常生活中找到痕跡。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。旅游在文化的熏陶中得以豐富，文化在旅游的認(rèn)識(shí)中得以傳承。文化旅游，因文化而集聚人氣，因旅游而塑造人格。試題

（摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版《創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)個(gè)性凸顯文化旅游進(jìn)入2.0時(shí)代》）10．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素是多方面的，這其中既包括一定的政策因素，也包含其自身問(wèn)題。B．2016年，文化服務(wù)業(yè)成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量，并引領(lǐng)著相關(guān)兩個(gè)方面的發(fā)展。C．《創(chuàng)意中國(guó)》的制作路徑符合當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，有助于搭建文創(chuàng)資本對(duì)接的平臺(tái)。D．開(kāi)放的有機(jī)循環(huán)體系有利于文化旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這也對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境提出了新的要求。11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近年呈現(xiàn)出兩個(gè)極端并存的現(xiàn)象，部分文化企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r堪憂，而部分文化產(chǎn)業(yè)則呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。B．阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)在政策、資本和市場(chǎng)三種合力的幫助之下，使文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生了質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的飛躍。C．文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，但并不只是包含“文化”和“旅游”這兩個(gè)要素，它是一個(gè)包含社會(huì)諸多要素的有機(jī)復(fù)合體。D．文化旅游對(duì)傳統(tǒng)意義上的“文化”進(jìn)行了有效的拓展，旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，文化和旅游相互補(bǔ)充并獲得提升。12．中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在哪些問(wèn)題？通過(guò)哪些途徑可以解決發(fā)展中的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。參考答案：10．

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11．

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12．

（1）文化企業(yè)發(fā)展不均衡；文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)一步優(yōu)化和升級(jí)；單純的文化與旅游的集聚已難以立足。（2）抓住現(xiàn)在的有利調(diào)整機(jī)遇；為文創(chuàng)搭建更多對(duì)接資本的平臺(tái)；融合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等一系列社會(huì)要素打造文化旅游產(chǎn)業(yè)。

10．試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，從材料二可以看出，文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)占整個(gè)收入的52.1%，但材料中沒(méi)有信息提示是文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著其它產(chǎn)業(yè)在發(fā)展。故選B。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。11．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“同時(shí)加上阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)的參與，在政策、資本和市場(chǎng)三方合力下，文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)生著質(zhì)和量的飛躍，即從一味模仿國(guó)外，開(kāi)始轉(zhuǎn)向利用本民族文化向自主創(chuàng)新發(fā)展”分析可知，互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)本身就是三種合力里的“市場(chǎng)”這部分，不能理解成其在三種合力幫助下。故選B。12．試題分析：本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)、探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答這道題首先關(guān)注“結(jié)合”這個(gè)詞，意味著應(yīng)該首先進(jìn)行文本的概括。“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀”明確了概括的方向?！敖ㄗh”應(yīng)該是在概括原文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。針對(duì)材料一中提到的“冰火兩重天”現(xiàn)狀，決定需要均衡發(fā)展。材料一結(jié)尾部分和材料二都提到升級(jí)調(diào)整，這也是建議的內(nèi)容。從材料里提到的投資問(wèn)題，可以看到融資的問(wèn)題。這樣解決問(wèn)題的途徑就可以圍繞著抓住機(jī)遇、搭建平臺(tái)和提升文化旅游品質(zhì)等方面來(lái)考慮。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。守住你的瓦爾登湖楊虎1949年,梭羅和他的湖首次來(lái)到了中國(guó)。譯者徐遲在序言中這樣說(shuō)道:“你能把你的心安靜下來(lái)嗎?如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái),我說(shuō),你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后你再打開(kāi)這本書，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，不知所云?！蹦菚r(shí)正值天翻地覆,安靜的梭羅不知能走進(jìn)多少人的內(nèi)心?中國(guó)內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個(gè)“怪人”的身影已是33年后的1982年了。但這一次，席卷古老大陸的文學(xué)熱潮即將洶涌起馬爾克斯的魔方、喬伊斯的囈語(yǔ)，而狂熱的讀者們則興奮地從小說(shuō)中檢索著改革、承包等字眼，為物質(zhì)時(shí)代正義凜然地登場(chǎng)暗暗興奮不已。又一次，梭羅和他的瓦爾登湖被時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)。其實(shí)，這本書本來(lái)就是為人類中那些安靜的內(nèi)心寫的，小眾化正該是它的命運(yùn)。這本誕生在湖邊的書，或許是大自然最美的精靈之一湖泊為尋找蕓蕓眾生中和她質(zhì)地一樣的心湖而假手梭羅發(fā)出的信號(hào)。共鳴，從來(lái)只發(fā)生在知己之間。水是大地的靈者，是人生的天籟表達(dá)。如果河流象征著人生奔突沖撞的青年時(shí)代，海洋則像是童年和老年的重疊，而湖泊這大地上晶亮的眼睛，則是人生靜穆平和信念堅(jiān)定的中年。我不知道梭羅是怎么下決心要為人類寫這一本寧?kù)o的中年之書的?；蛟S，是瓦爾登湖翻卷的浪花突然擊中了他的靈魂；或許，這一需求潛伏已久，也許更早以前，他在某個(gè)喧鬧的時(shí)刻突然聽(tīng)到了自己內(nèi)心的低語(yǔ)，就像葉芝在倫敦的街頭忽然熱淚盈眶：“我就要?jiǎng)由碜吡?，去茵納斯弗利島；我就要?jiǎng)由碜吡?，因?yàn)槲衣?tīng)到，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱；不管我站在車行道，還是人行道，我都在心靈深處聽(tīng)見(jiàn)這聲音?！边@樣的向往，也許也曾多次在你我的內(nèi)心翻涌，只是，我們不愿像梭羅那樣去正視一個(gè)真實(shí)的自己，不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖。人類中那些柔軟與敏感的心靈總是代替凡夫俗子去感受天籟，并九死不悔地承擔(dān)由此落在自己命運(yùn)中的狂喜與極苦。梵高如是，高更如是，梭羅也如是。但這一次，是人類與大自然最美麗的邂逅。1844年一個(gè)落葉紛飛的秋日，27歲的亨利?戴維?梭羅只影單身，僅帶著一柄斧頭和二十五美元二十一美分，住進(jìn)了杳無(wú)人跡的瓦爾登湖邊的山林中。在此之前，他已給愛(ài)默生當(dāng)了兩年助手。再往前，他親眼目睹了戀人的他嫁和相依為命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)。大自然是靈魂永恒的港灣。猶如母親和情人，瓦爾登湖澄凈的色彩讓梭羅翻涌的內(nèi)心一下子抵達(dá)了安靜并狂熱起來(lái)。安靜的是他的情緒，狂熱的是他的思緒，是他長(zhǎng)久以來(lái)尋找的對(duì)話與表達(dá)。從1844年秋到1847年，短短一千多個(gè)日夜，瓦爾登湖拍岸的水聲從梭羅心上流過(guò)，再一次流出就成了芬芳的墨香。但這本書絕不是隱逸者說(shuō)。事實(shí)上，它隱含的最重要的主題之一就是對(duì)自我的尊重與發(fā)現(xiàn)，對(duì)生命的真實(shí)與神圣的尋求。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們每一個(gè)人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。只是，碌碌紅塵里的你我總是在對(duì)碌碌紅塵中的房子、職務(wù)與收入等的追趕與算計(jì)中忽略了自己的內(nèi)心。靜靜跟著梭羅的腳印走下去，你蟄居的生命就會(huì)豁然舒伸，你內(nèi)心的瓦爾登湖就會(huì)為你打開(kāi)美麗的四季。發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧，我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅。要知道，人間每走一個(gè)人，天上就會(huì)落一顆星。（選自《文苑?經(jīng)典美文》，有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首段中的序言，向讀者介紹了梭羅的《瓦爾登湖》的閱讀方式，并委婉含蓄地對(duì)《瓦爾登湖》進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)，采用徐遲的話在修辭上屬于引用。B.“共鳴，從來(lái)只發(fā)生在知己之間”，這句話的內(nèi)涵既指梭羅和安靜的瓦爾登湖產(chǎn)生了共鳴，也指心靈安靜平和的讀者會(huì)和梭羅的《瓦爾登湖》這本書產(chǎn)生共鳴。C.文章將凡?高、保羅?高更和梭羅這些偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家并舉，是為了證明擁有柔軟和敏感心靈的人們比普通人更能感受大自然觸動(dòng)心靈帶來(lái)的狂喜與極苦。D.之所以說(shuō)梭羅和瓦爾登湖的相遇“是人類與大自然最美麗的邂逅”，是因?yàn)橥郀柕呛顾罅_的心靈抵達(dá)了寧?kù)o，而思緒卻狂熱起來(lái)，進(jìn)而催生了一部偉大的書籍。5.聯(lián)系上下文，分析作者為什么要在第二段中提及“又一次”。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要探究尾段畫橫線句子的含意與作用。參考答案：4.A

5.“又一次”指《瓦爾登湖》在中國(guó)被時(shí)代的喧囂淹沒(méi)不止一次，第一次在新舊交替的1949年，第二次在改革開(kāi)放初期的1982年。表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)讀者錯(cuò)失《瓦爾登湖》的遺憾之情。

6.①瓦爾登湖是心靈寧?kù)o的象征。作者呼喚我們“發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧”，意思是呼喚人們不要在喧囂的物質(zhì)社會(huì)中迷失自我，而要讓心靈回歸寧?kù)o并堅(jiān)守寧?kù)o。②“我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅”，意思是我們每個(gè)人都能像梭羅一樣，擺脫碌碌紅塵、紛擾世事、功名利祿的羈絆，都能像梭羅一樣尊重自我，發(fā)現(xiàn)自我，追求生命的真實(shí)與神圣。③這句話起到了點(diǎn)明文章主題、呼應(yīng)標(biāo)題的作用。4.試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A“并委婉含蓄地對(duì)《瓦爾登湖》進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)”分析不當(dāng)。譯者徐遲的話只是說(shuō)明心靈的安靜對(duì)正確理解《瓦爾登湖》的重要性，并指出如果沒(méi)有一顆安靜的心，就會(huì)誤讀這本書，就不能理解其真正的內(nèi)涵，并沒(méi)有涉及對(duì)這本書的客觀公正的評(píng)價(jià)。5.試題分析：本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。本題需要回答“又一次，梭羅和他的瓦爾登湖被時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)”的原因，答案應(yīng)該在前兩段，原文是：（1）1949年,梭羅和他的湖首次來(lái)到了中國(guó)。安靜的梭羅不知能走進(jìn)多少人的內(nèi)心?（2）中國(guó)內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個(gè)“怪人”的身影已是33年后的1982年了。但這一次……，由此可知，作者用“又一次”表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)讀者錯(cuò)失《瓦爾登湖》的遺憾之情。

6.試題分析：本題考查理解句子的含義和作用，劃線句子在文章的結(jié)尾部分，應(yīng)該和表現(xiàn)主旨有關(guān)系?！鞍l(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧，我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅。”理解這句話，只需要解釋清楚兩個(gè)為什么，一是為什么要“發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖”，二是為什么“我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅”。需要到文中找到“瓦爾登湖”和“梭羅”的象征含義，原文有：這本書本來(lái)就是為人類中那些安靜的內(nèi)心寫的；我們不愿像梭羅那樣去正視一個(gè)真實(shí)的自己，不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖；它隱含的最重要的主題之一就是對(duì)自我的尊重與發(fā)現(xiàn)，對(duì)生命的真實(shí)與神圣的尋求。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們每一個(gè)人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。圍繞這幾個(gè)方面來(lái)回答即可。作用主要圍繞表現(xiàn)主旨來(lái)回答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀蘇轍《賈詡》（節(jié)選），完成各題。曹公入荊州，降劉琮，欲順江東下，以取孫氏。賈詡言于公曰：“公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)聞，兵勢(shì)盛矣！若因舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，江東可以不勞眾而定也?！惫挥闷溆?jì)，以兵入?yún)蔷?，遂敗于赤壁。方是時(shí)，孫氏之據(jù)江東已三世矣。國(guó)險(xiǎn)而民附，賢才為用，諸葛孔明以為可與為援而不可圖。而曹公以劉琮待之，欲一舉而下之，難哉！使公誠(chéng)用詡言，端坐荊州，使辯士持尺書結(jié)好于吳，吳知公無(wú)并吞之心，雖未即降，而其不以干戈相向者可必也。方是時(shí)，劉玄德方以窮客借兵于吳。吳既修好于公，其勢(shì)必不助劉，而玄德因可蹙矣。惜乎謀之不善，荊州既不能守，而孫、劉皆?shī)^。其后公既降張魯，下漢中，劉曄勸公乘勝取蜀，曰：“劉備，人杰也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未附也。今舉漢中，蜀人震駭，因其震而壓之，無(wú)不克也。若少緩之，諸葛亮善治國(guó)而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀人既定，馮險(xiǎn)守要，不可犯也。”公不從而反，天下皆惜曄計(jì)之不用。春秋之際，楚子重伐鄭。晉欒武子救之，遇于繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚人以申息之師救蔡。晉群帥皆欲戰(zhàn)，智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子謂武子曰：“吾來(lái)救鄭楚師不戰(zhàn)吾遂至于此既遷戮矣戮而不已又怒楚師戰(zhàn)必不克雖克不令若不能克為辱已甚不如還也?！彼烊珟煻鴼w。夫兵久于外，狃于一勝而輕與敵遇，我怠彼奮，敗常十九。古之習(xí)于兵者，蓋知之矣。用兵之難，蓋有怵于外而動(dòng)者矣。力之所及，而義不可，君子不為也；義之所可，而力不及，君子不強(qiáng)也。魏文帝始受漢禪，欲用兵吳、蜀，以問(wèn)賈詡。詡曰：“吳、蜀雖蕞爾小國(guó)，依阻山水。劉備有雄才，諸葛亮善治國(guó)，孫權(quán)識(shí)虛實(shí)，陸遜見(jiàn)兵勢(shì)。據(jù)險(xiǎn)守要，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無(wú)遺策。臣竊料群臣，無(wú)權(quán)、備對(duì)，雖以天威臨之，未見(jiàn)萬(wàn)全之勢(shì)也?！钡鄄荒苡茫炫d江陵之役，士卒多死。是時(shí)帝始受禪，欲以武功夸示四方，貪得幸勝，未暇慮兵敗勢(shì)屈之辱也。魏多謀臣，蓋必有知之者矣，然皆莫敢言。詡能言之，可謂不怵于外矣。（節(jié)選自《欒城后集卷九》）8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而玄德因可蹙矣蹙：窘迫B.有度而遲遲：遲鈍C.狃于一勝而輕與敵遇狃：貪圖D.皆難卒謀也卒：終于9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.若因舊楚之饒

因其震而壓之B.以兵入?yún)蔷?/p>

以問(wèn)賈詡C.雖未即降

雖以天威臨之D.劉玄德方以窮客借兵于吳

古之習(xí)于兵者10.請(qǐng)用“/”為文中畫橫線的句子斷句。11.根據(jù)文意，以下人物中不屬于“不怵于外”的一個(gè)是A.賈詡 B.劉曄 C.欒武子 D.魏文帝12.請(qǐng)簡(jiǎn)述賈詡兩次向君主進(jìn)言的內(nèi)容，并概括賈詡的用兵之道。13.《論語(yǔ)·述而》中有：“子路曰：‘子行三軍，則誰(shuí)與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！弊x了《賈詡》（節(jié)選），你認(rèn)為賈詡是一個(gè)可以和孔子“行三軍”的人嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案：8.D

9.C

10.吾來(lái)救鄭/楚師不戰(zhàn)/吾遂至于此/既遷戮矣/戮而不已/又怒楚師/戰(zhàn)必不克/雖克不令/若不能克/為辱已甚/不如還也

11.D

12.第一次進(jìn)言：分析了當(dāng)前形勢(shì)，勸說(shuō)曹操不要馬上攻打東吳，而應(yīng)以安撫手段達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。第二次進(jìn)言：分析敵方在“地利”“人和”上的優(yōu)勢(shì)以及我方的劣勢(shì)，勸說(shuō)魏文帝不可馬上攻打吳、蜀。賈詡用兵之道：知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不打無(wú)把握的仗。

13.賈詡是能與孔子“行三軍”的人。原因：①可以和孔子“行三軍”的是“必也臨事而懼，好謀而成”的人；②賈詡是一個(gè)用兵謹(jǐn)慎、謀劃周密、以圖戰(zhàn)之必勝的人?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。D項(xiàng)，“卒”，結(jié)合“據(jù)險(xiǎn)守要，皆難卒謀也”分析，“終于”錯(cuò)誤。應(yīng)該是通“猝”，突然、倉(cāng)猝。句意：都很難一下子圖謀（得手）。故選D。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語(yǔ)境內(nèi)容分析。【9題詳解】試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，憑借；介詞，乘機(jī)。B項(xiàng)，動(dòng)詞，率領(lǐng)；介詞，拿。C項(xiàng)，連詞，即使。D項(xiàng)，介詞，向；介詞，對(duì)于。故選C?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。結(jié)合“吾”分析，都是作主語(yǔ)，第二個(gè)“吾”前面應(yīng)該斷開(kāi)；結(jié)合兩個(gè)“戮”的意思斷句，第二個(gè)“戮”前面應(yīng)該斷開(kāi)；還需要注意連詞“既”“又”“若”等；動(dòng)詞“克”是勝利的意思，結(jié)合句意內(nèi)容斷句即可。句意：我們來(lái)救鄭國(guó)，楚國(guó)軍隊(duì)不出戰(zhàn)，我們就來(lái)到這里（攻打蔡國(guó)），已經(jīng)是轉(zhuǎn)移（進(jìn)攻目標(biāo)）而殺戮。攻擊沒(méi)有完成，又激怒楚國(guó)軍隊(duì)，開(kāi)戰(zhàn)（的話）一定打不贏，即使打贏了也不光彩，如果不能戰(zhàn)勝楚軍，就是更大的恥辱，不如回去吧?！?1題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求?！安烩鹩谕狻?，不被（軍情）以外的（因素）影響而（盲目）行動(dòng)。題干要求是不屬于“不怵于外”的一個(gè)，結(jié)合“魏文帝始受漢禪，欲用兵吳、蜀，以問(wèn)賈詡”“帝不能用，遂興江陵之役，士卒多死。是時(shí)帝始受禪，欲以武功夸示四方，貪得幸勝，未暇慮兵敗勢(shì)屈之辱也”分析可知，魏文帝沒(méi)有聽(tīng)從（賈詡的話），于是發(fā)動(dòng)江陵之戰(zhàn)，士兵死傷很多。此時(shí)魏文帝剛接受禪位，想憑借武功向四境炫耀自己的力量，貪圖僥幸得到勝利，沒(méi)有時(shí)間考慮打敗仗（后）（國(guó)家）處于劣勢(shì)的羞辱。這是“怵于外”的表現(xiàn)，不符合題干要求。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，然后立足文本，找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)聞，兵勢(shì)盛矣！若因舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，江東可以不勞眾而定也”分析，分析了當(dāng)前形勢(shì)，勸說(shuō)曹操不要馬上攻打東吳，而應(yīng)以安撫手段達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的；結(jié)合“吳、蜀雖蕞爾小國(guó)，依阻山水。劉備有雄才，諸葛亮善治國(guó)，孫權(quán)識(shí)虛實(shí)，陸遜見(jiàn)兵勢(shì)。據(jù)險(xiǎn)守要，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無(wú)遺策。臣竊料群臣，無(wú)權(quán)、備對(duì)，雖以天威臨之，未見(jiàn)萬(wàn)全之勢(shì)也”分析，分析敵方在“地利”“人和”上的優(yōu)勢(shì)以及我方的劣勢(shì)，勸說(shuō)魏文帝不可馬上攻打吳、蜀。賈詡的用兵之道，了解自己的實(shí)力，了解對(duì)手的實(shí)力，不能盲目出兵，要揚(yáng)長(zhǎng)避短?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“讀了《賈詡》（節(jié)選），你認(rèn)為賈詡是一個(gè)可以和孔子‘行三軍’的人嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由”，需要結(jié)合孔子“行三軍”的人的要求，結(jié)合“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”分析，“暴虎馮河”，比喻冒險(xiǎn)蠻干、有勇無(wú)謀?？鬃诱J(rèn)為“行三軍”的人，不能有勇無(wú)謀、一味蠻干，就靠力氣大、武功好，連死都不怕；應(yīng)該是遇事謹(jǐn)慎，懼怕失敗或做錯(cuò)什么而詳加思慮，方方面面都考慮周全、設(shè)計(jì)得當(dāng)，最終取得勝利的人。結(jié)合“公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)聞，兵勢(shì)盛矣！若因舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，江東可以不勞眾而定也”“吳、蜀雖蕞爾小國(guó)，依阻山水。劉備有雄才，諸葛亮善治國(guó)，孫權(quán)識(shí)虛實(shí)，陸遜見(jiàn)兵勢(shì)。據(jù)險(xiǎn)守要，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無(wú)遺策。臣竊料群臣，無(wú)權(quán)、備對(duì)，雖以天威臨之，未見(jiàn)萬(wàn)全之勢(shì)也”分析，賈詡用兵之道：知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不打無(wú)把握的仗。所以，認(rèn)為賈詡是能與孔子“行三軍”的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：曹公占據(jù)荊州，迫使劉琮投降，想要順長(zhǎng)江東下，來(lái)攻打?qū)O權(quán)。賈詡對(duì)曹公說(shuō)：“您以前打敗了袁氏，現(xiàn)在攻取了漢水以南的地方，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，軍隊(duì)的聲勢(shì)浩大啊！如果憑借昔日楚國(guó)的富饒，來(lái)供給官兵，撫慰安頓百姓，（那么）江東可以不須勞師動(dòng)眾就平定了?！辈芄珱](méi)有采納他的計(jì)策，率軍進(jìn)攻吳地，最終在赤壁兵敗。正當(dāng)這時(shí)候，孫氏占據(jù)江東已經(jīng)三代了。地勢(shì)險(xiǎn)要并且百姓歸附，賢才被任用，諸葛孔明認(rèn)為可以和（孫權(quán)）結(jié)盟卻不可以圖謀（奪取他的地盤）。可是曹公用（對(duì)待）劉琮（的辦法）對(duì)待他，想要一戰(zhàn)就攻下孫吳，太難了！假使曹公果真采納賈詡的建議，穩(wěn)坐荊州，派能言善辯的使者拿著（曹操的）書信與孫吳建立友好（關(guān)系），孫吳了解曹公沒(méi)有兼并侵吞的心思，即使不立即投降，他也不會(huì)刀兵相見(jiàn)，（這）可以說(shuō)是一定的。正當(dāng)這時(shí)候，劉玄德正憑窮途末路者的身份向?qū)O吳借兵。孫吳（如果）已經(jīng)與曹公締結(jié)友好（關(guān)系），那形勢(shì)下一定不會(huì)幫助劉備，那么劉玄德就應(yīng)該（陷于）窘迫了。可惜啊謀劃得不好，荊州沒(méi)能守住，而孫權(quán)、劉備都很振奮。那以后曹公迫降了張魯，奪取了漢中，劉曄勸說(shuō)曹公趁著勝利的氣勢(shì)奪取蜀漢，說(shuō)：“劉備是人中豪杰，有器量卻遲鈍，占據(jù)蜀地時(shí)間較短，蜀人沒(méi)有（完全）歸附（他）?，F(xiàn)在攻占漢中，蜀人震動(dòng)驚懼，趁著他們驚慌失措而鎮(zhèn)壓他們，沒(méi)有不成功的。如果（行動(dòng)）稍微延緩一些，諸葛亮善于治理國(guó)家并且做了丞相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍并且做了將軍，蜀人已經(jīng)安定下來(lái)，憑借險(xiǎn)要地勢(shì)守衛(wèi)要害之地，（就）不可以（再）攻打了?！辈芄珱](méi)有聽(tīng)從（他的建議）就回去了，天下都惋惜劉曄的計(jì)謀沒(méi)有被采納。春秋的時(shí)候，楚國(guó)子重討伐鄭國(guó)。晉國(guó)欒武子去救鄭國(guó)，（兩軍）在繞角相遇。楚國(guó)軍隊(duì)退走，晉軍就進(jìn)攻蔡國(guó)。楚將率領(lǐng)申、息兩地的軍隊(duì)救蔡國(guó)。晉國(guó)的眾位將軍都想出戰(zhàn)，智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子對(duì)欒武子說(shuō)：“我們來(lái)救鄭國(guó)，楚國(guó)軍隊(duì)不出戰(zhàn)，我們就來(lái)到這里（攻打蔡國(guó)），已經(jīng)是轉(zhuǎn)移（進(jìn)攻目標(biāo)）而殺戮。攻擊沒(méi)有完成，又激怒楚國(guó)軍隊(duì)，開(kāi)戰(zhàn)（的話）一定打不贏，即使打贏了也不光彩，如果不能戰(zhàn)勝楚軍，就是更大的恥辱，不如回去吧?！庇谑潜Ｈ婈?duì)歸國(guó)。軍隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間在外（征戰(zhàn)），貪圖一次勝利就輕率地與敵人交戰(zhàn)，我方疲憊敵方士氣昂揚(yáng)，失敗常常是十次中有九次。古來(lái)熟悉兵法的人，大概（都）明白這一點(diǎn)啊。用兵的難點(diǎn)，在于被（軍情）以外的（因素）影響而（盲目）行動(dòng)。力量能夠達(dá)到，可道義不允許，君子不打（這樣的仗）；道義上可以做，可力量達(dá)不到，君子不勉強(qiáng)打（這樣的仗）。魏文帝剛接受漢禪位（的時(shí)候），想對(duì)孫吳、蜀漢用兵，拿這事問(wèn)賈詡。賈詡說(shuō)：“吳、蜀雖然都是不起眼的小國(guó)，（但都）仗恃地勢(shì)險(xiǎn)阻。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治理國(guó)家，孫權(quán)明白虛實(shí)大勢(shì)，陸遜懂得軍事形勢(shì)。（他們）占據(jù)險(xiǎn)要地形守衛(wèi)要害之地，都很難一下子圖謀（得手）。用兵的規(guī)律，先有勝算再出兵，估量敵人的力量（再）調(diào)兵遣將，所以用兵（的時(shí)候）不會(huì)失算。我私下里忖度群臣，沒(méi)有人是孫權(quán)、劉備的對(duì)手，即使借助天子的威勢(shì)面對(duì)敵人，（我也）看不到完全勝利的形勢(shì)。”魏文帝沒(méi)有聽(tīng)從（賈詡的話），于是發(fā)動(dòng)江陵之戰(zhàn)，士兵死傷很多。此時(shí)魏文帝剛接受禪位，想憑借武功向四境炫耀自己的力量，貪圖僥幸得到勝利，沒(méi)有時(shí)間考慮打敗仗（后）（國(guó)家）處于劣勢(shì)的羞辱。魏國(guó)（有）很多謀臣，大概一定有明白這個(gè)道理的，可是都不敢進(jìn)言。賈詡能說(shuō)出這些話，可以說(shuō)是不被（軍情）以外的（因素）影響而（盲目）行動(dòng)了。5.閱讀下文，完成各題。送宗伯喬白巖序[明]王守仁①大宗伯①白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子②而論學(xué)。②陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴專。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若？”③陽(yáng)明子曰：“可□！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”④先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也。”陽(yáng)明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國(guó)士之交警⑥？”注：①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽(yáng)明子：指王守仁。會(huì)稽山道家稱“陽(yáng)明洞大”，王守仁結(jié)廬其間，故自號(hào)陽(yáng)明子。③鳩：通“究”，搜求。④僻：通“癖”，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時(shí)人?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》載衛(wèi)武公語(yǔ)：“自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔撸瑹o(wú)謂我老耄而舍我?！雹藿痪阂越磺橹疃腋嬷?。24.下列完全符合王陽(yáng)明為學(xué)主張的一組文字是：（

）①食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)。②專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。③學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)。④夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出。⑤字字而求焉，句句而鳩焉。⑥非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)。⑦公卿之不講學(xué)也久矣。⑧某也敢忘國(guó)士之交警？A.①③⑤B.②④⑥C.⑤⑥⑦D.③④⑧25.可填入第③段方框中的虛詞是（

）A.矣B.乎C.哉D.耳26.下列對(duì)原文的分析或理解不正確的一項(xiàng)是：（

）A.這篇贈(zèng)序是王守仁在他朋友喬白巖先生將要前往南都時(shí)與自己論學(xué)后寫的。B.王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“?！焙汀熬保罢币簿驮谄渲辛?，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。C.喬白巖先生認(rèn)為自己喜好文辭優(yōu)美的文章，寫作時(shí)字字推敲句句斟酌，并沉潛于諸史和百家著作，這就算是“精”了，可王守仁卻并不認(rèn)可這樣的“精”。D.喬白巖先生非常認(rèn)同王守仁為學(xué)之道，只是認(rèn)為自己明白得太晚了。王守仁以衛(wèi)武公的事例提出忠告并勉勵(lì)他。27.分析第③段畫線句的表達(dá)效果。28.王守仁的為學(xué)主張對(duì)當(dāng)今有何啟迪意義？參考答案：24.B

25.C

26.B

27.運(yùn)用整句（通過(guò)兩組對(duì)偶句），又運(yùn)用對(duì)比手法，突出“道”在追求專和精過(guò)程中的重要性。讀來(lái)節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。

28.作者認(rèn)為：①做學(xué)問(wèn)，要誠(chéng)心誠(chéng)意走在正道上，追求專與精；②學(xué)無(wú)止境，做學(xué)問(wèn)不應(yīng)當(dāng)受到年齡的限制（或：學(xué)無(wú)止境，做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，生命不息，鉆研不止）。在當(dāng)今社會(huì)，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的專與精的培養(yǎng)是盲目的，為了拿到各種證書不擇手段地去鉆營(yíng)，偏離正道，這其實(shí)是無(wú)用之學(xué)，于個(gè)體和社會(huì)都是不利的。所以有警世啟迪的意義。倡導(dǎo)堅(jiān)守正道，終身學(xué)習(xí)?！?4題詳解】此題考核篩選文中信息的能力，文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題要求篩選符合王陽(yáng)明為學(xué)主張的一組，由文中“專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也”可以排除①③⑤；⑦說(shuō)“公卿之不講學(xué)”，⑧說(shuō)他自己“不敢忘國(guó)士之交警”，這兩項(xiàng)和“為學(xué)主張”無(wú)關(guān)。故選B?！?5題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。此題考核選填虛詞，給出的虛詞是“矣”“乎”“哉”“耳”，“乎”多用于反問(wèn)，“耳”一般譯為“罷了”或不譯，補(bǔ)足音節(jié)，語(yǔ)境后面時(shí)感嘆號(hào)，可排除這兩項(xiàng)；根據(jù)后文“矣”多表肯定，且下一個(gè)句子以“矣”結(jié)尾，此處用“矣”顯得重復(fù)；下一段有“然哉”，此處用“哉”與之照應(yīng)。故選C?！?6題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微的差別，題中B項(xiàng)，“只要真正做到‘?！汀卞e(cuò)誤，原文“學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也”，王陽(yáng)明認(rèn)為“學(xué)下棋、學(xué)詞章雖也叫做學(xué)，但和學(xué)道結(jié)果大不一樣”，王陽(yáng)明認(rèn)為諸如學(xué)棋，學(xué)詞章等如不“專于道”則會(huì)“專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也”?？梢?jiàn)其關(guān)鍵點(diǎn)在于“專于道”。故選B?！?7題詳解】此題考核賞析文中句子的能力，要求分析第③段畫線句的表達(dá)效果，注意從句式和手法的角度賞析，句中“……，斯謂之……；……，斯謂之……?！弧洹?；……而不……，其……也”運(yùn)用對(duì)稱的整句，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。“專于……而不……”“精于……而不……”運(yùn)用對(duì)比的手法，突出“道”在追求專和精過(guò)程中的重要性?！?8題詳解】此題考核探究能力，要求探究王守仁的為學(xué)主張對(duì)當(dāng)今有何啟迪意義，答題時(shí)首先明確王守仁的為學(xué)主張是什么，然后結(jié)合現(xiàn)在做學(xué)問(wèn)的人的做法談啟示?？山Y(jié)合文中的“精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也”談“要誠(chéng)心誠(chéng)意走在正道上，追求專與精”；根據(jù)“毋以老耄而棄予”談“學(xué)無(wú)止境”；然后結(jié)合當(dāng)前學(xué)習(xí)中的功利主義，唯分?jǐn)?shù)論等進(jìn)行論述即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來(lái)論學(xué)。我說(shuō)：“學(xué)貴專?！眴滔壬f(shuō)：“對(duì)。我少年時(shí)喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽(tīng)別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國(guó)內(nèi)沒(méi)有可以和我對(duì)抗的，學(xué)果真是貴專的??！”我說(shuō)：“學(xué)貴精。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我長(zhǎng)大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的??！”我說(shuō)：“學(xué)貴正?！眴滔壬f(shuō)：“對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)下棋我后悔了，對(duì)詞章我慚愧了，我對(duì)它們都不再在心了，您以為怎樣？”我說(shuō)：“行啦！學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來(lái)，但若只以詞章和技能賣弄，離開(kāi)道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠(chéng)，所以《尚書·大禹謨》說(shuō)‘唯精唯一?！獾囊馑?，專，專一的意思。精然后明，明然后誠(chéng)，所以明是精的體現(xiàn)，誠(chéng)是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬(wàn)物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無(wú)關(guān)輕重的事情呢？”喬先生說(shuō)：“對(duì)極了！我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了?！蔽艺f(shuō)：“這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向全國(guó)戒諭說(shuō)：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無(wú)愧于武公??！我也豈敢忘卻國(guó)士的交儆之誠(chéng)呢？”6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李廷機(jī)。字爾張，晉江人。萬(wàn)歷十一年，以進(jìn)土第二授編修。累遷祭酒。故事，祭酒每視事則二生共舉一牌詣前大書整齊嚴(yán)肅四字蓋高皇帝所制以警師儒者廷機(jī)見(jiàn)之惕然故其立教一以嚴(yán)為主久之，遷南京吏部右侍郎，署部事。二十七年，典京察，無(wú)偏私。嘗兼署戶、工二部事，綜理精密。外城陵垣，多所繕治，費(fèi)皆取公帑奇羨，不以煩民。召為禮部右侍郎，四辭不允，越二年始受任。時(shí)已進(jìn)左侍郎，遂代郭正域視部事。會(huì)楚王華奎因正域發(fā)其饋遺書，誣訐正域不法數(shù)事。廷機(jī)意右楚王，而微為正域解。三十三年夏，雷震郊?jí)?。率同列條上修省事宜，復(fù)言今日闕失，莫如礦稅，宜罷撤。不報(bào)。廷機(jī)遇事有執(zhí)，尤廉潔，帝知之。然性刻深，亦頗偏愎，不諳大體。給事中王元翰等慮廷機(jī)且入輔，數(shù)陰詆之。三十五年夏，廷推閣臣，廷機(jī)果與焉。給事中曹于忭、宋一韓、御史陳宗契不可。帝雅重廷機(jī)，命以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。廷機(jī)三辭始視事。元翰及給事中胡忻攻之不已，帝為奪俸，以慰廷機(jī)。已而姜士昌、宋燾復(fù)以論廷機(jī)被黜，群情益憤。廷機(jī)求去不已，帝屢詔勉留，且遣鴻臚趣出，堅(jiān)臥不起。至四十年九月，疏已百二十余上，乃陛辭出都待命。同官葉向高言廷機(jī)已行，不可再挽，乃加太子太保。賜道里費(fèi)，乘傳，以行人護(hù)歸。居四年卒，謚文節(jié)。廷機(jī)系閣籍六年，秉政止九月，無(wú)大過(guò)。廷機(jī)輔政時(shí)，四川巡撫喬璧星銳欲討鎮(zhèn)雄安堯臣，與貴州守臣持議不決。廷機(jī)力主撤兵，其后卒無(wú)事，議者稱之。閩人入閣，自楊榮、陳山后，以語(yǔ)言難曉，垂二百年無(wú)人，廷機(jī)始與葉向高并命。（選自《明史·列傳第一百零五》有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.祭酒每視事/則二生共舉一牌/詣前大書“整齊嚴(yán)肅”四字/蓋高皇帝所制以警師儒者/廷機(jī)見(jiàn)之惕然/故其立教/一以嚴(yán)為主/B.祭酒每視事/則二生共舉一牌詣前/大書“整齊嚴(yán)肅”四字/蓋高皇帝所制以警師/儒者廷機(jī)見(jiàn)之惕然，/故其立教/一以嚴(yán)為主/C.祭酒每視事/則二生共舉一牌/詣前大書“整齊嚴(yán)肅”四字/蓋高皇帝所制以警師/儒者廷機(jī)見(jiàn)之惕然/故其立教/一以嚴(yán)為主/D.祭酒每視事/則二生共舉一牌詣前/大書“整齊嚴(yán)肅”四字/蓋高皇帝所制以警師儒者/廷機(jī)見(jiàn)之惕然/故其立教/一以嚴(yán)為主/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.編修是古代修前朝國(guó)史、實(shí)錄、會(huì)要等的史官，與修撰、檢討同稱為史官，明、清屬翰林院，以一甲的第二、第三名進(jìn)士及庶吉士留館者擔(dān)任，無(wú)實(shí)職。B.祭酒是官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮祭酒。隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒，主管國(guó)子監(jiān)，是主持澆奠祭祀禮儀的官員。C.郊?jí)枪糯熳蛹漓胩斓氐牡胤剑驗(yàn)榭偸窃O(shè)在京城的郊外，故以此為名。文中所謂“雷震郊?jí)笔钦f(shuō)天上打雷時(shí)把郊?jí)o震壞了。D.乘傳及乘坐驛車?！皞鳌币簟癱huán”，指驛站的馬車。文中乘傳指李廷機(jī)回家時(shí)，皇帝特許他乘坐驛站的馬車，這是皇帝對(duì)其所看重的臣子的一種優(yōu)厚待遇。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李廷機(jī)性格復(fù)雜。他特別廉潔，做事有主見(jiàn)，做事公正無(wú)私。同時(shí)他非?？瘫。珗?zhí)，剛愎自用。他為國(guó)盡忠，卻沒(méi)有大局意識(shí)。B.李廷機(jī)人緣較差。在他入閣前，多有朝廷大臣阻撓他入閣；在他入閣后，依然有人對(duì)他予以猛烈攻擊，希望把他從輔臣位子上拉下來(lái)。C.李廷機(jī)深受皇帝器重。在他受到攻擊時(shí)，皇帝始終信任他，為了讓他入閣輔政，并平息其怒氣，皇帝還把攻擊他的人奪俸或罷官。D.李廷機(jī)較有見(jiàn)識(shí)。四川巡撫主張討伐安堯臣，貴州守臣則反對(duì)。這種情況下，李廷機(jī)力主撤兵，并且結(jié)果平安無(wú)事，他因此受到人們稱贊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)楚王華奎因正域發(fā)其饋遺書，誣訐正域不法數(shù)事。（2）給事中王元翰等慮廷機(jī)且入輔，數(shù)陰詆之。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）正好遇上楚王華奎因?yàn)楣蚪野l(fā)他饋贈(zèng)禮物的書信，而誣蔑攻訐郭正域做了幾件不法的事情。（2）給事中王元翰等人擔(dān)心李廷機(jī)將要人閣輔政，屢次暗中詆毀他?！睹魇?列傳第一百零五》，作者：張廷玉，朝代：清朝。10.試題分析：本題主要考查文言斷句?！霸勄啊笔堑郊谰聘?，“共舉一牌”只是“詣前”的狀語(yǔ)。而且，級(jí)主管。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)錯(cuò)在“為了讓他人閣輔政，并平息其怒氣”?；实蹔Z臣俸、罷臣官，是在李廷機(jī)人閣輔政之后；再者，文中并未體現(xiàn)李廷機(jī)的怒氣。13.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。（1）“正域”是指郭正域，“會(huì)”譯為正好，“遺書”譯為書信，“誣”譯為誣蔑，“不法”譯為不法的事情。（2）“慮”譯為擔(dān)心，“且”譯為將要，“數(shù)”譯為屢次，“詆”譯為詆毀。參考譯文：李廷機(jī)，字爾張，是晉江人。萬(wàn)歷十一年，他以進(jìn)士第二名的身份被授予官職為編修。他屢次升遷，做了祭酒。按照舊例，每位祭酒上任，就由兩名生員共同舉一塊牌走到祭酒跟前，牌上大書“整齊嚴(yán)肅”四個(gè)字，大概是由高皇帝所規(guī)定，用來(lái)警誡學(xué)習(xí)儒學(xué)的人。李廷機(jī)看到它后就成懼起來(lái)，所以他在國(guó)子監(jiān)進(jìn)行教導(dǎo)，一概以嚴(yán)格為主。很久之后，他升任南京吏部右侍郎，代理吏部的事務(wù)。萬(wàn)歷二十七年，他主管考核京官，沒(méi)有偏袒徇私的行為。他曾經(jīng)兼管戶部、工部?jī)蓚€(gè)部門的事務(wù)，綜合管理精細(xì)周密。京城外的皇帝陵寢的墻垣大都得到修繕整治，費(fèi)用都取自公款的盈余的錢，不借此事煩擾百姓。皇帝征召他擔(dān)任禮部右侍郎，四次推辭，皇帝都不同意，過(guò)了兩年他才接受任命。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)普升為左侍郎，于是代替郭正域管理禮部的事務(wù)〃正好遇上楚王華奎因?yàn)楣蚪野l(fā)他饋贈(zèng)禮物的書信，而誣蔑攻計(jì)郭正域做了幾件不法的事情。李廷機(jī)心里有些偏袒楚王，但他又悄悄替耜正城解脫。萬(wàn)歷三十三年夏季，當(dāng)霆震擊了郎壇。他率領(lǐng)同僚分條上秦應(yīng)該修身反省的事情，又稱現(xiàn)在的過(guò)失，沒(méi)有什么能比得上礦稅的，應(yīng)該罷除、撤消?；实蹧](méi)有答復(fù)^李廷機(jī)遇事有主見(jiàn)，尤其廉潔，皇帝了解他。然而他的性情刻薄，也頡為偏激、剛復(fù)，不懂有關(guān)大局的道理。給事中王元翰等人擔(dān)心李廷機(jī)將要入閣輔政，屢次暗中詆致他。萬(wàn)歷三十五年夏季，朝廷推舉內(nèi)閣大臣，李廷權(quán)果然名在其中。給事中曹于忭、宋一韓，御史陳宗契不同意?；实巯騺?lái)看重李廷機(jī)，任命他為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣參與機(jī)要事務(wù)。李廷機(jī)多次推辭后才上任。王元輪和給事中胡忻不斷攻擊他，皇帝為此剝奪了他們的侏祿，來(lái)安懋李廷機(jī)。不久姜士昌、宋燾又因?yàn)樯鲜鑿梽壤钔C(jī)被罷&，群情更加激憤。李廷機(jī)不斷請(qǐng)求離職，皇帝屢萎領(lǐng)詔對(duì)他進(jìn)行?？?、挽留，并派遣鴻臚寺官員催促他出來(lái)任職理事，他蝥持臥床不起。到了萬(wàn)歷四十年九月，春疏己上報(bào)了一百二十多次，于是向皇帝告辭，到都城外等待命令。同任大學(xué)士的葉向高進(jìn)言李廷機(jī)已經(jīng)離去，不可以再挽留．就加封李廷機(jī)為太子太保，賞踢路費(fèi)，讓他乘驛車，由行人司派人護(hù)送他@鄉(xiāng)。在家過(guò)了四年去世，謚號(hào)文節(jié)。李廷機(jī)〔名義上〉在內(nèi)閣六年八實(shí)際上〗執(zhí)政只有九個(gè)月|沒(méi)有大的過(guò)失。李廷機(jī)輔佐政事時(shí)，四川巡撫喬^璧星銑意討伐鎮(zhèn)雄的安免臣，與資州守將所持的意見(jiàn)對(duì)立、互不相讓而不能決定。李廷機(jī)極力主張撤兵，這以后終究沒(méi)有發(fā)生事故，說(shuō)起這件事的人都稱贊他。福建人進(jìn)入內(nèi)閣的，自楊榮、陳山以后，因?yàn)檎a言難以明白知曉，有二百年再無(wú)人進(jìn)入內(nèi)閣，到李廷機(jī)才與葉向高一同受命為內(nèi)閣大臣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一組是（

）A.坐火車到威爾士北部最高的斯諾登尼亞山峰去觀賞高原風(fēng)光，是威爾士最主要的一個(gè)景點(diǎn)。B.世界衛(wèi)生組織這份一年一度的報(bào)告，提供了兒童與成人的死亡率、疾病譜以及吸煙飲酒等健康風(fēng)險(xiǎn)因素增加的最新資料。C.一名韓國(guó)官員透露，有關(guān)成員國(guó)已達(dá)成一致意見(jiàn)，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。D.由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細(xì)菌的嚴(yán)重感染，極易發(fā)生破傷風(fēng)，致使在當(dāng)?shù)鼗蜻\(yùn)送外地途中救治不及而死亡。參考答案：B8.材料分析鑒賞題（15分）上海灘上還滋生著“洋場(chǎng)惡少”。魯迅說(shuō)他們雖是文人，但在文學(xué)論爭(zhēng)中從不說(shuō)出“堅(jiān)實(shí)的理由”，“只有無(wú)端的誣賴，自己的猜測(cè)，撒嬌，裝傻”，這就頗有些流氓氣了。魯迅曾這樣刻畫上海灘上的流氓：“和尚喝酒他來(lái)打，男女通奸他來(lái)捉，私娼私販他來(lái)凌辱，為的是維持風(fēng)化；鄉(xiāng)下人不懂租界章程他來(lái)欺侮，為的是看不起無(wú)知；剪發(fā)女人他來(lái)嘲罵，社會(huì)改革者他來(lái)憎惡，為的是寶愛(ài)秩序。但后面是傳統(tǒng)的靠山，對(duì)手又都非浩蕩的強(qiáng)敵，他就在其間橫行過(guò)去?！笨梢?jiàn)上海流氓也是既以傳統(tǒng)為靠山，又以洋人的“章程”為依托的，而其最基本的職責(zé)就是維護(hù)現(xiàn)存“秩序”。所以魯迅說(shuō)：“殖民政策是一定保護(hù)，養(yǎng)育流氓的?！边@樣，“流氓文化”也就必然構(gòu)成２０世紀(jì)３０年代上?，F(xiàn)代都市文明的一個(gè)有機(jī)組成部分。魯迅說(shuō)其特點(diǎn)是將“中國(guó)法”與“外國(guó)法”集于一身，可以說(shuō)它是西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中最惡俗的部分的一個(gè)惡性嫁接。魯迅說(shuō)：“無(wú)論古今，凡是沒(méi)有一定的理論，或主張的變化并無(wú)線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來(lái)作武器的人，都可以稱之為流氓?！薄髅ノ幕淖畲筇攸c(diǎn)也就是無(wú)理論、無(wú)信仰、無(wú)文化，“無(wú)所謂法不法，只要被他敲去了幾個(gè)錢就算完事”。所以，流氓文化的“橫行”本身就標(biāo)示著社會(huì)的腐敗、無(wú)序與混亂，這其實(shí)是一種“末路現(xiàn)象”，如魯迅所說(shuō)：“這些原是上海灘上久已沉沉浮浮的流尸，本來(lái)散見(jiàn)于各處的，但經(jīng)風(fēng)浪一吹，就漂集一處，形成一個(gè)